下面是范文網(wǎng)小編分享的勸學(xué)教案7篇，供大家閱讀。
勸學(xué)教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累一定的文言文知識(shí)，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。
3、通過(guò)本文認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，并了解學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度和方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累一定的文言文知識(shí)，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。
教學(xué)用具：
PPT
課時(shí)安排：
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
在高中階段，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)，其重要性毋庸置疑，至于對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)持的態(tài)度和方法，相信同學(xué)們也都了解很多。其實(shí)，早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就有人對(duì)學(xué)習(xí)的重要性和對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)持有的態(tài)度及方法進(jìn)行了闡述，這個(gè)人就是我們今天所要學(xué)習(xí)的荀子，下面就讓我們來(lái)共同感知他的觀點(diǎn)。
二、作者介紹：
荀子（約公元前313－前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。
荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、民貴君輕；荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治；孟子認(rèn)為“性本善”，荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。
三、文本研討：
1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學(xué)”，也就是勸勉人去學(xué)習(xí)，那么，你覺(jué)得文中哪句話可以作為課文的中心論點(diǎn)呢？
明確：“學(xué)不可以已”。已就是停止的意思，這里的“可以”和今天的“可以”有所不同，這里是兩個(gè)詞，“可”即相當(dāng)于今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語(yǔ)氣助詞。
2、那么，作者是如何來(lái)論證這一中心論點(diǎn)的'呢？我們首先來(lái)看第一段。課文大家都預(yù)先翻譯過(guò)了，下面同學(xué)們可以把這一段翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來(lái)，我們共同解決。
明確：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)?！坝凇保航樵~，第一個(gè)相當(dāng)于“從”；第二個(gè)相當(dāng)于“比”。
木直中繩。中：符合的意思。
輮以為輪?！拜姟蓖盁А?，通假字。這也是一個(gè)省略句，“以為”中省略了賓語(yǔ)“之”。
雖有槁暴。“有”同“又”，通假字。
不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標(biāo)志。
金就礪則利?！敖稹保沤癞惲x詞。這里指“金屬做成的刀劍”。
君子博學(xué)而日參省乎己。“日”名作狀，每天、每日?！昂酢蓖坝凇?，相當(dāng)于“對(duì)”。介賓短語(yǔ)后置句。“而”連詞，表并列。
則知明而行無(wú)過(guò)已。“知”同“智”，“而”連詞，表遞進(jìn)。
3、這一段講的是學(xué)習(xí)的意義，那么，作者講到了學(xué)習(xí)具有哪些重要意義呢？其中又運(yùn)用了哪些論證方式呢？
明確：比喻論證。
青出于藍(lán)；冰寒于水；輮木為輪。—— 學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人。
木受繩則直；金就礪則利。—— 學(xué)習(xí)可以提高一個(gè)人。
總結(jié)：知明而行無(wú)過(guò)矣。
四、總結(jié)：
這節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識(shí)，了解了第一段的論證方法。下節(jié)課我們將繼續(xù)來(lái)感學(xué)習(xí)后兩段的內(nèi)容。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
上節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識(shí)，了解了第一段的論證方法，今天我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)課文的后兩段。
二、文本研析：
1、還是按照上節(jié)課的程序，同學(xué)們首先將第二段自己在翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來(lái)，我們共同解決。
明確：吾嘗終日而思矣。“而”是表示修飾的連詞。
不如須臾之所學(xué)也。“之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。
“所學(xué)”是“所字結(jié)構(gòu)”，是一個(gè)名詞性結(jié)構(gòu)。
登高而招。“而”表修飾的連詞。
臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。“而”表示轉(zhuǎn)折的連詞。
非利足也。“利”為使動(dòng)結(jié)構(gòu)，“使……銳利”。
假舟楫者，非能水也，而絕江河?！凹佟保航柚！八泵鲃?dòng)，游泳。
絕：橫渡。
君子生非異也，善假于物也?！吧蓖靶浴保熨x、資質(zhì)。
2、這一段講的是學(xué)習(xí)的重要作用，同學(xué)們思考，作者在這一段中講到了學(xué)習(xí)具有什么樣的重要作用呢？運(yùn)用的論證手法又是什么呢？
明確：比喻論證。
登高博見(jiàn)；臂見(jiàn)者遠(yuǎn)；聲聞?wù)哒?；假輿馬者致千里；假舟楫者絕江河。
學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)一個(gè)人的不足。
總結(jié)（和“人”聯(lián)系到一起）：君子生非異也，善假于物也。
3、同學(xué)們將自己在第三段翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來(lái)，我們共同探討解決。
明確：風(fēng)雨興焉?！把伞贬尀椤斑@里、此處”。
積善成德，而神明自得?！岸笔且粋€(gè)表承接的連詞。
故不積跬步，無(wú)以至千里?！盁o(wú)以”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。
鍥而舍之。“鍥”意為“雕刻”?！岸笔且粋€(gè)表假設(shè)的連詞。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。定語(yǔ)后置句。
上食埃土，下飲黃泉。“上”、“下”為名作動(dòng)，“向上”、“向下”義。
用心一也?！坝谩币鉃椤坝捎凇⒁?yàn)椤薄?/p>
蟹六跪而二螯。“而”表并列的連詞。
非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。特殊句式，判斷句。
4、這一段闡述的是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，同學(xué)們找一找，文中寫了哪些有關(guān)學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，用的是什么樣的論證方法呢？
明確：
比喻論證、對(duì)比論證。
積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步成千里、積小流成大海 —— 貴在積累
騏驥一躍，駑馬十駕；鍥而舍之、鍥而不舍?！獔?jiān)持不懈
蚓用心一也，蟹用心躁也?！?專心致志
三、總結(jié)：
課文運(yùn)用比喻、對(duì)比等論證手法，從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方面三個(gè)方面論證了“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)，生動(dòng)形象、明白曉暢，論證嚴(yán)密，不愧為流傳至今、膾炙人口的經(jīng)典之作。
勸學(xué)教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。
積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。
注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)。
第一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)
培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)。可以說(shuō)，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。
二、介紹荀子。
明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說(shuō)明本文出處。
荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說(shuō)理透徹、氣勢(shì)渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子，又善于用比喻?！秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)20個(gè)，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。
三、解題。
從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時(shí)，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“勸阻”語(yǔ)義不同?！皠瘛笔鞘侄危皩W(xué)”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。
四、：學(xué)習(xí)課文。
一、講解第一自然段。
1 提問(wèn)：本段在全文中的地位和作用是什么？
明確：①是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇，開(kāi)門見(jiàn)山，引起下文論述。
詞語(yǔ)：已。
二、講解第二自然段。
1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段。
2、找出本段論述的事物及特點(diǎn)：
深 寒 曲
明確：藍(lán)→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。以上四組都說(shuō)明一個(gè)道理：在外力作用下都有
取 為 輮
不同程度的加強(qiáng)。對(duì)人而言，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達(dá)到智慧清明、行無(wú)過(guò)錯(cuò)的境界。
分解比喻句的含義，分析與中心論點(diǎn)的`關(guān)系。教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會(huì)方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的能力。
以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證?！扒喑鲇谒{(lán)”，是講靛青從藍(lán)草中取出，但比藍(lán)草的顏色更青?！氨谒保钦f(shuō)冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展，得出：客觀事物（如藍(lán)、水）經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以有所發(fā)展（如青），有所提高（如冰）。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會(huì)改變，就能提高。這一分析推理的過(guò)程用圖示可表示為：（略）
“輮木為輪”的比喻，說(shuō)的是直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車輪；“木受繩則直”，木頭經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。這三個(gè)比喻說(shuō)明客觀事物（如直木、木頭、金）經(jīng)過(guò)人工改造（如車柔、繩、礪），可以改變?cè)瓉?lái)的狀況（如為輪、直、利）。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過(guò)程，同樣可以用圖示表示：（略）
以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維。
3 、總結(jié)本段中心思想。
明確：論述學(xué)習(xí)的重要性。
勸學(xué)教案3
一、 導(dǎo)入新課
1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
唐代大書法家顏真卿《勸學(xué)》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
古樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》 ：
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
2、解題
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
二、作者介紹：
荀子（約公元前３１３—前２３８）名 況 , 字 卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他學(xué)識(shí)淵博，重實(shí)踐，具有一定樸素的唯物主義思想。
韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的`思想。
他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
三、研習(xí)課文
?。?、 首先，聽(tīng)教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào)。 ２、 齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。
?。场W(xué)生個(gè)別朗讀課文， 根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。 ４、 這篇文言文較淺顯，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來(lái)，過(guò)會(huì)兒提出來(lái)集體解答。 辨析字音
（學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺(tái)寫出答案）
木直中（zhng）繩 輮（róu ）以為輪 雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù） ．．．．．金就礪（ lì）則利 參?。╟ān）（xǐng） 知（zhì）明而行無(wú)過(guò)．．．．
須臾（xū）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng）．．．．
輿（ yú ）馬 生（xìng ）非異 跬（ kuǐ）步 ．．．
騏驥（ qí ）（jì）駑馬（ nú ） 鍥（qiè）而不舍．．．．
朽木不折（ zhé ） 鏤 （ lu ）螯（ áo ） 蛇鱔（ shàn ） ．．．．
找出通假字
1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 “知”通“智”，智慧
2.雖有槁暴，不復(fù)挺者。 “有”通“又”
3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦
4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲
5、研習(xí)第一、二段：展開(kāi) 學(xué)--議--評(píng)--練
步驟：齊讀一二段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通兩段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。
勸學(xué)教案4
一、教學(xué)要求
1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志、堅(jiān)持不懈的道理。
2. 了解本文比喻論證的寫法。
3. 掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
4. 學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說(shuō)得透徹淺顯卻又有氣勢(shì)充沛有說(shuō)服力。
二、教學(xué)重點(diǎn) 探究詞義，學(xué)習(xí)比喻等論證的方法
三、教學(xué)難點(diǎn) 第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學(xué)不可以已”似易而難，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此；其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，明確地表示了作者反對(duì)儒家“生而知之”這一先驗(yàn)論的立場(chǎng)，要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系，有的是層遞關(guān)系，也要善于區(qū)分。
四、課型 新授課
五、教學(xué)方法
誦讀教法
教學(xué)要點(diǎn)
提示本單元教學(xué)目標(biāo) 和本文教學(xué)目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；試譯難句。
教學(xué)過(guò)程
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo) 和本文教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入 新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入 ，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。
荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國(guó)古代的.思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。
1.對(duì)照注釋，借助字典，正字正音
第一組：通假字
(1)輮ｒóｕ通煣 有ｙòｕ通又 知 ｚｈì是“智”的古字 暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）
(2)乎ｈū通于（古音聲母韻母相同）
(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字
中 ｚｈòｎｇ 礪ｌì 參 ｃāｎ 省 ｘǐｎｇ 跂ｑì 臾 ｙú 螯áｏ
2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3.復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。
(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”。“絕”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”讀ｑｉáｎｇ，堅(jiān)硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑??！耙弧保鲃?dòng)詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。
5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。
七、布置作業(yè) 。
.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。熟讀課文。
勸學(xué)教案5
【教學(xué)目標(biāo)】
1．理解并積累文言文部分重要實(shí)詞、虛詞的意義及用法
2．學(xué)習(xí)本文運(yùn)用設(shè)喻、對(duì)比的論證方法來(lái)闡述荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度等道理
3．探究“學(xué)習(xí)”的現(xiàn)實(shí)意義
【教學(xué)重點(diǎn)】
探究詞義，理解文意
【教學(xué)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)設(shè)喻論證方法
【教學(xué)設(shè)想】
《勸學(xué)》是先秦儒家思想的最后代表人物荀況及其門人言論的著作《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義、勸導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文文章旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦思想的集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格其中“學(xué)不可以已”這一觀點(diǎn)對(duì)今人仍有教育意義
文言文教學(xué)的基本內(nèi)容應(yīng)該包括三個(gè)方面：一是文言，二是文章，三是文化基于這樣的認(rèn)識(shí)，教學(xué)本文，擬從這三個(gè)層面入手：文言——文章——文化
文言文語(yǔ)言層面上通過(guò)誦讀，識(shí)記課文通假字，掌握“已、中、參省、假、生”等文言詞匯，初步理解文言語(yǔ)句的含義
文章層面上通過(guò)理解課文的`語(yǔ)言特色、設(shè)喻論證來(lái)理清文章思路，把握文章的中心
文化層面上分析文本中的文化內(nèi)涵，探討“學(xué)不可以已”對(duì)于今人的意義并獲得生活啟迪
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
由“青出于藍(lán)而青于藍(lán)”、“鍥而舍之”導(dǎo)入
二、解題：
《勸學(xué)》，勸，勸勉；學(xué)，學(xué)習(xí)
三、讀課文，作文言積累
一讀，讀準(zhǔn)字音：（方法指導(dǎo)：通假字、易錯(cuò)字、生僻字、多音字）
請(qǐng)學(xué)生朗讀
二讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏：（方法指導(dǎo)：以字為詞，理解詞義，準(zhǔn)確譯句）
教師范讀
三讀，讀出語(yǔ)氣：循循善誘、諄諄勸勉
請(qǐng)學(xué)生朗讀
四讀，讀出語(yǔ)勢(shì)：（排比、對(duì)偶句，使句式整齊，節(jié)奏和諧、變化流暢）
感知句式整齊、讀來(lái)瑯瑯上口的特點(diǎn)
四、析手法，理文章思路
1．在文章中，我們能看到生活中司空見(jiàn)慣的平常事物或現(xiàn)象這些語(yǔ)句是想講什么道理？
體會(huì)比喻句的作用
2．這篇文章運(yùn)用什么樣的論證方法？
明確：以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻論證
3．這篇課文的思路是怎樣的？
4．小結(jié)（見(jiàn)板書）
五、近荀子，明文化內(nèi)涵
1．簡(jiǎn)單介紹荀子
《勸學(xué)》主張“學(xué)莫便乎近其人”
2．“學(xué)不可以已”在當(dāng)時(shí)有什么先進(jìn)意義？
通過(guò)比較，介紹諸子百家對(duì)待學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)的異同
3．“學(xué)不可以已”對(duì)今人有什么啟發(fā)？
六、布置課后作業(yè)：
請(qǐng)你寫一個(gè)比喻句，闡述知識(shí)的重要性
再請(qǐng)你運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛
附板書設(shè)計(jì)：
勸學(xué)教案6
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識(shí)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)“孟、斷、織、推、今、呢、堂、呆、念、逃、眼、淚、改”等13生字，會(huì)寫“改、就、機(jī)、淚、呆、今、怎、念”8個(gè)字及本課的詞語(yǔ)。
2.分角色朗讀課文，并能演一演。
3.使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無(wú)成的道理。
(二)能力目標(biāo)：
1.能正確書寫生字。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。
(三)情感態(tài)度目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)課文使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無(wú)成的道理。
【教學(xué)重點(diǎn)】 學(xué)習(xí)生字詞語(yǔ)，分角色朗讀課文。
【教學(xué)難點(diǎn)】 表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
【教學(xué)課時(shí)】?jī)烧n時(shí)
第一課時(shí)
課時(shí)目標(biāo)：初讀課文，學(xué)習(xí)生字，掌握生字、詞語(yǔ)。
教具準(zhǔn)備：生字卡 收集關(guān)于孟軻的資料以及孟母教子的故事
教學(xué)過(guò)程：
一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣
老師給大家講個(gè)故事：(出示課件1)戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問(wèn)家孟子。孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!他四歲的時(shí)候，父親就去世了，母親由于思念父親，就住在墓地附近。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市旁邊去住。到了集市 ，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的.孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。這里，孟子天天看到先生教學(xué)生念書，也跟著他們學(xué)了起來(lái)。有一天，孟子對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我要讀書，你把我送進(jìn)學(xué)堂里去吧?！泵夏附K于發(fā)出了舒心的微笑??這就是“孟母三遷”的故事。
二、自然銜接，導(dǎo)入新課
在孟軻進(jìn)入學(xué)堂以后，發(fā)生了一件事，讓孟軻的母親非常的生氣。到底發(fā)生了什么事呢?孟母又是怎樣教育孟軻的呢?這就是我們今天要學(xué)的一個(gè)故事，板書課題：7.斷織勸學(xué)
三、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生采用自己喜歡的方式自由讀課文，畫出生字并讀準(zhǔn)字音。
2、師范讀課文。
3、學(xué)生再讀課文，想一想：你有什么發(fā)現(xiàn)?
四、多種方法，識(shí)記生字
1、學(xué)生自主識(shí)字。(出示課件2)
2、形近字比較：黨——堂 稚——推 繼——斷 桃——逃(出示課件3)
3、加一加： 皿——孟 口——呆
4、強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)字：念(不要少寫一點(diǎn))
五、認(rèn)真觀察，指導(dǎo)書寫
1、自主觀察生字在田字格中的位置。
2、老師范寫。
3、指導(dǎo)書寫：“改”字的左邊是“己”的變形，右邊是“攵”。 “就”字的右邊是“尤”，不要寫成“龍”?！澳睢鄙厦媸恰敖瘛辈皇恰傲睢?。
第二課時(shí)
課時(shí)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)課文，分角色朗讀課文。
2.表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)回顧，上下銜接
1.(出示課件4)抽卡認(rèn)讀生字，師生共同評(píng)價(jià)糾正。
2.齊讀課文。
二、學(xué)習(xí)課文，進(jìn)入情境
1.小組討論：(出示課件5：孟軻與孟母的話)
孟母聽(tīng)了孟軻的話，做了些什么?說(shuō)了些什么?
孟軻聽(tīng)了孟母的話，心里想些什么?說(shuō)了些什么?他以后會(huì)怎么做?
2.全班匯報(bào)，師生評(píng)價(jià)。
三、分好角色，指導(dǎo)朗讀
1、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話練習(xí) 重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地讀出語(yǔ)氣。先確定角色，明確角色的關(guān)系，聯(lián)系實(shí)際想想母親、兒子交談時(shí)各是什么樣的神態(tài)、心情、語(yǔ)氣。
2、同桌練習(xí)分角色表情朗讀。要注意括號(hào)內(nèi)的提示。
3、全班匯報(bào)表演。
4.分角色演課本劇。
安排好出場(chǎng)順序，觀眾同學(xué)注意安靜，演完后，找同學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)。
四、總結(jié)全文，思想教育
通過(guò)學(xué)習(xí)這個(gè)劇本，希望大家能學(xué)習(xí)孟軻知錯(cuò)就改，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)才會(huì)有所成就。
勸學(xué)教案7
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法。
3.背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體播音器
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)
一、 導(dǎo)入：
在學(xué)習(xí)方面，不少同學(xué)存在著疑惑。沒(méi)關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。（板書）
二、作者簡(jiǎn)介、解題
?。薄㈥P(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書。
荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
?。?、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思？（提問(wèn)）《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛痹谶@里有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
三、聽(tīng)讀課文，整體感知。
1、聽(tīng)課文朗讀，糾正字音。
2、教師領(lǐng)讀課文。
3、學(xué)生分組自讀。
四、分析文章的結(jié)構(gòu)層次，理清文章內(nèi)在邏輯關(guān)系。
剛剛同學(xué)們讀得很好，說(shuō)明大家對(duì)于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。
?。薄⑼瑢W(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過(guò)了，文中荀子提出的一個(gè)總觀點(diǎn)是什么？
“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點(diǎn)一樣。提問(wèn)：結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)為什么“學(xué)不可以已”？ 明確：因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。
２、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的？（第２節(jié)）第２節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的？（不是） 下文哪里第一次談到了學(xué)？ “君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?前面幾句又講了什么內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來(lái)看一下。引導(dǎo)：“青于藍(lán)”、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同，否則無(wú)法比較。青和藍(lán)相比、冰和水相比有怎樣的變化？（前者較后者有提高） 彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利，這說(shuō)明它們的性狀發(fā)生了改變。
青要經(jīng)過(guò)藍(lán)的提純，冰要經(jīng)過(guò)水的降溫，直木經(jīng)輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。無(wú)論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（可以）物理變需要條件嗎？（需要） 那么人的改變需要什么條件？“博學(xué)而日參省乎己” 荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大。 齊讀第２節(jié)。
第二課時(shí)
一、 復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、分析文章的結(jié)構(gòu)層次，理清文章內(nèi)在邏輯關(guān)系
1、要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”。那么“博學(xué)而日參省乎己”說(shuō)的是學(xué)與什么的關(guān)系？（學(xué)與思的關(guān)系） 孔子曾說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，那么荀子認(rèn)為二者何者更重要？（學(xué)更重要）從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的作用之大。 學(xué)習(xí)的作用在于什么？（彌補(bǔ)不足） 作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的？（用了四個(gè)比喻）學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足，因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜?。在“臂非加長(zhǎng)”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見(jiàn)者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩?、“致千里”、“絕江河”？
“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒(méi)什么不同，而君子之所以能成為君子就是因?yàn)樗麄兩朴趯W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。荀子勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)，就是想讓人們通過(guò)學(xué)習(xí)改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個(gè)觀點(diǎn)“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對(duì)，但在這個(gè)問(wèn)題上殊途同歸。孟子認(rèn)為人通過(guò)后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子、圣人。同時(shí)，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習(xí)、不善假于物。如：科學(xué)家們利用微型機(jī)器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機(jī)器人是科學(xué)家們研制并加以利用的`，機(jī)器人做的是人無(wú)法做的工作。我們普通人就無(wú)法發(fā)明出這種機(jī)器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學(xué)習(xí)。齊讀第３節(jié)。 現(xiàn)在我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用，明白了學(xué)習(xí)的重要性。既然學(xué)習(xí)這么重要，我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢？怎樣又叫做善于學(xué)習(xí)呢？這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問(wèn)題，也就是第４小節(jié)講的內(nèi)容。2、指名朗讀第４節(jié)，其他同學(xué)思考：這小節(jié)共講了幾層意思？概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系？ 作者指出：學(xué)習(xí)的方法在于點(diǎn)滴積累（板書）；學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒、專心致志（板書）。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證，因?yàn)槿辗e月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。 我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學(xué)習(xí)的大忌。 這里作者除了運(yùn)用比喻論證（使得抽象的道理形象生動(dòng)、具體明白，更易為人接受。）的方法外，還使用正反對(duì)比論證（運(yùn)用增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力）的方法。
齊讀第４節(jié)。 這小節(jié)對(duì)我們有極大的指導(dǎo)意義，課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。三、結(jié)合板書，回顧全文內(nèi)容。 這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選，但相對(duì)完整。文章開(kāi)頭作者就提出自己的觀點(diǎn)：“學(xué)不可以已”，也就是“是什么”（板書）；接著講了“為什么”（板書）因?yàn)閷W(xué)習(xí)有著重大的意義和作用：可以提高自己、改變習(xí)性，可以彌補(bǔ)不足；那么應(yīng)該“怎么辦”（板書）呢？要注重點(diǎn)滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當(dāng)清晰。
四、析特點(diǎn)
?。ㄒ唬⒄撟C方法：
1、比喻說(shuō)理，形象透徹
2、正反對(duì)比論證，靈活而富于變化
?。ǘ⒕涫教攸c(diǎn)
氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢，多用排比、對(duì)偶句式
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已
分論點(diǎn)
比喻句
學(xué)習(xí)的意義：
提高自己改變自己
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水
木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)木受繩則 直金就礪則利
分論點(diǎn)
比喻句
學(xué)習(xí)的作用：
彌補(bǔ)不足
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也
登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)
順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>
假輿馬者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而絕江河
分論點(diǎn)
比喻句
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：
積累
堅(jiān)持
專心
積土成山，風(fēng)雨興焉。 積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無(wú)以至千里 。不積小流，無(wú)以成江海。
騏驥一躍，不能十步 。 駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折。 鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者
五、練基礎(chǔ)
而：1 表并列關(guān)系連詞
2 表遞進(jìn)關(guān)系連詞
3 表順承關(guān)系連詞
4 表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞
5 表修飾關(guān)系連詞
（1）蟹六跪而二螯 （連詞，表并列）
?。?）積善成德，而神明自得 （連詞，表承接）
?。?）吾嘗跂而望矣
?。?）吾嘗終日而思矣
(5) 順風(fēng)而呼
(6) 登高而招 （連詞，表修飾）
?。?）君子博學(xué)而日參省乎己
（8）則知明而行無(wú)過(guò)矣 （連詞，表遞進(jìn)）
（9）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
?。?0）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)
（11）假輿馬者,非利足也, 而至千里
?。?2）假舟楫者, 非能水也,而絕江河 （連詞，表轉(zhuǎn)折）
?。?3）鍥而舍之，朽木不折 （連詞，表假設(shè)）
六、聯(lián)美文
勸 學(xué)
三更燈火五更雞 ，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
------唐代大書法家顏真卿
百川東到海 何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
————古樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》
勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損日有所虧
————陶淵明
發(fā) 奮 識(shí) 遍 天 下 字，立 志 讀 盡 人 間 書。 蘇東坡
七、總結(jié)
人要活到老學(xué)到老，是謂“學(xué)不可以已也”。
勤學(xué)、思考、積累、專心是學(xué)有成效的法寶。
勸學(xué)教案7篇相關(guān)文章：
★ 勸學(xué)教學(xué)反思12篇(勸學(xué)教學(xué)反饋)
★ 有關(guān)勸學(xué)的教案6篇(勸學(xué)教案簡(jiǎn)案)
★ 《勸學(xué)》教案范文4篇 勸學(xué)教學(xué)詳案
★ 勸學(xué)的教案12篇 勸學(xué)教案免費(fèi)
★ 七年級(jí)語(yǔ)文教案：《孫權(quán)勸學(xué)》12篇 7年級(jí)語(yǔ)文孫權(quán)勸學(xué)
★ 《孫權(quán)勸學(xué)》教案12篇(孫權(quán)勸學(xué)教案三課時(shí))
★ 《勸學(xué)》教案7篇(勸學(xué)教案簡(jiǎn)案)
★ 勸學(xué)的語(yǔ)文教案4篇(《勸學(xué)》教案)
★ 孫權(quán)勸學(xué) 教案3篇 孫權(quán)勸學(xué)教案