下面是范文網(wǎng)小編收集的高二議論文作文3篇 議論文范文高二，以供借鑒。
高二議論文作文1
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。我國(guó)古代偉大的詩(shī)人蘇軾在他的詩(shī)中描述出了從各個(gè)不同的角度看廬山會(huì)表現(xiàn)出不同的景象，這也向我們說(shuō)明了一個(gè)道理，那就是用不同的角度看某一事物會(huì)得到不同的結(jié)果。
對(duì)待問(wèn)題，我們也應(yīng)該抱著這種態(tài)度換一個(gè)角度看待問(wèn)題，是否問(wèn)題就能夠解決的呢？即使沒(méi)有解決，是否也能夠?qū)⑺鼏?wèn)題分解一些呢？
前段時(shí)間，微博上出現(xiàn)了一個(gè)熱搜，那就是，河南鄭州的某一位博士寫了一篇論文，論文的相關(guān)內(nèi)容是有關(guān)于煮熟的雞蛋經(jīng)過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的步驟，就能夠?qū)⑹祀u蛋變?yōu)樯u蛋，從而孵出小雞。這篇論文出來(lái)之后，有些家長(zhǎng)竟然相信了，認(rèn)為機(jī)構(gòu)老師神通廣大，于是讓自己的孩子報(bào)名了該名老師的所在機(jī)構(gòu)。但是好景不長(zhǎng)，這篇論文很快就被有知識(shí)文化的人們所看到，然后中央電視臺(tái)也將其提出批評(píng)，這個(gè)論文就一次次被推上了熱搜。
當(dāng)我們看到這個(gè)相關(guān)消息的時(shí)候，我們可能會(huì)認(rèn)為這個(gè)博士是個(gè)傻子，能夠?qū)懗鲞@樣的論文。就熟雞蛋還能夠孵出小雞的問(wèn)題，還用解釋嗎？能夠忽悠忽悠一些年紀(jì)大的大媽大姐們還可以。玩笑歸玩笑，既然人家博士的都能寫出來(lái)了，肯定不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？從從另外一個(gè)角度看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題并不簡(jiǎn)單。
從去年的疫情爆發(fā)以來(lái)，大量中國(guó)人面臨著失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，有很多人在為自己尋找一些好的出路，于是便想著通過(guò)相關(guān)教育機(jī)構(gòu)來(lái)提升自己的學(xué)歷和職業(yè)知識(shí)水平，這也就造成了很多人宅在家里面的人，學(xué)習(xí)付費(fèi)現(xiàn)象有所增加。這也就使得一些黑心企業(yè)開始將手爪伸向那些不明真相的群眾們，希望用他們的錢來(lái)維持公司的生活和自己的腰包兒。大量的教育公司，開始大量的夸張宣傳包裝自己，甚至虛構(gòu)出一些團(tuán)隊(duì)來(lái)創(chuàng)造出屬于自己的品牌亮點(diǎn)，很多小白因此而上當(dāng)。
辛辛苦苦打了幾年工，自己的錢搭進(jìn)去了，效果卻沒(méi)有達(dá)到自己理想的，實(shí)在是令人氣憤。而且熟雞蛋能孵出小雞的論文的那個(gè)博士生，其實(shí)就是想要利用其高超的騙人技術(shù)來(lái)引誘更多的家長(zhǎng)來(lái)報(bào)名他的機(jī)構(gòu)課程。有些家長(zhǎng)為自己的孩子未來(lái)著想，所以越來(lái)越多的人加入其中。而他們竟然不知道自己中了虛假宣傳的圈套。
換個(gè)角度看問(wèn)題?？磥?lái)寫這篇論文并不是純屬搞笑那么簡(jiǎn)單，而是為了能夠博人眼球獲取更大的利益。
高二議論文作文2
生活中，我們總是有意無(wú)意地和他人進(jìn)行各種比較。在學(xué)習(xí)上的、財(cái)富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比較能給人動(dòng)力，有些比較能使人陷入比較的死循環(huán)。
一個(gè)比字兩把刀，比較有利有弊。那種認(rèn)為“比較是人性的劣根，應(yīng)極力避免”的觀點(diǎn)是片面的，社會(huì)上的“佛系”熱潮就是由此演化而來(lái)。
根據(jù)百度百科，“佛系”指的是一種對(duì)工作生活都無(wú)欲無(wú)求，一種在快節(jié)奏的生活中追求平和，淡然的態(tài)度。有人比我有錢我自在，我不跟你比，我佛系，我樂(lè)得自在。有人工作加班熬夜拼成績(jī)，我不跟你比，我佛系，我就安穩(wěn)地做自己的工作。這種心態(tài)表面上看起來(lái)避免了許多煩惱，不受生活的裹挾。但事實(shí)上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他們?nèi)匀灰獮槊吭碌姆孔舛鴬^斗。佛系心態(tài)的實(shí)質(zhì)是一種心理的欺騙，是一種不思進(jìn)取的消極的態(tài)度，是為了掩飾自己的弱小而產(chǎn)生的自欺欺人。社會(huì)是一張網(wǎng)，人在其中生活不可避免的就是模仿，將一個(gè)模范作為自己的生活目標(biāo)，并朝著這個(gè)方向發(fā)展。避免比較要求社會(huì)中人人均等，這與競(jìng)爭(zhēng)激烈、優(yōu)勝劣汰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不符。
“佛系”思想把比較極端化，他把惡性比較所帶來(lái)的影響無(wú)限擴(kuò)大，沒(méi)有看到良性比較的益處，而得出避免比較這一結(jié)論。
良性比較是指一些學(xué)習(xí)上的，精神層面的，促進(jìn)自身的比較。正確比較能激發(fā)比較者的自我改正，在個(gè)人行為、品格、能力上進(jìn)行積極的改變。它使比較者更好地認(rèn)清自己，更理性地作出決定。
正確的比較需要我們不能一味地憑借主觀臆斷，需要多方位思考。生活中許多比較都是以自己的主觀判斷為標(biāo)準(zhǔn)，而不是按照社會(huì)公認(rèn)的指標(biāo)。如果以財(cái)富和地位來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人是否有成就的話，那么我們將體會(huì)不到陶淵明那種淡泊寧?kù)o的處世智慧，因?yàn)樗松蟀攵渭彝剿谋?，“不思進(jìn)取”，家人常常挨餓。
正確的比較需要我們有則改之無(wú)則加勉，需要我們?nèi)∪酥L(zhǎng)補(bǔ)己之短，需要我們銳意創(chuàng)新，而不是一味地照搬照抄。如邯鄲學(xué)步，功夫沒(méi)學(xué)成卻喪失了自己。
一個(gè)比字兩把刀，我們要敢于比較，更要善于比較，才能在人生路中砥礪前行。
高二議論文作文3
孟母三遷最終造就了儒學(xué)的亞圣——孟子，環(huán)境之故;熱帶魚由魚缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長(zhǎng)大，環(huán)境之故;險(xiǎn)象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險(xiǎn)覓食、強(qiáng)勢(shì)圖存，亦是環(huán)境之故?？梢姯h(huán)境造人才，所言不虛。
惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個(gè)不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個(gè)連天子都被犬戎趕得無(wú)家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實(shí)在是有點(diǎn)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險(xiǎn)些被滅，秦國(guó)最后站穩(wěn)了腳跟，在那個(gè)四戰(zhàn)之地，秦人個(gè)個(gè)尚武，民風(fēng)剽悍，甚至有?秦軍虎狼之師?的評(píng)價(jià)。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。
優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅(jiān)守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時(shí)，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計(jì)，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實(shí)戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動(dòng)證明自己是個(gè)名副其實(shí)的庸才，趙軍四十萬(wàn)被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來(lái)的庸才，其害不亦大乎?
心理學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了10名學(xué)生，并把名單交給了班任，并說(shuō)，他們是很有潛力的學(xué)生。由于班任對(duì)這10名學(xué)生予以個(gè)性照顧和關(guān)懷，不久以后，他們的成績(jī)都有提高。班級(jí)沒(méi)有變，班任也沒(méi)有變，那么，隨意抽取的這10名學(xué)生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變?
由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實(shí)也未必決定人的命運(yùn)，真正主宰命運(yùn)的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標(biāo)準(zhǔn)富二代;大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微?非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無(wú)論優(yōu)劣都能從不同角度推助他;若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導(dǎo)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導(dǎo)“生于憂患、死于安樂(lè)”的原因。
打造強(qiáng)勢(shì)的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級(jí)而上，走向成才。
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