一份演講稿的內(nèi)容除了要圍繞中心觀點(diǎn)之外，最重要的還需要看具體的場(chǎng)合和聽(tīng)眾的接受水平，你的演講稿準(zhǔn)備得怎么樣了？下面是范文網(wǎng)小編分享的己所不欲勿施于人的演講稿3篇(己所不欲勿施于人演講稿)，供大家參考。
己所不欲勿施于人的演講稿1
“己所不欲，勿施于人”這句話的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。
這句話往往出現(xiàn)在古文中，這是古代大思想家們常常掛在嘴邊上的話，“己所不欲，勿施于人”聽(tīng)起來(lái)是多么有道理，多么正義。在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰(shuí)能做到這點(diǎn)，誰(shuí)能無(wú)私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢?
也許有這樣的人，但只是這12億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)中，人們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，記得初中的政治課上老師曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)上的各種競(jìng)爭(zhēng)歸根是人才的競(jìng)爭(zhēng)?！痹谶@人與人激烈的競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，關(guān)系愈來(lái)愈遠(yuǎn)，愈來(lái)愈陌生。
我們都是獨(dú)生子女，在家里，我們是父母的乖女兒，是爺爺奶奶的乖孫女，從小都是在他們的手掌上長(zhǎng)大，從未受過(guò)任何委屈，也為干過(guò)任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個(gè)性，所以我們很難做到“己所不欲，勿施于人”這句話。
在學(xué)校里，我們都很自私的，除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外，好像都與自己無(wú)關(guān)。我們都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰(shuí)會(huì)這樣默默地承擔(dān)呢?在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加給別人的人，就會(huì)有無(wú)私的把“己所不欲”默默的承擔(dān)下來(lái)的人。
如果在我們周?chē)嘁恍┏袚?dān)者少一些施加者，那么人與人之間就不會(huì)這樣疏遠(yuǎn)了，人們自私欲也會(huì)減弱，大家都無(wú)私的為人們服務(wù)從不計(jì)較，那世界該多么和平!我覺(jué)得不只是人與人之間要以這句話為做人的標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)與國(guó)之間也要遵循這個(gè)道理，否則會(huì)引起世界人民的不滿。例如在當(dāng)今之世，民族國(guó)家仍是國(guó)際關(guān)系的主體，國(guó)家利益確實(shí)應(yīng)該是每個(gè)國(guó)家的首要考慮。益”。也是基于這樣的'思路，以所謂“無(wú)賴國(guó)家”的導(dǎo)彈對(duì)美國(guó)利益構(gòu)成威脅為借口，美國(guó)強(qiáng)化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計(jì)劃，而對(duì)其可能給世界安全帶來(lái)的后果不管不顧。人們不禁要問(wèn)，美國(guó)在談自己的國(guó)家利益之時(shí)，是否也應(yīng)考慮和尊重其它國(guó)家的利益，而不應(yīng)以損害別國(guó)的利益來(lái)追求自己的絕對(duì)安全呢?當(dāng)年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造“兩個(gè)美國(guó)”的陰謀進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。他在斗爭(zhēng)中留下了這樣的名言：“美國(guó)人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個(gè)民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個(gè)或者更多民族大家庭的家園?！苯裉欤绹?guó)某些人應(yīng)當(dāng)從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會(huì)引起全世界人民的不滿。
為了世界的和平和身邊人們更美好的生活讓我們來(lái)努力做一位“己所不欲”的承擔(dān)者吧!
己所不欲勿施于人的演講稿2
子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強(qiáng)加給別人。對(duì)于這句話我是百分百的同意，但是己之所欲就可以濫施于人了嗎?當(dāng)然不行，做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點(diǎn)和感受。
有人說(shuō)，普希金說(shuō)了，“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對(duì)自己有利即可。我想，這種思想未免有點(diǎn)太自私了，對(duì)自己也是沒(méi)有任何好處的。
上司接納了員工的意見(jiàn)，可以避免很多不必要的失誤;自己聽(tīng)了朋友的勸告，可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此，你考慮到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢?這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽(yù)!
當(dāng)初，楚王想攻打宋國(guó)，魯班的云梯都給他造好了，可最后為什么沒(méi)有打成?這要感謝兩個(gè)人。一是出使楚國(guó)的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心考慮過(guò)墨子的話的，否則他也不會(huì)放棄這次攻宋的機(jī)會(huì)?？梢?jiàn)，楚王是一個(gè)己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王當(dāng)時(shí)不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對(duì)楚王也是不利的。
還有兩個(gè)大家都熟悉的人物———扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因?yàn)楦叱尼t(yī)術(shù)而出名，而后者就因一個(gè)以他而來(lái)的成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會(huì)死?原因就是他自己想著自己沒(méi)病，而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來(lái)給她治療，最后病入骨髓，一命嗚呼了。
過(guò)分的獨(dú)斷主義帶了樂(lè)如此嚴(yán)重的后果，以至于把命都丟了!
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽(tīng)于人，關(guān)于人，人亦思爾乎!”
己所不欲勿施于人的演講稿3
“己所不欲，勿施于人”，先賢孔子的這句話，簡(jiǎn)潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系：自己不喜歡的東西，不要施加給別人，應(yīng)根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好。它是人與人相處的底線，體現(xiàn)的是一種同理心，即在人際交往中，能體會(huì)他人的情緒和想法，理解他人的立場(chǎng)和感受，站在他人的角度思考和處理問(wèn)題。
我怎樣對(duì)待別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)待我。別人把你桌上的書(shū)本碰到地上，你寬容地露齒一笑，別人也會(huì)報(bào)之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳腳相加，他人往往也會(huì)把拳腳回報(bào)給你。我替別人著想，他人才會(huì)替我著想。給別人的，其實(shí)是給自己的?！巴吨蕴摇?，別人才會(huì)友好地“報(bào)之以李”。
想要他人理解，先要學(xué)會(huì)理解他人。上課鈴聲已響，一學(xué)生向教室狂奔而來(lái)，到門(mén)口，嘴里還在罵罵咧咧，一腳踹門(mén)，正好撞向門(mén)后的學(xué)生。門(mén)后的學(xué)生怎么反應(yīng)?最好是忍住痛，看他渲泄完了，問(wèn)他怎么回事，然后，再指出他的錯(cuò)誤。不能不問(wèn)青紅皂白，動(dòng)手回?fù)?。原?lái)該名學(xué)生剛被老師狠狠批評(píng)一頓，心中一肚子火。詢問(wèn)他情況，理解他的行為發(fā)生的原因，再去批評(píng)他，就會(huì)有效避免矛盾。
要學(xué)會(huì)從別人的角度看問(wèn)題，將心比心。朋友借給你一本心愛(ài)的動(dòng)漫書(shū)，是從國(guó)外帶回來(lái)的.，結(jié)果你給弄丟了。朋友對(duì)你大動(dòng)肝火，而且懷疑你私吞了，甚至要跟你絕交。你怎么辦?是不是沖冠一怒：絕交就絕交?正確的方法應(yīng)該是從朋友的角度去理解他的言行，用自己的真誠(chéng)求得諒解。
要不設(shè)防地以我最真實(shí)的一面示人，真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)人。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對(duì)方，才能走進(jìn)對(duì)方的心靈深處。真誠(chéng)坦白，才能獲得信任。自以為是，耍小聰明，凡事斤斤計(jì)較、機(jī)關(guān)算盡，是得不到別人的真心相待的。真情流露，真誠(chéng)交流，說(shuō)出自己的心中話，才能得到真情回報(bào)，對(duì)方才會(huì)把你當(dāng)作好朋友。主動(dòng)對(duì)人友好，主動(dòng)表達(dá)善意，主動(dòng)對(duì)人表達(dá)肯定贊美，才能獲得他人好感。
我們需要?jiǎng)e人的愛(ài)、寬容和謙讓，是因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)個(gè)體都是脆弱而不夠強(qiáng)大的，是有缺點(diǎn)而不夠完美的。而愛(ài)、寬容和謙讓，只能由他人提供。只有每一個(gè)人心中擁有愛(ài)、寬容和謙讓，我們才能得到愛(ài)、寬容和謙讓。要想幸福自己，就必須幸福他人。
“己所不欲，勿施于人”，已被鐫刻聯(lián)合國(guó)總部大廳，它是國(guó)與國(guó)交往的準(zhǔn)則，也是人與人交往的準(zhǔn)則，當(dāng)然也是我們學(xué)生與學(xué)生間交往的核心準(zhǔn)則。
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