下面是范文網(wǎng)小編收集的《離騷》教學(xué)反思3篇(離騷 教學(xué)反思)，供大家閱讀。

《離騷》教學(xué)反思1

　　上這節(jié)課之前，我先對(duì)教材和學(xué)情進(jìn)行了分析：

　　1、教材分析：《離騷（節(jié)選）》是粵教版必修一中的課文。這是屈原在被流放后懷著無比憤激的心情，訴說自己對(duì)楚國(guó)的一片赤誠(chéng)真心，同時(shí)傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，表達(dá)了為理想而視死如歸的高尚情操?！峨x騷》是屈原的代表作，是我們了解屈原不可多得的資料，也是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌風(fēng)格的源頭。

　　2、學(xué)情分析：高一的學(xué)生雖然在初中積累了一定數(shù)量的文言知識(shí)，具備基本的閱讀文言文的能力。但是因課文是節(jié)選，涉及的背景、典故、古今異義詞和生僻詞又較多，且詩(shī)人復(fù)雜的情感與學(xué)生有差距，學(xué)生理解起來有一定的難度，所以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和合作精神，在教師指導(dǎo)下理解文字、文意是教學(xué)的重點(diǎn)。高一學(xué)生思維敏捷，個(gè)性張揚(yáng)，但對(duì)人生的理性思考尚顯稚嫩，還沒有樹立起明確的人生觀和價(jià)值觀，因而，理解并探究作者的生死觀和價(jià)值觀恰好可以彌補(bǔ)其不足，但教學(xué)中要注意深入淺出，在問題探究和情趣激發(fā)中逐漸滲透。

　　基于這兩點(diǎn)，先是讓學(xué)生自己查閱屈原的相關(guān)知識(shí)，因?yàn)橐斫膺@篇文章，知人論世太重要了。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生查閱相關(guān)知識(shí)的積極性，設(shè)計(jì)了“有關(guān)屈原知識(shí)競(jìng)賽”和“我所認(rèn)識(shí)的屈原故事會(huì)”這兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)。雖然花的時(shí)間比較多，但是這是理解屈原愛國(guó)思想的前提，也是體會(huì)屈原生死觀的基礎(chǔ)。如果沒有這一環(huán)節(jié)，后續(xù)無法展開。

　　而且從教學(xué)效果來看，通過活動(dòng)的方式讓學(xué)生認(rèn)識(shí)屈原比老師單純式地介紹要好得多。

　　其次邊朗讀邊介紹楚辭，再讀體會(huì)其浪漫主義風(fēng)格。把朗讀放在梳理文意前。古詩(shī)因語句整齊，詩(shī)句節(jié)奏相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生比較容易掌握。但要讀出感情，無老師的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達(dá)到以讀帶悟，體味情感的目的。這一點(diǎn)，老師自己感覺到力不從心。

　　3、文本本身不易理解，教師需要花比較多的時(shí)間去翻譯、解釋句子。因?yàn)榻處熒驳刂v解，學(xué)生未與文本發(fā)生情感共鳴，與文本對(duì)話被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。每當(dāng)面對(duì)這類文章時(shí)，似乎都跳不出這個(gè)“怪圈”——如果教師不句句落實(shí)翻譯，學(xué)生就不能看懂文本；如果教師花大力氣解讀文本，學(xué)生與文本之間的對(duì)話就切斷了，而且學(xué)生聽得也乏味。至今，沒有找到一個(gè)好的辦法。

　　其實(shí)，認(rèn)真反思，才發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)的教學(xué)思考教學(xué)手段比較多，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣做得比較少。追根到底，還是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，這樣才不會(huì)“剃頭擔(dān)子一頭熱”。

《離騷》教學(xué)反思2

　　《離騷》遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來說，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來自屈原故里，卻依舊覺得屈原太過清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對(duì)這一課的理解也只能按其他教案中說的，但是，當(dāng)一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無法進(jìn)入學(xué)生心靈。所以這堂課從備課開始就因?yàn)槲业钠姵闪艘惶檬〉恼n。其實(shí)，作為老師大可不必為了所謂的正面引導(dǎo)而放棄自己的觀點(diǎn)，既然你有這樣的偏見，何不以此為切入點(diǎn)，帶著學(xué)生們?cè)偃フJ(rèn)識(shí)屈原，將自己的觀點(diǎn)介紹給學(xué)生，同時(shí)將文學(xué)史上的評(píng)論家們的評(píng)價(jià)介紹給學(xué)生，再通過討論，看看是不是我的觀點(diǎn)太過偏激，是不是文史家的評(píng)論過高，這樣這堂課的思維閃光就得以體現(xiàn)了。

　　其次，學(xué)生不喜歡這一篇的'原因是篇幅過長(zhǎng)，其中夾雜的方言的很多，導(dǎo)致了理解困難。因此，在疏通詩(shī)句是必不可少的。環(huán)節(jié)，尤其是其中方言的解釋。而且要在事先給學(xué)生做一定的心理建設(shè)，方言讀不懂是正常的，作為從湖北到海南來教書的我，上課時(shí)同學(xué)在下面用方言講小話時(shí)，我就聽不懂，同處一個(gè)時(shí)代尚且如此，更何況，《離騷》可是上千年前的方言啊。破除了這樣心理障礙，再引導(dǎo)學(xué)生去疏通詩(shī)句時(shí)，學(xué)生就不會(huì)感覺那樣困難了。同時(shí)對(duì)這些古代楚地的方言無需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩(shī)句即可。

　　對(duì)于本課中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，我的考慮是不用作為重點(diǎn)講，畢竟是高一的學(xué)生，本就厭煩學(xué)習(xí)文言知識(shí)，另外《離騷》屬于詩(shī)歌單元，更重要的是其中的感情與思想。因此對(duì)其中的文言知識(shí)做兩方面處理，對(duì)比較重要的文言字詞，教學(xué)時(shí)候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生做歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義，特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置、定語后置”，我覺得不用過多強(qiáng)調(diào)只要學(xué)生翻譯是能將詞語翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語序即可。

　　最后，對(duì)于本課情感與思想的處理。我想通過關(guān)鍵句進(jìn)行總結(jié)學(xué)生會(huì)比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統(tǒng)的理解也是一個(gè)重點(diǎn)。這個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行講解時(shí)最好放在中國(guó)整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展背景中，聯(lián)系其他詩(shī)詞中的美人、鮮花的意象，讓學(xué)生從一個(gè)側(cè)面了解屈原的偉大，而屈原“美政理想”的內(nèi)容可以不必加進(jìn)來。

《離騷》教學(xué)反思3

　　《離騷》是古代杰出的抒情長(zhǎng)詩(shī)，它的內(nèi)容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠(yuǎn)，語言奇?zhèn)ス妍?，想象新奇?dòng)人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國(guó)憂民的情懷，潔身自好的品質(zhì)，獻(xiàn)身理想的精神，千百年感動(dòng)并影響了無數(shù)后人。作為高中語文教師，對(duì)于這樣的課文，我覺得有責(zé)任必須把它的美原原本本的“交給”學(xué)生。

　　體會(huì)詩(shī)歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個(gè)重點(diǎn)。楚辭在語言上的特點(diǎn)可以通過誦讀給學(xué)生以感性的認(rèn)識(shí)。在讀的時(shí)候，一定要強(qiáng)調(diào)感情，應(yīng)該給學(xué)生示范。

　　疏通詩(shī)句是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對(duì)這些無需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩(shī)句即可，對(duì)于比較重要的文言字詞，我認(rèn)為教學(xué)時(shí)候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺得不用過多強(qiáng)調(diào)，包括特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語序即可。作為高一的學(xué)生我覺得此時(shí)講太多不太合適，且本課是詩(shī)歌，重點(diǎn)不應(yīng)放在此。

　　疏通詩(shī)句是為了整體感知詩(shī)歌的情感和思想，本詩(shī)的情感比較復(fù)雜，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結(jié)，我覺得學(xué)生比較好理解。詩(shī)歌是節(jié)選的，只有兩節(jié)詩(shī)，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內(nèi)容加進(jìn)來，在這兩部分詩(shī)中，能把握住主要的感情即可。

　　我計(jì)劃第二課時(shí)把重點(diǎn)放在藝術(shù)手法上，與《詩(shī)經(jīng)》比較異同，讓學(xué)生自己體會(huì)。 屈原的“香草、美人”也是一個(gè)重點(diǎn)。

　　本次教學(xué)過程中我感覺基本完成了預(yù)想的任務(wù)，誦讀的效果還不錯(cuò)，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會(huì)更好。

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