下面是范文網(wǎng)小編整理的簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)教學(xué)心得體會(huì)4篇(數(shù)學(xué)教學(xué)心得體會(huì)簡(jiǎn)短)，以供借鑒。
簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)教學(xué)心得體會(huì)1
聽(tīng)名師講座心得體會(huì)
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家好！
前不久,學(xué)校組織教師觀摩聆聽(tīng)名師講座,對(duì)于我來(lái)說(shuō)是個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。課堂中，領(lǐng)略到了名師的風(fēng)采，感受了名師們對(duì)學(xué)生、對(duì)教育、對(duì)生活那深情的愛(ài)；感受到了他們身上所透露出來(lái)的無(wú)窮的知識(shí)力量；感受到他們對(duì)學(xué)生身心發(fā)展以及數(shù)學(xué)教育了解之廣、鉆研之深，讓我受益匪淺。一共聽(tīng)了三位名師的講課和講座，其中讓我印象最深的是全國(guó)著名特級(jí)教師許衛(wèi)兵老師的 《簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)教學(xué)》的專(zhuān)題講座。
許衛(wèi)兵老師說(shuō)：簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)，是追求“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”的境界，蘊(yùn)“簡(jiǎn)約”于“豐富”之中，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)于“形”而精于“心”
數(shù)學(xué)課堂走向簡(jiǎn)約，要求教師學(xué)會(huì)做減法。這種減法，并不是簡(jiǎn)單地對(duì)教學(xué)素材、教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行機(jī)械割舍，而是要提煉、合理地去除那些多余的環(huán)節(jié)、無(wú)效的程序，留給學(xué)生更多的思維時(shí)空。簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)教學(xué) 主要有兩個(gè)方面 一是教學(xué)構(gòu)架求簡(jiǎn)約，二是簡(jiǎn)約之中求豐富。
教學(xué)構(gòu)架求簡(jiǎn)約
1．教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)約。例如教學(xué)“兩位數(shù)加減整十?dāng)?shù)或一位數(shù)”時(shí)，教材安排兩位數(shù)加整十?dāng)?shù)或一位數(shù)為一課時(shí)，兩位數(shù)減整十?dāng)?shù)或一位數(shù)為一課時(shí)。在集體備課時(shí)，大家提出了兩位數(shù)加整十?dāng)?shù)和兩位數(shù)減整十?dāng)?shù)的算理是一致的，兩位數(shù)加一位數(shù)和兩位數(shù)減一位數(shù)的算理是一致的，如果將它們合并為一課時(shí)，這樣可以及時(shí)有效的實(shí)行方法的遷移，從而用較少的時(shí)間獲取更大的教學(xué)效益。在正式教學(xué)時(shí)學(xué)生掌握了兩位數(shù)加整十?dāng)?shù)的計(jì)算方法之后，緊接著出現(xiàn)兩位數(shù)減整十?dāng)?shù)，學(xué)生們很自然地就進(jìn)行了方法的遷移，再教學(xué)兩位數(shù)加一位數(shù)，接著出現(xiàn)對(duì)應(yīng)的減法，學(xué)生也是不費(fèi)力地就算出來(lái)了。
2．情境創(chuàng)設(shè)的簡(jiǎn)約。計(jì)算學(xué)習(xí)比較枯燥，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活環(huán)境、知識(shí)背景密切相關(guān)的學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在生動(dòng)具體的情境中學(xué)習(xí)計(jì)算，能夠極大地激發(fā)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但在實(shí)際教學(xué)中，有些教師為創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，而且創(chuàng)設(shè)情境中與數(shù)學(xué)無(wú)關(guān)的因素太多，弱化了學(xué)習(xí)情境中隱含的數(shù)學(xué)信息，干擾了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，不利于從生活原型到數(shù)學(xué)原型的過(guò)渡。簡(jiǎn)約化的數(shù)學(xué)課堂要求我們用務(wù)實(shí)的眼光去審視教學(xué)情境，削枝留干，簡(jiǎn)化情境中非數(shù)學(xué)因素，對(duì)情境素材精簡(jiǎn)妙用，讓探究情境由俏變實(shí)。
3．練習(xí)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約。簡(jiǎn)約化數(shù)學(xué)課堂的練習(xí)設(shè)計(jì)要求我們從有效出發(fā)，不花哨，不含糊，針對(duì)性強(qiáng)，一步一個(gè)腳印，一次一個(gè)重點(diǎn)。簡(jiǎn)約之中求豐富
簡(jiǎn)約教學(xué)追求在簡(jiǎn)潔、清晰的教學(xué)中透出深刻和豐富。
1．學(xué)習(xí)方式的豐富。簡(jiǎn)約課堂關(guān)注學(xué)生本身，注重放手讓學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，自由地選擇解題策略，給學(xué)生提供了充分的思考空間和時(shí)間，充分激活學(xué)生的思維潛能。
2．教學(xué)結(jié)構(gòu)的豐富。簡(jiǎn)約化的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)并不是單一的“線(xiàn)性”教學(xué)思路，而是采取“塊狀”的縱橫交錯(cuò)的教學(xué)思路。既能在橫向上得以延展，體現(xiàn)出廣闊、開(kāi)放和豐富，又能在縱向上實(shí)現(xiàn)突破，體現(xiàn)出深刻、厚實(shí)和高效。
3．?dāng)?shù)學(xué)思維的豐富。數(shù)學(xué)是思維的體操。簡(jiǎn)約化的課堂始終注重學(xué)生思維能力的發(fā)展。
總之，是“簡(jiǎn)約”給了學(xué)生更多發(fā)展的時(shí)空，是“簡(jiǎn)約”使數(shù)學(xué)課堂的培養(yǎng)目標(biāo)切實(shí)的體現(xiàn)，是“簡(jiǎn)約”才有了數(shù)學(xué)課堂的“豐富”。簡(jiǎn)約但不簡(jiǎn)單，就如一杯茶，開(kāi)始覺(jué)得味道一般，但你品嘗過(guò)后，卻覺(jué)得余香滿(mǎn)口。
以上就是這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)，謝謝大家！
簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)教學(xué)心得體會(huì)2
“簡(jiǎn)約教學(xué)”心得體會(huì)
我參加了我校組織的徐長(zhǎng)青“簡(jiǎn)約教學(xué)”培訓(xùn)，有一些自己的感受和體會(huì)。
教學(xué)情境應(yīng)真實(shí)、簡(jiǎn)潔，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)簡(jiǎn)明、充實(shí)，教學(xué)過(guò)程應(yīng)簡(jiǎn)化、厚實(shí)，教學(xué)方法應(yīng)簡(jiǎn)樸，多樣，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)簡(jiǎn)明、真誠(chéng)，教學(xué)語(yǔ)言要簡(jiǎn)練、深刻，教學(xué)媒體要簡(jiǎn)單、適用教學(xué)情境應(yīng)真實(shí)、簡(jiǎn)潔。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是為了有效教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，教學(xué)情境應(yīng)該建立在真實(shí)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)上，只有真實(shí)才會(huì)與學(xué)生已有的知識(shí)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，激活個(gè)體認(rèn)知。同時(shí)，簡(jiǎn)約教學(xué)還講求教學(xué)情境的簡(jiǎn)潔明快，直奔主題，應(yīng)避免因情境的復(fù)雜而為學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)障礙。情境的簡(jiǎn)約化過(guò)程，要求在教學(xué)中首先要考慮其與知識(shí)的相關(guān)性及所包含內(nèi)容的豐富性與深刻性，應(yīng)避免毫無(wú)生機(jī)與挑戰(zhàn)的情境。
徐長(zhǎng)青的簡(jiǎn)約教
學(xué)還吸收和借鑒了近現(xiàn)代中外心理學(xué)關(guān)于簡(jiǎn)約的思想，其在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、過(guò)程與方式的最大程度的優(yōu)化，這不正是對(duì)當(dāng)下所倡導(dǎo)的有效教學(xué)的理性回歸嗎？ 同時(shí)，徐長(zhǎng)青老師在實(shí)踐層面進(jìn)行了系統(tǒng)探索，提出了具有科學(xué)性、可行性的操作流程和實(shí)施策略，并正在逐步完善成教學(xué)派系，這更是難能可貴的。簡(jiǎn)約教學(xué)有著深刻的價(jià)值。在實(shí)踐層面，簡(jiǎn)約教學(xué)解決了學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上缺少興趣、懼怕數(shù)學(xué)，教師教得辛苦、課堂實(shí)效性低等數(shù)學(xué)教學(xué)中的痼疾。在理論層面，簡(jiǎn)約教學(xué)有助于數(shù)學(xué)教學(xué)論的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，他提出了許多符合時(shí)代意義的寶貴教學(xué)理念，如研究教育的對(duì)象，努力做讀懂學(xué)生，但不看透學(xué)生的人。研究教育的場(chǎng)效，在返璞歸真追求自然中，呈現(xiàn)出看似隨意的刻意，渾然天成雕琢的課堂效果。研究教育的途徑，讓學(xué)生在無(wú)意識(shí)的環(huán)境與狀態(tài)中學(xué)會(huì)有意識(shí)的發(fā)現(xiàn)與思考，在真實(shí)的個(gè)性的感悟與體驗(yàn)中形成認(rèn)知沖突，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我認(rèn)識(shí)的提升。研究教育的情感，用親和與幽默涵養(yǎng)智慧，用寬容與等待激發(fā)智慧，用信任與激情提升智慧，用激勵(lì)與挑戰(zhàn)展示智慧。研究教育過(guò)程，正本清源、返璞歸真，追求簡(jiǎn)單而不膚淺的深刻，關(guān)注差異，以自然、靈動(dòng)、多樣的教學(xué)，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，等等。這些都體現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)教育的獨(dú)特理解。
今后我要在教學(xué)上多多努力，讓自己的教學(xué)水平有更大的提高。
“簡(jiǎn)約教學(xué)”心得體會(huì)
洛陽(yáng)小學(xué)
李文艷
簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)教學(xué)心得體會(huì)3
“簡(jiǎn)約教學(xué)”心得體會(huì)
我參加了我校組織的徐長(zhǎng)青“簡(jiǎn)約教學(xué)”培訓(xùn)，有一些自己的感受和體會(huì)。
教學(xué)情境應(yīng)真實(shí)、簡(jiǎn)潔，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)簡(jiǎn)明、充實(shí)，教學(xué)過(guò)程應(yīng)簡(jiǎn)化、厚實(shí)，教學(xué)方法應(yīng)簡(jiǎn)樸，多樣，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)簡(jiǎn)明、真誠(chéng)，教學(xué)語(yǔ)言要簡(jiǎn)練、深刻，教學(xué)媒體要簡(jiǎn)單、適用教學(xué)情境應(yīng)真實(shí)、簡(jiǎn)潔。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是為了有效教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，教學(xué)情境應(yīng)該建立在真實(shí)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)上，只有真實(shí)才會(huì)與學(xué)生已有的知識(shí)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，激活個(gè)體認(rèn)知。同時(shí)，簡(jiǎn)約教學(xué)還講求教學(xué)情境的簡(jiǎn)潔明快，直奔主題，應(yīng)避免因情境的復(fù)雜而為學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)障礙。情境的簡(jiǎn)約化過(guò)程，要求在教學(xué)中首先要考慮其與知識(shí)的相關(guān)性及所包含內(nèi)容的豐富性與深刻性，應(yīng)避免毫無(wú)生機(jī)與挑戰(zhàn)的情境。
徐長(zhǎng)青的簡(jiǎn)約教
學(xué)還吸收和借鑒了近現(xiàn)代中外心理學(xué)關(guān)于簡(jiǎn)約的思想，其在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、過(guò)程與方式的最大程度的優(yōu)化，這不正是對(duì)當(dāng)下所倡導(dǎo)的有效教學(xué)的理性回歸嗎？ 同時(shí)，徐長(zhǎng)青老師在實(shí)踐層面進(jìn)行了系統(tǒng)探索，提出了具有科學(xué)性、可行性的操作流程和實(shí)施策略，并正在逐步完善成教學(xué)派系，這更是難能可貴的。簡(jiǎn)約教學(xué)有著深刻的價(jià)值。在實(shí)踐層面，簡(jiǎn)約教學(xué)解決了學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上缺少興趣、懼怕數(shù)學(xué)，教師教得辛苦、課堂實(shí)效性低等數(shù)學(xué)教學(xué)中的痼疾。在理論層面，簡(jiǎn)約教學(xué)有助于數(shù)學(xué)教學(xué)論的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，他提出了許多符合時(shí)代意義的寶貴教學(xué)理念，如研究教育的對(duì)象，努力做讀懂學(xué)生，但不看透學(xué)生的人。研究教育的場(chǎng)效，在返璞歸真追求自然中，呈現(xiàn)出看似隨意的刻意，渾然天成雕琢的課堂效果。研究教育的途徑，讓學(xué)生在無(wú)意識(shí)的環(huán)境與狀態(tài)中學(xué)會(huì)有意識(shí)的發(fā)現(xiàn)與思考，在真實(shí)的個(gè)性的感悟與體驗(yàn)中形成認(rèn)知沖突，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我認(rèn)識(shí)的提升。研究教育的情感，用親和與幽默涵養(yǎng)智慧，用寬容與等待激發(fā)智慧，用信任與激情提升智慧，用激勵(lì)與挑戰(zhàn)展示智慧。研究教育過(guò)程，正本清源、返璞歸真，追求簡(jiǎn)單而不膚淺的深刻，關(guān)注差異，以自然、靈動(dòng)、多樣的教學(xué)，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，等等。這些都體現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)教育的獨(dú)特理解。
今后我要在教學(xué)上多多努力，讓自己的教學(xué)水平有更大的提高。
“簡(jiǎn)約教學(xué)”心得體會(huì)
洛陽(yáng)小學(xué)
李文艷
簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)教學(xué)心得體會(huì)4
簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)
簡(jiǎn)約教學(xué)
簡(jiǎn)約智慧
江蘇省海安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 許衛(wèi)兵
一
在“數(shù)學(xué)”之前以“簡(jiǎn)約”來(lái)修飾而成為“簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)”，并非刻意地進(jìn)行文字拼湊制造新詞，而是力求將簡(jiǎn)約和數(shù)學(xué)聯(lián)系起來(lái)，從簡(jiǎn)約的角度來(lái)把握數(shù)學(xué)、解讀數(shù)學(xué)，尋找數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科所具有的簡(jiǎn)約內(nèi)涵，以及這種內(nèi)涵所帶來(lái)的文化力量。
教育本身就是一種生活——教育生活，也是一門(mén)藝術(shù)——教育藝術(shù)，將簡(jiǎn)約在生活和藝術(shù)中的意義精髓引申到教育領(lǐng)域，并賦予其以教育學(xué)意義，是對(duì)簡(jiǎn)約內(nèi)涵的豐富和擴(kuò)展，是對(duì)教育研究視角的一次拓寬。教育教學(xué)中的簡(jiǎn)約，既是一種思想，又是一種策略，既是一種形態(tài)，又是一種境界，其本質(zhì)就是要遵循教育規(guī)律和人的成長(zhǎng)規(guī)律，追求用最簡(jiǎn)練的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)最大效益的育人功能。
從簡(jiǎn)約的角度來(lái)對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)展演變作剖析，可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)是求簡(jiǎn)的。人們追求數(shù)學(xué)理性精神和用數(shù)學(xué)的方式來(lái)表達(dá)各種發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不斷由表及里、去偽存真、刪繁就簡(jiǎn)的過(guò)程。在古文明中，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，數(shù)學(xué)只是用于感官所能接觸的自然知識(shí)。其作為一種邏輯發(fā)展和認(rèn)識(shí)自然的工具，是公元前600年古希臘人的創(chuàng)造。古希臘的數(shù)學(xué)家大多是哲學(xué)家和天文迷，他們堅(jiān)信所有的自然現(xiàn)象都遵循一個(gè)精確不變的計(jì)劃——數(shù)學(xué)計(jì)劃。隨著數(shù)學(xué)理性精神的誕生，建立在歐幾里得《幾何原本》基礎(chǔ)上的實(shí)用數(shù)學(xué)和三角幾何，使得人們對(duì)自然的研究有了飛躍，且更加激發(fā)了人們用數(shù)學(xué)的方法來(lái)認(rèn)識(shí)自然、描述自然、最終發(fā)現(xiàn)宇宙萬(wàn)物的數(shù)學(xué)化規(guī)律的熱情，影響深遠(yuǎn)。實(shí)際上，數(shù)學(xué)就是人們?cè)诓粩嗟卦噲D用簡(jiǎn)潔的數(shù)學(xué)方式來(lái)揭示隱藏著的自然奧秘的“求簡(jiǎn)”目標(biāo)驅(qū)動(dòng)下興起和發(fā)展起來(lái)的。
數(shù)學(xué)的“求簡(jiǎn)性”還表現(xiàn)在數(shù)學(xué)表達(dá)上——數(shù)學(xué)的符號(hào)語(yǔ)言?！叭绻麤](méi)有符號(hào)體系，數(shù)學(xué)將迷失在文字的荒原中”（克萊因）。此外，數(shù)學(xué)抽象也是數(shù)學(xué)“求簡(jiǎn)性”的重要表現(xiàn)。亞歷山大洛夫說(shuō)：“我們運(yùn)用抽象的數(shù)字，卻并不打算每次都把它們同具體的對(duì)象聯(lián)系起來(lái)。我們?cè)趯W(xué)校中學(xué)的是抽象的乘法表——總是數(shù)字的乘法表，而不是男孩的數(shù)目乘上蘋(píng)果的數(shù)目，或者蘋(píng)果的數(shù)目乘上蘋(píng)果的價(jià)錢(qián)等等。數(shù)學(xué)的抽象是經(jīng)過(guò)一系列階段而產(chǎn)生的，它們達(dá)到的抽象程度，大大超越了自然科學(xué)中一般的抽象。不僅數(shù)學(xué)的概念是抽象的、思辨的，而 1 且數(shù)學(xué)的方法也是抽象的、思辨的?！?/p>
如果從更深層次來(lái)理解數(shù)學(xué)抽象的“求簡(jiǎn)性”，不能不談到“數(shù)學(xué)是模式的科學(xué)”的數(shù)學(xué)觀。數(shù)學(xué)教育哲學(xué)理論認(rèn)為，“數(shù)學(xué)是模式的科學(xué)。這就是說(shuō)，數(shù)學(xué)是通過(guò)模式的建構(gòu)、并以此為直接對(duì)象來(lái)從事客觀世界量性規(guī)律性研究的?！薄霸家饬x上的七橋問(wèn)題，只能說(shuō)是一個(gè)游戲，而不被看成一個(gè)真正的數(shù)學(xué)問(wèn)題；與此相反，這一問(wèn)題由于歐拉的合理抽象被變形成了一般的一筆畫(huà)問(wèn)題，并通過(guò)奇點(diǎn)、偶點(diǎn)等概念的引進(jìn)得到了十分一般的處理，從而獲得了真正的數(shù)學(xué)意義?！庇纱丝梢钥闯觯嬲臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該幫助學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的概念、命題、問(wèn)題和方法等形成超越特殊對(duì)象的普遍意義。從這個(gè)角度來(lái)看，“數(shù)學(xué)教學(xué)的基本目標(biāo)應(yīng)是努力幫助學(xué)習(xí)者逐步建立和發(fā)展分析模式、應(yīng)用模式、建構(gòu)模式和鑒賞模式的能力”，“這正是現(xiàn)代數(shù)學(xué)觀的核心內(nèi)容之一”。
誠(chéng)然，數(shù)學(xué)是一個(gè)多元的復(fù)合體，也是一面多棱鏡，從不同的側(cè)面能看到別樣的風(fēng)景。但很顯然，數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)約特性是那么的鮮明和獨(dú)特，乃至成為數(shù)學(xué)相對(duì)于其他學(xué)科最具“標(biāo)志性”的區(qū)別。它不僅讓數(shù)學(xué)美麗，而且具有強(qiáng)大的文化力量。
二
在我們認(rèn)同數(shù)學(xué)具有最鮮明的“簡(jiǎn)約”特性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建簡(jiǎn)約化的數(shù)學(xué)教學(xué)不僅體現(xiàn)出與數(shù)學(xué)學(xué)科簡(jiǎn)約特性?xún)?nèi)在的“呼應(yīng)”和天然的“姻緣”，而且具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。遵循“簡(jiǎn)約”的原則，體現(xiàn)“簡(jiǎn)約”的要求，凸顯“簡(jiǎn)約”的風(fēng)格，追求“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”的境界，是簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)教學(xué)的應(yīng)有追求。
我們認(rèn)為，所謂簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)教學(xué)，是指教師對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)、素材選擇、活動(dòng)組織、結(jié)構(gòu)安排、媒體使用等教學(xué)要素做到精確把握和經(jīng)濟(jì)妙用，使課堂變得更為簡(jiǎn)潔、清晰、流暢、豐富、深刻，進(jìn)而達(dá)到優(yōu)質(zhì)和高效，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)力的發(fā)展、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升、健全人格的生成。
上述對(duì)簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)教學(xué)的界定，可以從3個(gè)方面來(lái)解讀。
第一，“如何做”。教師在教學(xué)過(guò)程中要能精確把握影響教學(xué)的一切要素（既包括教材研讀、素材選擇、教法確定、活動(dòng)組織、結(jié)構(gòu)安排、媒體使用、學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)等具體內(nèi)容，也包括教學(xué)的物理環(huán)境、無(wú)形的師生關(guān)系、學(xué)習(xí)情緒調(diào)控等隱性資源），在此基礎(chǔ)上，對(duì)各種教學(xué)素材的使用能做到經(jīng)濟(jì)、精當(dāng)、高效，以簡(jiǎn)馭繁，以少勝多。需要說(shuō)明的是，充分肯定教師在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的作用，并非是回到“教師中心”論。恰恰相反，簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)教
2 學(xué)仍然堅(jiān)守兒童立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)自主發(fā)展，并且十分重視師生在教學(xué)活動(dòng)中各自獨(dú)有價(jià)值的體現(xiàn)與互動(dòng)共生。
第二，“做成怎樣”。“簡(jiǎn)潔、清晰、流暢、豐富、深刻”是對(duì)簡(jiǎn)約化的數(shù)學(xué)課堂的形象描述。馬云鵬教授說(shuō)：“好的數(shù)學(xué)課是自然流淌的課?！蔽乙詾?，“自然流淌”就是追求“本真”，不刻意修飾和雕琢。當(dāng)然，“水到渠成”不能簡(jiǎn)單地看成是純粹的、隨意的“自由生長(zhǎng)”，而是圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程，是教師教學(xué)智慧和學(xué)生生命力充分彰顯的過(guò)程?！昂?jiǎn)潔”“清晰”“流暢”是數(shù)學(xué)課堂“水到渠成”過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的外在特征，主要指教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)潔明了，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)思路清晰到位，教學(xué)運(yùn)行、學(xué)習(xí)過(guò)程自然流暢等?！柏S富”“深刻”則是數(shù)學(xué)課堂“水到渠成”過(guò)程中所蘊(yùn)含的內(nèi)在品質(zhì)和價(jià)值追求——兒童數(shù)學(xué)思維的豐富，學(xué)習(xí)情智的豐富，教師教學(xué)技藝的精湛，教學(xué)思想的深刻，等等。從這一點(diǎn)來(lái)看，只簡(jiǎn)單而不豐富、只清晰而不深刻的數(shù)學(xué)教學(xué)，不能成為完全意義上的簡(jiǎn)約教學(xué)。
第三，“目標(biāo)指向”。簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)指向是“達(dá)到優(yōu)質(zhì)和高效，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)力的發(fā)展、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升、健全人格的生成”。這樣的目標(biāo)可以從兩個(gè)方面來(lái)看，一是基礎(chǔ)目標(biāo)或顯性目標(biāo)，二是長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)或隱性目標(biāo)。
總之，簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)教學(xué)追求的是從繁復(fù)（或“過(guò)于簡(jiǎn)單”）走向簡(jiǎn)約，并從簡(jiǎn)約抵達(dá)豐富的課堂，是要營(yíng)造一種師生“生命在場(chǎng)”的課堂，是彰顯教學(xué)智慧與人的精神力量的課堂。“簡(jiǎn)約”既表達(dá)了數(shù)學(xué)學(xué)科的本質(zhì)特征，又體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)在要求，簡(jiǎn)約教學(xué)應(yīng)該成為數(shù)學(xué)教師在掌握了數(shù)學(xué)自身發(fā)展規(guī)律和兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)律后的自覺(jué)追求。
三
“簡(jiǎn)約”和“智慧”是分不開(kāi)的。有位哲人說(shuō)，簡(jiǎn)單到極致，就是美麗。簡(jiǎn)約之美，美在簡(jiǎn)潔，美在意蘊(yùn)，美在靈動(dòng)，美在創(chuàng)造。而這一切的背后都凝聚到一點(diǎn)上，那就是“智慧”。
“簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)”和“智慧數(shù)學(xué)”雖是從不同的角度提出了對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)，但基于這種認(rèn)識(shí)的教學(xué)行動(dòng)（特別是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)）卻有著很大的相似性。比如，二者都關(guān)注到了數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔性，并力求使得數(shù)學(xué)課堂教學(xué)呈現(xiàn)出鮮明的簡(jiǎn)潔美，這也應(yīng)了莎士比亞的那句話(huà)：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂。”再比如，二者都提出了要追求數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)化，注重知識(shí)的整體性，認(rèn)為課堂結(jié)構(gòu)是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)化思維的有機(jī)整合，并且認(rèn)識(shí)到在結(jié)構(gòu)化課堂的長(zhǎng)期熏陶、體驗(yàn)、感悟下，學(xué)生的立體化、結(jié)構(gòu)化的思維會(huì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，這有利于學(xué)生形成整體建構(gòu)的意識(shí)和能力，由此衍生開(kāi)來(lái)，還會(huì)影響到他在生活中逐步學(xué)會(huì)用整體、聯(lián)系的眼光看
3 待事物，解決實(shí)際問(wèn)題。肖川說(shuō)：“學(xué)習(xí)的方式就是人的存在方式?！睆倪@一點(diǎn)來(lái)看，教學(xué)結(jié)構(gòu)的深層意義是培育結(jié)構(gòu)化思維，結(jié)構(gòu)化思維的培養(yǎng)具有生命的意義。再者，簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)教學(xué)和智慧數(shù)學(xué)教學(xué)都力求從改造教材、優(yōu)化教法、改變學(xué)法上來(lái)改革教學(xué)，但并不刻意追求有一套全新的教學(xué)模式，而是著力于教師的教學(xué)創(chuàng)意和教學(xué)的生動(dòng)表達(dá)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、感受、熏染和啟迪，教學(xué)視野基于數(shù)學(xué)教學(xué)而又超越學(xué)科之上。
當(dāng)然，簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)于“形”而精于“心”，以“形”傳“神”，藏“神”于“形”，由外而內(nèi)，自下而上；智慧數(shù)學(xué)則是以“神”帶“形”，“神”“形”相隨，由內(nèi)而外，自上而下。粗略看來(lái)，頗有差別。然而，從更高的層面上來(lái)看，課堂教學(xué)最終應(yīng)該給學(xué)生帶得走的東西，智慧則是帶得走的總代詞和內(nèi)核，因此，在某種意義上簡(jiǎn)約教學(xué)就是一種“智慧”教學(xué)，是需要智慧來(lái)保障并且為了兒童智慧的生長(zhǎng)的教學(xué)。而“智慧數(shù)學(xué)”的倡導(dǎo)者在闡釋自己的主張時(shí)，引用張奠宙教授的一番話(huà)（數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的核心是如何體現(xiàn)“數(shù)學(xué)的本質(zhì)”“精中求簡(jiǎn)”“返璞歸真”，呈現(xiàn)數(shù)學(xué)特有的“教育形態(tài)”，使得學(xué)生高效率、高質(zhì)量地領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值和魅力。多一些數(shù)學(xué)本質(zhì)的探究，少一些空洞的說(shuō)教，學(xué)生幸甚，學(xué)校幸甚），并由此得出：這“數(shù)學(xué)的本質(zhì)”“精中求簡(jiǎn)”“返璞歸真”難道不是數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)教育應(yīng)有的“智慧”形態(tài)嗎？可見(jiàn)，智慧教學(xué)也和簡(jiǎn)約教學(xué)有著內(nèi)在的統(tǒng)一性，都關(guān)注數(shù)學(xué)的學(xué)科本質(zhì)，關(guān)注數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的核心價(jià)值，關(guān)注厚積薄發(fā)、深入淺出、返璞歸真??當(dāng)然，從教育理解到教學(xué)行動(dòng)，從不同的方向走到共同的目標(biāo)，尚有很遠(yuǎn)的距離，要實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一則需要我們擁有更多的簡(jiǎn)約智慧。
許衛(wèi)兵．簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)，簡(jiǎn)約教學(xué)，簡(jiǎn)約智慧[J]．江蘇教育（小學(xué)教學(xué)版）2011（4）：13~15．
簡(jiǎn)約數(shù)學(xué)教學(xué)心得體會(huì)4篇(數(shù)學(xué)教學(xué)心得體會(huì)簡(jiǎn)短)相關(guān)文章：
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