下面是范文網(wǎng)小編收集的《桃花源記》匠心獨運的順敘手法12篇 桃花源記運用的修辭手法，歡迎參閱。
《桃花源記》匠心獨運的順敘手法1
一、教材分析;
《桃花源記》是義務(wù)教育課程標準實驗教材語文版八年級下冊第七單元的第一篇課文。本單元所選四篇文言文都是“記”一類的散文，其單元教學(xué)目標主要是：引導(dǎo)學(xué)生弄懂文言詞語的含義，積累文言字詞知識，疏通文意。同時注意引導(dǎo)學(xué)生利用在學(xué)習(xí)現(xiàn)代游記類散文和其他記事散文中掌握的知識、形成的能力，在反復(fù)誦讀中理解課文、領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言?！短一ㄔ从洝肥翘諟Y明的一篇優(yōu)美的寫景（虛景）散文，也是一篇故事性很強的藝術(shù)作品，它表達了陶淵明對理想社會的追求。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統(tǒng)治階級奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場上的舞弊營私的行為，他曾經(jīng)三次因此辭去官職，隱居農(nóng)村并親自參加農(nóng)業(yè)勞動，和農(nóng)民交朋友，感受了田園生活的恬靜閑適， 于是用筆構(gòu)想出了一個他心中的理想社會——世外桃源：一個風(fēng)景奇麗秀美，人人勞作、人人平等，沒有階級、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民安居樂業(yè)、豐衣足食、風(fēng)氣淳樸的理想社會。從而表達了作者對理想社會的熱烈追求及對現(xiàn)實社會的不滿，并在一定程度上反映了當(dāng)時人民渴望擺脫剝削壓迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。讀這篇名作，要在引導(dǎo)學(xué)生看到作者的美好理想，及其無法克服的思想矛盾的同時，更應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著自己的更高更遠的理想勇往直前。
二、學(xué)情分析：
1、學(xué)生雖已在七年級和上學(xué)期學(xué)過一定數(shù)量的文言文但是文言功底還比較薄弱，而本文又有較多古今異義、一字多義及句子成分省略的現(xiàn)象，因此會形成文意疏理的一定障礙。
2、學(xué)生年齡都在十三四歲，年齡尚小生活閱歷較少，特別是他們對陶淵明所處的時代以及他個人的生活經(jīng)歷了解不多，因此要感受作者美好的社會理想及本文深刻的主題思想有一定的難度。
3、學(xué)生已經(jīng)接觸過游記類散文和敘事性等散文，形成了相關(guān)閱讀這類散文的能力，可引導(dǎo)學(xué)生進行能力的遷移幫助學(xué)習(xí)本文。如游記散文往往以“行蹤”為線索，本文就有這個特點。
三、教學(xué)目標
?。ㄒ唬┲R目標
1、識記生字詞，積累重點文言詞語和句式，通譯全文。
2、研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。
3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會理想。
4、熟讀并背誦全文。
?。ǘ┠芰δ繕?/p>
1、加強朗讀訓(xùn)練，提高誦讀能力。
2、理解、積累重點文言詞語和句式，培養(yǎng)學(xué)生自讀文言文的能力
3、學(xué)習(xí)本文虛景實寫，實中有虛的寫作手法及敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動的特點。
（三）德育目標
肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著更高更遠的理想勇往直前。
（四）教學(xué)重點
1、積累文言詞匯和句式，疏通文意。
2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。
（五） 教學(xué)難點
理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。
四、教學(xué)方法
1、課前預(yù)習(xí)法。
?。?）搜集作者生平的相關(guān)資料，了解作者的生活經(jīng)歷、思想性格、志趣愛好、所屬流派及文學(xué)成就等。老師發(fā)放相關(guān)詳細資料供學(xué)生參考。
?。?）借助工具書解決生字詞的讀音。
2、朗讀法。本文語言簡練生動、通俗流暢，教師可指導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦。朗讀，首先要讀得清晰，即字音咬準、句讀分明、節(jié)奏合理；其次要讀得流暢，語句流利，讀出抑揚頓挫之情。本文有許多對偶句和四字句，還應(yīng)注意讀出對稱感來。在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。
3、討論與點撥相結(jié)合法。陶淵明在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個與世隔絕的理想社會，帶有傳奇色彩，引人入勝，可讀性強，課本注釋也較詳細，教師可適當(dāng)點撥翻譯技巧鼓勵學(xué)生反復(fù)通讀全文，在粗通大意的基礎(chǔ)上結(jié)合課文注釋，大膽試譯課文。不懂的地方，教師可組織學(xué)生討論，并進行適當(dāng)指導(dǎo)點撥。
4、品讀法。在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分步品味，通過想像、描繪、分析、推理的活動，讓學(xué)生含英咀華，探幽攬勝，進而理解文章的主題思想。這環(huán)節(jié)主要著眼于學(xué)生想像力、表達能力的培養(yǎng)和分析概括能力、鑒賞能力的訓(xùn)練。
5、拓展延伸法。分發(fā)《桃花源詩》，指導(dǎo)學(xué)生進行詩文對讀，更全面更深刻地理解陶淵明筆下的理想社會。
五、教具準備
已打印好的資料、錄音機和示范朗讀磁帶、幻燈機和幻燈片
六、教學(xué)流程
第一課時
?。ㄒ唬┝私庾髡?、導(dǎo)入新課
以“‘我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！’是誰的人格宣言？”這一問題入手，引出陶淵明，然后由學(xué)生自由暢談對陶淵明的了解及本文寫作的背景等，老師可做適當(dāng)補充。從而自然導(dǎo)入課文。
?。ǘ┗貞浥f知、確定目標
充分調(diào)動學(xué)生以前學(xué)習(xí)文言的舊知和經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上師生共同商議本課所要達到的教學(xué)目標。達成一致后將教學(xué)目標板書在黑板上，然后明確每課時的目標（本課時完成目標一、二）
1、正確、流利地朗讀課文。
2、準確地翻譯全文，并積累常用文言詞語的用法。
3、研讀課文，整體把握文章內(nèi)容，體會桃源之美。
4、理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。
（三）初讀課文、整體感知
1、掃除下列字詞障礙（用幻燈放映出來）
豁然 儼然 黃發(fā)垂髫 要還家 邑人 間隔 此中人語云 詣太守 阡陌
2、錄音范讀。（要求學(xué)生聽讀品味，進入意境，想像畫面。）
3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀
（1）老師做些斷句講解和師范：（用幻燈投映）
a、忘/路之遠近 有/良田/美池/桑竹/之屬 自云/先世/避秦時亂 率/妻子邑人/來此絕境 余人/各復(fù)/延至其家 （一般都是按意義單位劃分或者按句子成分劃分）
b、對偶句、四字句要讀出對稱感來，如“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛?！?/p>
?。?）老師可適當(dāng)作些語調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情等朗讀技巧的指導(dǎo)：
如“a問今是何世，b乃不知有漢，c無論魏晉?！币痪?，加著重號的詞宜重讀，語調(diào)稍慢；a句讀得略平緩，b、c句讀得宜有起伏；a句后停頓略久些，b、c句連接要緊湊。這樣讀，能較好地讀出輕重緩急形成鮮明的節(jié)奏感和抑揚頓挫感。
?。?）學(xué)生自由朗讀課文，教師鼓勵學(xué)生放聲讀，大膽讀，力求有所提高。
?。?）全班同學(xué)齊讀課文，要求吐字要清晰響亮、節(jié)奏要準，要讀出韻律。
?。ㄋ模├斫?、積累文言字詞、通譯全文（用幻燈片投映出來）
1、理解、積累文言字詞
老師要指導(dǎo)學(xué)生有意識有方向地弄懂一些文言字詞：常用重點詞、多義詞、古今異義詞、通假字、詞性活用詞。平時要注意識記，做到爛熟于心。
2、翻譯技巧的指導(dǎo)：（1）翻譯時除了注意上述這些詞的詞義，其他字詞一般都是沿用我們現(xiàn)在的意思，且一般都是用我們現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞去表達文言中單音節(jié)詞的意思。所以翻譯時可以聯(lián)系上下文大膽推斷文言字詞的意思。（2）國名、地名、人名、官名、書名、帝號、年號、器物名稱、度量衡等專有名詞都照原文直接抄錄。（3）文言中有些特殊句式如賓語前置、狀語后置、定語后置、判斷句、反問句等，平時遇到要及時積累，學(xué)會如何去調(diào)整句序如何去翻譯。練習(xí)多了就會達到熟能生巧的境界。（4）文言句式注重簡練往往承前承后或固定省略某些句子成分，翻譯時注意把省略的成分補充出來。
3、用例句進行具體指導(dǎo)。
例：問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。
譯：（村中人）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不要說魏和晉了。
4、落實全文翻譯
?。?）采用同桌合作交流的方式進行，用筆圈點出不能準確把握的地方，然后找老師或其他同學(xué)進行幫助指導(dǎo)。（鼓勵學(xué)生結(jié)合課文注釋和已儲備的知識大膽嘗試通譯全文，并建議學(xué)生不要借助翻譯資料書，以免養(yǎng)成依賴資料書的習(xí)慣。）
?。?）合作小組完成后進行翻譯接龍活動，比比哪個小組翻譯最準確最完整。
5、歸納本課須積累的文言字詞和句式。可以采用由學(xué)生邊說邊做筆記老師邊板書的方法完成，或者用幻燈放映出來。（啟發(fā)學(xué)生養(yǎng)成逐步積累的良好習(xí)慣）
?。?）重點詞：
甚異之 欲窮其林 既出 桑竹之屬 不復(fù)出焉 便扶向路 詣太守 阡陌
（2）四個“然”字詞：
豁然 儼然 怡然 欣然
?。?）古今異義詞：
鮮美——古義：鮮艷美麗。
今義：指食物味道好。
交通——古義：交錯相通。
今義：各種運輸和郵電事業(yè)的總稱。
妻子——古義：妻和子女。
今義：專指男子的配偶。
絕境——古義：與人世隔絕的境地。
今義：沒有出路的境地。
無論——古義：不要說，更不必說。
今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。
不足——古義：不值得。
今義：不充足，不滿。
如此——古義：像這樣。
今義：這樣。
間隔——古義：隔離。
今義：距離。
儼然——古義：整齊的樣子。
今義：形容很像，如：這孩子儼然是個大人。
?。?）一詞多義
復(fù) a復(fù)前行 b不復(fù)出焉 乃 a乃大驚 b乃不知有漢
舍a 便舍船 b 屋舍儼然 尋 a尋向所志 b 尋病終
志a處處志之 b尋向所志 為 a捕魚為業(yè) b不足為外人道也
?。?）一義多詞：
悉如外人——具答之——咸來問訊——皆嘆惋
緣溪行——便扶向路
語云——不足為外人道也
乃大驚——遂與外人間隔
?。?）通假字
具答之 便要還家
?。?）句式：
?、倥袛嗑洌耗详杽⒆芋K，高尚士也。
譯：南陽劉子驥，是高尚的人。
②省略句：
a 山有小口，仿佛若有光。
主語承前省略句式。即“山有小口，（小口）仿佛若有光?！?/p>
b 便舍船，從口入。
主語承前省略句式。即“（漁人）便便舍船，從口入。”
c 問所從來
賓語承前省略句式。即“問（之）所從來”
d 便要還家
賓語承前省略句式。即“便要（之）還家”
e 此人一一為具言所聞。
賓語承前省略句式。即“此人一一為（之）具言所聞?！?/p>
f 林盡水源
介詞省略句式。即“林盡于水源”
?。╈柟讨R，提升能力——布置作業(yè)
熟讀課文完并成課后練習(xí)三
第二課時
（一）激發(fā)興趣式導(dǎo)入新課
上課前跟大家聊聊天，大家都有夢想吧，你們的夢想是什么？（讓學(xué)生自由暢談）我也有夢想，你們想聽聽老師的夢想嗎？我從小就羨慕學(xué)美術(shù)的人，也一直夢想著自己能成為搞美術(shù)的人當(dāng)中的一員，因為小時侯的我誤以為藝術(shù)就是美術(shù)，藝術(shù)是很高雅的、它充滿詩情畫意，它的創(chuàng)作過程簡直就是一種美妙絕倫的享受過程。我想大家也一定很喜歡藝術(shù)，是吧？（學(xué)生答）那么藝術(shù)就是美術(shù)嗎？（學(xué)生答：不是）對，藝術(shù)的形式是多種多樣的，比如——（學(xué)生答：音樂、舞蹈、電影電視……）對，別忘了文學(xué)。我們的語文課本中的文學(xué)作品也是藝術(shù)。這樣看來我們天天都在接觸藝術(shù)天天都在玩弄藝術(shù)呀！其實藝術(shù)都是相通的，為什么？——因為藝術(shù)都是表達人的內(nèi)心情感的。今天我們就嘗試一下用其他的藝術(shù)形式來解讀我們的文學(xué)作品，看看這種玩味會給我們帶來什么別樣的感受？大家一定等不及了，那我就閑話少說。跟我來！一起用其他的藝術(shù)形式來解讀陶淵明的這篇雅俗共賞、膾炙人口的經(jīng)典之作——《桃花源記》
?。ǘ┬蕾p“桃源”之美
1、圖畫美
?。?）師：請大家閉上眼睛，時間是三分鐘，在腦中想著桃花源……有沒有畫卷呈現(xiàn)在你的腦海中？（學(xué)生答）好，那我們就先用圖畫來解讀。剛才你們的腦中有哪些“桃源” 的圖畫？在這些畫卷中你看到了什么？
學(xué)生暢答：如桃林圖、村落圖、農(nóng)耕圖、老人與孩子的怡樂圖、熱情待客圖、陵人捕魚圖、雞犬嬉戲圖、子驥尋源圖……
?。?）師：還聽到了什么？
學(xué)生暢答：（聽見了雞在叫“喔！喔！”狗在叫“汪！汪！”牛在也在叫“哞！哞”……桃花源人熱情勸酒的聲音……）
師：還聞到了什么味？
學(xué)生暢答：（桃花的芬芳、泥土的清新，桑子的酸甜、佳肴美酒的誘人醇香……）
?。?）師：還感受到了什么？
學(xué)生暢答：桃源人的熱情、淳樸 桃源生活的和平安定歡樂幸?！?/p>
（4）師小結(jié)：桃花源的確是一幅美麗的畫，美在自然更美在人情，它風(fēng)景秀麗，它寧靜和諧，它民風(fēng)淳樸，這里人人勞作、人人平等、關(guān)系融洽，沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民安居樂業(yè)、豐衣足食，真是一個溫暖自足的理想王國啊！
2、音樂美
師：請大家再閉上眼睛用心傾聽，腦中想著桃花源的時候有沒有一首曲子在你的心中似水般流過？這是怎樣的曲子？是怎樣的節(jié)奏？是怎樣的調(diào)子？它是用什么樂器演奏的？
學(xué)生暢答：（如 節(jié)奏輕緩 調(diào)子歡樂而柔和 古箏、琵琶、葫蘆笙、鋼琴等）
師：誰能用一首歌或曲子作個比喻？
學(xué)生暢答：（如：桃花源就像藤格爾的《天堂》優(yōu)美、抒情、流暢讓人如入天籟…… 像搖籃曲柔柔的感覺很溫暖……）
3、影片美
師：陶源明既是一位杰出的作家也是一位高超的導(dǎo)演，細讀課文我們會發(fā)現(xiàn)作者很巧妙的用了一條線把本是零散的一個個畫面串聯(lián)了起來讓景物隨著線移動變換地動起來，從而讓我們獲得了視覺上的愉悅感受，誰能把這位導(dǎo)演的線牽出來？
學(xué)生答：（緣溪性 忽逢桃花林 復(fù)前行 便得一山 從口入 復(fù)行數(shù)十步 既出 及郡下 遂迷，不復(fù)得路 ）
教師小結(jié)：桃花源也是一部優(yōu)美的風(fēng)土人情片（行蹤清晰線索分明）
?。ㄈ┢吩u“桃源”之情結(jié)
1、師：桃花源真美啊，它既是一幅絕美的畫卷又是一首動人的曲子還是一部風(fēng)光旖旎的影片！仙境般的桃花源真的存在嗎？從哪里可以看出？為什么？
學(xué)生回答后明確：不存在，是作者虛構(gòu)的?！熬壪?，忘路之遠近。忽逢桃花林”“既出，得其船，便扶向路，處處志之?！薄皩は蛩?，不復(fù)得路”“南陽劉子驥……后遂無問津者” ……
2師：作者為什么要虛構(gòu)這樣一個理想王國？
指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合陶淵明的經(jīng)歷及本文的寫作背景等理解，使學(xué)生明白要準確
解讀作品就要“知人論世”這個常識。
學(xué)生思考回答后明確：本文純屬虛構(gòu)。作者虛構(gòu)這個故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長期隱居在農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望有切身體會，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會——桃花源。在這個社會里，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。
3、師：有人說《桃花源記》體現(xiàn)了作者消極避世的思想，有人說《桃花源記》體現(xiàn)了作者積極的理想追求，你怎么看這個問題？（還是要結(jié)合作者生平經(jīng)歷、思想性格、志趣愛好及本文寫作的背景進行理解評判）
組織學(xué)生討論，形式不拘一格，可集體討論，也可分組討論。這是一個開放性問題，教師要鼓勵學(xué)生大膽評價，言之有理即可。
師略作小結(jié)：每個同學(xué)都有自己的看法與評判。我個人認為桃花源雖然只是作者用筆虛構(gòu)的一個理想搖籃，但是他敢于去想象與憧憬自己的理想世界，這也是很可貴的。桃花源不能僅僅看成是陶淵明消極的逃避，還應(yīng)該看成是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田?！背浞挚隙颂諟Y明對理想社會的追求，面對著中華大地的千年變遷，當(dāng)中國人民真正站了起來，試問：還有什么人間奇跡不能創(chuàng)造？如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶公地下有知，他也應(yīng)該無比欣慰！其實古往今來許多的仁人志士也一直在為自己理想中的桃源奮斗不息。古者如墨子、屈原、杜甫……今人如魯迅、方志敏、焦裕祿……等等，舉不勝舉呀。千百年來，“桃花源”已經(jīng)成了人們的理想的化身，衍化成了一種“桃源情結(jié)”。我希望在21世紀的今天，同學(xué)們也能志存高遠，向著理想勇往直前。
（四）引導(dǎo)學(xué)生體會本文“虛景實寫，實中有虛”寫法
明確：本文既具有濃烈的浪漫色彩，又有強烈的真實而感人的力量。這一方面是因為主題具有現(xiàn)實意義，另一方面是作者始終注意把虛構(gòu)與現(xiàn)實結(jié)合起來，如文章開頭就明確地向讀者交代了事件發(fā)生的時間、地點及人物的身份、職業(yè)，這就使得桃源境內(nèi)發(fā)生的一切事情好象都是真的。最后既與開頭來了個呼應(yīng)增強了故事的真實感，還寫到南陽劉子驥這個歷史上真實存在的人物尋桃源而未果一事，更令人確信無疑?？蓪嵵杏忠娖涮?，如交代漁人，沒有住址、名姓，于事無考。再如標志消失，遂無問津者等也令人察覺到實中有虛。這就是文章巧妙之處，若有若無，使桃花源撲朔迷離，蒙上一層神秘色彩，增強了文章的藝術(shù)魅力。
正所謂虛虛實實，恍惚迷離，便是最堪尋味之筆也。
（五）配樂吟讀
以《在那桃花盛開的地方》的古箏曲相配，讓學(xué)生在柔和輕歡的氛圍中再一次吟讀課文，感受桃源的景與情作者的情和志
（六）布置課后作業(yè)進行課堂內(nèi)容的拓展延伸
1、熟讀背誦全文
2、教師分發(fā)文字資料《桃花源詩》，讓學(xué)生課后進行閱讀理解詩意。
資料內(nèi)容如下：
桃花源詩
嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余陰，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅?；穆窌峤煌ǎu犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契。
1、朗讀《桃花源詩》，體悟其所蘊含的思想感情。
2、結(jié)合《桃花源詩》譯文，思考分析其在內(nèi)容、寫作方法、思想感情上與《桃花源記》的內(nèi)在聯(lián)系。
七、課后反思
文言教學(xué)的第一任務(wù)是，引導(dǎo)學(xué)生弄懂文言字詞的含義，疏通文意。落實字詞和文意的理解是閱讀文言的基礎(chǔ)，否則文言的教學(xué)將是無源之水，無本之木。
因此我在第一課時中，主要就這點要求進行了落實。同時引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會有意識有方向地逐步積累文言字詞和句式，還能注意教給學(xué)生相關(guān)的方法技巧以及采用“接龍競賽”等富有激勵性的形式，激發(fā)了學(xué)生對文言文的興趣同時有效地降低了學(xué)生閱讀文言文的難度。
第二課時采用了較有創(chuàng)意的教學(xué)方法有效地激發(fā)了學(xué)生參與的興趣和熱情，課堂氣氛活躍，教學(xué)目標完成較好。
本課的不足之處，由于時間較緊內(nèi)容較多及學(xué)生文言基礎(chǔ)較為薄弱等原因，造成了教學(xué)任務(wù)落實不夠充分的情況，在今后的教學(xué)中，注意教改的同時讓學(xué)生在有限的課堂時間中更有效的掌握知識形成能力，也應(yīng)該是研究的方向。
《桃花源記》匠心獨運的順敘手法2
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
整體把握
?、俜蹲x課文
②學(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。
大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會
研讀理解
?、?自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意
a大道之行也：施行
b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養(yǎng)
d故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以---為親
e矜：guān老而無妻的人
f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
g男有分：fèn職分，指職業(yè)
h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏
j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起
l故外戶而不閉：用門閂插門
?、谥笇?dǎo)學(xué)生翻譯課文
a自主探究理解翻譯
b小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文
c全班交流
③細讀課文，探究討論
a本文闡述的大同社會有哪些基本特征？
b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？
提示：
a在同學(xué)們各抒己見的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文內(nèi)容作總結(jié)歸納
a人人都受到社會的關(guān)愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才?，對五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛
b人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食
c貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有
b“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。
指導(dǎo)誦讀
?、倮砬逦恼旅}胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦
第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：①故人不獨親其親；②男有分，女有養(yǎng)；③貨惡其棄于地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！边@一層是全文的總結(jié)
?、谥该麊为毨首x，注意文中停頓
a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵
b“天下”三句用分列語氣讀
c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意
d“故外戶而不閉”后停頓稍長
e末句一字一頓，字字分明，語氣肯定
?、劾首x課文三遍，試著背誦
?、茏ブ攸c詞句背誦課文
教師總結(jié)
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
作業(yè)
①思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？
?、诒痴b并默寫全文
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《桃花源記》匠心獨運的順敘手法3
匠 心 獨 運 的 順 敘 手 法
皖靈璧縣第四中學(xué) 王 虎
順敘是最常見、是基本的敘述方式。這種敘述方式可以說是最能反映事物的發(fā)展程序和本來面貌的，也是最能適應(yīng)人們理解和接受習(xí)慣的。但是這種寫法如果用得不好，就容易出現(xiàn)平鋪直敘的毛病，使人感到枯燥呆板。但讀了初中語文教材中的《桃花源記》這篇短文，卻全無這種感覺。筆者以為這主要是得力于作者匠心獨運的順敘手法。
一.寫人狀物有聲有色。
“見漁人，乃在驚，問所從來。”“便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！薄按逯新動写巳?，喊來問訊?！薄坝嗳烁鲝?fù)延至其家，皆出酒食?！边@里，作者對桃花源人既沒有作精雕細刻的肖像描寫，也沒有作豐富細膩的心理描寫，而只是籠統(tǒng)地、粗線條地描寫他們的語言、行動，從而反映了桃花源人民古樸好客的社會風(fēng)尚?？梢?，了了幾筆，卻寫得有聲有色，把桃源人寫得血肉豐滿，躍然紙上。
二.敘述之中間以景物描寫。
這篇短文以武陵漁人行蹤為線索，反映了漁人進出桃花源的整個過程。從沿溪、窮林、得山、見洞、入洞、洞內(nèi)所見所遇、離洞而歸、至復(fù)尋迷路，完全按照漁人的經(jīng)歷一一敘寫，使人讀后，仿佛隨漁人游歷一遍，也一一如見如聞。但作者在描寫這一過程中，并不是平鋪直敘其事，而是在敘述中間以景物描寫，打破了人們常用的一敘到底的筆法。如：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！庇蛇h而近，自上而下地寫出了桃花林分布范圍及林內(nèi)的優(yōu)美景色。神秘的色彩吸引著讀者，且為漁人進入桃花源渲染了氣氛。再如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”“阡陌交通，雞犬相聞?！睂懗隽颂一ㄔ瓷鐣畎捕?，人民安居樂業(yè)的優(yōu)美社會環(huán)境。這種敘述中間以景物描寫的方法，使故事情節(jié)斷斷續(xù)續(xù)，一方面可以激起敘事的波瀾，形成懸念。另一方面也為讀者提供了間歇的空間，不至于因故事情節(jié)的緊張而感到過分沉悶。
《桃花源記》之所以成為千古傳頌的名篇，為人們所喜愛，由上述可見，這除了文中敘述的事件迷離恍惚又真實親切，十分吸引人外，作者匠心獨運的順敘手法也是一個很重要的原因。因此，本文在寫法上對我們是很有啟發(fā)意義的。
《桃花源記》匠心獨運的順敘手法4
教學(xué)目標（一） 知識目標積累一些常見的文言詞語（二） 能力目標加強朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力（三） 情感目標訓(xùn)練學(xué)生的審美興趣，提高文學(xué)鑒賞能力教學(xué)重點引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活。教學(xué)難點引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)桃源，感知桃源教學(xué)方法1、朗讀法2、討論與點撥相結(jié)合3、品讀法4、復(fù)述法教學(xué)過程一、導(dǎo)入桃源請同學(xué)們先看大屏幕（教師展示有關(guān)戰(zhàn)爭的圖片）師：你能讀懂他們的眼淚嗎？生：對戰(zhàn)爭的控訴。師：是啊，他們的淚水中也充滿了對和平生活的向往。但是在現(xiàn)實生活中戰(zhàn)爭的惡魔四處流竄，人們卻總想找一個沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，沒有壓迫的理想之地生活。在中國，有一群人在秦朝時代躲進了一個與世隔絕的地方，從那時起，這群人就世世代代在那里生活，直到東晉末年才被一個漁人發(fā)現(xiàn)。這個隱匿了五百年的神秘地方就是桃花源。今天，讓我們一起走進這個神秘的世界，去感受它的神奇吧。二、作家作品簡介多媒體顯示陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩人，文學(xué)家，世號靖節(jié)先生，別號五柳先生。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》關(guān)于作品：《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明《桃花源詩》前的序文。三、辨明字音：阡陌 遂迷 驥 郡 詣 邑人 間隔語云 便要還家 垂髫 儼然四、初識桃源1、教師放范讀錄音，學(xué)生邊聽邊結(jié)合畫面欣賞，進入意境。2、學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準字音、節(jié)奏、韻味。3、全班齊讀課文，要求聲音洪亮、節(jié)奏要準。五、敘述桃源1、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，疏通文意，理清文章線索。2、教師抽學(xué)生復(fù)述課文。六、感知桃源1、學(xué)生分組討論，說說桃源給你留下了怎樣的印象。2、找出課文中描寫桃花源景色的句子，學(xué)生品讀。3、學(xué)生再次朗讀課文，找出描寫桃源人生活的句子。七、再現(xiàn)桃源作業(yè)設(shè)計：由桃花源你想到了什么？請同學(xué)們發(fā)揮自己的想象，試著寫一篇《桃花源后記》或給桃源人寫一封信，談?wù)勀銓推降恼J識。
《桃花源記》匠心獨運的順敘手法5
李秀榮
師：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)陶淵明的《桃花源記》（板書課題、作者）。課下有同學(xué)問，老師啊，桃花源是真實的還是虛構(gòu)的？
生雜說：是虛構(gòu)的。
師：作者虛構(gòu)的桃花源有怎樣的魅力令古今中外的游客癡迷地探尋？他為什么虛構(gòu)這個桃花源？從大家給我的問題紙條上看出，這些都是同學(xué)們想迫切了解的。這節(jié)課我們師生也來一次探尋，深入了解桃花源究竟是怎樣的所在？請同學(xué)們靜靜地思考，你認為桃花源是個什么樣的地方？細細讀書，在文中找依據(jù)。
師：看你微笑地望著老師，你來回答吧。
生：我認為桃花源是個與外界隔絕的閉塞的地方，從這句話可以看出：“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，另外，漁人出來之前，桃源人還叮囑說，不足為外人道也。
師：是啊，他們從秦到東晉在這個與世隔絕的地方，生活了近600年了，仍然不愿與外界溝通，你看書很細致哦。
生：我認為桃花源是個美好快樂安寧的地方。
師：喔，你一下說出了這么多。請分別說一說理由。
生：因為這里的土地平曠，有良田美池桑樹竹子，環(huán)境優(yōu)美，這里的房屋整齊，沒有出現(xiàn)倒塌，說明不是破敗景象，而是安寧的?？鞓肥侵傅睦先撕秃⒆逾蛔詷?，還有壯年人在田地里勞動，也是快樂的。
師：你說得有條有理的，尤其是從房屋整齊想到社會的安寧，是很難得的。
生：我從阡陌交通，雞犬相聞也看出社會的安定。
師：請說說你怎么想的。
生：小路交錯相通，說明他們安心到田間勞動，有雞叫有狗叫，說明家禽都活得好好的，沒有亂軍來搶。（全堂大笑）
師：是不是看抗戰(zhàn)片里日本鬼子抓雞宰羊殺狗的？
生：我想，古時候發(fā)生戰(zhàn)爭也避免不了。
師：你的聯(lián)想很豐富，說得對。連家禽都能舒展地鳴叫，唱著最動聽的歌，這個社會一定是安定的。
師：再請同學(xué)們推測一下，這里的壯年人從事什么勞動？
生：種田。
生：養(yǎng)魚，因為有池塘。
生：種桑樹，養(yǎng)蠶。
生：織布。
生：做衣服。
生：釀酒。
師：看來這里的行業(yè)很多的，百姓能安居樂業(yè)，確實是個好社會。
生：我補充，其中往來種作，從中看不出忙碌，我看出的是悠閑。
師：你的語感很好哇，這里的勞動是輕松的，而不是被迫的，把勞動當(dāng)作享受，體現(xiàn)出一種精神的愉悅，你很了不起！
生：我認為桃花源里的人都非常熱情好客。
師：哦，你有了新的發(fā)現(xiàn)，看到了桃源的人情。
生：漁人來到后，他們立刻請他回家，并且還用酒飯招待他，后面還有人各復(fù)延至其家。他們都很熱情。
師：對，一個陌生人的到來，他們都這樣傾其所有，拿出最高質(zhì)量的盛宴款待他，何況是他們自己人呢？這里的人多么真淳，人與人之間的關(guān)系多么友好融洽！
生：我認為這里還是個富裕的地方。
師：你怎么看出的富裕呢？
生：因為他們有酒有肉，客人來了設(shè)酒殺雞作食，開宴會。
師：精細的地方被你發(fā)現(xiàn)了！細讀推想才會有收獲。
師：大家再推測一下，他們有了收入是否繳稅？
生：不繳。
師：你是如何知道呢？
生：因為當(dāng)時他們出來的時候率妻子邑人來的，都是一家人，誰跟誰啊，沒必要繳。
師：（微笑）小腦袋挺機靈。也就是說，這里沒有人從他們的收成里克扣。
生齊：對，沒人剝削他們。
師：你們從歷史課上學(xué)的“剝削”這個詞吧。其實啊與《桃花源記》一并流傳的還有《桃花源詩》，在這方面詩要寫得更清楚些。（出示字幕：“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”請學(xué)生齊讀）桃花源里沒有稅收，沒有剝削，也沒有官府的壓迫，這個社會是和諧自由的。
師：那么你認為桃花源的哪些特征與我們現(xiàn)代文明社會的要求是一致的？
生：社會的安定，沒有戰(zhàn)爭。
生：要有美好的環(huán)境。
生：人與人關(guān)系融洽和睦，人人能過上幸?？鞓返纳?。
生：沒有剝削和壓迫，社會和諧。
師：陶淵明的思想很有生命力呀，我們現(xiàn)代人都可以和他交流呢。桃花源里人與自然和諧，人與人關(guān)系和諧，這里和平安寧，人情淳厚，沒有剝削沒有壓迫，是陶淵明夢想中的理想社會。這個理想在當(dāng)時能實現(xiàn)嗎？
生：不能。
師：文中有沒有暗示？
生：有，結(jié)尾處漁人記號找不到了，劉子驥欣然規(guī)往，未果，尋病終。暗示了這個理想社會是不存在的。
師：除了結(jié)尾處的復(fù)尋而迷，還有什么地方有暗示？
生：開頭的桃花林，是純一色，很少見。
師：對，桃林中無雜樹，年號、地點含混，漁人也沒有名字。
生：還有他們穿的衣服，也暗示了這不是真實的故事。桃源人與外界隔絕600年了，還和東晉人穿的一樣，既然不通音信，怎么會一樣？這也說明是個神奇的地方。
師：你的回答更令老師驚訝，你的解釋說得通，而且很符合這個故事的神秘性，謝謝你！同學(xué)們，如果細心閱讀全文，就會感到作者處處在暗示這個桃源是虛構(gòu)的，在當(dāng)時的社會里根本找不到，它再美麗，只不過是鏡中花，水中月，是作者心中的理想國而已。那么，作者為什么要虛構(gòu)這樣一個理想社會？
生：當(dāng)時的東晉是歷史上比較動亂的時期，他為了表達自己的美好向往。
生：為了讓勞動人民看到，雖然當(dāng)時社會黑暗戰(zhàn)亂，以后還會出現(xiàn)好社會的，不讓百姓失望。
師：兩位同學(xué)談得都有道理。當(dāng)時的背景是這樣的，請看下面一段資料（出示字幕）：請學(xué)生齊讀。
男不被養(yǎng)，女無匹對，逃亡去就，不避幽深——（晉書 劉毅傳）
賦役嚴苦，貧者不復(fù)堪命，多逃亡入蠻——（宋書 荊州蠻）
師：“蠻”就是南方。據(jù)說當(dāng)時的南方?jīng)]有賦稅。我們剛剛學(xué)過《大道之行也》，在孔子的大同社會里，“男有——
生接：“男有分，女有歸”
師：可是，當(dāng)時的現(xiàn)實是男子沒有職業(yè)，女子不能婚配。由于常年的戰(zhàn)亂和繁重的賦稅，土地荒蕪，民不聊生。這是陶淵明構(gòu)想理想社會的現(xiàn)實基礎(chǔ)，另一個現(xiàn)實就是黑暗的門閥士族制度。（出示資料，并讀出）
士族制度就是以人出身高低作為評介的唯一標準，出身名門叫士族，出身寒門叫庶族，士族地位顯貴，庶族得不到重視。
生：老師，那時沒有科舉制度嗎？（學(xué)生一臉憤慨）
師：還沒有。科舉制度始創(chuàng)于隋朝，成熟于宋朝，東晉時期還沒有形成。在那個制度下，出身成了評判選拔人才的唯一標準，只要出身名門，就算是個是庸才，也會得高官厚祿，，如果出生在寒門，即使才高八斗，也不會得到重用和發(fā)展。陶淵明生活在這樣一個政治黑暗的時期，“大濟于蒼生”的壯志難酬，他的心中是悲憤的。就文學(xué)創(chuàng)作而言，作者表達對現(xiàn)實不滿的方式有兩種：一種是直接揭露現(xiàn)實，如《禮記》中的《苛政猛于虎》，出示：
孔子適齊，過泰山，有婦人哭于墓，使子路問之。答曰：昔吾舅死于虎，吾夫又死也，今吾子又死也。子路曰：何不去乎？婦曰：無苛政。子路以告。孔子曰：小子識之，苛政猛于虎也。
這段文字就是直接揭露當(dāng)時的嚴酷的苛政，另一種是憧憬和幻想，用反常手法來表現(xiàn)，比如《天上的街市》。郭老通過天上街市美好幸福生活的描寫，來表達對當(dāng)時封建制度的強烈不滿。陶淵明采用的是——
生：虛構(gòu)，幻想。
師：陶淵明深切體驗到社會的黑暗和人生的憂苦，多年的農(nóng)村生活使他對勞動人民產(chǎn)生濃厚的感情，他用一個讀書人的良知為災(zāi)難深重的勞動人民呼喚著人間樂土，因此他的桃花源也代表了勞動人民渴望和平安寧幸福生活的強烈愿望。古代的勞動人民是多么盼望有這樣一方凈土并長期住下去啊。同學(xué)們，我們再討論一個有趣的問題，你是否愿意長期生活在這個桃花源里？
沒想到學(xué)生立刻喊：不——愿——意。
師：都不喜歡嗎？喜歡的舉手。
師：有兩位。不喜歡的呢？（其余都舉手）你們先討論討論。（生討論）
師：先請兩位喜歡的同學(xué)來談。
生：那里的環(huán)境好，主要是可以不寫作業(yè)。
師：你的桃源是沒有學(xué)習(xí)沒有作業(yè)的地方啊，我知道你不是不愛學(xué)習(xí)，可能是作業(yè)太難對嗎？
生：是。
師：你可以找老師同學(xué)解決，可千萬不要逃到桃花源里去，那里的人也要學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在是學(xué)習(xí)化社會。（笑）
生：我不喜歡?，F(xiàn)在我們多先進，有電視，有汽車，他們連個馬路都沒有，都是田間小路，那么窄，怎么走啊。
師：你不喜歡那里，是因為落后對嗎？
生：是。
生：我也不喜歡，桃花源里不與外界聯(lián)系，學(xué)不到外面先進的技術(shù)，他們發(fā)展太慢，科技不會太發(fā)達。
師：你的眼光很高遠喔！只有開放社會才能得到長足發(fā)展。不過當(dāng)時能對外開放么？
生：不能，當(dāng)時他們進入桃源時在秦朝末年，社會動蕩，外面的社會不如桃源里面，所以他們不能開放。
生：能開放，后來又經(jīng)過西漢，很強盛呢，他們隔幾年就應(yīng)該出來看看。（大笑）
師：他們遠不如我們的同學(xué)有遠見卓識哦！他們一直不出來，進去時是秦朝，外面是動亂的，漁人偶然進入時是東晉，外面還是動亂的，也不知道外面有過多少滄海桑田的變遷，也沒有經(jīng)歷過強盛的時期。看來，閉塞是有許多弊端。
生：我不喜歡，就那么一小塊地方，每天看見的都是那幾個人，太無聊了。
師：你覺得不斷地更新，才有樂趣是吧。
生：我不喜歡長期住在那里，可以想象他們的人口質(zhì)量也不會好高。
師：怎么說呢？
生：人少閉塞，發(fā)展慢，即使不實行計劃生育，也不會有太多的人口，因此優(yōu)秀的人不會太多。我不喜歡死氣沉沉的地方。
生：我也不喜歡，因為那里沒有競爭，有競爭的地方才有進步，我喜歡競爭。
生：當(dāng)時的外界很動亂，現(xiàn)在我們的社會非常和平，就不喜歡到哪里去了。
師：大家談得非常精彩，小小年紀都成社會學(xué)家了！同學(xué)們能用歷史的發(fā)展的眼光分析問題，老師特高興特激動。至于這個桃花源，無論大家喜歡與否，無論這個桃源是真實的還是虛構(gòu)的都不重要，因為它已經(jīng)成為人們心中的理想境界，成為美的象征。
課后反思：
亮點：一是從課程觀出發(fā)，將文學(xué)、哲學(xué)、歷史知識恰當(dāng)揉在一起，帶給學(xué)生一個廣闊的背景，在比較寬闊的平臺上展開師生互動，課堂上時時迸發(fā)出思維的火花，出現(xiàn)了精彩的生成。
二是解讀課文有深度有廣度，打破了對桃花源常規(guī)性的理解，將古典與現(xiàn)實結(jié)合得非常完美。
暗瘢：結(jié)尾處學(xué)生的討論有些離開文本，況且，用現(xiàn)在的眼光去衡量過去，無論如何也是昔不如今，從學(xué)生的發(fā)言來看，還是停留在物質(zhì)層面，而沒有從作品出發(fā)。
2005-10-20
《桃花源記》匠心獨運的順敘手法6
一、疏通文意
晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)（ ），緣( )溪行，忘路之遠近( )，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無雜（ ）樹，芳草鮮美( )，落英( )繽紛( )。漁人甚異( )之。復(fù)（ ）前( )行，欲窮( )其林。
林盡水源( )，便得一山。山有小口，彷佛( )若有光。便舍( )船，從口入。 初極狹，才( )通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗( )。土地平曠( )，屋舍( )儼然( )。有良田美池桑竹之屬( )，阡陌( )交通( )，雞犬相聞( )。其中往來種作，男女衣著，悉( )如外人( )；黃發(fā)( )垂髫( )，并( )怡然自樂。
見漁人，乃( )大驚，問所從來，具( )答之。便要( )還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸( )來問訊（ ）。自云先世避秦時亂，率妻子( )邑人( )來此絕境( )，不復(fù)出焉（ ）；遂( )與外人間隔（ ）。問今是何世，乃( )不知有漢，無論( )魏晉。此人一一為具言( )所聞，皆( )嘆惋( )。余人各復(fù)延( )至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語( )云：“不足( )為( )外人道也?！?/p>
既（ ）出，得其船，便扶( )向( )路，處處志( )之。及( )郡下，詣( )太守，說如此（ ）。太守即遣( )人隨其往，尋向所志( )，遂( )迷不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之( )，欣然（ ）規(guī)( )往。未果( )，尋( )病終。后遂( )無問津( )者。
二、 字音字形
便要還家（ ）；豁（ ）；髫（ ）；詣（ ）；驥（ ）；郡（ ）；阡陌（ ）（ ）；儼然（ ）
三、 文學(xué)常識
a) 本文選自______________,作者__________,又名_____,字________，謚號_______,因此后世人稱他為________，別號________,____(朝代)時著名的________詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。相關(guān)作品：《桃花源詩》《歸去來兮辭》還有我們學(xué)過的作品____________ 、_______________、_____________。他的一句流傳較廣的名言是______________________
2、文體--------記：作為一種文體,又可以有游記和碑記(或銘記)的分別。游記是收在文集中的記敘游覽山川名勝活動、描寫景物、用來抒發(fā)感情如 、 、 碑記雖也是一種敘述兼議論的文體,但它與游記還是有一定區(qū)別的。 相當(dāng)于現(xiàn)在的記敘文，有的夾有一點議論，更像散文?！?/p>
四、 四、字詞小結(jié)
?。?）.古今異義詞：
_____ 古義：__________ 今義：（味道）新鮮
_____ 古義：_____________ 今義：交通運輸
______ 古義：_______________ 今義：指男方的配偶，老婆
_____ 古義：_______________ 今義：沒有出路的地方
_____ 古義：____________ 今義；不管（連詞）
_____ 古義： 今義：這樣
_____ 古義： 今義：形容很像
______ 古義： 今義：不充足，不滿
___ 古義： 今義：緣故，緣分
_____ 古義： 今義：延長.延伸
_____ 古義： 今義：口液
______ 古義：___________； 今義：兩個地方分隔開
_______ 古義：____________； 今義：局外人
________ 古義：_______________； 今義：似乎，好像
________ 古義：________________； 今義：樂觀，暢快
________ 古義：_____________； 今義：志氣
?。?）.一詞多義
舍:便舍船 _______ 尋: 尋向所志 ___________
屋舍儼然_______ 尋病終 ___________
志:處處志之________ 向: 尋向所志 ____________
尋向所志________ 眈眈相向 對著
為:捕魚為業(yè) _______ 中：中無雜樹 _________
不足為外人道______ 晉太元中 __________
此人一 一為具言所聞 其中往來種作 __________
之：忘路之遠近________ 漁人甚異之________
聞之，欣然規(guī)往__________ 處處志之________
其：復(fù)前行，欲窮其林________
既出，得其船 ___________
（3）詞類或用: 漁人甚異之_____________
復(fù)前行，欲窮其林_________________；___________________
(4)一詞多義：
復(fù)：復(fù)前行( ) / 不復(fù)出焉( ) 乃：乃大驚( ) / 乃不知有漢( )
舍：便舍船( ) / 屋舍儼然( ) 尋：尋向做志( ) / 尋病終( )
志：處處志之( ) / 尋向做志( ) 為：捕魚為業(yè)( ) / 不足為外人道也( )
(5)古今異義詞：
鮮美——古義：_______________。交通——古義：_______________。
今義：指食物味道好。 今義：各種運輸和郵電事業(yè)的總稱。
妻子——古義：______________。 今義：專指男子的配偶。
絕境——古義：_________________。 今義：沒有出路的境地。
無論——古義：___________________。今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。
不足——古義：____________。 今義：不充足，不滿。
如此——古義：_______________。 今義：這樣。
間隔——古義：__________。 今義：距離。
儼然——古義：______________。 今義：形容很像，如：這孩子儼然是個大人。
問訊-----古義：_____________ 今義：詢問
?。?）通假字: 便要還家 ________________
（7）一義多詞：作“全，都”講的詞有___________________；
作“沿著，順著”講的詞有________________；
作“邀請”講的詞有________________
作“告訴”講的詞有___________________
乃大驚——遂與外人間隔:______________
(8) 特殊句式
a .判斷句：南陽劉子驥，高尚士也。翻譯為：______________________________________________
b 省略句：（ ）見漁人，乃大驚，問（ ）所從來。（ ）具答之。（ ）便要（ ）還家，設(shè)酒殺雞作食。
此人一一為具言所聞，（?。┙試@惋。余人各復(fù)延至其家，（ ）皆出酒食。（ ）停數(shù)日，（ ）辭去。
問（ ）所從來
（9）出自本文的成語：
____________：喻不受外界影響的地方或理想中的美好的地方;造句：
____________：形容和悅而自得其樂或形容高興而滿足的樣子；造句：
____________：形容由狹窄昏暗一變?yōu)殚_闊明亮，比喻突然領(lǐng)悟了一個道理；造句：
____________：沒人探問渡口。比喻事物無人過問而十分冷落；造句：
除此外還有成語：____________ ____________ ____________
?。?0）、理解性背默：
桃花源得名的原因：________________________________________________
反映桃源人精神面貌的句子：__________________________________________
表現(xiàn)桃源人與世隔絕久遠的句子：_______________________________________________
描寫桃源人生活環(huán)境的句子：_________________________________________
漁人初進桃源的感受：__________
寫桃林美景的句子：___________________________________________________________
寫桃源人熱情好客句子：______________________________________________________
本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的:
本文中描寫桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：
本文中描寫了桃花源社會環(huán)境安寧的句子是：
本文中明顯了桃花源人安居樂業(yè)/和平幸福的境況的句子是：
“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已:
交代桃花源的人來歷的句子是：
“村人”不知有漢、無論魏晉的原因?
“村人”滿足于桃花源生活厭惡外界生活的體現(xiàn)是
五、課文分析
1、文章結(jié)構(gòu)，概括各部分大意
第一部分（第 節(jié)）：________________________________________
第二部分（第 節(jié)）：____________________________________________
第三部分（第 節(jié)）：_______________________________________________
若用三個五字詞語概括文章內(nèi)容，則是___________ ____________ _____________
若用五個五字詞語概括文章內(nèi)容，則是___________發(fā)現(xiàn)桃花源____________作客桃花源_____________
2、文章這樣設(shè)計開頭有什么作用？
3、第二節(jié)概括桃花源中人們的生活環(huán)境：和平，安寧，生活幸福，勤勞。作者塑造這樣的生活環(huán)境有什么意圖？
4、想象一下：“此人一一為具言所聞”漁人會告訴桃花源中的人那些事情？
5、文章以什么為線索來安排材料的？__________________________________
6、桃源人見漁人為什么“乃大驚”？
7、此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？
8、漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？
9、課文是怎樣交代發(fā)現(xiàn)桃花源的原因、時間、人物的？
原因： 時間： 人物：
10、漁人“從口入”，看到了桃源怎樣的美景？
既有自然景象，又有生活美景。
自然景象：“ ”
生活情景：“ ”
11、漁人來到桃花源，村子里的人如何對待漁人的？這反映了桃花源怎樣的社會風(fēng)氣？
12、桃花源中的人為什么“不復(fù)出”？
13、桃花源人與漁人交談后，為什么“皆嘆惋”？
14、本文以漁人行蹤為線索，最后一段寫劉子驥是否多余？
。
15、在本文中作者怎樣描寫了自己所向往的社會？
。
16、作者描寫的自己所向往的社會是一個___________、______________、______________、彼此____________的幸福美好社會。
17、本文主旨：
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。
18、本文按照漁人行動的順序，記敘了他在桃花源的所見所聞，內(nèi)容豐富，詳略得當(dāng)。舉例說明哪詳哪略，仔細體會這樣寫的好處。
文章剪裁得體，詳略得當(dāng)。課文第②、③段詳寫了桃花源中寧靜的生活環(huán)境和淳樸的社會風(fēng)尚。作者把這一部分作為本文的重點加以詳寫，形象生動地描繪了他理想的社會畫卷。例如對環(huán)境的描寫，寫到的事物就有土地、屋舍、良田、美地、桑竹、阡陌、雞犬之聲等。再如對桃花源中人的描寫，詳寫了他們對漁人的熱情招待，特別是他們回答談話的內(nèi)容寫得具體詳細。文章第①、④、⑤段寫得簡略，因為是故事的開頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。
19、作者生活在東晉末期，當(dāng)時社會政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，說說這篇課文表達了作者怎樣的社會理想，我們對這種社會理想應(yīng)該怎樣評價。
陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時社會政治黑暗，兵禍連結(jié)，民不聊生。本文是他57歲時所寫的《桃花源詩》前面的小序。當(dāng)時作者已隱居多年，對農(nóng)民的苦難深有感觸。在本文中他虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源。這里，人人勞動，自耕自食，沒有階級，沒有壓迫和剝削，沒有戰(zhàn)亂，人們過著安居樂業(yè)、友好和睦的生活。這個“世外桃源”，寄托了作者的社會理想，這樣的理想社會反映了人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，同時也批判了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)了一定的復(fù)古傾向；在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的，這又是作者逃避現(xiàn)實的思想的反映。
六、課下練習(xí)題
（1）“黃發(fā)垂髫”分別指什么人？用了什么修辭方法？（2分）
?。?）用課文內(nèi)容，巧對對聯(lián)：1.上聯(lián)：_______________________ 下聯(lián)：生靈涂炭戰(zhàn)亂頻繁
2.上聯(lián)：憂民生痛苦 下聯(lián)：_________________
?。?）選出下列“之”字用法與其他三句不同的一句是
a漁人甚異之b.有良田美地桑竹之屬 c.具答之d.聞之，欣然規(guī)往
（3）、翻譯：林盡水源，便得一山。
漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然。
有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌交通，雞犬相聞。
黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。
便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。
自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此中人語(yǔ)云：“不足為（wèi）外人道也?！?/p>
出，得其船，便扶向路，處處志之。
及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。
6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
桃源外的世界如此動亂，黑暗；桃源外的人不能過上安定和平的生活。
文中的桃花源是個什么樣的地方 ?
桃花源是個風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧靜安樂的理想社會
?。ㄒ遥╅喿x下文，回答問題。（5分）
陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也，祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而蓄素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲”。 ?、龠m：滿足。②融然：滿足的樣子。③徽：系琴弦的繩子。
7.解釋下列句中加點詞語在文中的含義。（1分）
?、贊撘酂o所辭焉（ ） ②未嘗有喜慍之色（ ）
8.文中哪些事例說明了陶潛“穎脫不羈，任真自得”？用原句回答。（2分）
9.在《五柳先生傳》中，哪句話與“其親朋好事，或載酒肴而往”的意思相近？（2分）
《桃花源記》匠心獨運的順敘手法7
【教學(xué)目標】
知識與能力
1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識。
3.掌握相關(guān)的文言實詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。
4.理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。
5.學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。
過程與方法
1.在誦讀的基礎(chǔ)上，落實字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。
2.通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會。
情感態(tài)度價值觀
認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
【重點難點】
1.積累常用文言詞語的用法;
2.使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會本文優(yōu)美、精煉的語言。
3.理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。
【教學(xué)設(shè)計】
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
1.(欣賞圖片)同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語嗎?(引出“世外桃源”這個成語)“世外桃源”這個成語是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。
音樂《天仙配》------(曲終)歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會生活美景。這種美景過去有嗎?不會，這只是幻想中美好的世界。誰能用一個成語來比喻?——“世外桃源”。是的，這個成語出自陶淵明的《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進世外桃源吧。
有位英國文學(xué)家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的人即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素。”同學(xué)們往往也有這種體驗：當(dāng)你遇事不順時，當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會去想一些開心的東西。生活在東晉的詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。
2.陶淵明，東晉詩人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。
陶淵明長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時華而不實的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。
3.本文大約寫于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩并記》寄托了自己的社會理想?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬?，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業(yè)的理想社會;“記”相當(dāng)于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對話的《桃花源記》。
二、檢查預(yù)習(xí)
晉太元中(jìn) 緣溪行(yuán) 便舍船(shě) 豁然開朗(huò) 屋舍儼然(shè)(yǎn)
阡陌(qiān mò) 黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo ) 遂與外人間隔(suì)(jiàn)
及郡(jùn)下,詣(yì)太守 劉子驥(jì)
三、初讀課文，感知課文內(nèi)容
1.范讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中 流暢：語句流利，音韻鏗鏘
停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中/無雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛”“問/今是何世，乃不知/有漢，無論/魏晉”
2.成語：世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞
怡然自樂 黃發(fā)垂髫 無人問津 不足為外人道
3.通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞 怡然自樂 黃發(fā)垂髫 無人問津
要：通“邀”，邀請。
4.古今異義詞：
鮮美 古義：鮮艷美麗 交通 古義：交錯相通
今義：(味道)新鮮 今義：指運輸事業(yè)
妻子 古義：妻子和兒女 無論 古義：不要說，更不必說
今義：專指男子的配偶 今義：連詞，不管
絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得
今義：沒有出路的境地 今義：不充足，不滿
如此 古義：像這樣
今義：這樣
4.一詞多義
舍：舍棄 乃：于是，就 具：都
房子 竟然 詳細地
志：作標記 遂：終于 尋：尋找
所作的標記 于是，就 隨即，不久
5.同義詞
具、悉、咸、皆：都 云、道：說 乃、遂：于是
緣、扶：沿著
6.課文翻譯
7.請用一句話概括文章的內(nèi)容。
文中描繪了一個沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想社會。
四、熟讀課文，質(zhì)疑探究
★★線索--漁人行蹤。
★★第一節(jié)：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。(故事的開端)
1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?
緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?景物描寫有何作用?
夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
(為寫漁人進入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊。)
3.如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你會有何感想?你又有何推斷呢?
感想：A、有山有水，人杰地靈。 B、心情舒暢、愉快、愜意。
C、自己完全置身于另一個世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。
推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢?
★★第二節(jié)：寫漁人進入桃花林，看到桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。
1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?(作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的?)
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
2.這里的人生活得好嗎? 何以見得? (描寫桃花源人人和平勞動、幸福生活的語句)
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
3.你能用一句詩句來概括漁人進入桃花源過程的感受嗎?
(山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。)
4.討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實生活中能否找到嗎?
對 比
只有父子之分 有君臣之別，貴賤之分
只有和平勞動無兵火征戰(zhàn) 為私利而荼毒生靈、魚肉百姓
自勞自食、和睦相處 你爭我奪、爾虞我詐
不能(作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。)
★★第三節(jié)：寫桃花源中淳樸的社會風(fēng)尚。
1.桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)?說明什么?
“大驚”寫出對陌生人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自云....無論魏晉”相呼應(yīng)?！霸O(shè)酒殺雞作食”，“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。
2.文中怎樣描寫桃花源人的熱情好客的?反映了桃花源怎樣的社會風(fēng)氣?
便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客，民風(fēng)純樸，真誠淳樸的社會風(fēng)尚。
3.桃花源人為什么來到這個地方?
桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。
4.探討：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?
漁人“一 一為具言所聞”應(yīng)說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。
提示：A、陶淵明所處的時代怎樣的時代?(魏晉時期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動亂、社會的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。)
B、從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個寧靜安樂的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會的理想。
C、我們還可以進一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過著清貧生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。)
5.為什此中人語云：“不足為外人道也”?
是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
★★第二部分(2-3)寫漁人進入訪問、桃花源的經(jīng)過。(故事的發(fā)展)
★★第四節(jié)：寫漁人再尋桃花源，終不可得。(結(jié)局和尾聲)
1.漁人離開是時為何要作記號，而且還帶人來尋找呢?
這里社會生活平靜，人們安居樂業(yè)，民風(fēng)淳樸，熱情好客，沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。
2.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?
作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時增加文章的神秘色彩。
3.最后兩段與前又哪句話相呼應(yīng)?
與“不足為外人道也”一句相呼應(yīng)。
★★文章主題
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。
★★為什么說桃花源是當(dāng)時的理想社會?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價?
明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
五、課堂小結(jié)
1.陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，雖然陶淵明向往的理想社會還帶有這樣那樣的局限性，但他對理想的追求，對黑暗現(xiàn)實的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，于東晉時代相比，如今的中國已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩句;“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！弊鳛槎皇兰o的青少年，更應(yīng)樹立一種遠大的理想將個人的利益與社會的需要結(jié)合起來，才能無愧于這個時代，無愧于我們的民族。
2.拓展：欣賞一篇幽默詼諧的《桃花源后記》
陶淵明先生的一篇《桃花源記》令五陵桃源名聲大噪。我甚神往之，遂前去探訪。至五陵，見漁人，說因由。漁人便撐船載我同往。
得一山，山有黑漆大門，上有金銅扣環(huán)，門上一匾，上書“桃花娛樂園”五個金字。吾甚異之：此乃桃花源乎?忽聞一聲“哈嘍!”大驚，回頭視之，原是一桃花源人。西裝革履，油頭粉面，手提黑提包，執(zhí)大茶杯。見漁人，大喜：“哇噻!是你耶!好久不見了耶!”漁人細審，認出乃上回款待漁人者。那人遂掏出名片與我，上書——
于是，便隨桃源人參觀，桃源中人，個個打扮入時。領(lǐng)帶西服為先生，牛仔褲大頭鞋為小姐，披紅戴紫為老太太，可謂：“男女衣著，悉如洋人”;女子之“青絲”如今變?yōu)榻鸢l(fā)，老人的“銀絲”，如今染的漆黑油亮，可謂“黃發(fā)垂髫”;男女腰中皆掛大哥大、BP機，鳴聲此起彼伏，可謂“機犬相聞”。
不久，日已高，甚覺腹中饑渴，桃源人便要至其家，已非草舍茅屋，乃朱樓翠閣，上書五大金字“桃源大酒店”。隨后上菜，乃：肥城桃、水蜜桃、金絲桃、獼猴桃、蟠桃、胡桃、扁桃、油桃、楊桃、櫻桃……等二十余種。除此外，另有桃咸菜、桃饃、桃罐頭、桃酒、桃飲料等，漁人自語道：“每菜皆桃，恐不久將生‘扁桃體炎’”。
停數(shù)日，辭去，包中裝滿桃源人推銷之桃罐頭等特產(chǎn)，另有紀念章、紀念幣、紀念冊、游覽圖數(shù)十種。桃源人將一疊傳單塞于我等，語云：“務(wù)必向外人道也!”打開傳單看，上寫“讓世界走向桃源，讓桃源走向世界?！?/p>
門庭若市久矣。
《桃花源記》匠心獨運的順敘手法8
【教學(xué)構(gòu)想】
本文文字較為簡易，且故事性較強，可要求學(xué)生借助注釋和工具書理解課文基本內(nèi)容，對于難懂的字詞，教師稍作點撥即可。同時，要加強誦讀練習(xí)，積累文中的成語及有價值的詞匯，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它豐富的內(nèi)涵和精美的語言。另外，要讓學(xué)生多收集資料，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解文章的內(nèi)容和寫法。教學(xué)中不妨運用視聽及多媒體技術(shù)，采用誦讀、討論和合作探究的方法.*增趣，領(lǐng)會情感，學(xué)懂課文。
【教學(xué)設(shè)計】
[教學(xué)目的]
1.熟讀并背誦課文。
2.理解、積累一些文言詞匯。
3.了解作者筆下的理想社會，理解作者寄托的思想感情。
[教學(xué)重難點]
重點：朗讀、背誦課文。理解、積累一些文言詞匯。
難點：正確評價“桃源式”社會理想的積極意義和局限性i
[教學(xué)安排]兩課時
[教學(xué)步驟]
第一課時
一、導(dǎo)入
初一下學(xué)期，我們曾經(jīng)學(xué)過東晉文學(xué)家陶淵明的一首詩《飲酒》，我們一起讀一遍。(課件顯示《飲酒》詩)誰來說說，這首詩表達了詩人怎樣的志趣?
提示：全詩表現(xiàn)了詩人棄官歸隱后樂于田居、陶醉于自然的人生態(tài)度和生活情趣，既反映了遠離塵俗、安貧樂道、潔身自好的心志，也流露出躲避矛盾、與世無爭、獨善其身的消極思想。
陶淵明的這種志趣，在他的很多詩作中都有所體現(xiàn)。不僅如此，在《桃花源記》這篇文章中，陶淵明更是具體地勾畫出了他所向往的理想社會。這堂課，就讓我們一起走進桃花源、走近陶淵明。
(此環(huán)節(jié)的設(shè)計既創(chuàng)設(shè)了情景，同時又通過復(fù)習(xí)、聯(lián)系已有的知識，引出新的教學(xué)內(nèi)容，花時不多，收益卻很大。)
二、檢查預(yù)習(xí)
1.展示學(xué)生收集到的有關(guān)資料。
(在平時的常規(guī)教學(xué)中教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生初步具備搜集資料和處理信息的能力。)
2.請同桌檢查對方注音、解詞等預(yù)習(xí)情況。
豁然開朗(huò)屋舍儼然(yǎn)阡陌交通(qiānmò)黃發(fā)垂髫(tiáo)
便要還家(yāo)劉子驥(jì)詣太守(yì)
三、誦讀和復(fù)述
1.課件展示，配樂朗讀。
2.請一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準字音。
(讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評價)
(誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。)
3.全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文，準確把握敘事線索和故事情節(jié)。五分鐘后請同學(xué)復(fù)述大意，復(fù)述時可適當(dāng)增加自己的想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補充。
(教師據(jù)此檢查學(xué)生對課文內(nèi)容的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想像力，培養(yǎng)口頭表達能力。明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，可以按照逢桃花源、訪桃花源、尋桃花源的順序來復(fù)述。)
4.全班同學(xué)齊讀課文，然后反復(fù)自由朗讀。一
四、疏通詞句
1.請學(xué)生找出文章中難解的、注解中沒提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。
2.掌握課文注釋的詞語。(補充注釋如下)
鮮美：鮮艷美麗平曠：平坦開闊屬：類悉：全，都。邑人：同鄉(xiāng)人不復(fù)出焉：不再從這里出去焉：于之，從這里語云：告訴(他)說既：已經(jīng)如此：像這樣遣：派欣然：高興地
(教師可適當(dāng)給學(xué)生講解詞語古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象等，但不宜細講。有些詞語應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識及相關(guān)知識，展開聯(lián)想、加深理解。)
?、俟沤癞惲x詞：
鮮美古義：鮮艷美麗(芳草鮮美)今義：(味道)新鮮
交通古義：交錯相通(阡陌交通)今義：交通運輸
妻子古義：妻子兒女(率妻子邑人來此絕境)今義：指男方的配偶
絕境古義：與世隔絕的地方(來此絕境)今義：沒有出路的地方
無論古義：不要說，更不必說(無論魏晉)今義：不管(連詞)
緣古義：沿(緣溪行)今義：緣故，緣分
延古義：請(余人各復(fù)延至其家)今義：延長、延伸
津古義：渡口，這里問津指探訪。(后遂無問津者)今義：口液
?、谝辉~多義
舍：舍棄(便舍船)房子(屋舍儼然
尋：尋找(尋向所志)不久(尋病終)
志：做標記(處處志之)標記(尋向所志)
向：以前(尋向所志)對著(眈眈相向)
3。請學(xué)生找出難譯的語句討論作答。
(此項活動意在充分調(diào)動學(xué)生的積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。)
五、布置作業(yè)
1.初步背誦全文。
2.積累文言詞匯。
3.摘錄一些談理想的名人名言。
第二課時
一、檢查背誦，積極評價
(積極引導(dǎo)，充分評價，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成勤背詩文的好習(xí)慣。)
二、訪談練習(xí)
同桌二人，一人為采訪者’(漁人)，另一人為受訪者(村里人).將課文內(nèi)容展現(xiàn)出來。最后推派代表在全班交流。
[此環(huán)節(jié)的設(shè)計目的是利用剛學(xué)過的口語交際“訪談”，讓學(xué)生分別擔(dān)任采訪者(漁人)和受訪者(村里人)，通過一問一答，來熟悉課文內(nèi)容，這樣避免了單調(diào)繁瑣的串講課文。]
三、用三個詞概括桃花源給大家留下的印象
(學(xué)生回答、教師歸納)美麗、神秘、幸福
1.桃花源美在何處?
桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美?！一ㄔ疵涝诃h(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。
2.桃花源神秘在何處?
桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。
山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。
林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。
結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。
3.桃花源的幸福表現(xiàn)在何處?
?、冱S發(fā)垂髫：怡然自樂(和平安定、豐衣足食)
②男女：往來種作(沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè))
③漁人(側(cè)面烘托)：殺雞作食，皆出酒食(民主平等，民風(fēng)淳樸)
桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。
(這個環(huán)節(jié)的設(shè)計一方面檢查了上節(jié)課翻譯落實的情況，另一方面使學(xué)生加深對文章內(nèi)容的了解，從整體上把握了全文內(nèi)容。)
四、小組合作學(xué)習(xí)，探討主題
1.桃花源美在風(fēng)景秀麗，美在民風(fēng)淳樸，美在生活幸福，美在平等自由。不過，請同學(xué)們想—想，在東晉時代，這么美的地方真的存在嗎?
2.有人說陶淵明的是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實，你怎樣評價?
(本環(huán)節(jié)設(shè)計目的是弓l導(dǎo)學(xué)生用自主、合作的方式培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗自主學(xué)習(xí)的樂趣。)
學(xué)情預(yù)估：
問題一：
生l：我認為不可能存在。因為當(dāng)時政治黑暗，兵禍連綿，民不聊生，是個十分黑暗的社會，“桃花源”是由于作者對現(xiàn)實社會生活的厭倦而虛構(gòu)出的如仙境般的地方，它反映作者對美好生活的向往。
生2：我認為桃花源是不存在的，社會動蕩不安，官僚階級貪腐貪腐，人民受著壓迫，不會有這樣的地方存在。并且后來漁人因失約而找不到桃花源的情節(jié)也暗示了這一點。
生3：我認為有可能存在，即使現(xiàn)在還有人跡罕至的地方，何況在一千年之前呢?
生4：我認為有可能存在，因為東晉雖然是個紛亂之世，不過，在這戰(zhàn)亂頻發(fā)的亂世之中，人們向往和平，肯定會有人帶領(lǐng)心地善良的人，來到這與世無爭的桃源絕境。冥冥之中，命運只讓熱愛這美麗且愿意保護這美麗地方的人來到這兒，享受美好生活。
問題二：
生l：我認為陶淵明寫《桃花源記》是積極追求美好生活的表現(xiàn)。在當(dāng)時黑暗的社會，有人就心甘情愿地沉淪下去，有人則努力地去爭取美好的生活，而陶淵明正是這后一種人的一個代表。他的《桃花源記》中虛構(gòu)了一個十分美麗的地方，喚起了人們對美好生活的向往，讓大家都努力爭取美好的生活。
生2：我認為陶淵明創(chuàng)造這樣一個桃花源，表現(xiàn)了他對美好生活的渴望。但漁人、太守和劉子驥最終都未找到桃花源的情節(jié)，暗示了桃花源的可望不可即，也體現(xiàn)了他的消極心態(tài)。
生3：我認為陶淵明是消極逃避現(xiàn)實的。因為在這亂世之中，作者的心已疲倦，厭煩了這混亂之世。想找到那樣一個世外桃源，躲人桃源之中。
生4：我認為陶淵明是積極追求美好生活的，要不然他不會將桃花源寫得那么美好，宛若仙境。這說明他心中還是向往美好生活的。
五、全文總結(jié)
陶淵明生活在東晉末年那樣一個戰(zhàn)亂頻仍，政治貪腐，民生凋敝的黑暗社會里，深感痛苦和不滿。但是要想改變社會現(xiàn)狀又根本不可能，于是他只好棄官歸隱，沽身自好，安貧樂道。他憧憬著那種沒有君主、沒有剝削壓迫、人人勞動、風(fēng)氣淳樸、平等自由的理想社會，本文正是這種理想的生動寫照。這在一定程度上反映了當(dāng)時農(nóng)民的意志和愿望，在當(dāng)時的歷史條件下無疑具有一定的進步意義。但是這種對社會現(xiàn)實的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想，無非借此寄托自己超然高舉之思，開頭、結(jié)尾的寫法對此都有所暗示，桃源究在何處，沒有具體點明，人們想再訪也不可得。
陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的。古人云：“國家興亡，匹夫有責(zé)?！弊鳛?1世紀的青少年，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會，關(guān)注歷史，做一個有社會責(zé)任感的人。還應(yīng)樹立一種遠大的理想，將個人的利益與社會的需要結(jié)合起來，才能無愧于這個時代，無愧于我們的民族。
六、布置作業(yè)
1.背誦全文。完成書后思考練習(xí)。
2.拓展閱讀《桃花源詩》，思考分析在內(nèi)容、寫作方法、思想感情上與《桃花源記》的內(nèi)在聯(lián)系。
《桃花源記》匠心獨運的順敘手法9
千古名篇《桃花源記》出自我國屈原以后的又一偉大詩人、晉宋時代杰出的詩辭散文大作家陶淵明的手筆?！短一ㄔ从洝芳础短一ㄔ丛姟非斑叺挠?。記，是一種文體，為記述事物的文章，其后是一首五言古詩，“記”又相當(dāng)于該詩的序。故《桃花源記》又叫《桃花源詩并序》。它是我國古代散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。那么，陶令公寫這篇名記的動機和思想來源何在呢?這與陶淵明的身世有關(guān)。
陶淵明(公元365-427)，字元亮，又名潛，別號五柳先生，溢號“靖節(jié)先生”。原籍江州潯陽紫桑栗里(今江西省九江市西南10公里)人。
他生于晉哀帝興寧三年(公元366年)一個沒落了的官僚世家。曾祖陶侃，封長沙公，贈大司馬。祖陶茂，武昌太守。父名已佚，無從查考。母孟氏，孟嘉女。孟嘉為桓溫長史，名為州里之冠，時稱盛德，而孟氏又為陶侃之外孫女。在這種家庭環(huán)境中，陶淵明自幼聰明好學(xué)。史稱“潛少懷高尚，博學(xué)，善屬文，穎脫不男，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。”
陶淵明29歲開始作官，任江州祭灑，不久，解職歸。太元十九年(公元304年)，淵明30歲，喪妻，續(xù)妻翟氏，甚賢淑，能與夫共甘苦。前后共生五子：儼、候、份、佚、佟。35歲時，在江陵為桓玄僚佐。后玄反跡暴露，乃離去。40歲為鎮(zhèn)軍劉裕參軍，第二年，義熙元年(公元405年)八月，因叔父推薦，得為彭澤今。當(dāng)時規(guī)定：縣令可種公田200畝(二頃)，他卻吩咐全部田土都要種秫，便于煮酒。翟氏說：“還是多種點粳吧，我們母子還要吃飯哩！”陶淵明不得已，分50畝給種粳。又買一奴送給兒子說：“他可以助你勞動，但不能虐待他，他也是好人家的子弟呀”郡遣督郵至縣，史役告訴他要束帶鞠躬迎接，他說：“我不能為五斗米而折腰。”即自免離職去。在官僅80多天。離任肘，作了一篇《歸去來辭》以明志.此后一直過穩(wěn)居的田園生活，自食其力，再沒有出仕。他一生愛灑，常設(shè)灑宴客，已若先醉，使說：“我醉欲眠，卿可去?！币淮?，家中酒熟，淵明急不可耐，便以頭上葛巾濾酒取飲。濾畢，又將葛巾戴上。他不善音樂，而蓄無弦琴一張，聊以寄惠。他對人喜慍不形于色。
義熙十二年(公元416年)，顏延之為江州刺史的功曹，住潯陽，與淵明結(jié)鄰，常至淵明家飲灑談文，相得甚歡。此次二人相處約一年之久。到了宋景平元年(公元423年)，顏延之做了始安郡的太守，路過潯陽，又和淵明同飲月余，臨去，給了淵明二萬錢，淵明卻全交給酒家，以便隨時飲灑。江州刺史王弘，慕淵明之名，思欲一見，不能得見，于是趁淵明上廬山時，使其故人龐通之于半道置灑相邀。二人正飲時，王弘亦乘機而至，龐為之介紹，遂同飲酒。以后弘常遣人給淵明送酒。
義熙十四年(公元418年)，劉裕殺晉安帝，立恭帝，朝廷大權(quán)全歸劉裕。為了籠絡(luò)人心，征淵明任著作佐郎，淵明說有病而不赴任，故又有“陶征士”之稱。公元420年，劉裕稱帝，國導(dǎo)宋，改元永初，廢晉恭帝，晉朝滅亡。第二年，恭帝為劉裕所殺。就在宋永初元年前后，陶淵朗使寫下了他的代表作《桃花源詩并序》。
陶淵明逝世前幾年，生活因苦極了。因為年老多病，完全喪失了勞動力，經(jīng)常斷炊，而靠乞食度日。當(dāng)時江州刺史檀道濟，親自給他送來糧食和肉類，勸他做官，都被淵明所拒絕，一無所受。宋元帝元嘉四年(公元427年)，陶淵明己63歲了。他為自己寫了《統(tǒng)歌詩》、《臼祭文》，不久就逝世了。顏延之作了《陶征土誄》稱他為“有晉征士”，把他比為巢父、許由、伯夷、四浩等人物，突出了他的高節(jié)，說他“心好異書，性樂酒德”，又介紹了他困苦的一生：“少而貧病，居無仆妾，井臼弗任，黎菽不給，母老子幼，就養(yǎng)勤匱”。并說他：“寬樂令終之美，好廉克已之操”，符合謚典。于是詢諸友好，溢他為“靖節(jié)征士”。
由上可知，陶淵明生活在東晉的分裂崩亡時期和晉末的換代之際，社會矛盾尖說，兵荒馬亂，民不聊生。加之，他對東晉的黑暗政府觀實不滿而歸隱，面對這些滲痛的現(xiàn)實，于是越來越堅決地否定自己所處的社會，不斷構(gòu)思和向往理想的生活圖景?！短一ㄔ从洝肪褪撬H筆繪出的理想社會圖：環(huán)境優(yōu)美，怡然自樂。在這樣的理想社會，沒有君主，沒有戰(zhàn)亂，沒有貧窮，沒有欺詐。人們淳樸厚道，和睦相處，過著自食其力，康樂幸福的生活。這就是陶淵明以浪漫主義手法寫的世上烏有的桃花源。這個桃花源理想，反映了人民群眾對于和平寧靜幸福美好生活的向往；也體現(xiàn)了人民群眾對黑瞎的舊社會的抗議和憎恨。寫桃花源里“靡王稅”的安樂，正是要說明現(xiàn)實社會君主制度給人民帶來了無窮的災(zāi)難。陶淵明因為自己的理想、抱負已在現(xiàn)實生活中破滅了，而又耳聞目睹了人民群眾的苦難和愿望，才寫比了這篇劃時代的杰作。
當(dāng)然，陶淵明寫出這篇杰作，是有其思想基礎(chǔ)的。一些學(xué)者指出，《桃花源記》的產(chǎn)生，其思想來源主要有三：一‘是受老子、莊子“小國寡民”的理想社會影響。他們說，在原始社會，人們都“甘美食，美其服，安其居，樂共俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。二是受了魏晉以來嵇康、阮籍、鮑敬言等人的思想影響。嵇康說；“刑本禁暴，今以脅賢，昔為天下，今為一身?！比罴f：“蓋無君而遮物定，無臣而萬事理?！薄熬鞫芭d，臣設(shè)而賊生.坐制禮法，束縛下民?！滨U敬言創(chuàng)“無君論”，認為君主是社會一切丑惡、災(zāi)難的根源。他說：“曩古之世，無君無臣，穿井而飲，耕田而食，日出面作，日入而息，泛然不系，恢爾自得，不竟不榮，無榮無辱?！边@種言論，反映了農(nóng)民階級對殘酷的封建統(tǒng)治者的抗議，表達了廣大農(nóng)民希望擺脫一切剝削壓迫而過安居樂業(yè)生活的要求。三是受了儒家“大同”思想的影響?！抖Y運篇》說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，餅情修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有養(yǎng)也，男有分，女有歸。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂‘大同’?！?/p>
《桃花源記》匠心獨運的順敘手法10
一
教學(xué)目標：
1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識，并體會作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。。
3.掌握相關(guān)的文言實詞和虛詞及古今異義、一詞多義、通假字等現(xiàn)象。
4.理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
教材分析：
《桃花源記》是蘇教版九年級上冊第五單元中的一篇課文。詩人“以文為辭”，在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個美好的理想境界，這同他本人的經(jīng)歷有密切關(guān)系。他因厭惡統(tǒng)治階級的腐朽和官場的營私舞弊而三次辭去官職。生活雖然窮一點，但和老百姓一起生活，陶淵明深深感到心情放松愉快。正是在這種情感的驅(qū)使下，詩人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒有塵世羈絆的人間樂園——世外桃源。
這篇文章有著自身的特點：首先，故事性強，頗具傳奇色彩。其次，作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會理想，全文籠罩著似有若無的神秘虛構(gòu)的色彩。最后文章的語言優(yōu)美雋永，瑯瑯上口，值得品味。因此，我覺得本課的教學(xué)重點難點為：1.積累常用文言詞語的用法。2.使學(xué)生理解本文寫作的順序、詳略，體會優(yōu)美、精煉的語言。3.理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)習(xí)文言文得一步一個腳印，扎扎實實的，來不得半點的偷工減料。同時，學(xué)習(xí)起來又不能過于瑣碎、教條，還得動腦筋讓學(xué)生在積累基礎(chǔ)知識之余，感受到學(xué)文言文的樂趣。古人云：“書讀百遍，其義自見”，好的文章更是要在讀中去體會它的美，在說中去挖掘它的美。因此，我準備在教學(xué)過程中，重點指導(dǎo)學(xué)生“美美地讀”“美美地品”“美美地說”“美美地聽”，力爭通過這些環(huán)節(jié)使學(xué)生感受本文的意境之美，并在此過程中培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力。
教學(xué)課時：兩課時
教學(xué)流程：
第一課時
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
1.（欣賞圖片）同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語？（引出“世外桃源”）“世外桃源”這個成語包含著一個神奇的、引人入勝的故事，是晉代著名詩人陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。后來，人們便利用“世外桃源”這個成語比喻生活安樂、環(huán)境優(yōu)美的理想境界，現(xiàn)在也用來比喻一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的地方。
這篇課文是怎樣具體描繪桃花源美好境界的？作者為什么創(chuàng)設(shè)這么一個理想的美好境界呢？現(xiàn)在，讓我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看！
2.板書《桃花源記》，齊讀課題?！短一ㄔ从洝返闹黧w本是“詩”，而“記”僅是詩的一個序言，一個注腳，原題是《桃花源詩并記》。但因為這個“記”有著生動的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達形式，所以它不但獨立成篇，而且比“詩”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛。
二、作者簡介，了解背景
1.交流作者的有關(guān)資料（生先說，師后補充）。
陶淵明（365－427），東晉著名詩人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。他是大司馬陶侃的曾孫，其祖父、外祖父都做過官。他受家庭教養(yǎng)和儒家思想的影響，年少時就有“大濟于蒼生”的壯志。時值東晉和宋的易代之際，社會動蕩不安，壯志難酬，二十九歲開始，先后做過幾任小官，他在幾次仕途中，深感官場污濁、仕途兇險，終于在41歲辭官回鄉(xiāng)，并作《歸去來兮辭》以明其志。從此過著“躬耕自資”的隱居生活。他所做的詩文多描寫農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)田園風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活，愿與農(nóng)民來往而不愿為五斗米折腰，不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操，但又包含了消極遁世的因素。
2.寫作背景。
此文作于宋永初二年（421年），當(dāng)時陶淵明約57歲。他拒絕了東晉政府的征招，又拒絕同劉裕宋政權(quán)的合作，作《桃花源詩并記》寄托自己的社會理想?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬?，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業(yè)的理想社會；“記”相當(dāng)于詩的序。記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。
三、誦讀課文，整體感知
1. 誦讀課文
?。?）范讀課文，清楚（句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中等）、流暢（語句流利，音韻鏗鏘，停頓分明，不讀破句子等），要求學(xué)生認真聽清，仔細記。
?。?）學(xué)生放聲自讀課文。 朗讀要求：①字音要讀準。②句讀要分明。③語調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。
?。?）指名讀，學(xué)生或老師進行點評。
?。?）學(xué)生齊讀課文，感受桃源意境。
2. 感知課文
?。?）文章以 為線索，以 為順序，從 桃花源，到 桃花源，再到 桃花源（或 桃源—— 桃源—— 桃源—— 桃源——
桃源），一線貫之，層次分明，故事性強，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝，富有“傳奇”色彩。
明確：以漁人進出桃花源為線索，以時間先后為順序。發(fā)現(xiàn)——訪問——離開（或發(fā)現(xiàn)——進入——作客——辭別——再尋）（意思對即可）。
（2）請用簡單的語言講講這個故事，并說說自己最感興趣的地方。
四、疏通文意，積累文言知識
1. 結(jié)合注釋了解文意，不懂的地方做上記號，并質(zhì)疑。
2. 重點掌握：
?。?）書中注釋及補充的重點字詞
?。?）古今異義字詞
鮮美 古：鮮艷美麗 今：（味道）新鮮
交通 古：交錯相通 今：指運輸事業(yè)
妻子 古：妻子和兒女 今：專指男子的配偶
無論 古：不要說，更不必說 今：連詞，不管
絕境 古：與人世隔絕的地方 今：沒有出路的境地
不足 古：不值得 今：不充足，不滿
如此 古：像這樣 今：這樣
延 古：請 今:延長.延伸
?。?）通假字 要：通“邀”，邀請。
?。?）一詞多義
舍：舍棄 房子 乃：于是，就 竟然
具：都 詳細地 志：作標記 所作的標記
遂：終于 于是，就 尋：尋找 隨即，不久
?。?）同義詞
具、悉、咸、皆：都 緣、扶：沿著 云、道：說 乃、遂：于是
?。?）成語：世外桃源、豁然開朗、雞犬相聞、怡然自樂、無人問津等。
3.課文翻譯，講述桃源故事。
五、本課回顧，各說收獲
這節(jié)課學(xué)到現(xiàn)在，相信大家都有收獲，請你將本課所采摘的知識之果與大家分享吧！
六、布置作業(yè) ，鞏固遷移
1. 查字典，弄清文中成語的意思。
2. 用現(xiàn)代漢語把《桃花源記》改寫成一個故事，或就其中的某個部分，加以想像，進行生動形象的描寫。
3. 練習(xí)背誦課文，能背多少是多少，盡自己最大努力。
板書設(shè)計
桃花源記（陶淵明）
線索：漁人的行蹤 順序：時間
漁人緣溪行，欲窮桃花林（發(fā)現(xiàn)）
舍船從口入，欣賞桃源景（進入）
應(yīng)邀得酒食，了解桃源人（訪問）
既出說如此，不復(fù)得其路（離開，再尋）
第二課時
一、復(fù)習(xí)舊知
1. 回憶上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，如作者、字詞句的意思和用法、線索、順序、故事內(nèi)容等方面。
2. 展示背誦成果，此時的你，覺得桃花源是一個什么樣的世界？
二、品讀課文
第一段：故事開端，寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。
1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？為什么會“甚異之”？這一段在全文起何作用？
?。ň壪?，忘路之遠近……豁然開朗。 漁人是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之廣之美，是他以前未曾所見，因此“漁人甚異之”。 這一段突出了桃花林奇、美的特點，開篇就渲染出一種神秘色彩，扣人心弦，為下文寫漁人進訪桃花源作了鋪墊。）
2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？景物描寫有何作用？
?。▕A岸數(shù)百步……落英繽紛。 為寫漁人進入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊。）
3.如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你會有何感想？你又有何推斷呢？
（學(xué)生大膽想像，盡情訴說。）
第二、三段：故事的發(fā)展，寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景？
（自然景象：土地平曠，屋舍儼然……雞犬相聞。
生活情景：其中往來種作，……黃發(fā)垂髫并怡然自樂。）
2.作者的這些描寫敘述，讓我們看到了一個怎樣的社會？作者寫這個理想的社會有什么用意？
?。ㄒ粋€和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業(yè)的社會。 這個理想的社會與黑暗的現(xiàn)實社會形
成了鮮明對比。現(xiàn)實社會生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生；而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。
作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實生活的不滿。）
3.你能用一句詩句來概括漁人進入桃花源過程的感受嗎？ （山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。）
4.桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)？說明什么？
?。ā按篌@”寫出對陌生人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自云……無論魏晉”相呼應(yīng)?！霸O(shè)酒殺雞作食”“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。）
5.桃花源人為什么來到這個地方？為何“不復(fù)出”？
?。ㄌ一ㄔ慈说淖嫦葹榱硕惚芮貢r的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。
“不復(fù)出”說明桃花源人安居樂業(yè)，也反映了他們飽受戰(zhàn)亂之苦，對外界的戰(zhàn)亂抱“厭而遠之”的態(tài)度。）
6、村人“皆嘆惋”，是為什么？當(dāng)漁人要離開時，桃源人為何囑咐“不足為外人道也”？這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？
?。ㄒ蛱以床灰妆煌馊税l(fā)現(xiàn)，加之桃源人“不復(fù)出”“與外人間隔”，故為世上的動亂黑暗、秦朝以后
的朝代變化而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。 他們不愿外面的人來干擾他們寧靜、和平、幸福的生活。 這一句為下文無法找到桃花源埋下了伏筆。）
第四、五段：故事的結(jié)局和尾聲，寫漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。
1. 漁人既然“處處志之”，但“尋向所志”“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫用意何在？
?。ú幻?，這樣使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。 這不僅增強了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這美麗的世外桃源。）
2. 本文以漁人行蹤為線索，最后一節(jié)寫劉子驥是否多余？
?。ㄏ駝⒆芋K那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實極了！這一節(jié)對桃花源令人向住和不可尋覓作了渲染，使人產(chǎn)生確有其事的真實感，增強了表達效果。）
3. 最后兩段與前又哪句話相呼應(yīng)？ （ “不足為外人道也”）
三、鑒賞寫作特色、體悟主旨
1.文章以漁人進出桃花源的行蹤為序，線索清楚，重點明確，詳略分明。本文重點是作者借“桃花源”以表達社會感想，所以中間部分對桃花源的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚詳細描寫，而對“忽逢桃花林”和歸來得尋“遂迷”“未果”的傳奇性開頭、結(jié)尾，則寫得清晰簡略。
2. 課文在情節(jié)的安排處理上有什么特點？請具體談?wù)劇?
?。ㄇ楣?jié)的曲折、跌宕。表現(xiàn)在：①漁人迷路了，會怎樣？②桃花林又大又美，是個神奇之地。③漁人“欲窮其林”，再往下走是什么地方？④漁人進入桃花源的道路撲逆迷離，引人好奇：里邊到底有什么？⑤桃花源的景致為何如此幽美，人們的生活為何這般自由幸福？⑥漁人辭去時，桃源人囑咐他“不足為外人道”有什么用意？⑦為什么人們再尋桃花源卻屢屢無功而返？這些一連串的問題環(huán)環(huán)相扣，使課文情節(jié)充滿曲折離奇之感，讀者也隨之興趣愈濃。）
3.你是怎樣評價作者描寫的“世外桃源”這一理想社會的？
?。ㄑ灾欣砑纯桑邕@一理想社會表現(xiàn)了作者對沒有剝削、沒有戰(zhàn)爭，人人生活平等、幸福生活的向往和憧憬，對美好未來的追求，是一種美好愿望的寄托。）
四、拓展延伸，布置作業(yè)
1. 有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實，你怎樣評價？
2. 親歷桃源：假如你親身到了桃花源，請展開想像，描述一個特定情境，展現(xiàn)桃源之美。
板書設(shè)計
桃花源記（陶淵明）
發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步……落英繽紛。（景色優(yōu)美）
進入桃花源:所見：土地平曠……怡然自樂。 所聞：避秦時亂，來此絕境，不復(fù)出焉
?。ōh(huán)境良好、生活安定）
離開、再尋桃花源：不足為外人道也 尋向所志；遂迷，不復(fù)得路 （似有而無、理想社會）
《桃花源記》教學(xué)方案二
教學(xué)目標：
1.學(xué)會用積累的學(xué)習(xí)古文的方法全面掌握相關(guān)的文言知識。
2.了解陶淵明，并體會作者通過描寫“世外桃源”所表達的感情。
3.把握文章的敘事線索，主要內(nèi)容，深度情感等寫作特色，并能學(xué)以致用。
教材分析：
這篇傳誦千古的文章，勾起了無數(shù)人的向往和追求，我們不僅要能夠在這個虛幻的桃花源里欣賞風(fēng)景，更要在此提升學(xué)生的心靈境界。由于初三的學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言功底，具有初步發(fā)現(xiàn)問題，探討問題的能力。只要課上老師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引做好領(lǐng)路人，讓學(xué)生如臨其境，就能和那些桃花源人一起感受幸福人生，也能走進陶淵明的內(nèi)心世界，理解他的社會理想。故本課的教學(xué)重點難點是：1.利用學(xué)文言文的方法積累常用文言知識。2.使學(xué)生理解本文寫作的順序、詳略，體會優(yōu)美、精煉的語言。3.體會作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。。
教學(xué)設(shè)想：
新課標里指出：“教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練，全面提高語文能力?！蔽艺J為教師應(yīng)教給學(xué)生學(xué)法，遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，探究為主線”的教學(xué)思路，采用了誦讀法、想像法、小組討論法等，使學(xué)生從學(xué)會到會學(xué)，這樣學(xué)生既學(xué)到了知識，又提高了能力。我準備在教學(xué)過程中，通過營造美的意境讓學(xué)生仿佛置身于桃花源，深入到文本的最深處，走進陶淵明的內(nèi)心去理解他寫作的意圖，并在此基礎(chǔ)上加以拓展延伸，讓學(xué)生也來創(chuàng)作，得到能力的提升。
教學(xué)課時：兩課時
教學(xué)流程：
第一課時
一、情境導(dǎo)入
芳草鮮美，落英繽紛，茂盛的桃林中，走來一位詩人，滿懷愁緒、憤慨與無奈，曾經(jīng)滿懷豪情，胸懷天下，不料社會動亂，一片污濁。于是他獨善其身，采菊東籬下，悠然見南山，好不逍遙自在；于是他歸隱田園，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，好不悠閑愜意；于是他寄情山水，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，用曠達的胸襟去包容命運的不信與悲哀。
今天，讓我們尋著這位詩人的足跡，走進桃花源，去聆聽詩人對理想的訴說，對美好生活的向往。
二、作者及背景簡介（生說，師補充）
三、出示學(xué)習(xí)目標（2課時的總目標）
1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識，并認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
3.掌握相關(guān)的文言實詞和虛詞及古今異義、一詞多義等現(xiàn)象。
4.理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。
四、稍作指導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)
1. 誦讀課文。
?。?）自讀。 要求：句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中，語句流利，音韻鏗鏘，停頓分明，不讀破句子等。
?。?）指名讀，點評。
2. 了解文意。
借助工具書、結(jié)合文下注釋以及小組討論疏通文意，注意落實關(guān)鍵字詞的意思，將不懂的做上記號，自學(xué)結(jié)束后提出來全班討論。
質(zhì)疑求助——歸納整理
如（1）書中注釋及補充的重點字詞（2）古今異義字詞（3）通假字（4）一詞多義（5）同義詞
?。?）成語（7）句子翻譯（8）故事內(nèi)容等。
五、課堂提高，優(yōu)化練習(xí)
請在“桃源漫步”“桃源上學(xué)”“桃源放牛”“桃源作客”“桃源游戲”等角度，自選一個展開想像的翅膀進行描繪，不少于200字。
六、總結(jié)得失，練習(xí)背誦
第二課時
一、內(nèi)容回顧
1. 同學(xué)互相就上節(jié)課所學(xué)來提問。
2. 按照“捕魚忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源”的漁人行蹤線索，講述桃源故事。
過渡：你覺得文中的桃花源是個什么樣的地方？（美、樂、奇）
二、想像桃源之“美”
1. 朗讀描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子，開展朗讀比賽。
2. 桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？請選一個景點，用“這里的 美，你看 ”的句式給大家描繪一番。
如：這里的桃林美，你看，長達二三里，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……
這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長；池水清澈，魚兒悠然自樂……
這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽光下熠熠生輝……
教師小結(jié)：聽著大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和……
三、感受桃源之“樂”
1. 桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”？（男女、老幼、漁人）
2. 他們分別為什么而樂？請你以其中一類人的身份和口吻說說。
教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂。
如（1）男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。
?。?）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過著和平安定的生活。
?。?）老人（黃發(fā)）“怡然自樂”，樂在老有所養(yǎng)，豐衣足食。
（4）小孩（垂髫）“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。
?。?）漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待。
小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸，樂在……
四、評說桃源之“奇”
桃花源的美麗快樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請你以“ 奇，那是因為 ”的句式闡述一下自己的認識，要盡量用原文的句子回答。
討論，交流。 （明確：景奇、人奇、蹤奇。）
?。?）景奇。如桃林奇，那是因為“夾岸數(shù)百步……落英繽紛”。山洞奇，那是因為“仿佛若有光……豁然開朗”。
?。?）人奇。如人奇，那是因為“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。
?。?）蹤奇。如蹤奇，那是因為漁人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，后“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”“后遂無問津者”。
五、賞讀課文
在投入的賞讀中，神游這個美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝境。
六、研課文，悟主旨
這樣的理想社會在當(dāng)時存在嗎？作者為什么要寫呢？我們又該如何評價桃花源這樣的理想社會呢？
（學(xué)生深入文本，領(lǐng)悟文中主旨，各抒己見。）
七、總結(jié)全文
桃花源不是陶淵明消極的逃避，而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田?！背浞挚隙颂諟Y明對理想社會的追求，面對著中華大地的千年變遷，中國人民真正站了起來。如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶淵明地下有知，一定會感到無比欣慰的。
八、布置作業(yè)
1. 課后選讀以下詩作：《桃花源詩》（陶淵明）《桃源行》（王維）《桃源圖》（韓愈）《桃花溪》（張旭），
可以摘抄文中優(yōu)美詩句，也可以寫心得體會。
2.千百年來，“桃花源”已成為人們在失意時精神的避難所，衍化成為一種“桃源情結(jié)”。請結(jié)合自己的生活體驗說說“桃花源”魅力長存的原因。
3.請以“我心目中的桃花源”寫一篇習(xí)作。
板書設(shè)計：
桃花源記（陶淵明）
桃源故事：捕魚忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源
桃源之美：美、樂、奇
桃源情結(jié)：虛構(gòu)的故事 理想的社會 情感的寄托
《桃花源記》匠心獨運的順敘手法11
教學(xué)重點：1，學(xué)習(xí)課文以漁人行蹤為線索安排材料的方法。
2，作者塑造的“世外桃園”所寄托的作者的社會理想。
教學(xué)難點：文章的主題。
預(yù)習(xí)要求：1，給下列字注音：
緣曠豁髫詣驥
2，朗讀并試背課文。
教時安排：二課時
第一課時
教學(xué)目標：根據(jù)漁人的行蹤理清文章的結(jié)構(gòu)，整體感知課文；討論課文1-2節(jié)的詞語。
一， 導(dǎo)入新課：
1， 根據(jù)《揚子晚報》的一則消息“云南發(fā)現(xiàn)“世外桃園””引入新課……
2， 板書課題：桃花源記
作者：陶淵明
強調(diào)：源：水的源頭。桃花源即，桃花溪的源頭。
補充：陶淵明，名，潛別字，元亮東晉文學(xué)家。
指導(dǎo)：課后查找資料，了解陶淵明的其他情況。
二， 檢查預(yù)習(xí)：1，找學(xué)生朗誦課文。
2，給下列字注音：
緣曠豁髫詣驥
集體訂正
三， 明確本課的學(xué)習(xí)重點：
整體感知課文；討論課文的結(jié)構(gòu)；重點學(xué)習(xí)1-2節(jié)的詞語。
四， 學(xué)生分組閱讀課文，并討論就文章的結(jié)構(gòu)設(shè)計問題：
疏導(dǎo)：
結(jié)構(gòu)方面的問題，一般包含：線索，段落等問題?？梢越Y(jié)合課文閱讀重點一考慮。
總結(jié)可以討論問題：
1， 文章以什么為線索來安排材料的？（只將閱讀重點一開變一下）
2， 標出文中表現(xiàn)漁人行蹤的詞語。
3， 據(jù)此劃分課文的層次。
明確：1—2兩個問題的設(shè)計可以參考課后思考題五。
五， 學(xué)生再一次閱讀全文，師生共同討論完成1-3題：
總結(jié)明確：
1， 以漁人行蹤為線索安排材料。
疏導(dǎo)：行蹤可以理解為：地點的轉(zhuǎn)移。
2， 表示行蹤變化的詞句：
板書：
緣溪性忽逢桃花林復(fù)前行便得一山從口入復(fù)行數(shù)十步停數(shù)日既出及郡下遂迷，不復(fù)得路
3， 根據(jù)以上的總結(jié)，將課文分層：
一，（1）發(fā)現(xiàn)桃花源。
二，（2—3）進入桃花源。
三，（4—5）離而復(fù)尋桃花源。
六， 學(xué)生齊誦1節(jié)，對照注釋口譯課文：
1，明確詞語：
緣：沿著。夾岸：兩。落英：落花。繽紛：繁多交雜的樣子。異：對……感到詫異。（意動用法）。復(fù)，再一次。窮：盡頭。
2，找學(xué)生概括第一節(jié)的內(nèi)容：
明確：交代人物，時間，及沿途的美好景色。
3，教師問：
（1） 怎樣設(shè)計情節(jié)，使桃花源蒙上一層神秘色彩的？
學(xué)生討論。
總結(jié)：忘路之遠近。忽逢桃花林。景色優(yōu)美。
（2） 文章這樣設(shè)計開頭有什么作用？
討論總結(jié)：
吸引讀者，令人心馳神往。為下文漁人進入桃花源作鋪墊。
4， 背誦第一節(jié)。
七， 學(xué)生齊讀第二節(jié)，對照注釋口譯課文。
1， 明確詞語：
仿佛：看得不真切。若，好象。才，僅僅。曠：空闊，寬闊。儼然：整齊的樣子。屬：類。悉。全，都。
強調(diào)：豁然開朗，阡陌，交通（詞的古今義），往來種作，黃花垂髫（修辭格）
2， 找學(xué)生概括地二節(jié)內(nèi)容（討論）
總結(jié)；概括桃花源中人們的生活環(huán)境：和平，安寧，生活幸福，勤勞。
3， 學(xué)生思考：
作者塑造這樣的生活環(huán)境有什么意圖。
疏導(dǎo)：閱讀注釋（1），聯(lián)系課文的主題。
總結(jié)：對美好生活的向往。對黑暗現(xiàn)實的不滿。
4， 齊背第二節(jié)。
八.總結(jié)第一課時：
線索，層次，1-2節(jié)的內(nèi)容及詞語。
附：1，板書設(shè)計：
緣溪性忽逢桃花林復(fù)前行便得一山從口入復(fù)行數(shù)十步
發(fā)現(xiàn)桃花源：環(huán)境優(yōu)美：芳草鮮美環(huán)境安寧和平：土地平曠，雞犬相聞。
落英繽紛屋舍儼然。
色彩神秘：忘路遠近生活幸福：良田，美池，怡然自樂。
忽逢。勤勞善良：往來種作
吸引人羨慕人
2，作者：(365―427)東晉文學(xué)家、詩人。一名潛,字元亮,私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江市西南)人,曾為江州祭酒、鎮(zhèn)江參軍,后任彭澤令。因不滿當(dāng)時官員的腐敗而去職,歸隱田園,至死不仕。其詩以《歸去來兮辭》、《飲酒》、《桃花源詩》、《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等為代表,今存《陶淵明集》
第二課時
教學(xué)目標：討論課文3-4節(jié)；總結(jié)全文。
一，復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課：
1， 找學(xué)生試背課文1-2節(jié)。
教師提示：時間，地點，人物，事情的經(jīng)過……
重要詞語：豁然開朗，阡陌交通，雞犬相聞，黃花垂髫，……
基本內(nèi)容：發(fā)現(xiàn)---進入-----（神秘----環(huán)境優(yōu)美……）
2， 集體訂正。
二，明確本課學(xué)習(xí)內(nèi)容：
討論課文3—5節(jié)；總結(jié)全文。
三，找學(xué)生朗誦第三節(jié)或集體朗誦。
1， 找學(xué)生口譯第三節(jié)。（集體訂正：注意文中的成分省略）
2， 明確詞語：
乃：竟然。具：完全，全部。（通假字）邀：邀請（通假字）咸：都。訊：消息。云：講，說。妻子，絕境（古今義）焉：從這里。無論（古今義）嘆惋：驚嘆。余人：剩下的人。辭：告別。語云（讀音）足：值得。
強調(diào)：詞的古今義，通假字等古漢語知識。
3， 概括第三節(jié)內(nèi)容：（學(xué)生討論）
總結(jié)：（1）：自續(xù)身世：自云……。
（2）：熱情待客：便邀還家，設(shè)酒殺雞……咸來問訊……余人各復(fù)延至其家……。
?。?）：告戒送客：不足……。
4， 討論：
?。?）：根據(jù)上面的內(nèi)容，概括一下桃花源是一個怎樣的社會環(huán)境？
（2）：請同學(xué)們想象一下：“此人一一為具言所聞”漁人會告訴桃花源中的人那些事情？
?。?）：聽后漁人的講述，桃花源中的人嘆惋表明了什么？他們?yōu)槭裁床辉敢鈱⒆约旱那闆r告訴外人？
疏導(dǎo)：注意課文的主題，及文章的注釋一。
總結(jié)：（1）生活淳樸，熱情好客，對人感情真摯……。
（2）朝代更迭，世事變遷，生活艱難……。
?。?）厭惡戰(zhàn)亂，對外人的同情，對沒有剝削，沒有壓迫的，自食其力和平安寧生活的追求。不愿意與外人交往。（與下文作鋪墊）
明確：
作者塑造的桃花源的美好的生活，和現(xiàn)實生活形成了對比，表現(xiàn)作者對黑暗現(xiàn)實的不滿和否定，對美好生活的餓憧憬。
5， 齊讀第三節(jié)。
四，齊讀第四節(jié)，并口譯。
1， 明確詞語：
既出：已經(jīng)（照應(yīng)上文）。扶：順著，沿。向：原來的，舊的。志：作記號。（名詞作動詞），及：到。詣：晉見，拜見。遣：派。
2， 概括內(nèi)容：
再找桃花源不得而迷路。
3， 討論：
?。?）：為什么再也找不到桃花源了？這樣安排情節(jié)有什么好出？
總結(jié)：照應(yīng)開頭；這是一個理想的社會，現(xiàn)實生活中沒有。增強神秘色彩。
?。O人不守信用的懲罰……）
五，齊讀最后一節(jié)，并口譯：
1， 明確詞語；規(guī)：計劃。尋：頃刻，不久。遂：就。津：渡口。
2， 思考：到底有沒有“桃花源”？作者這樣安排結(jié)尾有什么作用？
明確：若有若無，再一次抹上了一層神秘色彩。更增強了文章的藝術(shù)魅力。
六，學(xué)生齊讀4—5節(jié)。
七：總結(jié)全文，討論：
1， 歸納主題：
描繪了……景色及……生活風(fēng)尚，表現(xiàn)了作者……理想。
2， 討論課后思考題一：
集體訂正：
八：完成課后練習(xí)（略）。
附：
1， 板書設(shè)計：
停數(shù)日既出及郡下遂迷，不復(fù)得路
自敘身世：自云……。
熱情好客：便邀還家……。
告戒送客：不足……。
感動人急死人想死人。
2， 練習(xí)：
閱讀下列語段回答問題：
?。ǎ┮姖O人，乃大驚，問（）所從來。（）具答之。（）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為（）具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延（）至其家，（）皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
1，這段文字選自《》作者；___________，_____朝著名的詩人。這篇文章以________________為線索，虛構(gòu)了一個：_________________________________________社會環(huán)境，表現(xiàn)了作者：_______________________________________________思想。后來人們用成語“__________________”來比喻理想生活中的安樂而環(huán)境幽靜的餓世界。
2，解釋加橫線的詞：
要：（）咸（ ） 云（）
具（）語（）為（）
3， 指出下列詞語的古今義：
妻子：古義：（）今義：（）
絕境：古義：（）今義：（）
無論：古義：（）今義：（）
4， 在文中括號內(nèi)填進省略的詞語。
5， 概括這段文字的內(nèi)容：
——————————————————————————————————
————————————————————————————————————
——————————————————————————————————。
6， 回答下列問題：
（1） 文中那些文字表明村中人在見漁人之前沒見過任何人？
————————————————————————————————————。
?。?） 為什么會“嘆惋”？
—————————————————————————————————————————。
?。?） 為什么要求漁人“不足為外人道也”？
———————————————————————————————————————。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿不違。
《桃花源記》匠心獨運的順敘手法12
教學(xué)目的
1.朗讀、背誦文育課文。
2.理解積累一些文言實詞。
3.認識作者通過描寫“世外桃源"所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
教學(xué)重點：
掌握課文中古今異義詞和省略句的用法;把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色;加強誦讀訓(xùn)練。
教學(xué)難點：
認識評價課文所描繪的理想境界。
教學(xué)中應(yīng)注重通過誦讀來加深學(xué)生對文言字詞、句子的理解?？上茸寣W(xué)生了解課文的基本內(nèi)容，再體會領(lǐng)悟其語言特色和思想。
教學(xué)時間：二課時。
第一課時
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入課文，激發(fā)興趣。
二、指導(dǎo)閱讀“閱讀提示”，簡介作者作品。
?、偬諟Y明，名潛，字子亮，東晉詩人，詩歌多以表現(xiàn)田園山水、歸居之樂見長。
?、谧髡呱畹某?，社會動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。陶淵明曾做過幾任小官，因不滿現(xiàn)實黑暗，辭官歸隱，躬耕僻野，寄情山水。
?、郾疚氖恰短一ㄔ丛姴⑿颉分械?ldquo;序”，可獨立成篇。
三、教師范讀課文，然后學(xué)生自讀課文。
1.要求學(xué)生認真聽清老師的斷句、節(jié)奏，標記生詞。
落實下列字詞的讀音：儼然豁然阡陌垂髫恰然邑人便要還家
2.學(xué)生放聲自讀課文。
要求：1)基本讀準斷句，注音語氣節(jié)奏。
?、谧x完后理出難解的字詞句。
四、檢查學(xué)生自讀情況。
1.請三位同學(xué)讀完全文。
教師要糾正讀音錯誤，不明顯的句讀錯誤暫呵不予糾正，留待下面的教學(xué)環(huán)節(jié)。
2.疏通課文中重要、疑難的字詞句。
可讓學(xué)生發(fā)言提出.也可讓學(xué)生自由上講臺寫在黑板上。教師在此基礎(chǔ)上歸類整理。要求學(xué)生領(lǐng)會掌握以下加點字同的含義：
?、傥淞耆瞬遏~為業(yè)：作為為具言所聞不足為外人道也：對,向
2)乃不知有漢：竟：乃大驚：竟
3)黃發(fā)垂髫并怡然自樂;都兩兩狼之并驅(qū)如故：一起
4)一為具言所聞：詳細地具答之：詳細地
5)甚異之：對……感到驚異欲窮其林.窮盡,走到盡頭
咸來問訊：都黃發(fā)垂髦：用特征來指代老人和小孩
復(fù)延至其家：請?zhí)幪幹局和?ldquo;誌”，作標記
諧太守：到…去,尋病終：死
6)屋舍儼然：整齊的樣子。現(xiàn)在指神情莊重或假裝正經(jīng)的樣子。
阡陌交通：交錯相通?，F(xiàn)在指各種運輸和郵電事業(yè)的總稱。
率妻子邑人…：妻子兒女?，F(xiàn)在指男子的配偶。
無論魏晉：更不用說?，F(xiàn)在用作連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。
說如此：像這樣?，F(xiàn)在指“這樣”。
芳草鮮美：鮮嫩美麗。現(xiàn)在指食物味道好。
7)完成練習(xí)五，了解文言文主語、賓語的省略情形。
五、誦讀訓(xùn)練。(鍛煉朗讀能力，加深課文理解。)
教師應(yīng)進行朗讀指導(dǎo)，可從以下幾方面要求：
?、僮忠粢x準。如“便要還家”中“要”讀“邀”，不讀“耀’;‘“驥”讀記”，不讀義”;“此中人語云’中“語”舊讀玉，現(xiàn)不作要求。
?、诰渥x要分明，課文中有許多對偶句和四字句，應(yīng)讀出對襯感來。如“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。”
?、壅Z調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如：“①問今是問世，②乃不知有漢.
(3)無論魏晉、，，加著重號的調(diào)應(yīng)重讀，語調(diào)稍慢;第①句讀得略平緩.②③句讀得有起
伏;第①句與②③句間停頓略久，②③句連接要緊湊。這樣能較好地讀出感情意味。
3.自由朗讀，鼓勵學(xué)生力爭有所提高進步。4.要求學(xué)生在課堂上背出第一自然段。
六、布置作業(yè)。
1.查字典，弄清下列成語的意思。
落英繽紛豁然開朗恰然自樂世外桃源無人問津
2.背誦課文。
第二課時
一、檢查作業(yè)。
1.抽查第一、二自然段的背誦情況。2.學(xué)生口頭解釋所查成語的意思。
二、結(jié)合課文回答下列問題。
1.課文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫了哪些情節(jié)?
發(fā)現(xiàn)桃花源(第1段);進訪桃花源(第2、3段)：尋找桃花源(第4、5段)。
2.齊讀第1段，思考：漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?為什么會“甚異之”?這一段在全文起何作用?
“忘路之遠近”說明漁人走了很遠的路程，以致迷路忘返;“‘忽送”說明是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之廣之美，是漁人以前未曾所見，因此“漁人甚異之”。這一段突出了桃花林奇、美的特點，一開篇就渲染出一種神秘色彩，扣人心弦。桃花源又會是什么樣子呢?為下文寫漁人進訪桃花源作了鋪墊。
3.請一位同學(xué)們朗讀第2段，思考：漁人是怎樣進入桃花源的?見到了怎樣的景致?
進入桃花源不容易：“林盡”-“一山”-“小口”-入”-‘”極狹”-“復(fù)行”，這表明桃花源的隱蔽，與世隔絕，難于發(fā)現(xiàn)。
漁人見到的景致是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”見到的人“悉如外人”‘“恰然自樂”，說明桃花源環(huán)境幽清，人們生活美滿安寧，豐衣足食。作者用句整齊，音律和諧，生動地勾畫出一幅祥和安寧的田園圖畫。
4.請一位同學(xué)朗讀第3段，思考：
?、偬一ㄔ吹娜艘姷綕O人有何反應(yīng)?說明什么?
“大驚”寫出對陌生人到來的驚異.顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自云....無論魏晉”相呼應(yīng)。””設(shè)酒殺雞作食’”，“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。
?、?ldquo;皆嘆惋”說明了什么?
漁人“——。一為具言所聞”應(yīng)說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。
5.默讀課文最后兩段，思考：
①漁人離開桃花源后“處處志之”，目的是想今后再訪桃花源，可人們再去尋找時，卻“迷”、“未果”，這樣寫的目的是什么?
使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。
?、谧詈髢啥闻c前又哪句話相呼應(yīng)?
與“不足為外人道也”一句相呼應(yīng)。
三、齊讀全文，討論總結(jié)以下內(nèi)容。
1.課文在情節(jié)的安排處理上有什么特點?請具體談?wù)劇?/p>
情節(jié)的曲折、跌宕的表現(xiàn)在：①漁人迷路了，會怎樣?②桃花林又大又美，是個神奇之地。③漁人“欲窮其林”，再往下走是什么地方?④漁人進入桃花源的道路撲逆迷離，引人好奇：里邊到底有什么?⑤桃花源的景致為何如此幽美，人們的生活為何這般自由幸福?③漁人辭去時，桃源人囑咐他“不足為外人道”有什么用意?①為什么人們再尋桃花源卻屢屢無功而返?這些一連串的問題環(huán)環(huán)相扣、步步相生，使課文情節(jié)充滿曲折離奇之感，讀者也隨之興趣愈濃。(以上為理解要點?！?/p>
2.怎樣評價作者描寫的“世外桃源”這～理想社會?
應(yīng)聯(lián)系作者所生活的社會時代背景來理解。這一理想社會表現(xiàn)了作者對沒有剝削、沒有戰(zhàn)爭，人人生活平等、幸福的向往和憧憬，對美好未來的追求，是一種美好的愿望和寄托。(可不必引導(dǎo)學(xué)生去認識“它只是一種空想”之類的方面。)
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)。
寫一篇小短文。要求：①設(shè)想你是漁人，寫你進入桃花源后的見聞，不與課文雷
同。②400字左右。
《桃花源記》匠心獨運的順敘手法12篇 桃花源記運用的修辭手法相關(guān)文章：
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