通過(guò)對(duì)演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。在當(dāng)下社會(huì)，我們可以使用演講稿的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！下面是范文網(wǎng)小編分享的清明節(jié)演講稿范文6篇 清明節(jié)演講稿大全，以供借鑒。

清明節(jié)演講稿范文1

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　早上好！

　　我今天講話(huà)的題目是《寄情清明節(jié)，愛(ài)我杏花村》。

　　過(guò)完一年一度的清明節(jié)，今天我們又重返校園。清明節(jié)前后，我們不少同學(xué)都在長(zhǎng)輩和親友的帶領(lǐng)下，祭奠祖先、傳承家風(fēng)；追憶先人、行孝感恩。同時(shí)， 清明節(jié)也是我們祭奠革命先烈的傳統(tǒng)節(jié)日。人們舉行各式各樣的紀(jì)念活動(dòng)，緬懷先烈，繼承傳統(tǒng)，寄托哀思，不忘歷史。這里，小家與大家，都有一個(gè)最樸素的思想，就是讓我們這些當(dāng)代中國(guó)人，能夠永遠(yuǎn)地烙印著愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情懷。

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。” 提起清明，我們自然會(huì)想起晚唐詩(shī)人杜牧這首優(yōu)美動(dòng)人、膾炙人口的《清明》詩(shī)。詩(shī)以景明，景以詩(shī)傳，這首詩(shī)使得“杏花村”名揚(yáng)千古，同時(shí)也使“杏花村”歸屬何地成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。號(hào)稱(chēng)與杜牧詩(shī)中有聯(lián)系的杏花村，全國(guó)各地共有20多個(gè)！雖然《辭?！?、《江南通志》、《中華人民共和國(guó)地名大詞典》都記載：“杏花村：在貴池西郊”，但知者甚少。中央電視臺(tái)李詠主持的《幸運(yùn)52》節(jié)目、王小丫主持的《開(kāi)心辭典》節(jié)目，先后將詩(shī)中所寫(xiě)的杏花村歸屬何地作為考題，所給答案有山西汾陽(yáng)、安徽貴池等地。兩位現(xiàn)場(chǎng)答題者均選“山西汾陽(yáng)”，當(dāng)節(jié)目主持人最后亮出正確答案“安徽貴池杏花村”時(shí)，不僅令我們欣喜和自豪，更在全國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，“杏花村在安徽貴池”已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　同學(xué)們，你了解杏花村嗎？杏花村位于貴池城西，秀山門(mén)外，古時(shí)的杏花村有十二景，村內(nèi)茅屋酒簾，亭臺(tái)樓榭，十里杏花、燦若紅霞，是歷代仕宦文人賞花沽酒之地，也是全國(guó)以村建志的村。杏花村1987年被列為安徽省首批省級(jí)風(fēng)景區(qū)。XX年開(kāi)始復(fù)建，黃公酒鱸、杏花村古井園已經(jīng)建成，杏花村文化園將于今年國(guó)慶節(jié)前完工并對(duì)外開(kāi)放。到那時(shí)，中外游人便再度領(lǐng)略“十里煙村一色紅”、“村酒村花兩共幽”的古村神韻。如今的杏花村是國(guó)家“三a”級(jí)旅游區(qū)，是我市特色的人文景觀和文化古跡，已成為我們魅力池州的一張靚麗名片。杏花村，因詩(shī)而名垂千秋，也因詩(shī)而名揚(yáng)天下。被世人譽(yù)為“天下第一村”，“天下第一詩(shī)村”。 池州，也以“千載詩(shī)人地”之美名飲譽(yù)江南。

　　同學(xué)們，你去過(guò)杏花村嗎？清明節(jié)這天，我們一家冒著紛紛細(xì)雨來(lái)到了杏花村?？吹叫訕?shù)杏花，心中涌起驚喜感動(dòng)。由于杏花的盛花期已過(guò)，加上風(fēng)吹雨打，我看到只有少許杏花仍綻放枝頭。我知道一棵杏樹(shù)花朵無(wú)數(shù)，但不是所有的花朵都能結(jié)果，只有在經(jīng)歷風(fēng)雨后依然執(zhí)著地留在枝頭的花朵，才會(huì)在未來(lái)的歲月中結(jié)出一枚甜美的果子。能結(jié)果的花朵是幸運(yùn)的，不能結(jié)果的杏花也一樣在自己的世界中默默地努力，它們畢竟綻放過(guò)自己的美麗。也許，我們應(yīng)該像杏花一樣，無(wú)論自己的未來(lái)如何，都應(yīng)該努力綻放自己的美麗。

　　欣賞著杏花村的美景，遠(yuǎn)眺著革命烈士紀(jì)念塔，我不由心生感慨。作為生在新中國(guó)長(zhǎng)在紅旗下的我們，幸運(yùn)的享受著先輩們?yōu)槲覀兇蛟斓暮推绞⑹溃蛔鳛樯钤谇лd詩(shī)人地千古杏花村的我們，幸福地生活在勞動(dòng)者為我們建設(shè)的美麗城市。我們這座年輕的城市正在不斷向名山秀水、名城宜居、民富市強(qiáng)、民和政通的實(shí)力池州、活力池州、魅力池州、和諧池州目標(biāo)邁進(jìn)。我們的城市是文明城市、生態(tài)城市，作為這個(gè)城市的每一個(gè)人，特別是我們青少年學(xué)生，都應(yīng)該象杏花那樣，綻放美麗，裝點(diǎn)城市，為它爭(zhēng)光，為它添彩！今天我們以生活在杏花村為榮，明天讓杏花村以我們?yōu)闃s！讓我們珍惜時(shí)間、努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上、健康成長(zhǎng)，用我們的熱情、用我們的才智，把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好，把祖國(guó)建設(shè)得更富強(qiáng)，讓杏花著春風(fēng)，國(guó)旗更鮮紅！謝謝大家。

清明節(jié)演講稿范文2

　　又是一年清明時(shí)，我們幼兒園學(xué)前班的老師和小朋友，懷著沉痛的心情，來(lái)到烈士塔掃墓，緬懷先烈們的豐功偉績(jī)。

　　烈士們，是你們拋頭顱、灑熱血換來(lái)了我們今天的幸福生活，英雄們，是你們舍己為人換來(lái)了社會(huì)的和諧安寧。

　　我們小朋友要從小愛(ài)學(xué)習(xí)，在家里做孝順父母、關(guān)心他人、熱愛(ài)勞動(dòng)的小幫手；在社會(huì)做熱愛(ài)祖國(guó)、文明禮貌、遵紀(jì)守法的小標(biāo)兵；在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助、善于合作的小伙伴。

　　烈士們，你們的精神鼓舞著我們，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記你們！

　　烈士們，安息吧！

清明節(jié)演講稿范文3

各位老師、各位同學(xué)：!

　　本周我們即將迎來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)，今年的清明節(jié)也是新假期制度實(shí)行后的第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

　　清明既是節(jié)日也是節(jié)氣之一，這是唯一一個(gè)與二十四節(jié)氣重合的節(jié)日。每年4月5日前后，我國(guó)黃河中下游及其以南地區(qū)平均氣溫一般在10℃以上。這時(shí)我們大部分地區(qū)氣候溫暖、草木萌茂，改變冬季寒冷枯黃的景象。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺，可見(jiàn)這個(gè)節(jié)

　　氣與農(nóng)業(yè)有著密切的關(guān)系。

　　而清明節(jié)祭掃的起源，來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的土葬，由于土葬后的水土流失，因此每年定在清明節(jié)時(shí)祭掃祖先的墓地。同時(shí)結(jié)合清明節(jié)時(shí)的氣候特點(diǎn)又可以進(jìn)行踏青活動(dòng)，放風(fēng)箏等等，可以說(shuō)是一個(gè)既肅穆又輕松的節(jié)日。

　　而隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，清明節(jié)這類(lèi)產(chǎn)生于農(nóng)耕文化下的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸失去了產(chǎn)生時(shí)的文化背景，在現(xiàn)在的年輕人眼中可能只是一種形式而已。

　　其實(shí)，清明節(jié)在古時(shí)有眾多的傳說(shuō)和活動(dòng)。例如古時(shí)清明前一天為“寒食節(jié)”，相傳春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明節(jié)寒食節(jié)合而為一。唐代掃墓日期一般在寒食節(jié)，宋代后才移到清明。清明節(jié)時(shí)的活動(dòng)也有掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、植樹(shù)、放風(fēng)箏等。尤其是放風(fēng)箏，傳統(tǒng)清明節(jié)時(shí)期，人們不僅白天放，夜間也放。夜里的風(fēng)箏上掛上一串串彩色的小燈籠，被稱(chēng)為“神燈”。有一些人還把風(fēng)箏放上天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。

清明節(jié)演講稿范文4

親愛(ài)的老師，同學(xué)們：

　　大家好！

　　今天，我演講的題目是：緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。

　　古人云：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。又一個(gè)清明節(jié)到來(lái)了。

　　弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神樹(shù)立報(bào)國(guó)之志。六十年，整整六十年了，歷史的車(chē)輪在不經(jīng)意間前進(jìn)，然而，在半個(gè)世紀(jì)多前的熱血青年們那一聲聲“誓死不做亡國(guó)奴”的吶喊，至今仍在人們耳邊回蕩，那些不惜用鮮血和生命保家衛(wèi)國(guó)的熱血青年們，就是我們永遠(yuǎn)緬懷的烈士。清明節(jié)在春天的懷抱中悄悄地走來(lái)，我們來(lái)到烈士陵園，拜謁你，長(zhǎng)眠的英雄，遠(yuǎn)逝的畫(huà)面，已載入歷史，英雄的壯舉，化作一尊不朽的雕像……

　　同學(xué)們，讓我們繼承先烈的遺志，為家鄉(xiāng)的建設(shè)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好的明天。

　　我的演講完畢。謝謝大家！

清明節(jié)演講稿范文5

　　"清明時(shí)節(jié)雨水很多."是的，昨天下著小雨，我們無(wú)話(huà)可說(shuō)。我們不得不踏上泥濘的山地，一步一步往上爬。

　　最后，我們到達(dá)了太公、大埔和小爺爺?shù)暮显崮埂Ｎ覀兌季次返卣驹谒麄児餐膲災(zāi)骨?。爸爸遞給我一支燃著的香，不時(shí)向外熏。香味特別濃，聞著聞著，我立刻露出一種沮喪和難過(guò)的神色。我們大家手里都捧著香，一起為“酒泉”下的曾祖父、曾祖母、小祖父九十度鞠躬，以示對(duì)他們所有人的崇高敬意。

　　我轉(zhuǎn)身拿起準(zhǔn)備好的花籃，恭恭敬敬地放在太公、大埔和小爺爺?shù)哪骨?。花籃里的花是白色的，有幾條白色的帶子綁在花和花籃上。在幾片綠葉的襯托下，顯得更加莊嚴(yán)肅穆。

　　我們拜完之后，就開(kāi)始給“九泉之下”的太公、太保、老爺爺，發(fā)冥界燒的鈔票。爸爸知道他們很會(huì)打麻將，就多給他們燒了一些，有1億，2億，100萬(wàn)大鈔。他還告訴他們：“人人都有?！蔽衣?tīng)到它很有趣。他們有這么多錢(qián)，一年都花不完。他們還需要搶什么？

　　太公、太婆、爺爺走得太早，我沒(méi)有好好孝敬你們老人家，你們就離開(kāi)我了。那里，只有孤獨(dú)和寂寞，沒(méi)有.不.不.“無(wú)情的”春天、夏天、秋天和冬天，以及茂密的森林，都與你同在。如果你還在這里，我會(huì)很尊敬你。

　　走的時(shí)候我們又拜了他們，然后依依不舍的走了。

清明節(jié)演講稿范文6

　　在春光明媚的清明前后，盡情地親近自然、到郊外踏青游玩，是清明節(jié)俗的另一項(xiàng)重要活動(dòng)。舊時(shí)，清明時(shí)節(jié)的'郊野之中，眾人春游的場(chǎng)景是非常盛大熱鬧的。當(dāng)時(shí)游樂(lè)活動(dòng)在清明節(jié)俗中占有很重要的位置，差不多與祭祀平分秋色。至少不像今人這樣一提到清明節(jié)，就把主要注意力都放在清明掃墓上。有學(xué)者認(rèn)為清明節(jié)主要是一個(gè)快樂(lè)的節(jié)日，此話(huà)不無(wú)道理。

　　有人會(huì)說(shuō)，清明祭祀是肅穆或悲傷的，與輕松快活的春游豈不矛盾？其實(shí)這種想法是出于簡(jiǎn)單教條地看問(wèn)題，也是不了解民眾的精神與生活的表現(xiàn)。初唐統(tǒng)治者就曾基于類(lèi)似看法，下令禁止寒食的掃墓共郊游，但是后來(lái)不得不解除這種禁令。清明時(shí)節(jié)祭祀能與游樂(lè)并行不悖，我認(rèn)為有這樣幾條原因：第一，中華民族有很強(qiáng)的天人合一觀念，在自然界生機(jī)萌動(dòng)、氣候宜人的清明前后投入自然的懷抱，是出于人的本能的沖動(dòng)，是合于人的本性的，也是人與自然和諧關(guān)系的體現(xiàn)。這一時(shí)光，人的這種沖動(dòng)或要求是難以抑制的。第二，民間自古以來(lái)就有在莊重的儀式之后縱情歡樂(lè)的節(jié)日文化傳統(tǒng)，而清明節(jié)的源頭之一上巳節(jié)正是一個(gè)這樣的節(jié)日，何況魏晉之后上巳節(jié)就已演變?yōu)橐粋€(gè)純粹郊游宴飲的的節(jié)日。上巳節(jié)在郊野縱情游樂(lè)的傳統(tǒng)必然在清明節(jié)俗中得到體現(xiàn)。第三，清明節(jié)的節(jié)期前后有十來(lái)天，祭祀可在一天內(nèi)完成，其他時(shí)間可以純做春游。第四，民間對(duì)生死向來(lái)有一種流傳廣泛的曠達(dá)觀念，認(rèn)為人出自黃土又歸于黃土，是一個(gè)自然的過(guò)程，只要是盡壽而終，不是早夭，就不是很令人悲傷的事情，甚至老人的高壽而亡是一件喜事，所謂“紅白喜事”。這樣，祭奠正常壽終的親人和祖先，就不是一件真正悲傷的事情，只是表達(dá)孝敬和思念之情，在完成一個(gè)鄭重的儀式。一些女性的哭墳也是按禮法所為的儀式的一部分，或者是發(fā)泄自己情感的一種方式。儀式完成之后的游春就是自然的事情。所以，人們能普遍地將掃墓與春游結(jié)合起來(lái)。明代的《帝京景物略》記載了這種掃墓與郊游并行不悖的情形：

　　三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿(mǎn)道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。

　　下面列舉幾項(xiàng)傳統(tǒng)的春游活動(dòng)。

　　踏青。又叫探春、尋春、郊游。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開(kāi)心，民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。

　　插柳。清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。諺語(yǔ)有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過(guò)去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來(lái)，隨意折取柳枝是對(duì)樹(shù)木的一種損害，是不宜提倡的。

　　放風(fēng)箏。清明放風(fēng)箏是普遍流行的習(xí)俗。清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線(xiàn)軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝?！惫湃诉€認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏?！肚寮武洝分姓f(shuō)：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

　　蕩秋千。秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行?！肚G楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千?！碧拼幥锴б呀?jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

　　拔河。早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。

　　除以上活動(dòng)外，清明節(jié)的傳統(tǒng)游戲還有踢球、斗雞等。

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