下面是范文網(wǎng)小編分享的初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》教案16篇 九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第11課《醉翁亭記》精品課件，供大家參考。

初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》教案1

　　教材分析及教學(xué)構(gòu)想

　　《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的抒情散文。貫徹全文的主線(xiàn)是“樂(lè)”字?！白怼焙汀皹?lè)”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”就是為了寫(xiě)“樂(lè)”。因此在課堂上要牢牢抓住“樂(lè)”這條主線(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文是如何圍繞它層層展開(kāi)記敘的脈絡(luò)。抓住了作者感情發(fā)展的脈絡(luò)，也就能順利理清文章的結(jié)構(gòu)層次。

　　本文采用了敘事與寫(xiě)景、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。同時(shí)要結(jié)合時(shí)代背景和作者個(gè)人被貶的經(jīng)歷，體會(huì)本文抒發(fā)的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。

　　本文語(yǔ)言有很大的特色。駢散相間，要反復(fù)朗讀，直至背誦全文。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力

　　1.了解文章結(jié)構(gòu)，把握中心，掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句法，積累名言和議論文素材，熟讀成誦。

　　2.學(xué)會(huì)將寫(xiě)景、敘事、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法;提高語(yǔ)言鑒賞能力。

　　3.體會(huì)作者寄情山水、與民同樂(lè)的情懷。

　　過(guò)程與方法

　　1、借助工具書(shū)和書(shū)下注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>

　　2、抓住“醉”與“樂(lè)”的關(guān)系，把握文章主旨。

　　3、反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言，體會(huì)感情。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：理解文章寫(xiě)景抒情的作用，背誦全文，掌握名句。

　　難點(diǎn)：理解本文從“樂(lè)”和“醉”所抒發(fā)的政治理想。

　　教具準(zhǔn)備：多媒體課件

　　教學(xué)安排： 兩課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)人新課

　　師：同學(xué)們，我們剛剛范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹在被貶謫鄧州的第二年，也就是慶歷六年，寫(xiě)下了《岳陽(yáng)樓記》，寄托了自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想;，歐陽(yáng)修參與了范仲淹的政治改革，同一年也被貶在滁州寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》。。

　　二、簡(jiǎn)介作者

　　歐陽(yáng)修是北宋著名的文學(xué)家。他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫(huà)地教他識(shí)字讀書(shū)。后來(lái)他考取進(jìn)士，在朝廷作官，位居參知政事(副宰相)，官位和范仲淹一樣。他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽(yáng)修不顧個(gè)人利害，憤然上書(shū)斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣，他因此也遭到貶謫?！蹲砦掏び?gt;就是他被貶到滁州(今安徽滁縣)當(dāng)太守時(shí)寫(xiě)的。

　　三、初步感知文章

　　1.教師范讀(或播放課文朗讀錄音)。要求學(xué)生：聽(tīng)清字音，必要時(shí)在書(shū)上注音。

　　2.學(xué)生試讀課文。

　　3.學(xué)生互讀課文。

　　方法：二人小組，一人讀一人聽(tīng)，糾正讀音錯(cuò)誤;各讀一遍。

　　4、請(qǐng)四位學(xué)生，每人讀一段。集體糾正讀音。

　　(從正音入手，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，要讀得流暢，重音、停頓、速度、節(jié)奏得當(dāng)。)

　　四、疏通全文大意

　　1.通讀全文。

　　要求先不看課文注解，把不懂的字、詞、句標(biāo)出。然后對(duì)照注解再讀全文，仍有不懂的就做上記號(hào)。還可查古漢語(yǔ)詞典，自己解決問(wèn)題。

　　(教師在巡視中發(fā)觀較普遍的問(wèn)題作篩選，尋求教學(xué)的針砷洼。)

　　2.集體解決疑難。

　　方法：教師對(duì)在巡視中發(fā)現(xiàn)的較普遍的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥或給予解答。

　　3.學(xué)生各自疏通全文大意。

　　方法：把課文的意思用白話(huà)說(shuō)一遍，要讀出聲。

　　五、再讀課文，分析討論

　　要求：各自放聲讀。注意找出表達(dá)全文主旨的—個(gè)字，畫(huà)出來(lái)。

　　全文是圍繞哪個(gè)字展開(kāi)的?

　　明確：樂(lè)。

　　1.全文寫(xiě)了哪幾方面的樂(lè)?

　　明確：山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、滁人之樂(lè)。

　　2.請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，用自己的語(yǔ)言描繪一下這幾種樂(lè)趣。

　　3.這幾種樂(lè)中有沒(méi)有太守之樂(lè)在里邊?

　　明確：享受“山水之樂(lè)”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人，人人都可以縱情山水?！俺擞巍睂?xiě)得有聲有色——有歌聲和呼應(yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔悖@又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂(lè)，也為能與民同樂(lè)而樂(lè)。這是他的政治理想。

　　六、課內(nèi)小結(jié)。

　　文中描寫(xiě)滁州山間的美景以及他和老百姓一起游樂(lè)的情景，展現(xiàn)了一幅“與民同樂(lè)”的圖畫(huà)。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　醉翁亭記

　　歐陽(yáng)修

　　山水之樂(lè)　　引出

　　景

　　脈絡(luò)　樂(lè)

　　事

　　歸結(jié) “醉能同其樂(lè)”(主旨)

初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.積累詞語(yǔ)：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

　　2.結(jié)合本文的寫(xiě)作背景，理解重要語(yǔ)句的深層含意。

　　3.了解駁論文的有關(guān)知識(shí)。

　　能力目標(biāo)

　　1.理清文章的思路，體會(huì)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的特點(diǎn)。

　　2.揣摩品味語(yǔ)句，體會(huì)潑辣、犀利、有力，諷刺意味強(qiáng)，感情色彩濃的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　體會(huì)魯迅先生的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)

　　1.體會(huì)直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。

　　2.理解重點(diǎn)語(yǔ)句的深意。

　　突破方法：通過(guò)擬列提綱，理解文中“中國(guó)人”的所指范疇，繼而深入探究直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論過(guò)程;通過(guò)“潛心涵泳，細(xì)品深味”這一環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)語(yǔ)句的深意。

　　難點(diǎn)

　　1.體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言魅力。

　　2.學(xué)習(xí)魯迅先生的愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

　　突破方法：通過(guò)反復(fù)閱讀、自主質(zhì)疑、拓展閱讀，深入體會(huì)本文的語(yǔ)言魅力;通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)“鮮花敬獻(xiàn)民族魂”，學(xué)習(xí)魯迅先生的愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

　　教學(xué)方法

　　1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。通過(guò)評(píng)價(jià)魯迅名言或?qū)W過(guò)的魯迅作品創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造與文章內(nèi)容相吻合的氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)本文的興趣。

　　2.巧設(shè)問(wèn)題，對(duì)話(huà)討論。通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)巧妙引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話(huà)，促使學(xué)生積極地參與思考討論，理清思路，研討本文的論證特色，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　3.語(yǔ)文活動(dòng)。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)“鮮花敬獻(xiàn)民族魂”，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的愛(ài)國(guó)精神，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感。鍛煉學(xué)生用事實(shí)表達(dá)，避免空談。

　　課時(shí)安排:2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第1課時(shí)

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

　　毛澤東曾評(píng)價(jià)魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線(xiàn)上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠誠(chéng)、最熱忱的空前的民族英雄?！?/p>

　　雜文最能體現(xiàn)“魯迅的骨頭是最硬的”，今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的一篇精彩雜文。

　　二、預(yù)習(xí)交流和檢測(cè)

　　1、本文的寫(xiě)作背景

　　幻燈片出示：

　　《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，寫(xiě)于1934年9月25日。當(dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域。”針對(duì)這種論調(diào)，魯迅在他53歲壽辰時(shí)，寫(xiě)下了這篇著名的雜文。

　　2、積累以下字詞

　　(1)讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的注音。

　　慨嘆(kǎi)　　　玄虛(xuán)　　脊梁(jǐ)　　前仆后繼(pū)　省悟(xǐng)

　　倘若(tǎng)　　　誣蔑(wū miè)　　　搽(chá)　　　誆騙(kuāng)

　　(2)理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

　　玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。

　　麻醉：文中比喻用某種手段使人認(rèn)識(shí)模糊、意志消沉。

　　舍身：原指佛教徒犧牲肉體表示虔誠(chéng)，后來(lái)泛指為祖國(guó)或?yàn)樗硕鵂奚约骸?/p>

　　省悟：在認(rèn)識(shí)上由模糊而清楚，由錯(cuò)誤而正確。

　　為民請(qǐng)命：替人民請(qǐng)求保全生命或解除痛苦。

　　誆騙：說(shuō)謊話(huà)騙人。誆，哄騙

　　3、補(bǔ)充議論文知識(shí)。

　　多媒體出示：議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式：一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)，二是駁論據(jù)，三是駁論證。

　　三、默讀課文，整體感知

　　1.默讀課文，初步理清思路。

　　教師引導(dǎo)學(xué)生默讀課文，圈點(diǎn)批注。

　　2.交流反饋。

　　教師引導(dǎo)學(xué)生思考：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

　　學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍?、信“物”、信“?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是中國(guó)“有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

　　四、自讀課文，擬列提綱

　　課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚。重讀本文，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)過(guò)渡句子、段落，迅速篩選信息，分清論點(diǎn)和論據(jù)，弄清段落關(guān)系，理清文章的思路。引導(dǎo)學(xué)生用列提綱的方法，把握課文的層次結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容。

　　討論交流，明確如下：

　　文章層次清楚，重點(diǎn)突出。段與段之間銜接緊密，過(guò)渡自然。例如，第3段開(kāi)頭“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論”這一句上承第1、2段對(duì)方的論據(jù)和論點(diǎn)，然后進(jìn)行批駁。又如，在直接反駁部分與間接反駁部分之間，安排第6段過(guò)渡：“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在?！睆亩D(zhuǎn)向正面歌頌，作間接反駁。

　　從文章結(jié)構(gòu)可以理清作者思路。文章第1段擺出對(duì)方論據(jù)，第2段緊接著擺出對(duì)方論點(diǎn)。第3至5段，作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但推不出“中國(guó)人失掉自信力”的結(jié)論，不能證明論點(diǎn)。他們?cè)缫咽У糇孕帕Γ皇窃?jīng)有過(guò)“他信力”，現(xiàn)在發(fā)展著“自欺力”，因此叫嚷“中國(guó)人失掉自信力”，是為了掩蓋自己悲觀失望、喪失信心的心態(tài)。這是直接批駁。接著，作者在第6至8段，另立一個(gè)與對(duì)方論點(diǎn)對(duì)立的論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。第6段承上啟下，正面立論，第7至8段歌頌富于自信力的“中國(guó)的脊梁”，從而駁倒對(duì)方。這是間接批駁。第9段是結(jié)論，照應(yīng)題目，對(duì)題目提出的問(wèn)題作出回答。

　　五、探究本文的駁論特點(diǎn)

　　引導(dǎo)學(xué)生明確文中有關(guān)“中國(guó)人”的含義，弄清作者批駁論證的高超技術(shù)和敏銳的思維，領(lǐng)略魯迅雜文的論證精妙。

　　1.辨析文中“中國(guó)人”的含義，談?wù)劇盃钤紫唷薄暗氐紫隆敝傅氖鞘裁础?/p>

　　結(jié)合課后第二題的設(shè)計(jì)。明確這些“中國(guó)人”的范疇，才能真正明白作者的論證過(guò)程。

　　討論交流，明確：“中國(guó)人”的含義依次是：指極少數(shù)頑固分子以外的中國(guó)人民;指廣大人民;指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人;指所有的中國(guó)人;指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人?！盃钤紫唷敝府?dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人?！暗氐紫隆敝府?dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)狀態(tài)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。

　　2.本文的駁論特點(diǎn)。

　　問(wèn)題設(shè)計(jì)：作者承認(rèn)對(duì)方的論據(jù)確是事實(shí)嗎?如果是，那又是怎樣批駁對(duì)方的?

　　引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略本文論證的主要特點(diǎn)是：用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對(duì)方謬論。

　　點(diǎn)撥交流，明確：

　　作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但推不出“中國(guó)人失掉自信力”的結(jié)論。只能得出：信“地”、信“物”、信“國(guó)聯(lián)”，這分明是“他信力”，而不是“自信力”。用論敵的論據(jù)為論據(jù)來(lái)反駁論敵的論點(diǎn)的方法，使文章有一種無(wú)可辯駁的力量。作者接著論述“玄虛之至”的求神拜佛，只能說(shuō)明“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”。層層遞進(jìn)，推理嚴(yán)密，證明論敵的論證不合邏輯。這樣通過(guò)駁論證直接駁斥了對(duì)方論點(diǎn)。

　　接著，作者在駁倒了論敵的論點(diǎn)后，指出“自欺”并非現(xiàn)在的新東西，于今更加濃烈明顯，然而“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，正面提出自己的觀點(diǎn)，然后回顧歷史，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的論證。這個(gè)論點(diǎn)與對(duì)方論點(diǎn)是針?shù)h相對(duì)的。證明了這個(gè)論點(diǎn)的正確性，等于宣告對(duì)方論點(diǎn)不能成立。這是間接駁斥了對(duì)方論點(diǎn)。

　　直接批駁和間接批駁相結(jié)合，批駁就全面深刻，巧妙有力。?

　　第2課時(shí)

　　一、揣摩精彩語(yǔ)言，品味作者深意

　　本文語(yǔ)言保持了魯迅雜文的一貫風(fēng)格：潑辣、犀利、有力，諷刺意味強(qiáng)，感情色彩濃?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生舉出一些典型語(yǔ)句加以品味、分析。

　　1.潛心涵泳，細(xì)品深味。

　　這篇文章的語(yǔ)言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。

　　問(wèn)題設(shè)計(jì)：找出你有感觸的詞語(yǔ)、句子，先朗讀品味，然后全班交流。

　　引導(dǎo)交流，點(diǎn)撥品析，舉例：在文章開(kāi)頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿(mǎn)著嘲諷意味。“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子;“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”，沉迷于其中不能自拔、頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語(yǔ)言，漫畫(huà)式地畫(huà)出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。

　　2.巧妙修辭，增強(qiáng)說(shuō)理。

　　引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)。探究交流明確：本文巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問(wèn)、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。

　　教師明確：仿擬。仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了高超的語(yǔ)言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫(huà)得入木三分，令人難忘。

　　3.文中加點(diǎn)的文字被國(guó)民黨書(shū)報(bào)檢查機(jī)關(guān)刪掉，這說(shuō)明了什么?

　　引導(dǎo)學(xué)生思考魯迅先生語(yǔ)言批駁的針對(duì)性。

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

　　二、鮮花敬獻(xiàn)民族魂，激發(fā)民族自信心

　　引領(lǐng)學(xué)生感受魯迅的愛(ài)國(guó)精神，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感。

　　多媒體出示資料：

　　沈鈞儒在魯迅葬禮上說(shuō)：“高爾基前幾個(gè)月死了，死后由蘇聯(lián)政府替他國(guó)葬?，F(xiàn)在，像魯迅這樣偉大的作家，我們?nèi)嗣袢罕娨恢乱髧?guó)葬，但政府不管。今天我們?nèi)嗣褡约簛?lái)葬，到的都是民眾自己。這個(gè)，我想魯迅先生一定很愿意!”

　　魯迅先生葬禮的綢幛上：“民族魂”三個(gè)字。

　　郁達(dá)夫先生在《懷魯迅》一文中說(shuō)：“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！?/p>

　　語(yǔ)文活動(dòng)設(shè)計(jì)：請(qǐng)同學(xué)們選一種鮮花(菊花、荷花等)獻(xiàn)給“民族魂”魯迅，并說(shuō)明理由，同時(shí)用今天中國(guó)日益繁榮強(qiáng)大的事實(shí)告訴先生：中華兒女越來(lái)越自信。

　　學(xué)生自由表達(dá)對(duì)魯迅先生的敬意，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)運(yùn)用今天中國(guó)發(fā)展的事實(shí)，增補(bǔ)本文的論證，從現(xiàn)實(shí)意義上增強(qiáng)民族自信心、自豪感。鍛煉學(xué)生用事實(shí)表達(dá)，避免空談。

　　三、布置作業(yè)

　　拓展閱讀，鞏固提高。印發(fā)魯迅的《“友邦驚詫”論》?！丁坝寻铙@詫”論》是魯迅在1931年九一八事變后寫(xiě)的一篇精銳的時(shí)事短評(píng)。該文寫(xiě)作背景和《中國(guó)人失掉自信力了嗎》相近，也是精彩的駁論文。讓學(xué)生自主思考魯迅雜文的論證藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　中國(guó)人失掉自信力了嗎

　　魯　迅

　　樹(shù)立靶子：對(duì)方論據(jù)：信“地”;信“物”;信“國(guó)聯(lián)”;一味求神拜佛

　　對(duì)方論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了

　　直接反駁：失掉的是“他信力”;發(fā)展著“自欺力”

　　間接反駁：論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在

　　論據(jù)：從古至今滿(mǎn)懷自信的“中國(guó)脊梁”

　　直接批駁和間接批駁相結(jié)合，批駁就全面深刻，巧妙有力

初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》教案3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.在朗讀的基礎(chǔ)上背誦全文。

　　2.學(xué)習(xí)文章敘事、寫(xiě)景、抒情和議論多種表達(dá)方式巧妙地結(jié)合的寫(xiě)法。

　　3.理解作者闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。

　　4.積累和運(yùn)用文言詞匯，掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無(wú)”的用法。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1.重點(diǎn)：

　　(1)在朗讀的基礎(chǔ)上背誦全文。

　　(2)積累和運(yùn)用文言詞匯，掌握文中的實(shí)詞，了解文中虛詞的用法。

　　2.難點(diǎn)：

　　(1)學(xué)習(xí)文章敘事、寫(xiě)景、抒情和議論多種表達(dá)方式巧妙地結(jié)合的寫(xiě)法。

　　(2)理解作者闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　1.我國(guó)古代的三大名樓的電腦展示圖片。

　　2.將課文的知識(shí)整理成PPT.幻燈片。

　　設(shè)計(jì)思路：

　　1.這篇文章是千古傳誦的名篇，立意高遠(yuǎn)，文采斐然，句式整齊中見(jiàn)變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別注重引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、品位，體會(huì)文章的特點(diǎn)，理解作者闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。

　　3.教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、名樓導(dǎo)入

　　同學(xué)們，我國(guó)古代的很多名勝古跡，大多留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如，我國(guó)古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至;崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮;而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”傳唱不衰?！对狸?yáng)樓記》成為寫(xiě)景狀物抒情的名篇。今天，我們就來(lái)共同閱讀這一名篇，看看它描寫(xiě)了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。

　　二、電腦示圖解題，作者及文體簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介。

　　岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年(716)，張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。

　　1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓作記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想像，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。

　　“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。你們知道哪些?學(xué)生討論，多媒體出示。(《小石潭記》、《桃花源記》、《醉翁亭記》、《滿(mǎn)井游記》等。)

　　三、初步感知，自讀疏通文意。

　　1.有感情地朗讀課文。

　　朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆?xún)勺忠活D，如：陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空;其余按意義劃分，不要讀破句。如：先/天下之憂(yōu)/而憂(yōu)，后/天下之樂(lè)/而樂(lè)。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如：上T/天光，一碧/萬(wàn)頃;沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。

　　2.讀懂文句。

　　借助工具書(shū)和課本注釋?zhuān)x懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子，要求學(xué)生自讀時(shí)注意。

　　(幻燈顯示。)

　　(1)積累詞語(yǔ)：

　　實(shí)詞：(名詞)賦、國(guó)、景、大觀、遷客、騷人、寵辱

　　(動(dòng)詞)謫、屬、把

　　虛詞：夫、斯、其、微、則、然則

　　四字短語(yǔ)：政通人和百?gòu)U具興浩浩湯湯橫無(wú)際涯朝暉夕陰氣象萬(wàn)千

　　淫雨霏霏陰風(fēng)怒號(hào)濁浪排空薄暮冥冥檣傾楫摧虎嘯猿啼

　　滿(mǎn)目蕭然去國(guó)懷鄉(xiāng)憂(yōu)讒畏譏春和景明波瀾不驚一碧萬(wàn)頃

　　長(zhǎng)煙一空皓月千里浮光躍金靜影沉璧把酒臨風(fēng)喜氣洋洋

　　(2)閱讀思考：

　?、俜吨傺蛯?xiě)本文的緣由是什么?當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何?

　　②找出本文中寫(xiě)景的句子，想一想它們所寫(xiě)的景物各有什么特點(diǎn)?它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用?

　?、郾疚牡闹行木湓谀睦?

　　四、理解關(guān)鍵句(多媒體出示)

　　1.哪些語(yǔ)句記載滕子京的政績(jī)?

　　討論并歸納：政通人和，百?gòu)U具興。

　　2.“屬予作文以記之?！敝小爸敝复裁?

　　討論并歸納：乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

　　3.哪些句子寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀?

　　討論并歸納：(洞庭湖全景)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

　　4.為什么略寫(xiě)岳陽(yáng)樓之大觀?

　　討論并歸納：前人之述備矣。

　　5.第二段哪兩句話(huà)引起下文情景交融?

　　討論并歸納：覽物之情，得無(wú)異乎?

　　6.描寫(xiě)洞庭湖陰天景色。若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;討論并歸納：日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

　　7.描寫(xiě)洞庭湖晴天景色。

　　討論并歸納：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答

　　8.遷客騷人悲的感情?

　　討論并歸納：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏。

　　9.遷客騷人喜的感情?

　　討論并歸納：心曠神怡，寵辱偕忘。

　　10.“或異二者之為”中“二者之為”指什么?

　　討論并歸納：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏。

　　心曠神怡，寵辱偕忘。

　　11.“古仁人之心”的內(nèi)涵?

　　討論并歸納：不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。

　　12.“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)?！敝小斑M(jìn)”、“退”各照應(yīng)什么?“進(jìn)亦憂(yōu)”、“退亦憂(yōu)?！备髡諔?yīng)什么?

　　討論并歸納：居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。

　　13.作者的闊大胸襟，政治抱負(fù)?

　　討論并歸納：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　　(警句、名句、勸勉滕子京的話(huà)、主旨句、中心句、觀點(diǎn))

　　五、分析重點(diǎn)段

　　1.提問(wèn)：“古仁人之心”是怎樣的?

　　討論并歸納：不以物喜。不以己悲。

　　2.提問(wèn)：“古仁人”的憂(yōu)樂(lè)觀是怎樣的?

　　討論并歸納：先講“憂(yōu)”，“居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”。后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

　　3.提問(wèn)：“進(jìn)”指什么?“退”指什么?

　　討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官;“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。

　　4.提問(wèn)：“微斯人”的“斯人”指什么人?

　　討論并歸納：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉之意。

　　5.提問(wèn)：怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話(huà)?

　　討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下’?l來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。.’

　　6.提問(wèn)：文章最后一自然段是怎樣推出這個(gè)警句的?

　　討論并歸納：作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜……則憂(yōu)其君”說(shuō)明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的論斷，突出一個(gè)“憂(yōu)”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。

　　六、表現(xiàn)手法

　　(1)對(duì)比

　　遷客騷人或悲或喜的覽物之情

　　“古仁人之心”的內(nèi)涵

　　陰天景色遷客騷人的悲

　　晴天景色遷客騷人的喜

　　(2)記敘、描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合

　　七、小結(jié)

　　本文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)：并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事人手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)，句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的愉悅。

　　八、布置作業(yè)

　　1.完成課后“研討與練習(xí)”一、三題。

　　2.選用本課的《作業(yè)設(shè)計(jì)》。

　　作業(yè)設(shè)計(jì)

　　1.這段文字運(yùn)用了什么語(yǔ)言表達(dá)方式?

　　2.解釋下面句中的“或”：

　　或以錢(qián)幣乞之

　　而或長(zhǎng)煙一空

　　或異二者之為

　　3.“二者之為”指上文所說(shuō)的兩種心情。

　　4.“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”運(yùn)用了修辭方法，分別指和。

　　5.與“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”中“是”用法相同的是

　　A故天降大任于是人也B是天時(shí)不如地利也C于是賓客無(wú)不變色離席D不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也

　　6.“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”中“進(jìn)”指，“退”指。

　　7.找出這段文字中反映課文主旨的句子。

初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》教案4

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、能正確流利朗讀課文，掌握本文生字詞。

　　2、掌握閱讀小說(shuō)的方法，理清本文敘事線(xiàn)索和故事情節(jié)。

　　3、賞析景物描寫(xiě)的作用

　　自學(xué)指導(dǎo)一：比快速默讀課文

　　自學(xué)指導(dǎo)二：比精彩回答問(wèn)題。

　　1、說(shuō)說(shuō)本文是按什么順序來(lái)寫(xiě)的?又是以什么為線(xiàn)索來(lái)組織故事情節(jié)?

　　小說(shuō)以時(shí)間為序，以“我”在故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞感受為線(xiàn)索，

　　2、梳理情節(jié)結(jié)構(gòu)，講講每部分寫(xiě)了什么具體內(nèi)容?

　　依據(jù)這個(gè)線(xiàn)索可以分為“回故鄉(xiāng) ——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”三個(gè)部分。

　　第一部分(1-5)描寫(xiě)了故鄉(xiāng)的蕭條景象和“我”見(jiàn)到故鄉(xiāng)的復(fù)雜心情，并交代了“我”回故鄉(xiāng)的目的。

　　第二部分(6——77)寫(xiě)“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞與感受。

　　第三部分(78——88)寫(xiě)“我” 離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)種.種感觸和矛盾心情。

　　3、如果用一個(gè)字概括課文的內(nèi)容，應(yīng)用哪個(gè)字較為恰當(dāng)?請(qǐng)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)理由。

　　自學(xué)指導(dǎo)三：比精彩回答問(wèn)題。

　　1、故鄉(xiāng)的環(huán)境在變，何以見(jiàn)得，從哪句話(huà)可以看出來(lái)?時(shí)隔多年，重回故鄉(xiāng)，你能想像“我”漸近故鄉(xiāng)時(shí)的心情是如何的嗎?

　　先用一個(gè)感嘆句“阿!”再用一個(gè)否定的疑問(wèn)句。這樣寫(xiě)是因?yàn)楣枢l(xiāng)的景象出乎“我”的意料，因而產(chǎn)生懷疑，但又的確是“我”的故鄉(xiāng)。對(duì)懷疑加以否定，反映“我”的復(fù)雜思緒，沉重的心情，為下文作鋪墊。在文章結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。

　　2、第2段運(yùn)用了什么描寫(xiě)?能體會(huì)其作用嗎?

　　天氣陰晦、冷風(fēng)嗚嗚的響、蒼黃的天、蕭索的荒村。寫(xiě)出衰敗荒涼的農(nóng)村景象，襯托“我”悲涼的心情。

　　3、見(jiàn)到故鄉(xiāng)時(shí)，我的感受是怎樣的?用文中的話(huà)來(lái)回答，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解。

　　故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒(méi)有進(jìn)步，······本沒(méi)有什么好心緒。

　　眼前蕭索的景象與“我”記憶中的故鄉(xiāng)造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲涼，只得自我安慰，實(shí)則流露出一種憂(yōu)憤之情。

　　4、第四段說(shuō)“我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說(shuō)出他的佳處來(lái)，卻又沒(méi)有影像，沒(méi)有言辭了?！薄拔摇闭娴挠洸黄鹆藛?在什么地方寫(xiě)有?找出來(lái)后說(shuō)說(shuō)“我”記憶中的故鄉(xiāng)是怎樣的?美在哪時(shí)?這也是一段景物描寫(xiě)，又有何作用呢?

　　第12段 少年閨土月夜刺猹圖

　　第二課時(shí)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、把握分析人物形象的方法，理解外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)和景物等描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物形象的作用。

　　2、掌握課文運(yùn)用對(duì)比來(lái)表現(xiàn)主題的寫(xiě)作手法。

　　自學(xué)指導(dǎo)一：比精彩回答問(wèn)題。

　　1、你怎么看記憶中的少年閏土?

　　2、時(shí)過(guò)二十年，少年閏土發(fā)生了怎樣的變化?什么原因使閏土前后判若兩人?

　　小結(jié)：表層原因：多子饑荒苛稅兵匪官紳

　　深層原因：辛亥革命雖然推翻了封建帝制，可是由于它的不徹底性，封建主義仍然壓迫著勞苦大眾，還有帝國(guó)主義也在入侵中國(guó)，加上眾多的苛捐雜稅，造成了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)民生活的貧困，封建傳統(tǒng)觀念(即禮教、等級(jí)觀念)毒害，使閏土發(fā)生了巨變。

　　3、生活在城鎮(zhèn)的楊二嫂又發(fā)生了什么變化?她為什么也發(fā)生這么大的變化?說(shuō)說(shuō)作者塑造楊二嫂這一形象的作用是什么?

　　農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗、生活的貧困讓她養(yǎng)成了小市民勢(shì)利貪婪(或：市儈)的惡習(xí)。辛亥革命的不徹底性造成的禍害已經(jīng)波及城鎮(zhèn)。

　　4、 小說(shuō)怎樣刻劃楊二嫂形象的?與描寫(xiě)閏土的方法有何異同?

　　同：都通過(guò)人物外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物;都寫(xiě)出了人物的前后變化。

　　異：寫(xiě)閏土是先回憶，再眼前，因?yàn)樯倌觊c土的美好形象已經(jīng)在“我”頭腦中留下了深刻的印象。

　　寫(xiě)楊二嫂則是先聞其聲，再見(jiàn)其人。這更符合楊二嫂尖利、潑辣的性格。

　　自學(xué)指導(dǎo)二：比精彩回答問(wèn)題。

　　一、結(jié)合以下問(wèn)題，分析“我”是一個(gè)怎樣的人?

　　1、“故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀”這是為什么?

　　因?yàn)椤拔摇睂?duì)故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)(即人與事)感到失望，故鄉(xiāng)沒(méi)有給“我”留下好印象。

　　2、“我只覺(jué)得我四面有著看不見(jiàn)的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶”中的“高墻”指什么?

　　指封建思想，等級(jí)觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜。

　　3 、文中點(diǎn)出哪三種舊的生活態(tài)度?文中說(shuō)“他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的”中的“新的生活”是指什么樣的生活?

　　新生活指的是：自由、平等、幸福的生活。

　　4、(1)“我想到希望，忽然害怕起來(lái)”為什么“害怕”? (2)為什么說(shuō)“他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了?！?/p>

　　(1)因?yàn)椤拔摇钡脑竿瞧仗煜碌娜硕歼^(guò)上自由、平等、幸福的新生活，但愿望能否實(shí)現(xiàn)是未知數(shù)，“我”不知道，所以想到希望的能否實(shí)現(xiàn)，自然便害怕起來(lái)。

　　(2)閏土的愿望只是希望眼前能過(guò)上幸福生活，所以說(shuō)“切近”，我的愿望是普天下的人都過(guò)上自由、平等、幸福的生活，“我”的愿望能否實(shí)現(xiàn)還是未知數(shù)，所以茫遠(yuǎn)。

　　5、課文再次出現(xiàn)海邊奇異的圖畫(huà)，表現(xiàn)了什么?

　　海邊奇異的圖畫(huà)是“我”對(duì)美好希望的想象和憧憬。

　　6、“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這句話(huà)有什么深刻含義?

　　“我”是小說(shuō)中又一個(gè)重要人物。小說(shuō)中的“我”并不等于作者，而是作者塑造的一個(gè)人物。結(jié)合以上問(wèn)題說(shuō)說(shuō)“我”是一個(gè)什么樣的人?

　　“我”二十多年前遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，過(guò)著辛苦輾轉(zhuǎn)的生活?；氐焦枢l(xiāng)，看到故鄉(xiāng)的衰敗蕭索，看到故鄉(xiāng)人的生活窮困悲苦，看到故鄉(xiāng)人純真人性的扭曲感到痛苦悲哀而失望。但“我”并不絕望，“我”憧憬著美好的故鄉(xiāng)，“我”希望故鄉(xiāng)人過(guò)上新的生活。所以說(shuō)“我”不是消沉的知識(shí)分子，而是一個(gè)同情、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象。

　　關(guān)于主題： 小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞與感受為線(xiàn)索，通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用，表現(xiàn)閏土和楊二嫂在二十多年里發(fā)生的巨大變化，描繪了辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)的悲慘景象，揭示廣大農(nóng)民生活痛苦的根源，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新社會(huì)生活的強(qiáng)烈愿望。

初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》教案5

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　因《范進(jìn)中舉》是長(zhǎng)篇小說(shuō)節(jié)選，學(xué)生要想較好地完成該課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，宜課外閱讀《儒林外史》全書(shū)，對(duì)該書(shū)的整體情況，包括所刻畫(huà)的人物，所選取的典型題材，反映的主題，主要的藝術(shù)手法有個(gè)大體的了解。學(xué)習(xí)本文時(shí)，著重從范進(jìn)的語(yǔ)言、動(dòng)作分析其性格，抓住范進(jìn)中舉前后的不同遭遇及中舉后喜極而瘋的原因的討論分析，理解本文的主題及藝術(shù)特點(diǎn)。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解《儒林外史》的介紹。

　　2、欣賞小說(shuō)的諷刺藝術(shù)。

　　3、了解封建科舉對(duì)知識(shí)分子的毒害。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、個(gè)性鮮明的人物語(yǔ)言與動(dòng)作。

　　2、對(duì)比、夸張與直接寫(xiě)實(shí)在諷刺小說(shuō)中的作用。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　舊小說(shuō)中的雅語(yǔ)與口語(yǔ)。

　　【教學(xué)媒體】

　　錄音機(jī)、投影儀。

　　【其他】

　　1、教師推薦《儒林外史》精彩片斷。

　　2、學(xué)生預(yù)習(xí)課文，分析人物形象。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)內(nèi)容〗

　　1、介紹吳敬梓與《儒林外史》。

　　2、從范進(jìn)中舉前后地位、經(jīng)濟(jì)狀況變化把握科舉制度的罪惡，從周?chē)说膽B(tài)度變化了解世態(tài)。

　　3、范進(jìn)喜極而瘋片斷精讀。

　　〖教學(xué)過(guò)程〗

　　教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)意圖一、導(dǎo)入新課

　　古代的科舉制度不但麻煩，而且森嚴(yán)，過(guò)了這一關(guān)，還不知道是否能過(guò)下一關(guān)，其考試內(nèi)容多為八股文和試貼詩(shī)等。那時(shí)取得考試資格的童試令人神往，正考的鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試令人生畏，八股文和試貼詩(shī)等令人膽寒。但是，讀書(shū)又是步入官場(chǎng)、獲得特權(quán)的最好途經(jīng)，許多人靠此一步登天，因而它具有極大的魔力，令許多人趨之若鶩。今天我們一起來(lái)看看古代科舉考試種的大喜大悲的人物──范進(jìn)。(板書(shū)課題)介紹相關(guān)背景，掃除閱讀障礙。

　　二、明確目標(biāo)

　　1、介紹吳敬梓與《儒林外史》。

　　2、從范進(jìn)中舉前后地位、經(jīng)濟(jì)狀況變化把握科舉制度的罪惡，從周?chē)说膽B(tài)度變化了解世態(tài)。

　　3、范進(jìn)喜極而瘋片斷精讀。明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。三、整體感知

　　1、學(xué)生簡(jiǎn)介作家、作品，教師相機(jī)補(bǔ)充。

　　吳敬梓，出身于一個(gè)世代書(shū)香門(mén)第，早年也曾熱衷功名，便考場(chǎng)屢屢失意，同時(shí)在家境由富到貧的變化中，他也飽嘗世態(tài)炎涼，這些使他對(duì)現(xiàn)實(shí)，尤其對(duì)科舉制度有了較清醒的認(rèn)識(shí)，促使他寫(xiě)下了長(zhǎng)達(dá)三十萬(wàn)字的章回體諷刺小說(shuō)《儒林外史》。

　　“儒林”指讀書(shū)人這一階層?！度辶滞馐贰啡珪?shū)正是以封建知識(shí)分子為主要對(duì)象，描寫(xiě)他們的生活和精神狀態(tài)。書(shū)中人物，大都有當(dāng)時(shí)真人真事為影，全書(shū)故事沒(méi)有一個(gè)主干，但有一個(gè)貫串其中的中心，即反對(duì)封建科舉、封建禮教，諷刺因熱衷功名而造成的極端虛偽的社會(huì)風(fēng)氣。作品塑造了許多典型人物，如周進(jìn)、范進(jìn)、馬二先生，嚴(yán)監(jiān)生等等。在中國(guó)文學(xué)史上，尤其是諷刺小說(shuō)中，這本書(shū)獲得很高評(píng)價(jià)。

　　2、聽(tīng)課文范讀錄音，要求：

　?、抛x準(zhǔn)字音，體會(huì)語(yǔ)氣，語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用，注意文下注釋中一些舊小說(shuō)中的詞語(yǔ)的解釋。

　?、茋@“中舉”這一中心事件，按時(shí)間順序?qū)⑦x文分成“中舉前”和“中舉后”兩個(gè)部分。

　　檢查預(yù)習(xí)情況。

　　通讀課文，整體感知。四、范進(jìn)形象分析

　　1、中舉前：

　　學(xué)生默讀第1、2兩段，思考：兩段有哪些地方能表現(xiàn)范進(jìn)的社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)狀況?在這種情形下，他仍偷偷參加鄉(xiāng)試，這說(shuō)明了什么?

　　明確：如“這十幾年，不知豬油也曾吃過(guò)兩三回”，“家里已是餓了兩三天”幾句可見(jiàn)范進(jìn)家境貧寒，而胡屠戶(hù)對(duì)他的輕侮中可見(jiàn)他社會(huì)地位低下，面對(duì)屠戶(hù)的訓(xùn)罵，他竟然“唯唯連聲”。在這種情形下，他仍偷偷赴試，更表現(xiàn)出他對(duì)功名的熱衷。

　　2、中舉后：

　?、磐队?，放范進(jìn)發(fā)瘋的畫(huà)面，學(xué)生讀第5段范進(jìn)喜極而瘋片斷，給其劃分層次，并分析這里有哪些文句的反復(fù)，這種反復(fù)說(shuō)明了什么。

　　明確：范進(jìn)喜極而瘋的過(guò)程可以分為四個(gè)層次：昏厥──瘋跑──跌倒──瘋走上集。這里拍手的動(dòng)作、笑的表情多次重復(fù)，“我中了”一句話(huà)反復(fù)出現(xiàn)。拍手、笑印證了他是因喜而瘋，“我中了”體現(xiàn)他念念不忘的是科舉，一旦中舉，喜極而瘋，這一情節(jié)的設(shè)置，充分表現(xiàn)了范進(jìn)的利欲熏心，從而揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害。

　?、茖W(xué)生讀第5至12段，思考：范進(jìn)中舉之后地位、經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生哪些變化?這說(shuō)明了什么?范進(jìn)對(duì)胡屠戶(hù)的態(tài)度有何變化?又說(shuō)明了什么?

　　明確：中舉之后，范進(jìn)地位馬上提高，這從周?chē)娻従拥姆Q(chēng)呼“范老爺”，胡屠戶(hù)的言行，張靜齋上門(mén)幾件事都可看出。而張靜齋送錢(qián)送房子，可見(jiàn)范進(jìn)經(jīng)濟(jì)狀況與以前不可同日而語(yǔ)，更預(yù)示他從此將走上富貴之路。他對(duì)胡屠戶(hù)的稱(chēng)由“岳父”轉(zhuǎn)為“老爹”，可見(jiàn)他性格中有虛偽的一面。

　　從中舉之后看，范進(jìn)已開(kāi)始成為封建社會(huì)的新貴，他得到了他想要的功名富貴，但他也馬上表現(xiàn)出虛偽、世故的性格，對(duì)胡屠戶(hù)態(tài)度變化，與張靜齋稱(chēng)兄道弟，這就表現(xiàn)他已被科舉制度所腐蝕，所同化。

　　3、學(xué)生完成課后練習(xí)二、課后練習(xí)五第2小題。分析人物形象，體會(huì)文章的內(nèi)涵。五、總結(jié)、擴(kuò)展

　　本課對(duì)于范進(jìn)形象的分析是一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)分析，我們重要的是明確科舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害。孔乙己沒(méi)有進(jìn)學(xué)、潦倒一生，范進(jìn)進(jìn)了學(xué)又如何?不過(guò)變?yōu)榻y(tǒng)治階級(jí)的走卒而已，不同的命運(yùn)、相同的主題。課外拓展。六、布置作業(yè)

　　1、朗讀課文對(duì)胡屠戶(hù)描寫(xiě)部分，體會(huì)人物性格。

　　2、課外閱讀《儒林外史》第四、五、十三至十五回。

　　〖板書(shū)設(shè)計(jì)〗

　　19、范進(jìn)中舉(吳敬梓)

　　前醉心功名甘受屈辱

　　范進(jìn)中舉經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位的巨大變化

　　后虛偽世故

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)內(nèi)容〗

　　1、胡屠戶(hù)形象分析。

　　2、對(duì)比、夸張、寫(xiě)實(shí)的諷刺手法。

　　3、《儒林外史》精彩片斷閱讀。

　　〖教學(xué)過(guò)程〗

　　教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)意圖一、導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)

　　1、胡屠戶(hù)形象分析。

　　2、對(duì)比、夸張、寫(xiě)實(shí)的諷刺手法。

　　3、《儒林外史》精彩片斷閱讀。明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　二、分析胡屠戶(hù)的形象

　　1、本文主要用丁哪幾種形式?結(jié)合胡屠戶(hù)形象分析逐一進(jìn)行說(shuō)明。

　　明確：主要用了對(duì)比、夸張和直接寫(xiě)實(shí)三種。

　　⑴對(duì)比：胡屠戶(hù)對(duì)范進(jìn)的前后態(tài)度變化。

　　對(duì)范進(jìn)的稱(chēng)呼“現(xiàn)世寶”──“賢婿老爺”。

　　對(duì)范進(jìn)外貌的描述“尖嘴猴腮”──“才學(xué)又高，品貌又好’賀禮：“一副大腸和一瓶酒”──“七八斤肉，四五千錢(qián)”。

　　動(dòng)作：“腆著肚子去了”，“一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭”──“連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽”，“那手早顫起來(lái)”，“干恩萬(wàn)謝，低著頭，笑迷迷的去了”。

　　通過(guò)對(duì)比，表現(xiàn)出胡屠戶(hù)欺貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)的市儈性格。

　?、瓶鋸垼?/p>

　　胡屠戶(hù)打了范進(jìn)之后，“那只手隱隱的疼將起來(lái);自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著，再也彎不過(guò)來(lái)?！北娙嘶丶視r(shí)，“屠戶(hù)見(jiàn)女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回?！?/p>

　　這種細(xì)節(jié)上的夸張，用漫畫(huà)式的筆法顯示出胡屠戶(hù)對(duì)范進(jìn)畏懼、巴結(jié)的情態(tài)。

　?、侵苯訉?xiě)實(shí)：

　　學(xué)生完成課后練習(xí)五第1小題。

　　這里胡屠戶(hù)的動(dòng)作“攥”、“舒”、“縮”、“揣”及“緊緊”、“連忙”兩個(gè)詞活畫(huà)出他那副貪財(cái)虛偽的小人相。

　　2、小結(jié)：

　　通過(guò)對(duì)比、夸張、寫(xiě)實(shí)的手法，胡屠戶(hù)的性格躍然紙上：這是一個(gè)趨炎附勢(shì)的市儈形象，他欺貧愛(ài)富、貪財(cái)虛偽、庸俗自私。

　　3、學(xué)生討論文中對(duì)其他人物的諷刺描寫(xiě)，如用夸張的手法描寫(xiě)范進(jìn)喜極而瘋的情狀。

　　4、學(xué)生完成課后練習(xí)三。以胡屠戶(hù)為例，分析本文的諷刺藝術(shù)。

　　了解諷刺有多種表現(xiàn)形式：如對(duì)比、夸張、反語(yǔ)以及直接寫(xiě)實(shí)等。三、總結(jié)、擴(kuò)展

　　1、總結(jié)：

　　本文通過(guò)一個(gè)中舉的人，圍繞“中舉”這一事件，描寫(xiě)各色人等的種.種丑態(tài)，從而揭露科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)中趨炎附勢(shì)的世態(tài)。作者用了對(duì)比、夸張、直接寫(xiě)實(shí)的手法對(duì)這些人物進(jìn)行描寫(xiě)、諷刺，大大加強(qiáng)了文章的批判性。

　　比較閱讀是一種有效的閱讀方式。作為比較的雙方應(yīng)具有可比性，即有共性與個(gè)性。我們可以將范進(jìn)與孔乙己進(jìn)行，還可進(jìn)行丁舉人與張靜齋的比較，胡屠戶(hù)與張靜齋的比較。這些比較都有利于深入地把握人物性格。

　　2、擴(kuò)展：

　　下面進(jìn)行《儒林外史》精彩片斷的閱讀討論。

　　學(xué)生以小組為單位，每組找一個(gè)帶有明顯諷刺的片斷進(jìn)行閱讀，然后集中討論。

　　示例1：第四回寫(xiě)到范進(jìn)到知縣湯奉處打秋風(fēng)，當(dāng)知縣看到范進(jìn)因守制而不用銀鑲杯箸，不用象箸時(shí)，很擔(dān)心他不用葷酒，正在此時(shí)，卻見(jiàn)范進(jìn)“在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”，這才放心。一句“大蝦元子”的描述將范進(jìn)虛偽的性格暴露無(wú)遺，同時(shí)也表現(xiàn)出封建禮教的虛偽性。

　　示例2：第五回寫(xiě)到嚴(yán)監(jiān)生臨死前伸出兩個(gè)指頭，眾人都不得要領(lǐng)，其妾趙氏猜出他的心事“燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，恐費(fèi)了油”，挑掉一莖之后，嚴(yán)監(jiān)生“點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣”。這兩個(gè)指頭使嚴(yán)監(jiān)生與葛朗臺(tái)一樣，成為世界文學(xué)畫(huà)廊中著名的吝嗇鬼形象之一。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀。四、布置作業(yè)

　　比較《范進(jìn)中舉》與《變色龍》的諷刺藝術(shù)。

　　參考答案：《變色龍》的諷刺寫(xiě)法主要是對(duì)比與直接寫(xiě)實(shí)。它的直接寫(xiě)實(shí)就是奧楚蔑洛夫的每一次言行，其中還借助于道具──軍大衣，來(lái)增強(qiáng)諷刺的效果。而它的對(duì)比并非簡(jiǎn)單的前后對(duì)比，而是奧楚蔑洛夫的五次變臉，每一次都與前一次形成對(duì)比。進(jìn)一步體會(huì)諷刺藝術(shù)的運(yùn)用。

　　〖板書(shū)設(shè)計(jì)〗

　　19、范進(jìn)中舉(吳敬梓)

　　范進(jìn)中舉前：現(xiàn)世寶、尖嘴猴腮、啐

　　對(duì)比胡屠戶(hù)

　　范進(jìn)中舉后：賢婿老爺、品貌好、千恩萬(wàn)謝

　　(趨炎附勢(shì)、貪財(cái)庸俗的市儈)

　　夸張低著頭替他扯了幾十回

　　寫(xiě)實(shí)動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)

初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》教案6

　　初三的教學(xué)是學(xué)校的生命線(xiàn)，是檢驗(yàn)學(xué)校整體教學(xué)質(zhì)量和能否提高人氣的最重要時(shí)期。如何使學(xué)生在初中階段的最后一年學(xué)有所獲，在中考考場(chǎng)上交一份令學(xué)生、家長(zhǎng)滿(mǎn)意的答卷，這是擺在每一位初三教師面前的不可回避的課題。為此，新學(xué)期伊始，認(rèn)真地思索和總結(jié)了自己以往的語(yǔ)文教學(xué)的得與失，借鑒其他老師的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)做法，特制定初三上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃：

　　一、指導(dǎo)思想：

　　以新課程標(biāo)準(zhǔn)為方針，以學(xué)校整體工作規(guī)劃為指導(dǎo)，以深化語(yǔ)文教學(xué)改革、提高教學(xué)質(zhì)量為重點(diǎn)，不斷總結(jié)完善，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，爭(zhēng)取在提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和中考兩方面取得較好成績(jī)。

　　二、現(xiàn)狀分析

　　1.時(shí)間方面：初三教學(xué)時(shí)間短，各門(mén)功課都將陸續(xù)進(jìn)入總復(fù)習(xí)階段。從多年經(jīng)驗(yàn)看，學(xué)生用于理科學(xué)習(xí)的時(shí)間明顯會(huì)超過(guò)文科，尤其是語(yǔ)文學(xué)科往往會(huì)被學(xué)生輕視。

　　2.學(xué)生方面：語(yǔ)文積累貧乏，語(yǔ)文視野狹窄，語(yǔ)文基本知識(shí)零碎或一知半解。思想膚淺，思維單一，缺少靈活性和深刻性。閱讀理解能力、文字組織和表達(dá)能力、寫(xiě)作能力不強(qiáng)。語(yǔ)文習(xí)慣較差，讀書(shū)缺乏耐心，做題不夠細(xì)心，書(shū)寫(xiě)缺少規(guī)范。語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度不正確，認(rèn)為憑自己現(xiàn)有的知識(shí)水平即可應(yīng)付。

　　3.自身方面：傳統(tǒng)觀念根深蒂固，仍然不肯放棄自己在課堂教學(xué)中的霸主地位，牢牢掌握著課堂教學(xué)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、思考和活動(dòng)的空間很小。課內(nèi)忽視對(duì)課文的深入解讀，課外無(wú)效資料和信息充塞，做大量練習(xí)，搞大運(yùn)動(dòng)量訓(xùn)練，看似重視了實(shí)踐，其實(shí)是舍本逐末。沒(méi)有初三教學(xué)的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，思想上有畏難情緒，家長(zhǎng)和學(xué)校的期望值不斷提高，給自己帶來(lái)較大壓力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，需要一個(gè)逐漸積累的過(guò)程，學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，不是一蹴而就的事，怎樣在較短時(shí)間內(nèi)讓每一位學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)〉幂^大突破，尚需進(jìn)一步的探索。

　　三、措施和設(shè)想

　　總體要求是：宏觀上要活，微觀上要實(shí)。教學(xué)的重點(diǎn)準(zhǔn)備放在閱讀和寫(xiě)作兩個(gè)方面。

　　宏觀上要活，是要始終把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作為宗旨，把改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性、人文性和實(shí)踐性。微觀上要實(shí)，就是在具體的每一堂語(yǔ)文課上，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生認(rèn)真安心讀書(shū)，積極創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生深入研究問(wèn)題，精選各類(lèi)練習(xí)讓學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)有效的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

　　閱讀教學(xué)的重點(diǎn)：

　　1.閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，從而進(jìn)一步培養(yǎng)他們探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。

　　2.要重視朗讀和默讀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。語(yǔ)法和修辭等語(yǔ)文知識(shí)，采用隨文學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生有深刻的感性印象。

　　3.培養(yǎng)學(xué)生廣泛和濃厚的閱讀興趣，做到“多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)”。讓學(xué)生自己感覺(jué)到閱讀是搜集信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。

　　寫(xiě)作教學(xué)的重點(diǎn)：

　　1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容和生活現(xiàn)象進(jìn)行獨(dú)立思考，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵其中的意義;能從自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際出發(fā)，隨時(shí)寫(xiě)下自己的感受，表達(dá)自己的見(jiàn)解，書(shū)寫(xiě)自己的感情;能根據(jù)自己的水平和生活積累展開(kāi)想象，表達(dá)自己對(duì)學(xué)習(xí)和生活的思考和對(duì)未來(lái)的憧憬;養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣和積累語(yǔ)言材料、生活材料的習(xí)慣。

　　2.在寫(xiě)讀書(shū)筆記的基礎(chǔ)上寫(xiě)出對(duì)所讀作品的感受或評(píng)論，做到有觀點(diǎn)、有分析、有依據(jù)，并逐漸形成自己的見(jiàn)解。

初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》教案7

　　劉長(zhǎng)卿

　　1.作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

　　劉長(zhǎng)卿(709-約780)，字文房，河間(今屬河北)人。天寶間登進(jìn)士第，肅宗時(shí)為長(zhǎng)洲(今屬江蘇)尉，攝海鹽令，因事下獄，貶為潘州南巴尉(今廣東電白)。后為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官、淮西轉(zhuǎn)運(yùn)留后。被誣，貶睦州(今浙江建德)司馬，遷隨州刺史，死于任上。世稱(chēng)劉隨州，有《劉隨州集》。

　　劉長(zhǎng)卿的詩(shī)多寫(xiě)個(gè)人窮愁不遇，為大歷詩(shī)風(fēng)主要代表，與錢(qián)起并稱(chēng)“錢(qián)劉”。善寫(xiě)五律以“五言長(zhǎng)城”自負(fù)，宋范希文《對(duì)床夜語(yǔ)》說(shuō)“李杜之后，五言當(dāng)學(xué)劉長(zhǎng)卿、郎士元”。此詩(shī)作于詩(shī)人被貶經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙之時(shí)。

　　2.基本解讀

　　這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙賈誼舊宅時(shí)的悲涼心情，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣情懷。(主旨)

　　《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》

　　劉長(zhǎng)卿

　　三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。

　　秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。

　　漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知。

　　寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。

　　第1聯(lián)感慨賈誼悲涼的命運(yùn)

　　第2聯(lián)寫(xiě)賈誼故宅蕭條冷落的景象。

　　第3聯(lián)以雙關(guān)手法寫(xiě)出賈誼和自己多舛的命運(yùn)。

　　第4聯(lián)詩(shī)人表面上是寫(xiě)對(duì)賈誼命運(yùn)的感慨，實(shí)際上是對(duì)自己懷才不遇的憤懣之語(yǔ)。

　　首聯(lián)“三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲”感慨賈誼悲涼的命運(yùn)?！爸喕隆?，貶官生涯?！皸t”，如鳥(niǎo)兒那樣斂翅歇息。這里比喻賈誼驚惶不安、佗傺[佗傺：tuóchì失意]失意的謫宦生涯。三年謫宦生涯，換來(lái)的只是“萬(wàn)古”留悲，多么凄楚沉重的遭遇!以一“悲”字，定下全篇憂(yōu)郁凄愴的基調(diào)，切合賈誼的一生，更能讓人聯(lián)想到劉長(zhǎng)卿自己貶謫的悲苦命運(yùn)。

　　頷聯(lián)“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)”，寫(xiě)賈誼故宅蕭條冷落的景象?！扒锊荨?、“寒林”、“人去”、“日斜”，均是令人傷感的意象，渲染了賈誼宅的環(huán)境凄清。如此凄清的環(huán)境，詩(shī)人還要去“獨(dú)尋”，正是詩(shī)人與賈誼有共同悲苦命運(yùn)而引發(fā)的共鳴。“寒林”和“日斜”，既是詩(shī)人眼前所見(jiàn)，也是賈誼當(dāng)時(shí)的處境?！翱找?jiàn)”，感慨如賈誼這樣治國(guó)賢才已再不可見(jiàn)，表達(dá)了詩(shī)人無(wú)可奈何的痛苦和悵惘心情。這兩句還化用了賈誼《鵩[fú]鳥(niǎo)賦》中的句子：“庚子日斜兮，鵩集余舍”、“野鳥(niǎo)入室兮，主人將去”。賈誼在長(zhǎng)沙時(shí)，看到古人認(rèn)為不祥的鵩鳥(niǎo)，深感自己之不幸。

　　頸聯(lián)“漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知”，以雙關(guān)手法寫(xiě)出賈誼和自己多舛[chuǎn差錯(cuò)]的命運(yùn)?！坝械馈钡闹信d之主漢文帝尚不能重用才華橫溢的賈誼，那么，昏聵無(wú)能的唐代宗，又怎能重用詩(shī)人自己呢?詩(shī)人被一貶再貶，沉淪落魂看起來(lái)也就是必然的了。這里一語(yǔ)雙關(guān)，將暗諷的筆觸對(duì)準(zhǔn)當(dāng)今皇上，巧妙含蓄。接下來(lái)，詩(shī)人究竟不能自釋其然，面對(duì)逝者如斯的湘水，想到當(dāng)年屈原在湘水失意自盡，屈原哪里知道百年后賈誼會(huì)到湘水邊來(lái)憑吊他(賈誼寫(xiě)有《吊屈原賦》);賈誼更想不到千年之后的劉長(zhǎng)卿又會(huì)在蕭瑟的秋風(fēng)中來(lái)憑吊他的舊宅。千載知音難覓，又有誰(shuí)能聽(tīng)到詩(shī)人呼告無(wú)處、痛苦難耐的心聲呢?

　　尾聯(lián)“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯”，詩(shī)人表面上是寫(xiě)對(duì)賈誼命運(yùn)的感慨，實(shí)際上是對(duì)自己懷才不遇的憤懣之語(yǔ)。詩(shī)人在賈誼舊宅前久久徘徊，暮色沉沉，江山寂寥。秋風(fēng)吹過(guò)，黃葉飄零?！熬奔戎纲Z誼，也指自己;“憐君”既是憐人，更是憐己?！昂问隆保瑸楹?，這是對(duì)昏庸統(tǒng)治者的質(zhì)問(wèn)，也是對(duì)自己與賈誼都被統(tǒng)治者不公正對(duì)待的控訴。

　　西漢的賈誼更想不到近千年后的劉長(zhǎng)卿又會(huì)迎著蕭瑟的秋風(fēng)來(lái)憑吊自己的遺址。后來(lái)者的心曲，恨不起古人于地下來(lái)傾聽(tīng)，當(dāng)世更有誰(shuí)能理解呢!詩(shī)人由衷地在尋求知音，那種抑郁無(wú)訴、徒呼負(fù)負(fù)的心境，刻畫(huà)得如此動(dòng)情，如此真切。

　　“憐君”，不僅是憐人，更是憐己。“何事到天涯”，可見(jiàn)二人原本不應(yīng)該放逐到天涯。

　　(徒呼負(fù)負(fù) 【注釋】負(fù)負(fù)，非常慚愧的意思?！居梅ā勘扔鳠o(wú)能為力，只能愧嘆。與「心有餘而力不足」意近。)

　　3.鑒賞要點(diǎn)

　　這首詩(shī)懷古傷今，表面上寫(xiě)的是古人古事，實(shí)際上處處著眼于今人今事，字里行間透著詩(shī)人自我的行蹤和心跡。

　　全詩(shī)景中寓情，情中見(jiàn)景，寄寓深刻，雙關(guān)見(jiàn)意。詩(shī)人在南巴時(shí)有詩(shī)《新年作》，與此詩(shī)意正相近：“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年?”

　　關(guān)于賈誼其人其事，請(qǐng)參見(jiàn)《賈生》的相關(guān)介紹和分析。

　　4.相關(guān)資料

　?、贅O沉摯以澹緩出之，結(jié)乃深悲而反咎之也。讀此詩(shī)須得其言外自傷意，茍非遷客，何以低回如此?(清喬億《大歷詩(shī)略》，清乾隆三十七年刻本)

　?、谝皇蔷弥喫瀑Z誼，二是傷心感賈誼，三是乘秋尋賈誼，四是空林無(wú)賈誼。“人去后”，輕輕縮卻數(shù)百年;“日斜時(shí)”，茫茫據(jù)此一頃刻也。(清金圣嘆《金圣嘆選批唐詩(shī)》，浙江古籍出版社1984年版)

　?、壅x之遷謫，本因被讒，今云何事而來(lái)，含情不盡。(清沈德潛《唐詩(shī)別裁集》，上海古籍出版社1979年版)

初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》教案8

　　一、基本情況分析：

　　初三5、6共有110個(gè)學(xué)生，兩個(gè)班差距較大。六班秩序較好，學(xué)習(xí)認(rèn)真，但潛力較小。五班落后面廣，課堂紀(jì)律較差，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)得動(dòng)力，授課極為困難。少部分學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)目的性上不夠明確，態(tài)度不是很端正，認(rèn)為語(yǔ)文的學(xué)習(xí)可有可無(wú)，考試時(shí)成績(jī)拉不出什么差距，因而不重視語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。有一半左右的學(xué)生通過(guò)教師近兩年的語(yǔ)文自學(xué)能力教學(xué)的培養(yǎng)，他們有了一定的自學(xué)能力。但總體來(lái)看，學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)不是很好，甚至還有考不及格的學(xué)生存在。優(yōu)生的比例太小。

　　初三由于學(xué)科的增加，學(xué)習(xí)任務(wù)的加重，壓力的加大，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)間就更少，除課堂時(shí)間外，學(xué)生基本上是不動(dòng)語(yǔ)文的。

　　一、教材分析

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)九年級(jí)上冊(cè)，繼續(xù)以語(yǔ)文與生活的聯(lián)系為線(xiàn)索。全冊(cè)書(shū)分六個(gè)單元，包括五個(gè)現(xiàn)代文單元和一個(gè)文言文單元，它們構(gòu)成了“學(xué)會(huì)讀書(shū)”系列，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并逐步養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。每個(gè)單元仍舊包括閱讀、綜合性學(xué)習(xí)和誦讀欣賞三部分。

　　二、教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)

　　1、思想品德目標(biāo)：語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生理解人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自然是人類(lèi)之友，并從自然界中得到感悟，發(fā)現(xiàn)自我，提升人格精神和審美能力;了解前輩讀書(shū)治學(xué)的經(jīng)驗(yàn);了解古代文人的社會(huì)理想、憂(yōu)樂(lè)觀、淡泊名利和與民同樂(lè)的思想。進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。

　　2、知識(shí)目標(biāo)：了解一些應(yīng)用文、會(huì)議記錄、總結(jié);了解調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告和說(shuō)明書(shū)的寫(xiě)法;了解一些修辭，如對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)的知識(shí)。

　　3、掌握和運(yùn)用知識(shí)能力的目標(biāo)：掌握一般寫(xiě)景散文的寫(xiě)作思路及構(gòu)思方式;學(xué)習(xí)和運(yùn)用從不同的角度描寫(xiě)景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。學(xué)習(xí)不同的論述方法，并能模仿一定的論述方式。掌握簡(jiǎn)單的文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作方法。

　　三、教學(xué)設(shè)想

　　1、注意教學(xué)目標(biāo)的整合性。強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀念三個(gè)緯度的有機(jī)結(jié)合。

　　2、注意教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性。要使語(yǔ)文由單一轉(zhuǎn)向綜合，由平面轉(zhuǎn)向立體，由封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣，拓展學(xué)生的視野，加深對(duì)課文的理解。

　　3、注意教學(xué)方式的互動(dòng)性。要實(shí)現(xiàn)由少民主、不平等、單向傳輸向師生的和諧、民主、平等、互動(dòng)轉(zhuǎn)變。師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。

　　4、注意教學(xué)手段的多樣性。應(yīng)引進(jìn)多種信息化教學(xué)手段，使學(xué)生從單一枯燥的學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，去領(lǐng)略課堂里的精彩世界，增強(qiáng)語(yǔ)文課的吸引力，加速了學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，促進(jìn)了認(rèn)知的深化。

　　5、注重教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化。要改變以往一刀切的評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)行全面的評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　四、教學(xué)措施

　　本學(xué)期時(shí)間緊，任務(wù)重，學(xué)生語(yǔ)文能力差異大，有必要研究現(xiàn)階段學(xué)生最缺什么知識(shí)與能力，最需要提高哪些方面的語(yǔ)文素養(yǎng)，區(qū)分出主要差異與次要差異，有選擇、有重點(diǎn)地突破性地分層教學(xué)。這是我們有效開(kāi)展本學(xué)期教學(xué)與復(fù)習(xí)工作的第1個(gè)前提條件。

　　1、選好、用好有關(guān)資料，追蹤中考考點(diǎn)趨向。

　　領(lǐng)悟了課標(biāo)的內(nèi)涵，鉆研了《考試說(shuō)明》，明確了學(xué)生最需要突破的重點(diǎn)難點(diǎn)，僅僅是開(kāi)展本學(xué)年教學(xué)與復(fù)習(xí)工作的前提，要真正做到有效教學(xué)，高效復(fù)習(xí)，還需要選好、用好資料，把握中考動(dòng)態(tài)、追蹤中考考點(diǎn)趨向。資料的準(zhǔn)備，是自己精心篩選，不用外面的資料。根據(jù)學(xué)生實(shí)際自己出一些資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的訓(xùn)練。不搞提海戰(zhàn)術(shù)，下攔河網(wǎng)。

　　2、精心備課，上好課。

　　時(shí)間緊，任務(wù)重，必須得向課堂四十分鐘要質(zhì)量。每一節(jié)課，老師必須明確本節(jié)課的教學(xué)目的，達(dá)到一個(gè)什么樣的要求。并且要擇其重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，不能面面俱到。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教讀課文的學(xué)習(xí)，自讀課文完全放手學(xué)生自己學(xué)習(xí)。

　　3、重視閱讀訓(xùn)練。閱讀是考試的“半壁河山”，也是社會(huì)生活中常運(yùn)用到的，最接近人們生活的語(yǔ)文知識(shí)。抓好閱讀訓(xùn)練，一方面在講課時(shí)認(rèn)真分析，多教給學(xué)生一些閱讀技巧，使學(xué)生掌握一定的閱讀方法，另一方面要求學(xué)生多閱讀一些課外書(shū)籍，根據(jù)教學(xué)大綱要求學(xué)生要養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣，課外自讀第學(xué)年不少于80萬(wàn)字(其中文學(xué)名著2——3部)，因此，要求學(xué)生多看一些有益的課外書(shū)，我決定把自己的一部分課外書(shū)籍拿來(lái)借給學(xué)生看，原來(lái)沒(méi)有開(kāi)放過(guò)的學(xué)校圖書(shū)室,請(qǐng)求管理員開(kāi)放，也要求學(xué)生跟其它老師借著看。有條件的買(mǎi)一些來(lái)互相傳閱。總之，盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，多看一些課外書(shū)?？戳苏n外文章要求學(xué)生做到三個(gè)方面：一是摘抄一些好的詞語(yǔ)和名言警句，注意歸類(lèi)收集，如寫(xiě)人的和寫(xiě)物的分開(kāi)，與四季的分開(kāi)等等;二是體會(huì)文章的時(shí)代意義、作者思想感情，好的文章往往反映時(shí)代的精神，給人以積極向上的教育意義，文章是作者心靈世界的反映，從文章內(nèi)容也可以分析出人物的精神世界。閱讀文章，一定要求學(xué)生能體會(huì)出這些內(nèi)容;三是注意學(xué)習(xí)各篇的寫(xiě)作技巧，好文章不但有好的思想內(nèi)容，而且運(yùn)用了較好的表達(dá)技巧，閱讀文章要求學(xué)生注意吸取這些好處，以便“遷移默化”到自己的文章中來(lái)。

　　4、加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練。要加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練，從三點(diǎn)入手：第一點(diǎn)是多觀察，多積累(多積累前面己談到)。多觀察就是要培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)常觀察周?chē)挛锏牧?xí)慣。第二點(diǎn)是要多感悟，文章往往是有感而發(fā)，感悟得深，才發(fā)得快，發(fā)得猛。第三點(diǎn)是多練?？砂凑兆约旱淖魑挠?xùn)練系列進(jìn)行一次全面的訓(xùn)練，全面地盡可能地提升學(xué)生作文的質(zhì)量。

初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》教案9

　　劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》賞析

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　　長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅

　　【作者】：劉長(zhǎng)卿 【朝代】：唐 【體裁】：七言律詩(shī)

　　三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。

　　漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知?寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯!

　　[編輯本段]格律

　　○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻

　　三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲?！选稹瘛瘛瘛稹?，●●○⊙●●△

　　秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)?！稹瘛瘛稹稹瘛?，○○⊙●●○△

　　漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知?●○●●○⊙●，○●○○●●△

　　寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯!●●○○⊙●●，○○○●●○△

　　[編輯本段]注釋

　　1. 賈誼：西漢文帝時(shí)政治家、文學(xué)家。后被貶為長(zhǎng)沙王太傅，長(zhǎng)沙有其故址。

　　2. 謫宦：貶官。

　　3. 棲遲：淹留。

　　4. 楚客：指賈誼。長(zhǎng)沙舊屬楚地，故有此稱(chēng)。

　　5. 漢文：指漢文帝。

　　[編輯本段]背景

　　這是一篇堪稱(chēng)唐詩(shī)精品的七律。詩(shī)的內(nèi)容，與作者的遷謫生涯有關(guān)。第一次遷謫在唐肅宗至德三年(758)春天，由蘇州長(zhǎng)洲縣尉被貶為潘州南巴縣尉;第二次在唐代宗大歷八年(773)至十二年間的一個(gè)深秋，因被誣陷，由淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后被貶為睦州司馬。從這首詩(shī)所描寫(xiě)的深秋景象來(lái)看，詩(shī)當(dāng)作于第二次遷謫來(lái)到長(zhǎng)沙的時(shí)候，那時(shí)正是秋冬之交，與詩(shī)中節(jié)令恰相符合。

　　[編輯本段]賞析

　　“三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲?！薄叭曛喕隆?，只落得“萬(wàn)古”留悲，上下句意鉤連相生，呼應(yīng)緊湊，給人以抑郁沉重的悲涼之感?！按恕弊郑c(diǎn)出了“賈誼宅”?！皸t”，象鳥(niǎo)兒那樣的斂翅歇息，飛不起來(lái)，這種生活本就是驚惶不安的，用以暗喻賈誼的侘傺失意，是恰切的?！俺汀?，流落在楚地的客子，標(biāo)舉賈誼的身份。一個(gè)“悲”字，直貫篇末，奠定了全詩(shī)凄愴憂(yōu)憤的基調(diào)，不僅切合賈誼的一生，也暗寓了劉長(zhǎng)卿自己遷謫的悲苦命運(yùn)。

　　“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)?！鳖h聯(lián)是圍繞題中的“過(guò)”字展開(kāi)描寫(xiě)的?！扒锊荨保昂帧?，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片蕭條冷落的景色，而在這樣的氛圍中，詩(shī)人還要去“獨(dú)尋”，一種景仰向慕、寂寞興嘆的心情，油然而生。寒林日斜，不僅是眼前所見(jiàn)，也是賈誼當(dāng)時(shí)的實(shí)際處境，也正是李唐王朝危殆形勢(shì)的寫(xiě)照。

　　“漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知?”頸聯(lián)從賈誼的見(jiàn)疏，隱隱聯(lián)系到自己。出句要注意一個(gè)“有道”，一個(gè)“猶”字。號(hào)稱(chēng)“有道”的漢文帝，對(duì)賈誼尚且這樣薄恩，那么，當(dāng)時(shí)昏聵無(wú)能的唐代宗，對(duì)劉長(zhǎng)卿當(dāng)然更談不上什么恩遇了;劉長(zhǎng)卿的一貶再貶，沉淪坎坷，也就是必然的了。這就是所謂“言外之意”。

　　詩(shī)人將暗諷的筆觸曲折地指向當(dāng)今皇上，手法是相當(dāng)高妙的。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了這一聯(lián)的對(duì)句“湘水無(wú)情吊豈知”。這也是頗得含蓄之妙的。湘水無(wú)情，流去了多少年光。楚國(guó)的屈原哪能知道上百年后，賈誼會(huì)來(lái)到湘水之濱吊念自己;西漢的賈誼更想不到近千年后的劉長(zhǎng)卿又會(huì)迎著蕭瑟的秋風(fēng)來(lái)憑吊自己的遺址。后來(lái)者的心曲，恨不起古人于地下來(lái)傾聽(tīng)，當(dāng)世更有誰(shuí)能理解呢!詩(shī)人由衷地在尋求知音，那種抑郁無(wú)訴、徒呼負(fù)負(fù)的心境，刻畫(huà)得如此動(dòng)情，如此真切。

　　“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯!”讀此尾聯(lián)的出句，好像劉長(zhǎng)卿就站在我們面前。他在宅前徘徊，暮色更濃了，江山更趨寂靜。一陣秋風(fēng)掠過(guò)，黃葉紛紛飄落，在枯草上亂舞。這幅荒村日暮圖，不正是劉長(zhǎng)卿活動(dòng)的典型環(huán)境?它象征著當(dāng)時(shí)國(guó)家的衰敗局勢(shì)，與第四句的“日斜時(shí)”映襯照應(yīng)，加重了詩(shī)篇的時(shí)代氣息和感情色彩?！熬?，既指代賈誼，也指代劉長(zhǎng)卿自己;“憐君”，不僅是憐人，更是憐己?！昂问碌教煅摹保梢?jiàn)二人原本不應(yīng)該放逐到天涯。

　　這里的弦外音是：我和您都是無(wú)罪的呵，為什么要受到這樣嚴(yán)厲的懲罰!這是對(duì)強(qiáng)加在他們身上的不合理現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈控訴。讀著這故為設(shè)問(wèn)的結(jié)尾，仿佛看到了詩(shī)人抑制不住的淚水，聽(tīng)到了詩(shī)人一聲聲傷心哀惋的嘆喟。

　　[編輯本段]簡(jiǎn)評(píng)

　　詩(shī)人聯(lián)系與賈誼遭貶的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充滿(mǎn)凄涼寥落之情。滿(mǎn)腹牢騷，對(duì)歷來(lái)有才人多遭不幸感慨系之，更是將自己和賈誼融為一體。

　　這首懷古詩(shī)表面上詠的是古人古事，實(shí)際上還是著眼于今人今事，字里行間處處有詩(shī)人的自我在，但這些又寫(xiě)得不那么露，而是很講究含蓄蘊(yùn)藉的，詩(shī)人善于把自己的身世際遇、悲愁感興，巧妙地結(jié)合到詩(shī)歌的形象中去。于曲折處微露諷世之意，給人以警醒的感覺(jué)。

初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》教案10

　　1.梳理故事情節(jié)，把握文本人物形象，學(xué)習(xí)設(shè)置矛盾沖突刻畫(huà)人物的方法。

　　2.了解作品雙線(xiàn)敘事線(xiàn)索的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

　　3.感受文本“白話(huà)”語(yǔ)言特征，簡(jiǎn)要了解《水滸傳》在中國(guó)古典文學(xué)中的地位。

　　4.感受中國(guó)古典小說(shuō)的豐富底蘊(yùn)，培養(yǎng)閱讀古典小說(shuō)的興趣，熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。

　　第1課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　北宋年間，在一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的荒涼之地黃泥岡，發(fā)生了一起震驚全國(guó)的重特大搶劫詐騙事件。當(dāng)時(shí)北京大名府梁中書(shū)為了給遠(yuǎn)在首都東京的岳父大人蔡太師送生日禮物，派楊志帶領(lǐng)一批訓(xùn)練有素的“特警”護(hù)送十萬(wàn)生辰綱，結(jié)果卻被以晁蓋、吳用等為首的一批犯罪分子中途劫走!

　　然而，令人驚奇的是，八九百年過(guò)去了，人們不僅不痛恨這伙“詐騙搶劫團(tuán)伙”，反而對(duì)他們十分崇拜，津津樂(lè)道，尊稱(chēng)他們?yōu)橛⑿?這是為什么呢?欲知曉答案，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《智取生辰綱》一文。

　　二、教學(xué)新課

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者與作品

　　施耐庵，元末明初小說(shuō)家，本名彥端，今江蘇興化人。博古通今，才氣橫溢，舉凡群經(jīng)諸子，辭章詩(shī)歌，天文、地理、醫(yī)卜、星象等，一切技術(shù)無(wú)不精通，35歲曾中進(jìn)士，后棄官歸里，搜集整理關(guān)于梁山泊宋江等英雄人物的故事，閉門(mén)著述，最終寫(xiě)成了“四大名著”之一的《水滸傳》。

　　關(guān)于《水滸傳》的作者是否只是施耐庵一人，學(xué)界尚有爭(zhēng)議。明嘉靖時(shí)人高儒的《百川書(shū)志》云：“《忠義水滸傳》一百卷，錢(qián)塘施耐庵的本，羅貫中編次。”因此，也有人認(rèn)為《水滸傳》為施耐庵與羅貫中的合著。

　　作為四大名著之一的《水滸傳》，在中國(guó)文學(xué)史上有著極高的地位，是我國(guó)文學(xué)史上第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義全過(guò)程的長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)前半部寫(xiě)“官逼民反”，好漢林沖、魯智深等一個(gè)個(gè)被“逼上梁山”，在宋江上山后，寫(xiě)了幾場(chǎng)反土豪、打官軍的戰(zhàn)爭(zhēng);后半部寫(xiě)宋江被招安，攻遼，打方臘，最后以悲劇結(jié)局。小說(shuō)真實(shí)地描寫(xiě)了起義斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程：從個(gè)人發(fā)展到集體反抗，從分散斗爭(zhēng)到有組織的斗爭(zhēng)，以及起義失敗的結(jié)局。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理情節(jié)，整體感知

　　1.快速瀏覽課文，大體把握故事內(nèi)容，并在瀏覽的過(guò)程中思考以下問(wèn)題。文題中的“生辰綱”是什么東西?“智取”的人是誰(shuí)?為何稱(chēng)作是“智取”?

　　明確：生辰綱是為太師蔡京祝壽而進(jìn)獻(xiàn)的大批財(cái)物，都是搜刮百姓血汗錢(qián)的不義之財(cái);智取的人是晁蓋、吳用等八條好漢;因取生辰綱的過(guò)程中巧用計(jì)謀，故稱(chēng)智取。

　　2.梳理情節(jié)，給文章劃分結(jié)構(gòu)。

　　明確：按小說(shuō)故事情節(jié)發(fā)展，可將文章分為六部分：

　　第一部分：故事發(fā)生(開(kāi)頭至“今日天下怎地不太平”)楊志押送生辰綱。

　　第二部分：故事發(fā)展(“楊志卻待再要回言”至“唱道：……樓上王孫把扇搖”)七雄販棗蒙楊志。

　　第三部分：故事進(jìn)一步發(fā)展(“那漢子口里唱著”至“也這般啰唣”)白勝設(shè)計(jì)誘官軍。

　　第四部分：高潮(“那對(duì)過(guò)眾軍漢見(jiàn)了”至“自下岡子去了”)楊志無(wú)奈買(mǎi)白酒。

　　第五部分：結(jié)局(“只見(jiàn)那七個(gè)販棗子的客人”至“掙不動(dòng)，說(shuō)不的”)楊志誤失生辰綱。

　　第六部分：尾聲(最后一段)吳用智取生辰綱。

　　概括性梳理，可將全文劃分為兩部分。

　　前一部分：寫(xiě)楊志與老都管、虞候及眾軍士的矛盾。楊志為了應(yīng)付不測(cè)處處小心，事事留意。行路策略由趁涼行路至“人家漸少，行客又稀”的山路地帶的天熱行路。期間對(duì)下屬不講究方式方法，“輕則痛罵，重則藤條便打”，軍漢們“雨汗通流”，苦不堪言，怨聲載道。與兵士、老督管、虞候的矛盾層層升級(jí)。

　　第二部分：該部分為全文的高潮，寫(xiě)楊志、晁蓋等人的智取生辰綱。吳用利用酷熱難耐的天氣以及楊志一行口渴的現(xiàn)狀，于是設(shè)計(jì)在酒中下蒙汗藥，通過(guò)多種手段誘使楊志放松警惕，進(jìn)而中計(jì)飲酒失了生辰綱。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：探究文本雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)藝術(shù)

　　1.由前面對(duì)文本內(nèi)容的概括性把握，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文的結(jié)構(gòu)線(xiàn)索是什么。

　　明確：楊志押運(yùn)生辰綱。上路——中計(jì)——失綱。

　　2.但是除此之外，還有一條線(xiàn)索也穿插其中，結(jié)合題目，說(shuō)說(shuō)這條線(xiàn)索是什么。

　　明確：晁吳智取生辰綱。定計(jì)——施計(jì)——劫綱。

　　【學(xué)法指導(dǎo)】

　　雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)是記敘類(lèi)文章中常見(jiàn)的一種組合形式，同時(shí)存在和發(fā)展的兩條線(xiàn)索便于拓展作品的廣度和深度，更好地表現(xiàn)豐富而復(fù)雜的社會(huì)生活。

　　探究：為什么本文會(huì)同時(shí)擁有兩條線(xiàn)索?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這兩條線(xiàn)索之間的關(guān)系及如此安排的理由。

　　明確：文本所采用的是最常見(jiàn)的“包容式”雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)。故事的發(fā)展以一條線(xiàn)索為明線(xiàn)，另一條包容在其中的為暗線(xiàn)。楊志押運(yùn)生辰綱的全過(guò)程便是本文的明線(xiàn)，明線(xiàn)中特別突出了楊志的小心謹(jǐn)慎，楊志與軍漢的矛盾，以及失綱的全過(guò)程，明線(xiàn)構(gòu)成文章的整體脈絡(luò)。對(duì)晁蓋、吳用等人的行動(dòng)則采取暗線(xiàn)寫(xiě)法，讓讀者猜不透，造成懸念，直到最后由暗線(xiàn)轉(zhuǎn)到明線(xiàn)，讀者才恍然大悟。這就使故事更加曲折，更能引人入勝，從而增強(qiáng)藝術(shù)效果。

　　三、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　第2課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　上一課時(shí)，我們大致梳理了故事情節(jié)，明確了本文行文的兩條線(xiàn)索，一條是楊志失綱的明線(xiàn)，一條晁蓋、吳用等人設(shè)計(jì)取綱的暗線(xiàn)，那么到底雙方是怎樣的人才導(dǎo)致了這個(gè)結(jié)果呢?雙方的斗智又如何體現(xiàn)?讓我們進(jìn)入今天的課文學(xué)習(xí)。

　　二、教學(xué)新課

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：精讀文段，分析吳用之智

　　探究：仔細(xì)閱讀智取生辰綱部分，說(shuō)說(shuō)晁蓋、吳用等人劫取生辰綱，其“智”主要體現(xiàn)在哪些方面。

　　明確：一、智用天時(shí)。

　　楊志押送生辰綱正趕上酷熱的季節(jié)，“正是六月初四日時(shí)節(jié)，天氣未及晌午，一輪紅日當(dāng)天，沒(méi)半點(diǎn)云彩，其日十分大熱”，天氣的特征已得到極其鮮明的表現(xiàn)。所以軍漢們一見(jiàn)到迎面的土岡子，便“都去松陰樹(shù)下睡倒了”。暑熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒(méi)有還擊之力。而晁蓋、吳用等人卻早已等候在此，以逸待勞，可以說(shuō)已掌握了智取的首要有利因素。

　　二、智用地利。

　　晁蓋等人選擇了山岡和樹(shù)林作為劫取生辰綱的最佳地點(diǎn)，自然有其中的原因。黃泥岡可以作為掩護(hù)，松林既可引誘急欲避暑歇息的楊志一行人進(jìn)入，又可模糊敵人的視線(xiàn)，使他們看不清松林內(nèi)的真切情況。小說(shuō)中“只見(jiàn)對(duì)面松林里影著一個(gè)人”一句中的“影著”足以說(shuō)明問(wèn)題。這前兩“智”充分說(shuō)明晁蓋、吳用等人做到了知己知彼，且深入調(diào)查研究了楊志一行人的行進(jìn)時(shí)間、速度和路線(xiàn)。他們斷定在近正午時(shí)分，楊志一行人將抵達(dá)黃泥岡，而且軍漢們將急于進(jìn)入松林避暑歇息。晁蓋、吳用等人為楊志一行人畫(huà)好了他們情愿也好，不情愿也好都將進(jìn)入的“伏擊圈”。

　　三、智用矛盾。

　　同樣通過(guò)仔細(xì)地觀察和分析，晁蓋等人發(fā)現(xiàn)了楊志一行人內(nèi)部的矛盾并且利用了這一矛盾。楊志擔(dān)心生辰綱出事，推遲每天動(dòng)身時(shí)間，讓軍漢們擔(dān)著百余斤擔(dān)子在烈日下行走，還時(shí)常用藤條鞭打他們，唯恐在休息時(shí)會(huì)發(fā)生意外，軍漢們?cè)缫雅拊谛?。虞候、老都管同樣?duì)楊志有強(qiáng)烈不滿(mǎn)，楊志一行內(nèi)部矛盾已經(jīng)激化，這就注定在松林中休息，無(wú)人再去理會(huì)楊志的打罵。矛盾致使內(nèi)部分裂，給了晁蓋等人可乘之機(jī)。此智更能說(shuō)明晁蓋等人運(yùn)用一、二兩智的高明、得當(dāng)，此智亦與前兩智密切相關(guān)。

　　四、智用計(jì)謀。

　　前面所有“智”的最終實(shí)現(xiàn)靠的就是“半瓢酒”。在雙方眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，而楊志等人喝的是藥酒，劉唐與白勝的表演天衣無(wú)縫，楊志等人在“倒也”聲中眼睜睜地看著生辰綱被劫持而去就是動(dòng)彈不得，不能不說(shuō)是吳用的計(jì)謀用到了家。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析人物形象與環(huán)境，探究楊志“失綱”原因

　　1.文中用了大量的筆墨來(lái)刻畫(huà)楊志這一人物，結(jié)合文中關(guān)于楊志的言行，說(shuō)說(shuō)他具有怎樣的性格特征，這與他丟失生辰綱有怎樣的關(guān)系。

　　明確：(1)對(duì)路途的兇險(xiǎn)有著清醒的認(rèn)識(shí)，根據(jù)不同的地形，更改行路的時(shí)間。開(kāi)始是趁涼行路，后來(lái)到了“人家漸少，行客又稀”的山路地帶，為安全起見(jiàn)，改為“辰牌起身，申時(shí)便歇”，天正熱時(shí)趕路，而且不允許大家在黃泥岡的松林里休息。為防止遭劫，兵士要買(mǎi)酒喝，他又千方百計(jì)阻攔。這都充分體現(xiàn)了楊志的精明、小心謹(jǐn)慎的性格特征。(2)楊志對(duì)待下屬，“輕則痛罵，重則藤條便打”，軍漢們“雨汗通流”，苦不堪言，怨聲載道。這又體現(xiàn)了楊志粗暴蠻橫、剛愎自用的性格特征。

　　楊志的精明謹(jǐn)慎原本不應(yīng)該產(chǎn)生“失綱”的結(jié)果，但是正是因?yàn)檫@份謹(jǐn)慎，才促使他將他的粗暴蠻橫、剛愎自用發(fā)揮到了極點(diǎn)，以至于內(nèi)部失和，最后軍漢們非要在黃泥岡停住，并買(mǎi)酒中計(jì)，從而導(dǎo)致了他的“失綱”。

　　2.對(duì)自然環(huán)境的詳細(xì)描寫(xiě)，也是本文的一大藝術(shù)特色。請(qǐng)你結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)，作者是如何描寫(xiě)環(huán)境的，這樣描寫(xiě)起到了何種效果。

　　明確：主要表現(xiàn)為對(duì)天氣炎熱的描寫(xiě)。從楊志一伙開(kāi)始上路起，到楊志自己也喝酒解渴止，作品好幾處著力寫(xiě)天氣，寫(xiě)太陽(yáng)，寫(xiě)樹(shù)林。直接寫(xiě)“熱”的近二十處之多，通過(guò)寫(xiě)“涼”來(lái)間接寫(xiě)“熱”的也不下十余處。而且寫(xiě)“熱”又是從各個(gè)不同的角度反復(fù)描述，不斷點(diǎn)染的：有的通過(guò)作者的介紹來(lái)寫(xiě)，有的通過(guò)八條好漢之口來(lái)寫(xiě)，有的通過(guò)楊志或虞候、老都管之口來(lái)寫(xiě)，更多的是通過(guò)軍漢的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)寫(xiě)。這種對(duì)典型環(huán)境的描繪，不僅能烘托氣氛，有助于刻畫(huà)人物性格，同時(shí)能推動(dòng)故事情節(jié)的開(kāi)展，也就是說(shuō)天熱成為矛盾沖突發(fā)生、發(fā)展、激化的重要客觀原因之一。例如軍漢們挑著重?fù)?dān)走不動(dòng)，一再要求楊志趁早涼行路，遇到樹(shù)林就要歇涼，看到賣(mài)酒就急于要買(mǎi)來(lái)解渴，最后連楊志也禁不住喝了半瓢，無(wú)一不是由于天氣酷熱引起的。從另一方面看，如前所述，吳用的巧計(jì)之所以能在黃泥岡松林里得以實(shí)現(xiàn)，就天時(shí)而言，也正是得力于天氣炎熱。所以作品對(duì)天氣炎熱的著意描寫(xiě)完全是為“智取”服務(wù)的。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：感受文本“白話(huà)”語(yǔ)言特征，深刻理解《水滸傳》地位

　　探究：《水滸傳》作為四大名著之一，它為何著名?有人說(shuō)，因?yàn)樗前自?huà)語(yǔ)體成熟的標(biāo)志;有人說(shuō)，它創(chuàng)造出了一部英雄傳奇;還有人說(shuō)，僅以它高超的塑造人物形象手法就擔(dān)得起名著二字了。同學(xué)們，請(qǐng)就本文所得，說(shuō)說(shuō)你們的意見(jiàn)。

　　明確：白話(huà)語(yǔ)體成熟的標(biāo)志。本文中諸多文句，與現(xiàn)在的白話(huà)無(wú)異，如“眾軍人看那天時(shí)，四下里無(wú)半點(diǎn)云彩，其時(shí)那熱不可當(dāng)”;或夾雜著一些方言詞，如“這畜生不嘔死俺，只是打便了”中的“嘔”字，這都標(biāo)志了白話(huà)語(yǔ)體的熟練運(yùn)用。而本小說(shuō)的意義卻在于，它以白話(huà)語(yǔ)體成熟的標(biāo)志傳世，可謂開(kāi)辟古今。

　　人物形象鮮明的英雄傳奇。文中塑造了一系列人物形象，楊志粗暴蠻橫卻又謹(jǐn)慎的雙面形象，吳用、晁蓋的機(jī)智形象，無(wú)一不讓人印象深刻?！端疂G傳》作為一部英雄傳奇小說(shuō)的典范，就在于它成功地塑造了一系列超倫絕群而又神態(tài)各異的英雄形象。

　　拓展：《水滸傳》能列入四大名著之一不無(wú)其道理，但窺一斑還未必見(jiàn)得全豹，請(qǐng)同學(xué)們課后搜集《水滸傳》相關(guān)素材，閱讀《水滸傳》相關(guān)選段乃至全書(shū)，更加深刻地體會(huì)中國(guó)古典白話(huà)小說(shuō)的魅力。

　　【教學(xué)提示】

　　課外閱讀素材見(jiàn)光盤(pán)，可復(fù)印給學(xué)生使用。

　　三、課后小結(jié)

　　《智取生辰綱》故事情節(jié)波瀾迭起，扣人心弦，人物刻畫(huà)細(xì)膩入微，形象生動(dòng)，環(huán)境描寫(xiě)逼真簡(jiǎn)練，恰到好處。它是以晁蓋、吳用為核心的好漢群體第一次向貪官“出手”，與“官家”沖突，是大規(guī)模農(nóng)民起義的前奏。生辰綱被奪對(duì)于楊志而言也是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此落草為寇，最終歸梁山。

　　可取之處

　　知識(shí)點(diǎn)覆蓋全面，有利于深化學(xué)生對(duì)中國(guó)古典白話(huà)小說(shuō)的認(rèn)識(shí)。

　　不足之處

　　文中所體現(xiàn)的智取情節(jié)，在現(xiàn)代來(lái)看屬于違法行為，是極不可取之行為，因此，需要向?qū)W生闡述大量背景知識(shí)。由于受教學(xué)課時(shí)限制，此部分尚不完善。

初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》教案11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1理解作品的思想內(nèi)容，深入體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。

　　2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1. 體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

　　2. 理解重要語(yǔ)句的深層含義。

　　3. 領(lǐng)悟文章的寫(xiě)作技巧。

　　教學(xué)方法：

　　2.自主學(xué)習(xí)法。自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題自己解答或同學(xué)幫忙解答，不懂才由老師解答。

　　4. 多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，拓展思維。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使我們刻骨銘心，有一場(chǎng)有關(guān)民族精神大討論在激烈地展開(kāi)，中國(guó)人是失掉自信力還是沒(méi)有失掉自信力，當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文(板書(shū)課題)，來(lái)感受一下在民族危急存亡之時(shí)的民族精神。

　　(解說(shuō)：從身邊事說(shuō)起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)

　　二、解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

　　本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。

　　課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。

　　三、研習(xí)課文

　　(一)整體把握，理清思路

　　1.速讀課文，掃清字詞障礙。

　　讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音，并理解下列各字詞的含義：

　　搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今

　　(解說(shuō)：初讀課文，須掃清障礙。可讓學(xué)生自查工具書(shū)解決。)

　　2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

　　明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

　　(解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)

　　(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1.誦讀第1～5段，討論探究：

　　(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?

　　明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。

　　這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

　　要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。

　　(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過(guò)思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)

　　(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

　　從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

　　(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并孓解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)

　　2.品讀第6～9段，討論探究：

　　(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

　　明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。

　　(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)

　　(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

　　明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

　　(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)

　　(三)課堂小結(jié)

　　通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

　　(解說(shuō)：小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要，勾畫(huà)本節(jié)課的輪廓即可。)

　　四、布置作業(yè)

　　閱讀下列一段文字，說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。

　　多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

　　(魯迅《這個(gè)和那個(gè)》，收《華蓋集》)

　　(解說(shuō)：有助于鞏固課文內(nèi)容，并深入體會(huì)魯迅關(guān)于“中國(guó)的脊梁”的論述。)

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　中國(guó)人失掉自信力了嗎

　　魯迅

　　樹(shù)靶子 擺論據(jù)： 夸地大物博 只有“他信力”

　　求國(guó)聯(lián)

　　擺論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力

　　打靶子 直接反駁：(駁論據(jù))信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”是“他信力”

　　信“神”信“佛”是“自欺力”

　　間接反駁：提觀點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在

　　論據(jù)：古代 現(xiàn)在

　　得出結(jié)論：自信力有無(wú)，要看地底下

初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》教案12

　　一、指導(dǎo)思想：

　　1、以《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《__年中考說(shuō)明》為指導(dǎo)，緊扣初三語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)和課本單元重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。

　　2、體現(xiàn)學(xué)校教研思想，積極改進(jìn)并實(shí)施“先學(xué)后導(dǎo)——問(wèn)題評(píng)價(jià)”的課堂教學(xué)模式。

　　3、立足教情學(xué)情，和其他學(xué)科通力合作，有針對(duì)性的進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科培尖推中補(bǔ)差，全面提高教學(xué)成績(jī)。

　　二、學(xué)情教情：

　　本屆初三學(xué)生基礎(chǔ)不怎么扎實(shí)，一部分學(xué)生認(rèn)識(shí)膚淺，重理輕文，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣不濃，學(xué)科成績(jī)差;一部分學(xué)生不注重學(xué)科知識(shí)積累，知識(shí)面窄，思維呆板，學(xué)法單一，學(xué)科成績(jī)滯步不前;一部分學(xué)生學(xué)業(yè)底子不錯(cuò)，但學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，作業(yè)不耐心，讀書(shū)缺乏思考，敷衍了事，盲目自信。從上學(xué)期期末考試成績(jī)看來(lái)，優(yōu)秀率雖有提高，但仍需要繼續(xù)奮進(jìn)。及格人數(shù)下降，急需要找對(duì)癥結(jié)，迎頭趕上。表現(xiàn)最為突出的就是課內(nèi)閱讀丟分嚴(yán)重，課內(nèi)知識(shí)鞏固差。這種現(xiàn)象的形成應(yīng)引起本學(xué)期的反思和重視。

　　三、教學(xué)內(nèi)容：

　　1、本學(xué)期新課有三個(gè)單元，六篇課文，兩個(gè)專(zhuān)題，一部名著推薦，四個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)和誦讀欣賞。每個(gè)單元的讀書(shū)方法指導(dǎo)是本單元訓(xùn)練的重點(diǎn)。

　　2、本學(xué)期全面復(fù)習(xí)分三個(gè)階段：分冊(cè)復(fù)習(xí)、專(zhuān)題復(fù)習(xí)及套題訓(xùn)練。解讀《__中考說(shuō)明》是前提。

　　四、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)目標(biāo)

　　從課文的學(xué)習(xí)中，了解人與自然的關(guān)系，了解古人的社會(huì)理想和個(gè)人抱負(fù)，提升自己的審美能力和人格魅力。

　　2、能力目標(biāo)

　　掌握閱讀題的審題答題技巧，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確的表達(dá)自己的閱讀理解;掌握一般記敘文和議論文、散文的寫(xiě)作思路及創(chuàng)新構(gòu)思模式，學(xué)習(xí)從不同角度變換寫(xiě)法;學(xué)會(huì)讀書(shū)，懂得鑒賞文學(xué)作品方法。

　　3、情感目標(biāo)

　　進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的的感情，培養(yǎng)他們健康的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。

　　4、中考目標(biāo)

　　學(xué)科平均成績(jī)名列全縣第一，優(yōu)秀率提高20%，及格率達(dá)到90%以上。尖子生的總分最次不低于100分。

　　五、教學(xué)設(shè)想：

　　1、宏觀上要活，要始終把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作為宗旨，把改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性、人文性和實(shí)用性。

　　2、微觀上要實(shí)，就是具體到每節(jié)語(yǔ)文課，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生認(rèn)真安心讀書(shū)，深入探討問(wèn)題，進(jìn)行扎實(shí)有效的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

　　3、重點(diǎn)放在閱讀能力的提高和作文水平的提高上，力圖讓學(xué)生在輕松愉快中提高語(yǔ)文素養(yǎng)，中考取得優(yōu)異的成績(jī)。

初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》教案13

　　1.把握小說(shuō)故事情節(jié)，認(rèn)識(shí)小說(shuō)所反映的社會(huì)生活。

　　2.感知藝術(shù)形象，學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比、夸張、諷刺等手法刻畫(huà)人物形象。

　　3.品味小說(shuō)語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)諷刺藝術(shù)的魅力。

　　4.了解吳敬梓及其代表作《儒林外史》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。

　　一、導(dǎo)入新課

　　1.請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文標(biāo)題，分析課文題目中所流露出來(lái)的信息。

　　明確：人物—范進(jìn);事件—中舉。

　　2.課文題目反映了我們古代何種現(xiàn)象?

　　明確：科舉制度。

　　科舉是中國(guó)古代通過(guò)考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫作科舉。范進(jìn)中舉是不是好比今天的人考上公務(wù)員了呢?欲知究竟，讓我們一起走進(jìn)今天的課堂。

　　二、教學(xué)新課

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，了解作品

　　吳敬梓，字敏軒，號(hào)粒民，晚年又號(hào)文木老人，安徽全椒人，清代小說(shuō)家。吳敬梓出生于一個(gè)科甲鼎盛的縉紳世家，其曾祖父和祖父兩代人中，共出了六名進(jìn)士。受家族的影響，他少時(shí)熱衷科舉，早年入學(xué)為秀才，二十九歲時(shí)參加鄉(xiāng)試，卻因“文章大好人大怪”而遭黜落。不過(guò)，讀書(shū)生活使他顯露出孤標(biāo)脫俗的叛逆?zhèn)€性。特別是在他的父親去世后，近房中不少人覬覦遺產(chǎn)，使他得以認(rèn)清科甲世家的虛偽和卑劣。吳敬梓性情豁達(dá)，不善治家，不上十年，就將遺產(chǎn)消耗一空。經(jīng)歷了由富到貧之變后，他飽嘗了世態(tài)炎涼，體察到士大夫階層的種.種墮落與無(wú)恥，看清了清王朝統(tǒng)治下政治的腐敗與社會(huì)的污濁。正因?yàn)槠鋫€(gè)人經(jīng)歷，使他對(duì)當(dāng)時(shí)儒生的生活和精神狀態(tài)之弊病有了深刻的了解，寫(xiě)下了著名的諷刺小說(shuō)《儒林外史》。

　　《儒林外史》：我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。全書(shū)故事情節(jié)沒(méi)有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、卑劣的社會(huì)習(xí)氣，成功地展示了一幅以封建儒生的生活和精神狀態(tài)為中心的十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫(huà)。

　　【教學(xué)提示】

　　可參考光盤(pán)教學(xué)素材做詳細(xì)補(bǔ)充說(shuō)明。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：掌握故事情節(jié)，初步感知形象

　　1.快速瀏覽課文，以最快的速度梳理出故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并簡(jiǎn)要概括內(nèi)容。

　　明確：本文可分為范進(jìn)中舉前與中舉后兩個(gè)部分。

　　第一部分(1—2)：中舉前貧困的生活和卑微的社會(huì)地位。

　　第二部分(3—11)：中舉后喜極而瘋及社會(huì)地位發(fā)生了顯著變化。

　　2.范進(jìn)中舉前后，胡屠戶(hù)、眾鄉(xiāng)鄰和張鄉(xiāng)紳對(duì)他的態(tài)度可謂是截然不同的，請(qǐng)同學(xué)制作一張表格，分析范進(jìn)中舉前后眾人的態(tài)度變化，并說(shuō)說(shuō)這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)怎樣的眾生相。

　　明確：通過(guò)范進(jìn)中舉前后的對(duì)比，各色人物嫌貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)、阿諛?lè)畛械某髴B(tài)躍然紙上。他們對(duì)權(quán)貴阿諛?lè)畛?，?duì)寒士白眼相加。由此可見(jiàn)，讀書(shū)人中舉后便可享富貴，受尊敬，不中舉則被人看不起。深刻反映了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)的社會(huì)風(fēng)氣。

　　3.簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)范進(jìn)中舉前后又有哪些變化。

　　明確：中舉前，每日少飯食，鄉(xiāng)試無(wú)盤(pán)纏，家貧不得已要賣(mài)雞換米煮粥;畏懼岳父大人，對(duì)胡屠戶(hù)唯唯諾諾。中舉后，高興發(fā)瘋，清醒后，對(duì)張鄉(xiāng)紳奉迎自如，打起官腔，對(duì)胡屠戶(hù)是勢(shì)利虛偽。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入分析人物形象，把握人物性格

　　【分析胡屠戶(hù)】

　　1.分別找出在范進(jìn)中舉前后，有關(guān)胡屠戶(hù)語(yǔ)言、行為描寫(xiě)的語(yǔ)句。

　　示例：中舉前，范進(jìn)去向胡屠戶(hù)借盤(pán)費(fèi)，“被胡屠戶(hù)一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭”，兇神似的樣子簡(jiǎn)直令人發(fā)指。中舉后，“屠戶(hù)被眾人局不過(guò)，只得連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽……”“大著膽子打了一下”，居然“那只手隱隱的疼將起來(lái);自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著，再也彎不過(guò)來(lái)”。

　　2.胡屠戶(hù)的言行，表現(xiàn)了胡屠戶(hù)怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)做簡(jiǎn)要概括。

　　明確：欺貧愛(ài)富，粗俗勢(shì)利，蠻橫倨傲(前);阿諛?lè)畛?，趨炎附?shì)(后)的市儈形象。

　　【分析范進(jìn)】

　　采用分析胡屠戶(hù)的方法，說(shuō)說(shuō)范進(jìn)是一個(gè)怎樣的人，你從哪些地方看得出來(lái)。

　　示例：

　　①熱衷功名利祿，夢(mèng)寐以求躋身統(tǒng)治階級(jí)行列。所以家中斷糧，仍要去參加鄉(xiāng)試;一旦中舉便樂(lè)極發(fā)瘋。

　　②虛偽。張鄉(xiāng)紳送銀子，范進(jìn)“再三推辭”“才把銀子收下”?？蓮堗l(xiāng)紳剛走，“范進(jìn)即將這銀子交與渾家打開(kāi)看”，可見(jiàn)推辭是假意……

　　師總結(jié)：范進(jìn)是一個(gè)猥瑣懦弱而又圓滑世故，熱衷功名，受封建文化毒害的人。中舉前唯唯諾諾，中舉后則坦然地同方面大耳的張鄉(xiāng)紳平起平坐，打起官腔，成了封建社會(huì)的新貴，特權(quán)階級(jí)的人員。

　　【分析眾鄉(xiāng)鄰(包括張鄉(xiāng)紳)】

　　中舉前，范進(jìn)的生活非常窮苦，但文章并沒(méi)有寫(xiě)到眾鄉(xiāng)鄰(張鄉(xiāng)紳)的身影，當(dāng)范進(jìn)中舉的消息傳出后，眾鄉(xiāng)鄰(張鄉(xiāng)紳)有送錢(qián)的，有送雞蛋的，張鄉(xiāng)紳還直接送銀攀親，當(dāng)范進(jìn)發(fā)瘋時(shí)，大家都很著急，并且積極地想方設(shè)法，這些反映了什么?

　　明確：反映了當(dāng)時(shí)對(duì)有錢(qián)有勢(shì)的人極力巴結(jié)，對(duì)無(wú)錢(qián)無(wú)勢(shì)的人冷漠無(wú)情的世風(fēng)。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：研讀文本，探究文本諷刺藝術(shù)

　　1.文中有很多情節(jié)，看似非?？尚?，請(qǐng)?jiān)囍?huà)下來(lái)，并想一想，笑的背后隱含什么?

　　示例：

　　(1)范進(jìn)中舉喜極而瘋的丑態(tài)。

　　(2)挨了一個(gè)巴掌之后，范進(jìn)才從瘋態(tài)中清醒過(guò)來(lái)。

　　(3)胡屠戶(hù)前倨后恭的丑態(tài)……

　　明確：這些語(yǔ)言在可笑的背后是對(duì)人物丑惡靈魂無(wú)情的嘲諷，用笑的方式去表現(xiàn)人物的可悲之處，對(duì)人或事進(jìn)行揭露、批評(píng)或嘲笑。這就叫作諷刺。

　　【教學(xué)提示】

　　范進(jìn)中舉的悲喜變化及影響，不是一個(gè)個(gè)案，應(yīng)該推而廣之，通過(guò)范進(jìn)一個(gè)人去解讀一類(lèi)人，所以教師可以多找?guī)讉€(gè)古代讀書(shū)人的例子，以求學(xué)生對(duì)范進(jìn)喜極而瘋的故事有一個(gè)更深層的理解。

　　2.結(jié)合下面幾句話(huà)，說(shuō)說(shuō)文章是如何達(dá)到這種諷刺的效果的。

　　(1)他爬將起來(lái)，又拍著手大笑道：“噫!好!我中了!”笑著，不由分說(shuō)，就往門(mén)外飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門(mén)不多路，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。

　　明確：將范進(jìn)中舉后的瘋態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，從而表現(xiàn)出對(duì)文人半生蹉跎只為求取功名的悲哀，瘋是“喜極而瘋”，而作者正是用這喜極的狀態(tài)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)士人的悲哀。

　　(2)“不要失了你的時(shí)了!你自己只覺(jué)得中了一個(gè)相公，就‘癩蝦蟆想吃起天鵝肉’來(lái)!……你不看見(jiàn)城里張府上那些老爺，都有萬(wàn)貫家私，一個(gè)個(gè)方面大耳。像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照!不三不四，就想天鵝屁吃!”

　　胡屠戶(hù)道：“我那里還殺豬，有我這賢婿，還怕后半世靠不著也怎的?我每常說(shuō)，我的這個(gè)賢婿，才學(xué)又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒(méi)有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌!”

　　明確：作者用了前后對(duì)比的手法，前寫(xiě)胡屠戶(hù)的刻薄，后寫(xiě)胡屠戶(hù)的諂媚，前后嘴臉截然不同表現(xiàn)出世風(fēng)之庸俗。

　　(3)屠戶(hù)把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過(guò)來(lái)，道：“這個(gè)，你且收著。我原是賀你的，怎好又拿了回去?”范進(jìn)道：“眼見(jiàn)得我這里還有這幾兩銀子，若用完了，再來(lái)問(wèn)老爹討來(lái)用?！蓖缿?hù)連忙把拳頭縮了回去，往腰里揣。

　　明確：“攥在手里緊緊的”“連忙把拳頭縮了回去”表現(xiàn)了胡屠戶(hù)不是真的想要?dú)w還銀子，這一細(xì)節(jié)就與他的退銀之辭形成對(duì)比，構(gòu)成矛盾，引人發(fā)笑，從而達(dá)到諷刺效果。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：主旨思考

　　范進(jìn)中舉，喜極而瘋，是喜劇還是悲劇?結(jié)合課文的具體描寫(xiě)，談?wù)勛约旱目捶?，?xiě)一篇片段作文。

　　提示：

　　1.要從人物命運(yùn)的角度來(lái)考慮。

　　2.范進(jìn)只是一個(gè)典型，要跳出范進(jìn)去看這一類(lèi)人。

　　明確：我覺(jué)得是悲劇，范進(jìn)雖然中舉了，但他把一生都浪費(fèi)在科考中，束縛在科舉制度的框架內(nèi)，獨(dú)立的人格和自由的靈魂被扼殺。其實(shí)范進(jìn)只是我國(guó)封建社會(huì)眾多讀書(shū)人中的一個(gè)，相對(duì)于大多數(shù)人，范進(jìn)算是幸運(yùn)的了，畢竟，他中舉了。但很多人，卻只能淹沒(méi)在歷史的滾滾紅塵之中，這不僅是個(gè)人的悲哀，更是國(guó)家的悲哀、民族的悲哀。

　　三、板書(shū)設(shè)計(jì)

初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》教案14

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。

　　2.理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。

　　3.品味文章語(yǔ)言的精妙。

　　4.領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。

　　2.文章的語(yǔ)言特色：大量排比句的運(yùn)用及作用。

　　3.自信心對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要作用。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1.培養(yǎng)學(xué)生搜集處理資料的能力。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生了解運(yùn)用典型事例駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自信心。

　　【教學(xué)方法】

　　1.教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，歸納要點(diǎn)，掌握方法。

　　2.通過(guò)讓學(xué)生搜集資料，對(duì)比體會(huì)，感悟自信。

　　【課時(shí)安排】

　　二課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　課前預(yù)習(xí)

　　1.預(yù)習(xí)課文，給文章和閱讀提示中不熟悉和無(wú)把握的字詞注音并解釋。

　　2.復(fù)習(xí)有關(guān)議論文知識(shí)。

　　3.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或課外書(shū)籍，查閱有關(guān)作者及文中涉及到的人物的資料。

　　設(shè)題意圖：

　　1.培養(yǎng)學(xué)生自讀課文的能力。

　　2.鞏固已有的議論文知識(shí)，為更好地學(xué)習(xí)課文作準(zhǔn)備。

　　3.通過(guò)查閱資料，讓學(xué)生與文中的人物近距離接觸，感悟自信。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　1.教師用多媒體出示關(guān)于自信的心理測(cè)試題。(見(jiàn)多媒體課件)

　　2.學(xué)生自測(cè)，教師統(tǒng)計(jì)自測(cè)結(jié)果。

　　3.教師根據(jù)自測(cè)結(jié)果，導(dǎo)入新課。

　　從調(diào)查的結(jié)果看，有部分同學(xué)對(duì)自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí)，難免會(huì)喪失自信心。如何重樹(shù)自信，創(chuàng)造或重新開(kāi)創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人，也包括今天我們?cè)S多進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的同學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。

　　二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)(課堂練習(xí))

　　1.詞語(yǔ)解釋。(見(jiàn)多媒體課件)

　　2.檢測(cè)有關(guān)議論文知識(shí)。

　　(1)議論文三要素指什么?

　　(2)論據(jù)有哪幾種類(lèi)型?

　　(3)有哪些主要的論證方法?

　　(4)議論文有哪幾類(lèi)?

　　(5)駁論文中有幾種批駁的方法?

　　(6)駁論文中需要有作者的正確觀點(diǎn)嗎?

　　三、研讀課文，整體把握

　　1.作者簡(jiǎn)介。

　　(以學(xué)生活動(dòng)為主。學(xué)生根據(jù)查閱的資料介紹作者，教師在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。)

　　2.學(xué)生朗讀課文。

　　3.學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上，思考下列問(wèn)題：

　　(1)本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁?

　　總結(jié)：在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：

　　①環(huán)境太平凡;

　?、谏钐珕握{(diào);

　?、勰昙o(jì)太小;

　?、芴珶o(wú)能;

　　⑤山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。

　　(2)作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的?

　　總結(jié)：作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來(lái)進(jìn)行反駁。也就是說(shuō)，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。

　　(學(xué)生回答后，教師用多媒體課件出示具體事例。)

　　(3)學(xué)生根據(jù)查閱的資料，介紹事例所涉及的人物。

　　(不要求面面俱到，每個(gè)學(xué)生只要能講出熟悉的一兩個(gè)人物或事例就行。學(xué)生作答后，教師用多媒體展示主要人物或事例的簡(jiǎn)介。目的是讓學(xué)生從這些人物身上感受自信，感悟創(chuàng)造。)

　　(4)文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎?如果有，是什么?

　　總結(jié)：作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。

　　(此題主要是為了讓同學(xué)更好地明確，在駁論文中，除了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)之外，必然有作者的正面主張。)

　　(5)文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么?

　　總結(jié)：作者在文章結(jié)尾，充滿(mǎn)激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”

　　(以上五個(gè)思考題，都以學(xué)生活動(dòng)為主，教師則在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。)

　　四、第一課時(shí)小結(jié)

　　在文章中，作者運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開(kāi)了有力的批駁，提出了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。

　　五、課后作業(yè)

　　1.思考文章所運(yùn)用的主要修辭手法及其作用，要求能舉例說(shuō)明。

　　2.思考本文運(yùn)用的主要的表達(dá)方式，并能結(jié)合課文具體分析。

　　3.尋找當(dāng)代或身邊現(xiàn)實(shí)生活中與課文主題有關(guān)的實(shí)例。

　　第二課時(shí)

　　說(shuō)明：本課時(shí)主要是讓學(xué)生品讀鑒賞課文，分析文章表達(dá)方式及語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中尋找自信，感悟自信，從而在生活中揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，駛向自己理想的彼岸。

　　一、品讀課文，體會(huì)特色

　　1.思考：文章采用了哪種表達(dá)方式?結(jié)合課文加以分析。

　　總結(jié)：文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。

　　(在學(xué)生分析時(shí)，不要求面面俱到，只要能抓住其中的一兩點(diǎn)加以展開(kāi)即可。教師則在學(xué)生分析后，對(duì)答案進(jìn)行整合。)

　　2.品味文章語(yǔ)言，分析文章所運(yùn)用的修辭手法及其作用。

　　(這是本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)，以下提供的例句是文章中出現(xiàn)的運(yùn)用修辭手法的主要例句。學(xué)生不一定都能涉及，教師主要是引導(dǎo)學(xué)生的思路，在學(xué)生的講述的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和總結(jié)。)

　　排比

　　(1)“有人說(shuō)……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。

　　總結(jié)：突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。

　　(2)但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。

　　總結(jié)：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。

　　(3)八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。

　　總結(jié)：強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難也可取得巨大成就。

　　(4)是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)的。

　　總結(jié)：強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣。

　　(5)所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

　　總結(jié)：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。

　　(6)汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，……

　　總結(jié)：強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力。

　　(7)只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林。

　　總結(jié)：強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。

　　比喻

　　當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。

　　總結(jié)：在這句話(huà)中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明了當(dāng)陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

　　教師總結(jié)：

　　本文敘議結(jié)合，運(yùn)用大量的排比，層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵(lì)我們樹(shù)立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和鼓動(dòng)性。

　　二、感悟自信

　　(多媒體課件出示有關(guān)張海迪的資料。)

　　教師導(dǎo)入：這里是有關(guān)當(dāng)代保爾張海迪的介紹，她身殘志堅(jiān)，沒(méi)有向命運(yùn)屈服，創(chuàng)造出了屬于自己的不平凡人生。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課后找的資料，對(duì)比自己的生活和環(huán)境，談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì)。

　　(為了讓學(xué)生勇于發(fā)言，也為了讓個(gè)別無(wú)準(zhǔn)備的學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，故先引入了張海迪的事例。設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的意圖是：一方面替學(xué)生樹(shù)立榜樣，另一方面，通過(guò)對(duì)比感受，讓學(xué)生樹(shù)立自信。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師再作簡(jiǎn)單的總結(jié)。)

　　三、總結(jié)

　　同學(xué)們，大家看到了，也聽(tīng)到了許多環(huán)境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書(shū)寫(xiě)出屬于我們自己精彩的人生篇章。

　　當(dāng)然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要?jiǎng)?chuàng)造還得有智慧。而智慧，主要來(lái)源于學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始好好努力，為將來(lái)更好地創(chuàng)造奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。

　　四、課堂練習(xí)

　　1.本文的結(jié)構(gòu)如何劃分?

　　2.作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度提出來(lái)的?它們的共同點(diǎn)是什么?

　　五、課后練習(xí)

　　1.請(qǐng)用下面的詞語(yǔ)造句。

　　望洋興嘆　　啞口無(wú)言　　遁辭　　自暴自棄　　眾叛親離

　　2.閱讀下列文段，回答相關(guān)問(wèn)題。

　　有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：沒(méi)有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。

　　(1)用“——”劃出錯(cuò)誤觀點(diǎn)并說(shuō)明其使用的是( )表達(dá)方式。

　　(2)用“[ ]”標(biāo)出反駁過(guò)程的語(yǔ)句，并說(shuō)明其使用的是( )表達(dá)方式。

　　(3)用“～～”劃出事實(shí)論據(jù)并說(shuō)明其使用的是( )表達(dá)方式。

　　(4)用“(　　　)”標(biāo)出理論論據(jù)并說(shuō)明其使用的是( )表達(dá)方式。

　　3.“感悟自信”為題，寫(xiě)一段不少于300字的話(huà)?？梢赃\(yùn)用上課使用過(guò)的事例，也可以另外找類(lèi)似的題材。

初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》教案15

　　教材分析

　　《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。本文緊扣中心“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”展開(kāi)論述。開(kāi)始援引古籍提出中心論點(diǎn)，闡明“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨;接著論述有業(yè)之必要，再轉(zhuǎn)入論述主體，分別從敬業(yè)和樂(lè)業(yè)兩方面逐一論述;最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意，收束全文。全文主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看，學(xué)習(xí)課文意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問(wèn)題，豐富個(gè)性?xún)?nèi)涵。

　　課時(shí)安排：2課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.理解積累“敬業(yè)樂(lè)群、安居樂(lè)業(yè)、斷章取義、不二法門(mén)、言不及義、褻瀆、強(qiáng)聒不舍”等詞。

　　2.體會(huì)演講詞的文體特點(diǎn)。3.初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法。

　　能力目標(biāo)

　　1.理清作者的思路，體會(huì)作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)。

　　2.仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀?

　　1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。

　　2.建立快樂(lè)學(xué)習(xí)觀：尊敬學(xué)習(xí)，就是尊敬自己。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)

　　1.仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。

　　2.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。

　　突破方法：通過(guò)范讀、跟讀、自由讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話(huà)題，在對(duì)話(huà)中推動(dòng)學(xué)生的閱讀、思考和探究。

　　難點(diǎn)：對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。

　　突破方法：結(jié)合練習(xí)四，組織學(xué)生進(jìn)行研討和辯論;還可以結(jié)合練習(xí)二提出的兩種論證方法，進(jìn)行小論文或辯論提綱的寫(xiě)作。領(lǐng)悟作者精神旨意時(shí)，結(jié)合學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的良苦用心。

　　教學(xué)方法

　　1.誦讀法：這篇演講詞語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路，體會(huì)演講的口語(yǔ)特色。

　　2.研討探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研討，深層理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨，同時(shí)對(duì)文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問(wèn)難，辯證理解人生問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。

　　第1課時(shí)

　　一、問(wèn)題設(shè)計(jì)、情景創(chuàng)設(shè)

　　設(shè)計(jì)(一)

　　由學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)體驗(yàn)導(dǎo)入：?jiǎn)枺耗闶裁磿r(shí)間最快樂(lè)?(學(xué)生談自己的體會(huì))

　　問(wèn)：雷鋒日記中有一句話(huà)“對(duì)待工作要像夏天般的火熱”，你從這句話(huà)中想到了什么?

　　問(wèn)：牛頓在實(shí)驗(yàn)室作實(shí)驗(yàn)時(shí)忘了吃飯，居里夫婦在艱苦的環(huán)境中經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)終于發(fā)現(xiàn)了鐳……這些科學(xué)家們?yōu)槭裁茨苓@樣?(學(xué)生根據(jù)自己的理解回答)

　　小結(jié)：他們不僅有偉大的理想，更有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神。他們以勞動(dòng)為快樂(lè)，以通過(guò)自己的勞動(dòng)為人類(lèi)創(chuàng)造財(cái)富為快樂(lè)，這是值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)的可貴的敬業(yè)精神。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇教我們“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的文章。

　　設(shè)計(jì)(二)

　　米盧在擔(dān)任中國(guó)足球教練時(shí)，曾講過(guò)一句話(huà)“態(tài)度決定一切”，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國(guó)足球，更引發(fā)了人們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考?！皯B(tài)度”是一切事情能否成功的至關(guān)重要的因素，我們的學(xué)習(xí)又何嘗不是這樣呢?今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊难葜v詞——《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，讓我們?cè)诟兄日芩枷腼L(fēng)采中，觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。

　　二、初讀課文，整體感知

　　1.誦讀，整體感知文意。

　　先讓學(xué)生簡(jiǎn)單介紹自己了解的梁?jiǎn)⒊?。由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁?jiǎn)⒊馁Y料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充，并點(diǎn)明這篇文章的寫(xiě)作背景。

　　教師朗讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀，并做好標(biāo)記。

　　多媒體投影需要注意的詞語(yǔ)，讓學(xué)生讀寫(xiě)：

　　(1)敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

　　(2)安居樂(lè)業(yè)：安定地生活，愉快地工作。

　　(3)斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷，截取。章，篇章。

　　(4)不二法門(mén)：比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。

　　(5)言不及義：指凈說(shuō)些無(wú)聊的話(huà)，沒(méi)有一句正經(jīng)的。及，涉及。義，正經(jīng)的道理。

　　(6)褻瀆：輕慢，不敬。

　　(7)強(qiáng)聒不舍：嘮叨沒(méi)完沒(méi)了。

　　在讀寫(xiě)的過(guò)程中，可以采取幾種方法幫助學(xué)生盡快、正確地掌握，比如讓學(xué)生自己尋找最容易寫(xiě)錯(cuò)的字詞并提問(wèn)，或者個(gè)別同學(xué)在黑板上聽(tīng)寫(xiě)，也可以是同桌兩個(gè)人相互提問(wèn)的方式。

　　教師介紹有關(guān)演講的常識(shí)。學(xué)生邊記邊思考，并且聯(lián)系在電視中所看過(guò)的大學(xué)生演講比賽等節(jié)目來(lái)體驗(yàn)、理解。

　　2.自讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。

　　學(xué)生自由讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)看法的語(yǔ)句。對(duì)文中作者的觀點(diǎn)體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　學(xué)生自由發(fā)表對(duì)作者觀點(diǎn)的感受，小組交流。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生提出的問(wèn)題，先讓學(xué)生來(lái)解決，因?yàn)橛械膯?wèn)題，這個(gè)學(xué)生不會(huì)，可能別的同學(xué)恰恰理解得比較到位。找一個(gè)小組把組內(nèi)梳理的文章結(jié)構(gòu)提交全班，有不同意見(jiàn)可討論。教師可以借梳理文章結(jié)構(gòu)，解決學(xué)生的疑惑點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)議論文結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。

　　分析：本文共九段，總體結(jié)構(gòu)是“總—分—總”式，開(kāi)頭部分總起全篇，然后分別論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。全文可分為三個(gè)部分：

　　第一部分(第1段)：交代題目的來(lái)源，揭示全篇的論述中心。

　　第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要。本部分是全文主體，分三層進(jìn)行論述。

　　第一層(第2～5段)：論述有業(yè)的必要。

　　第二層(第6～7段)：論述敬業(yè)的重要。

　　第三層(第8段)：論述樂(lè)業(yè)的重要。

　　第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

　　學(xué)生分小組聲情并茂地朗誦這篇演講詞，甚至可以走上講臺(tái)做模擬演講式朗讀。試找出并積累幾條自己認(rèn)為論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)最精彩的警句，讓學(xué)生體會(huì)講道理的論證方法。

　　課文論述為什么要敬業(yè)時(shí)，舉大總統(tǒng)和拉黃包車(chē)這兩件事論證;論述怎樣做到敬業(yè)時(shí)，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個(gè)共和國(guó)、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，以?xún)煞N差距懸殊的職業(yè)作比，對(duì)比鮮明，說(shuō)服力強(qiáng)。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第3、4段再寫(xiě)一組類(lèi)似的論據(jù)。

　　這樣做的目的是讓學(xué)生體會(huì)舉事例的論證方法。

　　三、學(xué)生再讀全文，思考探究問(wèn)題

　　學(xué)生再次帶著問(wèn)題朗讀課文，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評(píng)論補(bǔ)充，明確問(wèn)題要點(diǎn)：

　　(1)演講開(kāi)始，作者就開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，說(shuō)它是“人類(lèi)生活的不二法門(mén)”。接下來(lái)，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問(wèn)題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?

　　(2)演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說(shuō)“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類(lèi)合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

　　(3)本文的寫(xiě)作特色和語(yǔ)言特色有哪些?

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　(1)梁?jiǎn)⒊谩抖Y記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨后，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。

　　“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂(lè)以忘憂(yōu)”的“樂(lè)業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

　　(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好;要從專(zhuān)心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭、滿(mǎn)腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂(yōu)”的境界。

　　(3)寫(xiě)作特色：論證說(shuō)理，引經(jīng)據(jù)典。

　　語(yǔ)言特色：語(yǔ)言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力。

　　四、小結(jié)

　　這一節(jié)課，我們的學(xué)習(xí)目的主要是理清作者的思路，體會(huì)作者怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn);初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法，了解演講詞的文體特點(diǎn)。

　　五、布置作業(yè)

　　1.文章告訴我們敬業(yè)樂(lè)業(yè)“是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”，在作者眾多的觀點(diǎn)中，你是否有自己的疑惑或者不同見(jiàn)解?

　　2.反思自己在學(xué)業(yè)中的種.種態(tài)度和做法，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文后的啟發(fā)。

　　第2課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課，由落實(shí)上節(jié)課的作業(yè)入手

　　上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫(xiě)作特色和語(yǔ)言特色，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，看大家能否談得更真切、更精彩。

　　二、精讀課文，深入感悟

　　學(xué)生仔細(xì)研讀課文，品味語(yǔ)言的巧妙之處。

　　先是學(xué)生發(fā)問(wèn)：鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。

　　1.首先是設(shè)問(wèn)巧妙：

　　①倘若有人問(wèn)我：“百行什么為先?萬(wàn)惡什么為首?”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首?！?/p>

　?、跇I(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。

　?、壑劣谖以撟瞿囊环N勞作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。

　　④怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢?惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。

　　⑤不愿意做逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。

　?、蕖胺猜殬I(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨?第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四，專(zhuān)心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩惱。

　　2.其次是語(yǔ)言的妙處：“今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。我深信人類(lèi)合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用!”

　　有一種不可辯駁的力量，但話(huà)又說(shuō)得很委婉;“我深信”“我盼望”，沒(méi)有生硬的號(hào)令，但誰(shuí)又能不聽(tīng)他的呢?作者將“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”轉(zhuǎn)化成了“責(zé)任心”與“趣味”，去生就熟，去繁就簡(jiǎn)，全然一智者形象。

　　三、學(xué)生合作研討，質(zhì)疑問(wèn)難

　　1.學(xué)生默讀課文。

　　2.學(xué)生自由提出問(wèn)題，把自己的疑惑點(diǎn)提交小組，討論思考。鼓勵(lì)其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。預(yù)設(shè)學(xué)生的疑惑點(diǎn)有：

　　(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?

　　(2)文中說(shuō)，人必須“為勞動(dòng)而生活”“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說(shuō)法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。

　　(3)品味“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”的表達(dá)效果。?

　　學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：

　　(1)文中“業(yè)”的含義并不僅局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！彼?，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　(2)作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類(lèi)或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。其二，人既然是社會(huì)動(dòng)物，其職業(yè)地位、從業(yè)心理就不可能不受社會(huì)環(huán)境的制約。在特定的時(shí)代，拉黃包車(chē)的，即使再敬業(yè)，也要飽受欺凌、困苦卑賤(如《駱駝祥子》中的祥子)，與大總統(tǒng)的生活判若天壤。這時(shí)要求拉黃包車(chē)的要安心、樂(lè)于拉車(chē)，可能嗎?合理嗎?梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，木匠與政治家、挑糞的和軍人，大家同是替社會(huì)做事，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的，只是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，還需要我們每一個(gè)人能夠在意識(shí)領(lǐng)域里真正消除等級(jí)的鴻溝。

　　(3)品味：就是“所有的職業(yè)都神圣，所有的職業(yè)都可敬”。前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點(diǎn)，自然回答上文設(shè)問(wèn)：“業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?”雙重否定句更顯立場(chǎng)鮮明。

　　3.教師發(fā)問(wèn)：文中說(shuō)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人”。依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。

　　學(xué)生即席發(fā)言交流，鼓勵(lì)學(xué)生討論，踴躍作答，其他學(xué)生評(píng)析。教師適當(dāng)點(diǎn)撥：那些普通人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿(mǎn)地完成，他們都可以稱(chēng)為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多。

　　四、體驗(yàn)反思(多媒體出示)

　　1.課文中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下?！庇终f(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值?！比欢?，有人卻引用拿破侖的話(huà)說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌拢瑢?duì)這個(gè)問(wèn)題究竟應(yīng)該怎么看。

　　此問(wèn)題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評(píng)判疑能力，辯證地理解人生問(wèn)題。所討論的問(wèn)題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來(lái)把握討論的深度。

　　組織辯論賽：

　　教師依據(jù)學(xué)生情形，組織辯論雙方，由班級(jí)學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場(chǎng)辯論主席，教師作適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵，安于職守的士兵是好士兵。

　　小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人們，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧?kù)o與平和(佛家)。

　　拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話(huà)也有問(wèn)題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，那么這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大為可疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場(chǎng)失敗?

　　可見(jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

　　2.通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，說(shuō)一說(shuō)什么是真正的經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的快樂(lè)。學(xué)生談體會(huì)。

　　本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當(dāng)發(fā)問(wèn)、引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)。

　　五、拓展延伸，以讀帶寫(xiě)

　　1.找出文中自己喜歡的句子或含意深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及閱讀感悟等，書(shū)寫(xiě)要清楚規(guī)范。

　　2.結(jié)合“學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，深入解讀，談?wù)劯惺堋?/p>

　　引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀，鼓勵(lì)有獨(dú)特見(jiàn)解，進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)。

　　3.請(qǐng)為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

　　教師可以自己的教育快樂(lè)觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語(yǔ)文給我回腸蕩氣的情感，給我美的升華，語(yǔ)文是我生活里一幅永恒的圖畫(huà)。在語(yǔ)文園地里耕耘，我快樂(lè)!”同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立快樂(lè)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

　　六、布置作業(yè)

　　1.作者教我們?cè)鯓痈惺苈殬I(yè)中的趣味，你平時(shí)有這種感受嗎?說(shuō)出來(lái)與大家分享。

　　2.作者說(shuō)“凡職業(yè)都是有趣味的”，你同意嗎?既然這樣，你如何看待跳槽現(xiàn)象?

　　把上面的感受和觀點(diǎn)寫(xiě)在練筆本上。

　　資料鏈接

　　作者資料：梁?jiǎn)⒊?1873～1929)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志，并與孫中山等革命人士來(lái)往密切?；貒?guó)后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開(kāi)任教授，并專(zhuān)心著述。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1 000余萬(wàn)字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊乔迥┟癯踔袊?guó)文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開(kāi)辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。

　　二、演講的基本知識(shí)

　　演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象。確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》教案16

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)本文以“樂(lè)”為主線(xiàn)，前后呼應(yīng)把握文章結(jié)構(gòu)，理解景物描寫(xiě)作用,學(xué)習(xí)本文寫(xiě)景與抒情自然結(jié)合的方法。

　　2、理解作者游覽山水的樂(lè)趣及其與民同樂(lè)的情懷。

　　3、積累文言詞語(yǔ)，掌握一些常用實(shí)詞的詞義和重要虛詞的用法。

　　教材分析：

　　本文是一篇游記散文。大量運(yùn)用駢偶句，加強(qiáng)了韻律美;大量運(yùn)用“也”“而”，加強(qiáng)了回環(huán)詠嘆的意味。這些都需在反復(fù)朗讀中體會(huì)。

　　本文的結(jié)構(gòu)很有特色，課文以抒情貫穿于記敘寫(xiě)景之中。第1段寫(xiě)亭之概況，第二層寫(xiě)朝暮圖、四季景等，都以太守“寄情山水，與民同樂(lè)”為主線(xiàn)貫穿起來(lái)。景中有情，情景交融。 在寫(xiě)了太守觀賞四時(shí)不同之景“而樂(lè)亦無(wú)窮”，寫(xiě)了太守之樂(lè)的一因，后又太守見(jiàn)到滁人游山賞景，與眾賓客宴酣之樂(lè)眼前是一幅百姓歡悅和樂(lè)的圖景，而此乃太守之樂(lè)的另一因。(歐陽(yáng)修在滁州寫(xiě)的另一文《豐樂(lè)亭記》中有言：“夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也?！?而這些內(nèi)容最后都統(tǒng)攝在“太守之樂(lè)其樂(lè)”中。理解文章結(jié)構(gòu)，把握作者思想情感是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

　　作者的思想情感并沒(méi)有采取直抒胸臆的手法，而是寄托在敘事寫(xiě)景之中，特別是描寫(xiě)滁人之游的內(nèi)容，與文章上下文之間的關(guān)系，學(xué)生不易直接把握。所以理解作者思想感情是教學(xué)難點(diǎn)。

　　教材設(shè)想：

　　在熟讀課文，在學(xué)生掌握文言知識(shí)，疏通課文內(nèi)容，理解課文大意的基礎(chǔ)上，以問(wèn)題切入，課堂學(xué)習(xí)主要以課文誦讀，問(wèn)題討論，品味鑒賞，比較閱讀等形式，感受文章音韻美，把握文章結(jié)構(gòu)，理清文章思路，理解作者的思想情懷。

　　教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

　　教學(xué)流程:

　　第一課時(shí)

　　一、 導(dǎo)入新課

　　“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。”因?yàn)樗麉⑴c了范仲淹的政治改革，推行“慶歷新政”。這次改革失敗，受貶謫的不止滕子京一個(gè)人，范仲淹本人在慶歷五年也被貶到鄧州。范仲淹改革的另一位支持者，北宋的文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修也在同一年被貶謫到滁州。范仲淹在被貶謫鄧州的第二年，也就是慶歷六年，寫(xiě)下了《岳陽(yáng)樓記》，寄托了自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想;同一年，歐陽(yáng)修也在滁州寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)本文，看看在這篇文章中作者抒發(fā)的是什么樣的情懷呢?

　　二、介紹作者和寫(xiě)作背景

　　作者介紹：

　　歐陽(yáng)修(1007～1072)，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉水廬陵(今江西吉安)人。北宋文學(xué)家。宋代文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，被后世尊為“唐宋八大家”之一，散文、詩(shī)詞、史傳等都有相當(dāng)成就。

　　背景介紹：

　　宋仁宗慶歷五年(1045)，歐陽(yáng)修曾參加了以范仲淹為首的改革派，推行“慶歷新政”，不久在政敵的打擊下，改革失敗，范仲淹等降調(diào)外任。歐陽(yáng)修被貶為滁州知州。作為執(zhí)政者的反對(duì)派，有很多政見(jiàn)要說(shuō)，有滿(mǎn)腹的抑郁不平要發(fā)泄。但現(xiàn)在只能從側(cè)面含而不露地表示。本文與作者同一時(shí)期寫(xiě)的另一篇文章《豐樂(lè)亭記》是姊妹篇。

　　三、解題

　　“記”是古文中一種以記敘和描寫(xiě)為主要表達(dá)方式的體裁，多用來(lái)描寫(xiě)作者的旅行見(jiàn)聞。它的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國(guó)的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。類(lèi)似的文章有：《岳陽(yáng)樓記》、《小石潭記》、《桃花源記》等;類(lèi)似的古文文體還有：“銘”(《陋室銘》)和“說(shuō)”(《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》)。

　　四、聽(tīng)讀課文，掌握朗讀節(jié)奏

　　學(xué)生讀課文，讀通順，讀準(zhǔn)節(jié)奏

　　教師出示重點(diǎn)讀音

　　滁(chu) 壑(he) 瑯琊(langya) 潺(chan)釀(niang) 僧(seng) 輒(zhe)

　　霏(fei) 暝(ming) 朝(zhao)而往 傴僂(yu)(lv) 洌(lie) 蔌(su)

　　射者中(zhong) 弈(yi) 觥籌(gong) 翳(yi)

　　五、以小組合作的形式疏通課文大意，不懂問(wèn)題可以向老師或其他小組的同學(xué)提問(wèn)。(教師可出示參考譯文作為學(xué)習(xí)輔助)。

　　六、完成下列資料練習(xí)。

　　1、解釋下列加點(diǎn)字

　　蔚然：茂盛的樣子?！　　　∫砣唬?像鳥(niǎo))張開(kāi)翅膀的樣子。

　　頹然：精神不振的樣子?！　‰s然：錯(cuò)雜的樣子。

　　傴僂提攜：駝背?！　　　　∩诫纫拜菏卟恕?/p>

　　2、一詞多義

　　有亭翼然臨于泉上(靠近) 然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)(轉(zhuǎn)折連詞)

　　臨溪而漁(到)朝而往， 暮而歸(連詞，連接狀語(yǔ)和中心詞，不必譯出)

　　泉香而酒洌(順接連詞)

　　云歸而巖穴暝(聚攏) 山水之樂(lè)(樂(lè)趣，名詞)

　　太守歸而賓客從也(回去) 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)(以……為樂(lè)趣，動(dòng)詞)

　　游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也(歡樂(lè)，形容詞)

　　七、再讀課文，注意體會(huì)“也”的不同語(yǔ)氣和“而”的輕重音;通過(guò)推究文理，梳理文脈，讀出詞、句、段間的邏輯停頓和邏輯重音，旨在讀得流暢。

　　教師在學(xué)生疏通文句的基礎(chǔ)上作朗讀提示：

　　第一段，“環(huán)滁皆山也──瑯琊也──釀泉也──醉翁亭也──山之僧智仙也──太守自謂也──自號(hào)曰醉翁也──在乎山水之間也──得之心而寓之酒也”中，前四個(gè)“也”表判斷;五、六、七個(gè)“也”表解釋;第八個(gè)“也”表肯定，語(yǔ)氣堅(jiān)定，“也”的語(yǔ)調(diào)要較重;第九個(gè)“也”表肯定，但語(yǔ)氣較平穩(wěn)。

　　第二段，這一段中“而”較多。關(guān)于“而”的讀法，凡表轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味，都需重讀;凡連接詞與詞，有調(diào)節(jié)節(jié)奏作用的，則應(yīng)輕讀。

　　第三段，四個(gè)“也”均表解釋語(yǔ)氣，六個(gè)“而”有的表修飾，如“雜然而前者”;有的表因果，如“溪深而魚(yú)肥”“泉香而酒冽”。這些句子均應(yīng)輕讀。

　　第四段，一、二句“也”表陳述語(yǔ)氣，四、五句“也”表解釋?！叭欢蔌B(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！背谌齻€(gè)“而”表順接需輕讀外，其余三個(gè)均應(yīng)重讀。

　　八、作業(yè) 1、熟讀課文，背誦第二段。

　　2、訂正并復(fù)習(xí)課堂練習(xí)。

　　第二課時(shí)

　　一、 導(dǎo)入新課：人們經(jīng)常把歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》與范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》兩篇名文相提并論，不僅因?yàn)樗鼈兺粫r(shí)期，同樣偉大的文學(xué)家的作品，更主要都表達(dá)了兩位大家不同凡響的思想境界。在我們剛學(xué)的《岳陽(yáng)樓記》中作者直抒情懷“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，而在本文中作者要表現(xiàn)怎樣的情懷呢?又是通過(guò)什么樣的方式表達(dá)的呢?

　　二、概括文章各部分的內(nèi)容，探究文章的結(jié)構(gòu)。

　　1、通過(guò)上堂課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)課文內(nèi)容已有了了解，下面請(qǐng)同學(xué)概括各段的主要內(nèi)容。

　　討論明確：

　　第一段：亭外的風(fēng)光，亭名的由來(lái)，醉翁寄情山水的樂(lè)趣。

　　第二段：山間朝暮之景和四時(shí)之景。

　　第三段：太守出游所見(jiàn)的畫(huà)面——滁人游，太守宴，賓客歡，太守醉。

　　第四段：太守醉游歸來(lái)，自得其樂(lè)。

　　2、討論文章的內(nèi)容間有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系呢?以小組合作的形式解決以下幾個(gè)問(wèn)題?

　　(1)作者在寫(xiě)醉翁亭之前先寫(xiě)了周?chē)木吧?，是按什么順序?qū)懙模c下文內(nèi)容有怎樣的聯(lián)系?

　　參考：從遠(yuǎn)山落筆，立足于滁州，先是定點(diǎn)觀察環(huán)視，然后把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)西南諸峰，點(diǎn)出了望之蔚然而深秀的瑯琊。接著動(dòng)點(diǎn)觀察，景隨步移，山行六七里，先聞水聲，后見(jiàn)泉水，最后峰回路轉(zhuǎn)，推出了泉上的醉翁亭，寫(xiě)出了亭的環(huán)境，按照由遠(yuǎn)而近的順序，寫(xiě)完景過(guò)后層層設(shè)問(wèn)，通過(guò)作亭者誰(shuí)，名之者誰(shuí)，引出了命名之意：醉翁之意不在酒，在于山水之間也，山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也，這樣很自然地表現(xiàn)山間朝暮之景和四時(shí)之景，抒發(fā)了作者寄情山水的感情。

　　(2)山水美，自然有游人的樂(lè)趣，人們的樂(lè)趣表現(xiàn)在哪些地方?

　　參考：滁人游，前呼后應(yīng)，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡;太守宴，溪深魚(yú)肥，泉香酒冽，美味佳肴，應(yīng)有盡有;眾賓歡，投壺下棋，觥籌交錯(cuò)，說(shuō)說(shuō)笑笑，無(wú)拘無(wú)束。

　　作為太守，見(jiàn)此其樂(lè)融融的景象，自然酒不醉人而人自醉了

　　(3)根據(jù)以上梳理，你認(rèn)為文章結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)?

　　參考：文章是以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！碧彡?，而“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”就是為了寫(xiě)“樂(lè)”。一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全文：山水樂(lè)——四時(shí)樂(lè)——宴酣樂(lè)——禽鳥(niǎo)樂(lè)——太守樂(lè)。

　　文章講究結(jié)構(gòu)上的前呼后應(yīng)：第一段提出太守飲少輒醉，而年又最高，第三段描寫(xiě)太守在宴席上“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”，文章一開(kāi)頭，只云醉翁，只說(shuō)是太守自號(hào)，但太守是誰(shuí)?并不點(diǎn)破，以下幾段也只反復(fù)用太守作為稱(chēng)代，共用了九個(gè)之多，直到最后一句才道出“太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也”，使讀者恍然大悟，原來(lái)是作者“夫子自道”。這都增加了本文結(jié)構(gòu)上的妙趣。

　　三、結(jié)合以上分析，理解作者情懷。

　　1、作者結(jié)尾說(shuō)“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！蹦敲刺氐降住皹?lè)”什么呢?

　　討論后明確：怡情山水，更為滁州一帶的百姓安居樂(lè)業(yè)而樂(lè)。作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的情感，既包含娛情山水排遣郁悶的歡樂(lè)，也包含看到自己的政績(jī)──政通人和的欣慰。

　　2、投影出示《豐樂(lè)亭記》，進(jìn)一步體會(huì)作者的思想情懷。

　　修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日早滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉;掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀;四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也，因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也，遂書(shū)以名其亭焉。

　　明確：太守周?chē)娜饲槭挛餆o(wú)一不讓他愉悅動(dòng)情，美麗的瑯琊風(fēng)光，駝背彎腰的龍鐘老人，天真活潑的少年兒童，絡(luò)繹不絕的游人，一切都那么有生氣有色澤。在他所治理的滁州這一方水土，可謂政通人和，百姓安居樂(lè)業(yè)，快樂(lè)無(wú)比，太守自然也就樂(lè)得其醉了，他沉醉于這方山水之樂(lè)，也更沉醉與民同樂(lè)之中。

　　正如范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)一樣，“與民同樂(lè)”也是歐陽(yáng)修的政治理想。雖然他遭貶謫，他以寄情山水來(lái)排解他內(nèi)心深處的抑郁，但他看到自己的政治理想在滁州得以實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心是感到欣慰的。這種深層次的快樂(lè)，不是別人都能夠理解的，而他也樂(lè)得自得其樂(lè)。

　　四、賞讀課文。

　　《醉翁亭記》是一篇極其優(yōu)美的散文，秀麗多姿，富有詩(shī)情畫(huà)意。請(qǐng)大家就課文景物描寫(xiě)的內(nèi)容，重點(diǎn)誦讀，并發(fā)揮想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言為我們推薦一下。

　　示例1：山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右是一張山水畫(huà)?！拔等欢钚恪钡默樼鹕剑L(fēng)光秀奇，迤邐連綿，蒼翠欲滴，一泉環(huán)繞而過(guò)。林深路曲，泉流彎旋，有亭踞臨泉上。山與泉相依，泉與亭相襯，構(gòu)置成詩(shī)一般的優(yōu)美境界。

　　五、布置作業(yè)：

　　1、按要求默寫(xiě)。

　　① 文中描寫(xiě)醉翁亭的詞句是：________________________

　?、?文中寫(xiě)山間四時(shí)景色的文句是：________________________

　?、?文中點(diǎn)明“醉翁之意”的句子是：________________________

　?、?文中描繪太平祥和的百姓游樂(lè)圖的文字是：________________________

　　2、閱讀

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

　　(1) 解釋下列句中加線(xiàn)的詞。

　?、?已而夕陽(yáng)在山 已而：___________

　　② 太守謂誰(shuí) 謂：_______________________

　　(2) 下列各句中的“其”，跟“醉能同其樂(lè)”中的“其”字意義完全相同的一句是( )

　　A. 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 B. 其西南諸峰，林壑尤美

　　C. 頹然乎其間者，太守醉也 D. 其隙也，則施施而行

　　(3). 與“游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也”中的“而”作用完全相同的一句是( )

　　A. 朝而往，暮而歸 B. 禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)

　　C. 佳木秀而繁陰 D. 日出而林霏開(kāi)

　　(4) 翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。

　　_______________________________________________________________________

　　(5) 分別用一句話(huà)寫(xiě)出“禽鳥(niǎo)” “人” “太守”之“樂(lè)”的具體內(nèi)容。

　　禽鳥(niǎo)：______________________________________________________________

　　人： ________________________________________________________________

　　太守：______________________________________________________________

　　3、請(qǐng)從課文的主題的內(nèi)容，意蘊(yùn)，表達(dá)的方式等方面比較《醉翁亭記》和《岳陽(yáng)樓記》。

　　參考答案：1. ① 翼然臨于泉上

　?、?野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出

　?、?醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

　?、?負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕

　　附參考答案

　　1、略2、(1) ①不久(或：繼而) ②是(或：為) (2). C(代詞，他們)

　　(3) D(表承接。選項(xiàng)A中的“而”表修飾，選項(xiàng)B中的“而”表轉(zhuǎn)折，選項(xiàng)C中的“而”表并列)

　　(4)喝醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，酒醒時(shí)能用文章來(lái)記述這樂(lè)事的人，是太守。

　　(5) 禽鳥(niǎo)：山林之樂(lè) 人：從太守游之樂(lè) 太守：山水之樂(lè);勤政為文之樂(lè);

　　3、滁人、賓客之樂(lè)《醉》文表述主題的方式是含蓄深沉的。醉翁把“與民同樂(lè)”的濟(jì)民之情隱含在描寫(xiě)敘述之中，沒(méi)有一語(yǔ)道破，而是在醉中寫(xiě)樂(lè)，在樂(lè)中寫(xiě)醉，因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古名句。而《岳》文表達(dá)主題的方式是直抒胸臆。范公在比較了“遷客騷人”的仕途進(jìn)退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以己悲”的磊落胸懷，并以“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的至理名言，展示了他以天下為己任的高風(fēng)亮節(jié)。這精警之句振聾發(fā)聵，令人深省，明人心志，激人奮進(jìn)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，范公明顯高出醉翁一籌，也是醉翁難以企及的。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　醉翁亭記

　　歐陽(yáng)修

　　山水之景 醉翁亭 山水之樂(lè)

　　朝暮之景 四時(shí)之景 山水之樂(lè)

　　滁人游 太守宴 賓客歡 太守醉 與民同樂(lè)

　　山林之樂(lè) 禽鳥(niǎo)之樂(lè) 人之樂(lè)

　　太守之樂(lè)

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