下面是范文網(wǎng)小編分享的初三下冊語文教案3篇 部編版初三語文下冊教案，供大家參閱。
初三下冊語文教案1
閱讀下面文言文，完成25-29題。 (12分)
與朱元思書
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見日。
25.解釋下面加點(diǎn)詞的含義。( 2分)
①任意東西( ) ②從流飄蕩( ) ③天山共色( ) ④爭高直指( )
26.下列加點(diǎn)詞，意義相同的一項(xiàng)是( )( 2分)
A.一百許里/雜然相許B.猿則百叫無絕/天下獨(dú)絕
C.疏條交映，有時(shí)見日/見余，大喜曰D.在晝猶昏/神龜雖壽，猶有竟時(shí)
27.翻譯下列句子。( 4分)
?、儇?fù)勢競上，互相軒邈。____________________________
?、诮?jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。____________________________
28.請(qǐng)分別用兩個(gè)字概括富春江山“奇”水“異”的特點(diǎn)。( 2分)
山“奇”水“異”______________
29.下面表述不正確的一項(xiàng)是( )( 2分)
A.文章首段以“奇山異水，天下獨(dú)絕”八字總領(lǐng)全篇，結(jié)構(gòu)上綱舉目張，脈絡(luò)分明。
B.通過寫景，作者表達(dá)出對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場政務(wù)厭惡的情感。
C.本文句式整齊，音韻和諧，讀來朗朗上口，節(jié)奏感鮮明、強(qiáng)烈。
D.該文與《答謝中書書》，可謂一去一往，一唱一和，都是書札中的精品，亦是寫景文的佳作，共同表達(dá)出與知音共賞美景，傳情達(dá)意的.高雅志趣。
25.( 2分，每題0.5分)
?、偃螒{，聽?wèi){;②隨著(跟隨);③同樣，一樣;④向上
26.( 2分)C
27.( 4分，每小題2分)
?、?那些山)憑依(高峻的)地勢競相向上，(好像在)相互(爭著)往高處和遠(yuǎn)處延伸( “軒邈”-“高處，遠(yuǎn)處”1分;句意1分) ②(那些)治理社會(huì)事務(wù)的人，看到(這些優(yōu)美的)山谷(也會(huì))流連忘返。( “經(jīng)綸”-“治理”1分;句意1分)
28.( 2分，每字0.5分)高、險(xiǎn)(峻);清、急
29.( 2分)D
初三下冊語文教案2
[教材目標(biāo)]
1、知識(shí)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)本課生詞，帶著感情大聲朗讀課文。
2、能力目標(biāo)：
理解課文的敘述順序，學(xué)習(xí)如何按照一定的順序表達(dá)。
3、德育目標(biāo)：
了解珍珠泉的美麗和神奇，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。培養(yǎng)自然美，讓學(xué)生受到熱愛自然和美的教育。
4、創(chuàng)新目標(biāo)：
根據(jù)圖片和文中的描述展開合理而豐富的想象。
【學(xué)術(shù)形勢分析】
1、教材分析：
這是一篇關(guān)于風(fēng)景的文章。文章通過描寫珍珠泉的美麗和生機(jī)，表達(dá)了作者對(duì)珍珠泉和家鄉(xiāng)的熱愛。
2、學(xué)生分析：
由于文字層次清晰，對(duì)景物的描寫充滿了想象和聯(lián)想。要通俗易懂，運(yùn)用多種修辭，使描寫生動(dòng)，語言優(yōu)美。
3、確定五點(diǎn)：
焦點(diǎn)：通過語言了解珍珠泉的美。
難點(diǎn)：通過語言和文字理解珍珠泉的美。
創(chuàng)新：結(jié)合課文內(nèi)容去想象。
德育：具體語言中的`環(huán)境之美，可以增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。
空白點(diǎn)：通過閱讀文本，拓展自己合理的想象力。
[教學(xué)準(zhǔn)備]
珍珠泉的圖片和視覺形象。
[教學(xué)過程]
一、引導(dǎo)目標(biāo)激發(fā)興趣
泉水是從地下流出的水。讀課文，看看作者筆下的泉水是什么樣子的。
二，為自主參與創(chuàng)造條件
1、請(qǐng)自由閱讀課文，理解文章的主要內(nèi)容。
2、點(diǎn)名讀課文，告訴我作者描述的泉水是什么樣子的？
?。ㄏ泉?dú)立思考，組織語言，再分組交流，交流中取長補(bǔ)短）
學(xué)生在讀、說、講、辯的過程中積極思考，敢于發(fā)表自己的意見。
三、組織研究經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)
1、按名字讀課文，整理文章順序。體會(huì)作者用詞的優(yōu)美和準(zhǔn)確。
2、文章中你最喜歡最美的一句話是什么？和大家一起品嘗，品嘗。
（學(xué)習(xí)作者的聯(lián)想和想象的結(jié)合，以及各種修辭場景的方法）
四，引導(dǎo)創(chuàng)新應(yīng)用實(shí)踐。
舉辦一次朗讀比賽，朗讀并模仿一個(gè)有美好感受的場景，盡量使用修辭方法和富有想象力的寫作。
動(dòng)詞（verb的縮寫）反思總結(jié)，鞏固提高
學(xué)完這一課，你最大的收獲是什么？從學(xué)習(xí)方法、寫作方法和思想素質(zhì)三個(gè)方面論述了教師的積極引導(dǎo)。
不及物動(dòng)詞調(diào)查研究工作
背誦文章中你最喜歡的句子。
初三下冊語文教案3
教學(xué)目標(biāo)：
一 學(xué)習(xí)愚公移山精神，用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。
二 了解文言文表疑問的幾種句式;正確解釋下列詞語：加、亡、且、焉、諸、以。
教學(xué)重點(diǎn) ：
一 采用啟發(fā)式教學(xué)，運(yùn)用富有啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生討論。
二 從討論思想內(nèi)容，帶動(dòng)對(duì)詞語句子的深入研究，解決詞語句子的譯釋。
一 導(dǎo)入新課。 簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言，保存在《列子?湯問》篇里?！读凶印废鄠魇菓?zhàn)國時(shí)期鄭國人列御寇著。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。
二 指導(dǎo)預(yù)習(xí)。
1.對(duì)照注釋閱讀全文，初步理解課文內(nèi)容;畫出表疑問的句式。
2.理清全文脈絡(luò)，思考以下問題：
(1)什么地方提出“移山”的問題?
(2)什么地方寫“移山”斗爭?
(3)什么地方寫“移山”的結(jié)果?
三 研習(xí)新課。
1.教師朗讀全文。
正音，將課文注釋中的有關(guān)拼音讀一遍。
2.教師提問：課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”?
3.學(xué)習(xí)第2段。教師啟發(fā)提問：愚公為什么要發(fā)起移山呢?愚公召集的“家庭會(huì)議”開得怎么樣? 寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)?
啟發(fā)學(xué)生討論，教師歸納明確：一、“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來了，說明移山是“北山”人的共同愿望;二、從表達(dá)上看，增加了文章的生動(dòng)性，避免了單調(diào)，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來了。(這一段文字中，著重掌握：齔，動(dòng)詞，換牙;始，才，說明路程之長;“反”同“返”)
四 布置練習(xí)、思考。
1.完成“朗讀?背誦”一、二。
2.思考：課文寫了兩場論爭，一場是愚公與家人的論爭，一場是愚公與智叟的`論爭，說說這兩場論爭有哪些不同的地方?
《愚公移山》譯文
原文：
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！彼炻首訉O荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
譯文：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高數(shù)萬尺。本來在冀州的南面，黃河北岸的北面。
北山有個(gè)愚公，年紀(jì)將近九十歲，住在兩座大山的正對(duì)面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣?況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運(yùn)送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。
河曲智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣?”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，為什么愁挖不平?”河曲智叟沒有話來回答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背上兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了。
《愚公移山》教學(xué)反思
新課程的教學(xué)理念告訴我們，教師在教學(xué)過程中，主體作用應(yīng)該逐漸隱蔽、逐漸減少，應(yīng)讓學(xué)生的主體凸現(xiàn)出來，讓他們自己去體驗(yàn)、感悟，去探究、發(fā)現(xiàn)。假如仍然只是停留在一種“傳授”，一種“灌輸”的狀態(tài)，這與新課程的要求是格格不入的。三千年前古希臘生物學(xué)家、散文家普多塔戈告訴我們：“頭腦不是一個(gè)要被塞滿的容器，而是一個(gè)需要被點(diǎn)燃的火把?！闭n堂教學(xué)我們不要“灌水”，而要“點(diǎn)火”，只有這樣，我們的教育才有意義。
《愚公移山》一文我已上了兩課時(shí)。上第三課時(shí)時(shí)，我想讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约簩?duì)愚公“移山”的創(chuàng)舉的感想。當(dāng)時(shí)，學(xué)生發(fā)言很積極，大家各抒己見。有的說“愚公移山是為了給子孫后代造?！保械恼f“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅(jiān)定不移的信念”。但有學(xué)生認(rèn)為“愚公移山不理智，應(yīng)該舉家搬出大山定居”;更有學(xué)生開玩笑說“愚公違反了‘計(jì)劃生育’”，聽了使人哭笑不得。這充分說明學(xué)生對(duì)《愚公移山》這則經(jīng)典寓言故事的實(shí)質(zhì)精神和故事所弘揚(yáng)的蘊(yùn)意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時(shí)，教師又不應(yīng)該帶有太多的情緒與結(jié)論，而應(yīng)該如一個(gè)潔凈的讀者面對(duì)一個(gè)潔凈的文本一樣，不帶任何偏見，要讓學(xué)生讀解出自己個(gè)性化的理解，這就是新課程的主要理念。為了把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀寓言的最后一部分，然后提出愚公的行為為什么為“帝感其誠”的問題，讓學(xué)生再帶著問題“回爐”全文，進(jìn)行思考。
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