下面是范文網(wǎng)小編整理的美麗人生觀后感心得范本3篇(《美麗人生》觀后感)，以供借鑒。
美麗人生觀后感心得范本1
這是一部由意大利著名喜劇演員以及導(dǎo)演羅貝托貝尼尼自編自導(dǎo)自演的電影。也是一部獲得第71屆奧斯卡最佳外語片、最佳男演員、最佳原創(chuàng)電影音樂三項大獎的電影。更是一部被意大利以及猶太民族引以為傲的電影。
剛開始，我還不明白這些關(guān)于這部電影的有關(guān)說，只聽教師說它獲得奧斯卡最佳外語片獎，但我又從網(wǎng)上查一下，它還有其他兩項獎，能夠說這部影片在當(dāng)時獲得很高的評價。從電影的一開始就表達(dá)出一個喜劇演員的高超的演藝，或許從這開始他的“美麗人生”就走向正軌吧!作為一個藝術(shù)家，能把自我的演藝和所處的背景表現(xiàn)的淋漓盡致，實在是難得!
劇情也很簡單，從剛開始的偶然到最終的必然，都一一的埋下伏筆，故事的曲折性和生動性把人物命運一一的引向高潮，或許是他們的平淡生活過“厭”吧!他們想換個方式來考驗一下自我，這也是生活的另一種方式吧女生眼中的好男生其實不好做，但基督卻能夠把一個讓所有女生夢想中的男生在一個很普通人的身上表現(xiàn)出來，并且刻畫的是如此的真實和可靠，的確是一種做人的境界，也是一種藝術(shù)的境界。感情，或許這就是所謂的真愛吧!當(dāng)然我不懂什么是真愛，但至少他們的愛讓我感動，甚至是讓所有的看過這部影片的人都感動。當(dāng)然，這部影片感動人地方實在是太多，如果從頭到尾都是感情讓你感動流淚的話，我想那也未必能使你真正的感動!在這個大千世界最大的愛也莫過于親情，或許是這個平凡的父親造就他成功的人生。
其實反映二戰(zhàn)時期的影片有很多，他們的共同點就是過多地渲染死亡和血腥。但導(dǎo)演貝尼尼卻透過這樣一部電影來展示人們應(yīng)對死亡的然心境：人生如此完美，哪怕一時被黑暗所籠罩，我們依然能夠找到美之所在。
大家還記不記得那個一九三九年，也是第二次世界大戰(zhàn)正式開始的那一年，而當(dāng)時的意大利卻是軸心國之一。德，意，日三國起吞并世界的野心，把所有的猶太人排除在外，殘酷和黑暗壓制著每個人，應(yīng)對這種社會，無數(shù)個人倒在的槍口下。他們不堪忍受生活的黑暗，和種族的歧視。可是在這個殘酷的現(xiàn)實背后，有個感人的感情和親情在萌生。他就是基督這個平凡而又偉大的男生，在創(chuàng)造著這個美麗的人生。導(dǎo)演羅貝托貝尼尼把自我同劇中的主角融入一體，用自我的心去體驗當(dāng)時社會的殘酷和人物的情感。用自我的心去感化感情，去讓這殘暴的行為為之屈服，應(yīng)對社會的壓力他從不低頭，從不讓人感覺到他的害怕和懦弱。他是誰他只是一個平凡的侍者，一個在社會上沒有任何地位的男生，但就是他造就一個個神奇的故事。
感情是什么——金錢權(quán)利全都不是，而是他——基督，是基督的美麗人生的開始。在一次次的偶然的機會中他認(rèn)識美麗的年輕的女教師多拉，從此一場轟轟烈烈的感情就這樣開始，幾經(jīng)磨難，兩人結(jié)為夫妻。但好景不長，就在自我的孩子生日那天，他和兒子約書亞被納粹分子強行帶入集中營，開始一場看似瘋狂的超常人想象的游戲——集積分贏坦克的游戲。在這一系列的情節(jié)中，充分體現(xiàn)一個男生應(yīng)對社會的種.種考驗和心理承受潛質(zhì)。
在感情面前，基督是一個好丈夫，為能見到多拉，他在默默的尋找機會，在教室中他能夠為她扮演小丑，贏得她的好感;當(dāng)她快要和他的未婚夫宣布結(jié)婚時，他卻不顧一切的把她從眾人的眼中帶走，去尋找他們的生活;在面臨死亡時，他卻不顧一切的用的廣播為她帶來生存的期望;當(dāng)他得知戰(zhàn)爭要結(jié)束時，為能讓妻子第一個明白，他不顧自我的用生命去尋找，結(jié)果被殘忍的士兵發(fā)現(xiàn)，把生命獻(xiàn)給這個偉大的感情……
在父愛面前，基督是一個好父親。當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時，為不讓自我的孩子受傷害，編造出一個驚天動地的謊言，去導(dǎo)演著孩子正常健康的成長。游戲是每個孩子的夢想，但遵守規(guī)則卻是贏得勝利的前提，他們的游戲規(guī)則是：小孩不許哭，不許吵，不許要媽媽，只能聽爸爸的話，集到1000分就能夠贏得真坦克。但這是在集中營不是在度假，是隨時要應(yīng)對死亡的，為不讓孩子看到恐怖，做父親的只能用一個個謊言來消除孩子的恐懼，給他營造一個正常人的環(huán)境。當(dāng)孩子快要等不及時，他在孩子面前為他鼓氣;當(dāng)孩子懷疑這游戲時，他又編造種.種理由來使孩子堅信這一切;當(dāng)孩子在鐵窗中差點被巡警發(fā)現(xiàn)時，在一旁的他焦急如焚;當(dāng)他要面臨死亡時，為不讓孩子懷疑，在孩子面前邁著小丑的步子，去迎接死亡的來臨。他把自我的生命獻(xiàn)給這個偉大的父愛……
在生命面前，基督從沒有畏懼過，他為自我的愛人和孩子能夠放下一切，連同生命也不顧。他把自我的生命看成是愛的宣言，為保護(hù)感情和親情的宣言，為遵守做丈夫和爸爸的諾言的宣言。在妻子面前，用生命來換取妻子的幸福;在兒子面前，用生命來換取孩子的幸福。這就是一個好男生好爸爸的品質(zhì)：勇敢，智慧。
但電影的感人之處也就在此，我們?yōu)榛降乃蓝械津湴?，正因他給孩子帶來一片干凈的天地，為妻子帶來生存的期望，為整個猶太民族樹起光榮的榜樣!這是一個偉大的男生，也是一個平凡的男生所做的一切，在這平凡的地位做出不平凡的事跡。在影片中讓我們感覺到，人生雖短暫，但“美麗人生”卻能夠持續(xù)。基督：他為愛而死亡!為整個民族而死亡!更是為一個美麗的人生而死亡!!死得其所!!
美麗人生觀后感心得范本2
一日的跋涉，使我的雙腿癱軟。呆坐在課桌前，所以晚上看一部電影也不失為一件美事。
當(dāng)一串串看不懂的英文字母浮此刻電腦屏幕上時，我眼花繚亂，隨后，便看到大的“LifeisBeautiful”的字樣。作為本片的主題，它異常的醒目。
在和諧、完美的生活環(huán)境中，每個人都會生活得很歡樂。片子的主人公是個猶太人，名叫基度，他是一個樂觀，幽默的人，有時甚至給一種在游戲的感覺。在他身上有著許多優(yōu)秀的品質(zhì)，對想要的不懈追求。戲弄高官，假扮檢學(xué)官以及之后被納粹抓捕后對兒子所形容的游戲，使觀眾覺得他輕浮，去又透著成熟睿智。
基度與常人不一樣的地方就在于身處逆境之時仍然樂觀，對生活充滿期望。德國納粹黨人強迫猶太人為他們工作，其度和他的叔父、兒子都身陷其中。他屢次憑借自我的才智化險為夷。但結(jié)局是悲壯的，基度在尋找妻子的時候被納粹發(fā)現(xiàn)，結(jié)局可想而知……
片子的結(jié)局固然可悲，但基度卻盡了他最大的本事為他的家人創(chuàng)造出幸福。所有的困苦，災(zāi)難，在一個旁觀者眼里看來，好像都只是一場游戲。逆來順受，使他的境界高出常人一等?；蛟S一個人的聰明是上天賦予他的，但一個人的成功決不是僅有聰明才能夠?qū)崿F(xiàn)的?；仍趧e人眼中或許并不是一個成功者，甚至能夠把他定義為一個失敗者，但在我眼中，他，成功了。
最明顯的，基度所具有的是成功者的品質(zhì)。他能夠以看游戲的方式去看一件大事，就是因為他的思維，他的處事自有著獨到之處。
再思考我們自我呢？一件小事就能夠引發(fā)軒然大波，我們?nèi)绾巫龅教幾儾惑@，臨危不亂？又如何才能做到逆來順受，身處順境也能提防那些潛在的危害？我們無法像玩一場游戲一樣去看一切，無法把復(fù)雜的事情簡單化。試問，讀到那里，你是否對自我的人生思考或質(zhì)疑過？
美麗人生觀后感心得范本3
在很早的時候，我媽就跟我提起過《美麗人生》，胡事的概要也講過，只是一向沒有看過。我十分感激孟教師為我們播放這部電影。
在戰(zhàn)爭題材的電影里，東方似乎必須會有一種個性的意識，就是在災(zāi)難來臨的時候，總會出現(xiàn)那么一個人，他的出現(xiàn)總是由掌聲和鮮花相伴，似乎僅有這樣才能為自我的民族添彩，只因某某人在戰(zhàn)場上綻放出這樣那樣的光。
對這樣遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭故事，難道不覺得太政治么戰(zhàn)爭并不是英雄們背負(fù)的，戰(zhàn)爭不是單屬于英雄的故事，不單屬于士兵的故事。有時候我在那些所謂的戰(zhàn)爭作品中找不到時代，倒是頗像一部偶像劇。我們對戰(zhàn)爭的感知會變成這樣，是正因什么
我也看過一些國外的戰(zhàn)爭題材的電影，比如《希伯利亞理發(fā)師》又比如《黑皮書》。戰(zhàn)爭過于殘忍，正因在戰(zhàn)爭中所仇恨的對方，同樣也在戰(zhàn)爭中所以而清晰得從心底到指尖地痛苦，又在扳下槍扣時從手指把麻木傳到心底。在戰(zhàn)爭里，前任何一個人的死亡都太微不足道。在這樣的災(zāi)難面前，恐懼驅(qū)使我們忘記一些東西，放下一些東西，比強孩子們忘記純真。但我們絕對不好放下愛與人道，在戰(zhàn)爭面前它可能是最脆弱的，但也能夠是最堅固的。
戰(zhàn)爭面前我們都要受傷，我說戰(zhàn)爭不僅僅是士兵的故事，它是一場暴風(fēng)雨，每個人都要淋濕，可是我們看到有的人沒有被淋濕，正因有另一個人幫他擋住全部的雨點。
每個父母都期望孩子有個美麗的童年，完整的童年，可是戰(zhàn)爭奪走他們的完整的童話，讓他們在灰色背景的世界里完成他一輩子的使命。這不公平，對誰都不公平。所以我們看到一位偉大的父親，用生命拯救一個孩子的純真。他的死亡，他的一切行動都在控訴戰(zhàn)爭帶給我們的創(chuàng)傷。這樣精神上所帶來的創(chuàng)傷，是所有人都不想看到的。那些傷痕在說：
“不好再有戰(zhàn)爭!”
在課文中也有這樣的話，是《親愛的爸爸媽媽》里所出現(xiàn)的。
在世博會的墨西哥館里我記得有說墨西哥的歷史，戰(zhàn)爭。“歷史就在我們身邊，如果我們不去閱讀它們，它們就永遠(yuǎn)地消失?！贝笃聊簧鲜沁@樣寫的?？墒乔穫兯鶓?yīng)閱讀的，不是憎惡。
在閱讀《蘆花蕩》時，那個分析“老頭子將敵人置于死地時萌發(fā)出的愉悅情緒”到此刻還使我痛心著。這種仇恨，到底什么時候才能夠停止戰(zhàn)爭中需要我們記住的不是英雄們殺敵后的快感，而是告訴我們這些身處在和平土地地上的人們，我們所享受的安逸帶來的一切的可貴，和平的可貴，自由的可貴。
戰(zhàn)爭使我們更愛自我的國家，沒錯。而東西方戰(zhàn)爭作品的差異也就在于，在東方文學(xué)作品中，我們最終宏揚的是本國的威嚴(yán)，大家是站在各自的國家發(fā)揚本國精神。而西方的戰(zhàn)爭作品里，它年表達(dá)出的倫理，人性是不分國界的，它給我們所帶來的是每個國家在戰(zhàn)爭中，在平凡人之間，閃耀的“人”的本質(zhì)。
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