下面是范文網(wǎng)小編整理的天馬教學(xué)反思3篇 馬師教學(xué)反思，供大家參閱。
天馬教學(xué)反思1
《天馬》教學(xué)反思
《天馬》是一篇文學(xué)色彩十分濃厚的說明文，作者以細(xì)膩的文筆、豐富的想像狀物抒情，把靜態(tài)中的奔馬描寫得細(xì)致入微、形神兼?zhèn)?、蒼勁有力。
設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)時，我依照教參提示，以“為什么我們國家把天馬作為中國旅游的圖形標(biāo)記”這個問題為統(tǒng)領(lǐng)，在學(xué)生的閱讀理解中不難歸納出藝術(shù)價值、外形特點、象征意義這幾個因素是回答這個問題的關(guān)鍵詞。
在研讀文本的過程中，我發(fā)現(xiàn)，文章的第一自然段和最后一個自然段前后呼應(yīng)，文首說道：“1983年，我國旅游局確定以?天馬?作為中國旅游的圖形標(biāo)記。”
文末總結(jié)提升：“用這個中外馳名的古代藝術(shù)品作為中國旅游的圖形標(biāo)記是頗有象征意義的：歷史悠久的文化古國——中國，正在騰空飛速前進?！蹦敲淳褪钦f，正是這文中的第四部分——天馬的象征意義才是它成為圖形標(biāo)記最重要的原因，因而，文章的其他部分也能發(fā)現(xiàn)天馬的這種“神”：天馬飛行時的瞬間健美生動，藝術(shù)價值極高的天馬在外形上不愧是具有代表性的杰作，它昂首揚尾，四蹄騰空，它自由奔放，富有力量美。于是，我著重引導(dǎo)學(xué)生朗讀3、4段有關(guān)天馬外形的描述，學(xué)生感受到天馬的這種“神”之后，理解朗讀時就更進一步了，在歸結(jié)這一課時，我讓學(xué)生按照這樣的順序朗讀：3、4、1、7，學(xué)生體會頗深，他們從中汲取了騰飛的力量感，紛紛用自己的語言描述感受，學(xué)生用朗讀體會，并總結(jié)出了天馬的驕傲、健美、奔放、向往自由、豪放不羈??精彩紛呈。整體說來，我覺得達(dá)到了我的教學(xué)重點目標(biāo)，那就是運用多朗讀、談體會等教學(xué)方式使學(xué)生感受到天馬的神韻之美。篇二：天馬教學(xué)反思 《天馬》教學(xué)反思 蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地小心翼翼的去觸及幼小的心靈?！痹谡Z文課上，教師要真正把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主體，把教學(xué)視為教師與學(xué)生之間的交流與對話，就要尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，尊重學(xué)生的認(rèn)識能力，為學(xué)生營造一個良好的自主學(xué)習(xí)心理氛圍，讓課堂真正成為富有活力的課堂。在《天馬》這課的教學(xué)中，讓我感觸頗深，到底給孩子一個什么樣的語文課堂？我主要從以下幾個方面反思一下。記得在課程改革開始的時候，很多教師、家長這樣說：“課程改革雖是一個實驗的過程，但它卻關(guān)系著千千萬萬個孩子一生的命運！”教育家杜威說過：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活！”我的體會是：“教師在乎什么，學(xué)生就發(fā)展什么。”
一、給學(xué)生一個“情感的課堂”。1．雖然這篇課文是篇說明文，但是文中從介紹“天馬”的藝術(shù)造型到“天馬”名稱的由來，無處不洋溢著作者的驚嘆和欣賞之情，特別是課文最后一段揭示為什么把“天馬”作為中國旅游的圖形標(biāo)志，更是把作者的情感推向高潮。所以，在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生感知作者的情感，觸摸作者的心靈。通過“體態(tài)輕盈、神形兼?zhèn)洹⑸鷦咏∶?、自由奔??”詞語，體會“天馬”這個藝術(shù)珍品的價值和蘊含的象征意義。2．尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或展示直觀“天馬”圖、或搜集或巧設(shè)懸念??激發(fā)他們的閱讀欲望和動機，創(chuàng)造“我要學(xué)”、“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)這篇課文時，從網(wǎng)上搜集了關(guān)于“天馬”的各種圖片和資料，當(dāng)這些逼真的圖片呈現(xiàn)在孩子們眼前的時候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解這件藝術(shù)珍品了！我扣之心弦地提出：“你們想問些什么呢？你還想說些什么？”孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試?！凹とぁ睒O大地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性，教學(xué)過程也就變得快樂。3．教學(xué)活動中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！?，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點撥下進入課文佳境。
二、給學(xué)生一個“交流的課堂”。
實現(xiàn)學(xué)生語文本的對話，是學(xué)生參與課堂的最有效方式。引導(dǎo)學(xué)生通過質(zhì)疑來參與交流，一方面指導(dǎo)學(xué)生的質(zhì)疑能力，一方面指導(dǎo)學(xué)生通過生生對話，師生對話等促進文章的感知。
《天馬》教學(xué)反思 篇三：《天馬》教學(xué)反思 《天馬》教學(xué)反思
本文是一篇說明文，但又無處不洋溢著作者的驚嘆和欣賞之情。作者從藝術(shù)價值、外形特點、名稱由來以及象征意義等四個方面介紹了作為中國旅游圖形標(biāo)記的天馬。怎樣教好這一課，一開始還真有點困惑，后來經(jīng)過辦公室同年段老師的小研討，讓自己小有收獲。
首先是揭示課題，讓學(xué)生說一說通過預(yù)習(xí)知道了什么？在學(xué)生七嘴八舌的交流中，指名朗讀第一自然段，并針對第一自然段進行質(zhì)疑：為什么把天馬作為中國旅游標(biāo)志？導(dǎo)入到第二自然段，第二自然段剛好回答了第一自然段所提的問題：這是我國古代造型藝術(shù)和冶煉、鑄造技術(shù)的結(jié)晶，是我國悠久文化歷史的代表性杰作。然后通過老師的一句過渡：天馬是我國禁止出境展出的64件一級保護文物之一，其珍貴程度顯而易見。課文是怎樣描寫這一件藝術(shù)品的，請大家默讀第3、4、5自然段。然后交流。學(xué)生交流第三自然段還是停留在字面，然后我讓學(xué)生邊看插圖邊看第三自然段，抓住“體態(tài)輕盈、神形兼?zhèn)洹卑l(fā)現(xiàn)這一段是先整體介紹天馬的形態(tài)。從形態(tài)的介紹就讓我們感受到這是一件不可多得的藝術(shù)品，而更讓人驚嘆的是什么？過渡到第4、5自然段。最后第七自然段照應(yīng)開頭，天馬作為中國旅游的圖形標(biāo)志還有現(xiàn)實意義：象征歷史悠久的文化古國——中國，正在騰空飛速前進。
通過兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生通過質(zhì)疑、研討、朗讀等多種方式，找到了學(xué)習(xí)中的喜悅，體會了合作學(xué)習(xí)的快樂。篇四：天馬 教學(xué)反思
《天馬》 教學(xué)反思
《天馬》是一篇文學(xué)色彩十分濃厚的說明文，作者以細(xì)膩的文筆、豐富的想像狀物抒情，把靜態(tài)中的奔馬描寫得細(xì)致入微、形神兼?zhèn)?、蒼勁有力。
設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)時，我依照教參提示，以“為什么我們國家把天馬作為中國旅游的圖形標(biāo)記”這個問題為統(tǒng)領(lǐng)，在學(xué)生的閱讀理解中不難歸納出藝術(shù)價值、外形特點、象征意義這幾個因素是回答這個問題的關(guān)鍵詞。
在研讀文本的過程中，我發(fā)現(xiàn)，文章的第一自然段和最后一個自然段前后呼應(yīng)，文首說道：“1983年，我國旅游局確定以‘天馬’作為中國旅游的圖形標(biāo)記?！?/p>
文末總結(jié)提升：“用這個中外馳名的古代藝術(shù)品作為中國旅游的圖形標(biāo)記是頗有象征意義的：歷史悠久的文化古國——中國，正在騰空飛速前進?！蹦敲淳褪钦f，正是這文中的第四部分——天馬的象征意義才是它成為圖形標(biāo)記最重要的原因，因而，文章的其他部分也能發(fā)現(xiàn)天馬的這種“神”：天馬飛行時的瞬間健美生動，藝術(shù)價值極高的天馬在外形上不愧是具有代表性的杰作，它昂首揚尾，四蹄騰空，它自由奔放，富有力量美。于是，我著重引導(dǎo)學(xué)生朗讀3、4段有關(guān)天馬外形的描述，學(xué)生感受到天馬的這種“神”之后，理解朗讀時就更進一步了，在歸結(jié)這一課時，我讓學(xué)生按照這樣的順序朗讀：3、4、1、7，學(xué)生體會頗深，他們從中汲取了騰飛的力量感，紛紛用自己的語言描述感受，學(xué)生用朗讀體會，并總結(jié)出了天馬的驕傲、健美、奔放、向往自由、豪放不羈??精彩紛呈。整體說來，我覺得達(dá)到了我的教學(xué)重點目標(biāo)，那就是運用多朗讀、談體會等教學(xué)方式使學(xué)生感受到天馬的神韻之美?？偨Y(jié)開來，收獲有二：體會一，認(rèn)真研讀文本，讀出作者的寫作思路，讀出作者的寫作意圖；體會二，心中教學(xué)目標(biāo)一定要明確。
但有一個細(xì)節(jié)，我沒有處理好，那就是文后的思考題：體會“我們不敢肯定漢明帝迎取的就是這件工藝品??”，學(xué)生以前沒有接觸過說明文的嚴(yán)謹(jǐn)說明方式，對這個就體會不是很深，和別的 老師交流后，我學(xué)習(xí)會了他的方式方法，那就是“將欲取之，必先予之”，給學(xué)生一些小小的提示，再來針對關(guān)鍵詞語深入感受說明文這一特點。因此對教師的“有效講授”體會就更為深刻了。
《古詩二首》教學(xué)反思
1、描述
本課兩首詩《房兵曹胡馬》和《馬詩》是寫馬詩的壓卷之作，雖都寫馬，但又各具氣象，特色鮮明。杜甫的《房兵曹胡馬》以雄健的筆力刻畫雄健之馬，表達(dá)了對朋友的期望，更表達(dá)了詩人積極進取、建功立業(yè)的抱負(fù)。李賀的《馬詩》通過寫馬表現(xiàn)賢才的雄心壯志及其懷才不遇的憤慨。教學(xué)中我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種朗讀的情景，讓學(xué)生充分地讀，讀充分，再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者生平經(jīng)歷體會詩中所表達(dá)的志向和感情。
2、分析
整體感知詩意，不做逐字逐句的詩句對譯，是學(xué)習(xí)古詩的基本方法。本課兩首詩的學(xué)習(xí)我遵循了這一規(guī)律，以“讀”貫穿教學(xué)的始終，引導(dǎo)學(xué)生積極誦讀，在多種形式的誦讀中感悟詩中的意境，體會詩人的情感，同時豐富了他們的語言積累，培養(yǎng)了良好的語感，提高了審美修養(yǎng)。另外在學(xué)習(xí)中，我還為兩首詩配以優(yōu)美的古箏曲，使學(xué)生置于古雅沉靜的文化氛圍中，受到了美的熏陶，提高了綜合素養(yǎng)。
3、規(guī)劃
本課的教學(xué)在拓展性方面做得不夠。《馬詩》描繪了一幅相當(dāng)生動的畫卷，正所謂“詩中有畫”。如果在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生展開想象，想象詩中的畫面，用手中的筆把自己的情感表達(dá)出來，學(xué)生的能力會進一步提高。同時還可以讓學(xué)生介紹一下自己所搜集到的有關(guān)寫馬的詩篇，在交流中開拓思維，增加積累。
《鞏乃斯的馬》教學(xué)反思
《鞏乃斯的馬》這篇課文是作家周濤《鞏乃斯的馬》一文的節(jié)選。文章借助對馬群奔跑場面的描繪，表達(dá)了對不受羈絆的生命力的向往和追求。這篇文章的語言富有特色，在作者的筆下，馬群之中無論大小，個個皆為勇者，雖然暴風(fēng)雨不期而至，它們卻都能勇敢地共同應(yīng)對。文字極為樸素，卻能讓人體會到大自然令人折服的壯美氣象。對于此次講課所用的四年級學(xué)生來說，理解并感受到馬群奔跑的氣勢并不是很難，但是要深入的挖掘文章的內(nèi)涵，使一個10歲的孩子與作者的心靈產(chǎn)生碰撞，卻有一定的難度。在本次授課的過程中，我感覺有以下幾點做得比較成功：
1、巧妙設(shè)計導(dǎo)入，搭設(shè)學(xué)生思考的空間 在課前談話這個環(huán)節(jié)，我設(shè)計了“馬在你心中象征著什么？”這樣一個問題與學(xué)生交流，孩子們的情緒一下子被調(diào)動起來了，有的說“馬象征著瀟灑”，有的說“馬象征著速度”，甚至還有的孩子說“馬象征著勇敢”。聽著孩子們五花八門的答案，我真有些忍俊不禁，就在孩子們情緒高漲的時候，我適時的出示了馬自古以來象征含義的一些資料，孩子們認(rèn)真的讀著，原本有些喧鬧的教室一下子安靜了起來，當(dāng)孩子們讀到“馬是剛健、高昂、熱烈、飽滿的代名詞。在象征傳統(tǒng)中，馬是力量和活力的化身”時，仿佛已經(jīng)陷入了沉思，引發(fā)了他們更深層次的思考。帶著這樣的思索，我和孩子們一起走入了課堂，也是這樣的課前鋪墊，為學(xué)生進一步理解這篇課文的內(nèi)涵打下了一個很好基礎(chǔ)。
2、精心設(shè)計提問，提高課堂教學(xué)的有效性
在授課過程中，我始終圍繞著“你從哪些語句感受到了鞏乃斯草原上馬群的壯闊？”這一個大問題引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，用這樣的一個問題來串聯(lián)起整篇文章的內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生抓住馬群奔跑時氣勢壯闊的句子談出感受后，我又順勢提問“馬群是在什么環(huán)境下這樣奔跑的？”引導(dǎo)學(xué)生感受到馬群是在“夏日迅疾而猛烈的暴雨”這樣惡劣的環(huán)境中奔馳著，抓住“迅疾、猛烈、孤鷹來不及躲避、草原瞬時打得煙塵滾滾”等重點詞句，通過朗讀感受到了環(huán)境的惡劣，此時再聯(lián)想到“在暴雨中狂奔的馬群”學(xué)生很快的就能感受到馬群有著不畏懼困難、勇于進取的精神，并從“涌、山洪奔瀉、踏住閃電”等詞語中感受到來自馬群身上的生命的力量。學(xué)生的這一層次的理解已經(jīng)與作者邁進了很大的一步，此時我再出示一段作者周濤的個人經(jīng)歷，推波助瀾讓學(xué)生能夠更近的與作者接觸，產(chǎn)生心與心的交流，使文本、作者、讀者之間產(chǎn)生共鳴，從而感受到有過如此坎坷經(jīng)歷的作者看到這樣一群自由奔跑、不畏懼暴風(fēng)雨的馬群會產(chǎn)生的那種對不受任何羈絆的生命力的向往和追求，揭示了本課的中心。這樣由一個問題引入，教師再從中為學(xué)生搭設(shè)一層層的扶梯，整節(jié)課下來不僅使老師的瑣碎問題變少了，節(jié)約出了更多的時間可以讓學(xué)生思考，提高了課堂教學(xué)的實效性，也使學(xué)生們感受到每一個環(huán)節(jié)就像尋寶一樣，逐層遞近，從始至終都保持著積極思考的興趣。
3、機智運用評價，點亮語文課堂
教師的評價是教師上課過程中必不可少語言，這節(jié)課的整個教學(xué)環(huán)節(jié)中，我感覺自己能夠及時抓住學(xué)生語言中的閃光點，進行適時的引導(dǎo)，為后面學(xué)生的思考拓寬了思路，起到了很好的引導(dǎo)作用。比如：當(dāng)一個
學(xué)生談到鞏乃斯的馬群讓她感受到如果今后在生活中遇到一些坎坷，自己也會堅強的面對。這個看似與文本內(nèi)容不是十分貼近的答案，卻讓我的腦海中靈光一現(xiàn)，這個孩子不正是談出了讀文章后自己獨特的感受嗎？這不正是我希望學(xué)生能夠結(jié)合自己的不同感受所體會的內(nèi)容嗎？于是我及時的抓住了這個孩子的精彩回答，追問了一個問題：“鞏乃斯的馬群為什么會讓你感受到人生的坎坷呢？”聽了我的追問，孩子也就順勢答出了是暴風(fēng)雨的惡劣環(huán)境讓她聯(lián)想到了人生中可能會出現(xiàn)的坎坷，而馬群在這樣的環(huán)境中奔跑使她感受到了來自馬群身上的那種拼搏精神。多么精彩的回答，聽了這個孩子精彩的發(fā)言，我不禁對她豎起了大拇指，當(dāng)著全體同學(xué)的面對她說：“你的理解能力讓老師為你贊嘆，而且你還是個善于思考的孩子，不僅能結(jié)合課文中的語言談感受，還能聯(lián)系自己的生活進行深入的思考，老師發(fā)自內(nèi)心的為你喝彩！”這幾句簡單的評價語不僅讓這個孩子得到了滿足，而且也更激發(fā)了課堂中的其他學(xué)生，為他們的思考帶來了更廣闊的空間。孩子們在接下來對文章內(nèi)容談理解的時候，也會向這個孩子一樣加上了一兩句自己獨特的感受，有的說“從馬群中感受到做事情要團結(jié)、要有秩序?！边€有的說“從馬群在暴雨中奔跑感受到今后自己不管遇到什么難題都會用積極的態(tài)度面對?！闭n堂上掀起了一個又一個的高潮。當(dāng)然，課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，這堂課結(jié)束后，也讓我感覺到有許多遺憾之處，比如整節(jié)課下來，學(xué)生在談理解、談感受方面感覺比較透徹，但談得多了無形中就縮短了朗讀的時間，因此整體感覺課堂中學(xué)生的讀還是不夠充分，讀的形式也不夠多樣，在今后的教學(xué)中究竟要如何處理“談”與“讀”之間的關(guān)系，在課堂中做到既不是學(xué)生不停的談偏離了文本，又不是教師引導(dǎo)學(xué)生一遍又一遍的重復(fù)性朗讀，讓學(xué)生在無效重復(fù)的朗讀中逐漸失去了讀的興趣，而是在四十分鐘的課堂上使這兩者能夠有效的結(jié)合，還是一個值得我深思的問題。
《雅魯藏布大峽谷》教學(xué)反思 《雅魯藏布大峽谷》雖說是一篇略讀課文，主要應(yīng)該由學(xué)生自己通過朗讀的方式來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。然而，畢竟只是剛?cè)胨哪昙壍暮⒆?，大多?shù)孩子可能第一次接觸到文中那些獨特的地理環(huán)境及其自然景觀，加上大量新鮮詞匯的涌現(xiàn)，增加了理解的難度，尤其需要老師的引領(lǐng)。所以我把這篇課文上成了精讀課。
但是在講讀過程中，學(xué)生讀個別句子還是磕磕絆絆，不通順，我不得不領(lǐng)著他們讀。再就是有些詞語本來是聯(lián)系上下文很好理解的，但
是學(xué)生以前可能還沒有找到方法，所以愛等著老師給他們答案。在補充有關(guān)雅魯藏布大峽谷的資料上比較有限，課堂上對文章內(nèi)容的相應(yīng)擴展和延伸，會更好的幫助學(xué)生體會其神奇與壯麗，并且使得課文的知識量也有一定的擴充，更能激發(fā)學(xué)生課下對雅魯藏布大峽谷的進一步探索和學(xué)習(xí)，將課堂進行無限的延伸。
《浙江潮》教學(xué)反思
《浙江潮》是北師大版小學(xué)語文五年級上冊第二單元奇觀里的一篇主體課文，課文的內(nèi)容節(jié)選自南宋文學(xué)家周密的文言文《觀潮》，《浙江潮》是周密根據(jù)錢塘江大潮寫的一篇文言文，教材在《浙江潮》這篇文言文后面附加了一篇現(xiàn)代文的《觀潮》。這一篇文言文和一篇現(xiàn)代文編寫在一起，成了教材編寫的獨到特色，這兩篇課文在內(nèi)容和選材上都有共同的地方，他們都描寫
了號稱“天下奇觀”錢塘江大潮，但是它們在言語表達(dá)上有著天壤之別，偏偏正是這種巨大的區(qū)別學(xué)生在預(yù)習(xí)時便遇到了巨大的困難，文言文對他們來說雖然以前在課后閱讀積累中見過，可并不要求學(xué)習(xí)理解，只是閱讀一下了解一下有文言文這么回事就行了，這次把文言文編入了主體課文要求理解學(xué)習(xí)，看著這些難以理解的說話書寫方式，學(xué)生犯了愁個個束手無策，怎么才能降低學(xué)生對文言文的恐懼感呢？？？我思考著對付這個攔路虎的方法。
恰好在那天上語文早自習(xí)的時候解決了這一難題，也讓我體會到什么是教學(xué)相長，教師在教學(xué)中也應(yīng)該隨時開動腦筋，體現(xiàn)教學(xué)的靈活實用性。在上早自習(xí)的時候，我讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再去背背課文，可是學(xué)生對于《浙江潮》這篇文言文只是簡單的讀了一下便不聞不問了，他們對《觀潮》還比較的感興趣，讀地津津有味，這時一個靈感從我腦子里一閃而過：何不先讓學(xué)生通過閱讀現(xiàn)代文《觀潮》了解了錢塘江大潮的特點之后，再帶領(lǐng)著學(xué)生疏通文言文《浙江潮》的文句意思，最后再讓學(xué)生對兩篇文章進行比較閱讀，在現(xiàn)代文《觀潮》的語段中找出與文言文《浙江潮》詞句相對應(yīng)的句段。這樣不是降低學(xué)生學(xué)習(xí)古文的難度了嗎？這樣也有效的保護了學(xué)生學(xué)習(xí)課文中文言文的積極性。對！就這么做！
在接下來的教學(xué)過程中我指導(dǎo)學(xué)生先學(xué)習(xí)現(xiàn)代文《觀潮》，概括課文的寫作順序，作者從聲、色、形等不同的角度和大潮到來之前、之時、之后等不同時間段描寫了江潮的壯觀雄奇。非常細(xì)致入微地把大潮展示在了學(xué)生面前，讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中真切地感受到錢塘江大潮的宏偉壯篇五：天馬教學(xué)反思
《天馬》教學(xué)反思 在《天馬》這課的教學(xué)中，讓我感觸頗深，到底給孩子一個什么樣的語文課堂？ 我主要從以下幾個方面反思一下。
記得在課程改革開始的時候，很多教師、家長這樣說：“課程改革雖是一 個實驗的過程，但它卻關(guān)系著千千萬萬個孩子一生的命運！”教育家杜威說過 ：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活！”我的體 會是：“教師在乎什么，學(xué)生就發(fā)展什么?！? 1．雖然這篇課文是篇說明文，但是文中從介紹“天馬”的藝術(shù)造型到“天 馬”名稱的由來，無處不洋溢著作者的驚嘆和欣賞之情，特別是課文最后一段 揭示為什么把“天馬”作為中國旅游的圖形標(biāo)志，更是把作者的情感推向高潮。所以，在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生感知作者的情感，觸摸作者的心靈。通過“體 態(tài)輕盈、神形兼?zhèn)?、生動健美、自由奔??”詞語，體會“天馬”這個藝術(shù) 珍品的價值和蘊含的象征意義。2．尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或展示直觀“天馬”圖、或搜集或巧設(shè)懸念??激發(fā)他們的閱讀欲望和動機，創(chuàng)造“我要學(xué)”、“我想 學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)這篇課文時，從網(wǎng) 上搜集了關(guān)于“天馬”的各種圖片和資料，當(dāng)這些逼真的圖片呈現(xiàn)在孩子們眼 前的時候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解這件 藝術(shù)珍品了！我扣之心弦地提出：“你們想問些什么呢？你還想說些什么？” 孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極 性，教學(xué)過程也就變得快樂。3．教學(xué)活動中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！保虒W(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙 邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點撥下進入課文佳境。
天馬教學(xué)反思2
《天馬》教學(xué)反思
本文是一篇說明文，但又無處不洋溢著作者的驚嘆和欣賞之情。作者從藝術(shù)價值、外形特點、名稱由來以及象征意義等四個方面介紹了作為中國旅游圖形標(biāo)記的天馬。怎樣教好這一課，一開始還真有點困惑，后來經(jīng)過辦公室同年段老師的小研討，讓自己小有收獲。首先是揭示課題，讓學(xué)生說一說通過預(yù)習(xí)知道了什么？在學(xué)生七嘴八舌的交流中，指名朗讀第一自然段，并針對第一自然段進行質(zhì)疑：為什么把天馬作為中國旅游標(biāo)志？導(dǎo)入到第二自然段，第二自然段剛好回答了第一自然段所提的問題：這是我國古代造型藝術(shù)和冶煉、鑄造技術(shù)的結(jié)晶，是我國悠久文化歷史的代表性杰作。然后通過老師的一句過渡：天馬是我國禁止出境展出的64件一級保護文物之一，其珍貴程度顯而易見。課文是怎樣描寫這一件藝術(shù)品的，請大家默讀第3、4、5自然段。然后交流。學(xué)生交流第三自然段還是停留在字面，然后我讓學(xué)生邊看插圖邊看第三自然段，抓住“體態(tài)輕盈、神形兼?zhèn)洹卑l(fā)現(xiàn)這一段是先整體介紹天馬的形態(tài)。從形態(tài)的介紹就讓我們感受到這是一件不可多得的藝術(shù)品，而更讓人驚嘆的是什么？過渡到第4、5自然段。最后第七自然段照應(yīng)開頭，天馬作為中國旅游的圖形標(biāo)志還有現(xiàn)實意義：象征歷史悠久的文化古國——中國，正在騰空飛速前進。
通過兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生通過質(zhì)疑、研討、朗讀等多種方式，找到了學(xué)習(xí)中的喜悅，體會了合作學(xué)習(xí)的快樂。
天馬教學(xué)反思3
《天馬》教學(xué)反思
在《天馬》這課的教學(xué)中，讓我感觸頗深，到底給孩子一個什么樣的語文課堂？
本文是一篇說明文，作者從藝術(shù)價值、外形特點、名稱由來以及象征意義等四個方面介紹了作為中國旅游圖形標(biāo)記的天馬。學(xué)生在本篇課文的課前參與時，表現(xiàn)出了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并通過第一課時的梳理，理清了文章的寫作順序提出了一些問題。在課堂學(xué)習(xí)中，他們通過質(zhì)疑、研討、朗讀等多種方式進行學(xué)習(xí)，從而找到了學(xué)習(xí)中的喜悅，體會了合作學(xué)習(xí)的快樂，并將許多好詞佳句在不知不覺中積淀了下來。
但是在理解“天馬”所蘊含的象征意義時，有部分孩子產(chǎn)生了困難度。教授完課后，我回過頭來看：發(fā)現(xiàn)“天馬”的寓意，也可作為龍馬精神來理解。什么是“龍馬精神”呢？龍馬，是指傳說中的駿馬。龍馬精神，形容健旺非凡的精神。它是龍崇拜的象征，是我國東漢時代龍文化寫實主義表現(xiàn)手法的具體體現(xiàn)，反映了中國傳統(tǒng)龍文化的時代痕跡。在遠(yuǎn)古時代，各地的民族文化存在著各具特征的原始的地方變體龍形。馬龍就是其中之一，“馬踏飛廉”上的馬，其實就是馬龍。崇龍的這種民俗心理經(jīng)過伏羲、炎帝、黃帝不斷強化，成為中華民族融合過程的共同心理。炎黃子孫是龍的傳人，龍的騰飛一直是中華民族振興和奮發(fā)向上的心理象征（龍作為一種理念中的神物，現(xiàn)實中并沒有實物存在）《周禮.夏官.庾人.》中有 “馬八尺以上為龍”的說法，而這種八尺高頭大馬在《立即.月令》中就成了“蒼龍”。天子出巡，往往就是“乘鸞路，駕蒼龍”。這樣就將現(xiàn)實中的馬，變成了想象中的龍，成為馬龍文化崇拜的文化特征。
將馬視為龍，據(jù)說與漢武帝的個人因素很有關(guān)系。漢武帝一生金戈鐵馬，開疆拓土，擊敗匈奴，是一個比較講現(xiàn)實的人，但它又是一個“神仙謎”，總想成仙，特別羨慕黃帝能乘龍飛升。當(dāng)他翻開《易經(jīng)》學(xué)習(xí)時，才恍然大悟，原來人們所謂的龍，不就是馬嗎？他曾在馬背上呼風(fēng)喚雨，開拓疆土，對馬的奇功深有體會。當(dāng)然，能飛升的馬不是一般的馬，而是神馬——龍，加上他求神的卜辭中也曾明白地有過“神馬當(dāng)從西北來”，受此鼓舞，漢武帝不惜血本，動用幾十萬大軍，萬里跋涉，連年征戰(zhàn)，目的就是從大腕搞幾匹“汗血寶馬”——他心中的龍。上有所好，下有所投。一時間整個社會上原始的馬龍崇拜思想膨脹起來。從文人、道家到一般的百姓都將龍、]馬視為一體。因為在遠(yuǎn)古，龍是可以“乘此以行九野”“至四海”的神物。神物坐騎不可得，而現(xiàn)實中唯一可以與之相比的就是駿馬了。還算現(xiàn)實的漢武帝，也就降而求其次，把功夫花在了尋找神馬上。于是，出現(xiàn)了“伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖處于河”之說。整個社會從皇帝到庶民都相信了馬就是龍。這種影響一直持續(xù)到“馬踏飛廉”的創(chuàng)作年代。由此可見，這是人們崇拜神馬，實際上就是崇拜龍。反映到藝術(shù)創(chuàng)作上，自然就有了“馬踏飛廉”的杰作問世。明白了這一點后，我將這一課外小知識補充了給學(xué)生。果然，課堂上遺留下的困惑迎刃而解。想起那天在教研時，教研員吳老師說本冊書雖然單元少了，但書中所包含的文化內(nèi)容和跨度卻相當(dāng)大。要想讓學(xué)生在書中真正學(xué)有所悟，學(xué)有所獲，作為教師，必須在備課時將教材內(nèi)外的知識吃透，做好充分的準(zhǔn)備，才能給學(xué)生呈現(xiàn)一堂精彩的課堂。
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