雪國(guó)讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
天高云淡的雪原，熱情溫柔的藝妓，這是我對(duì)遙遠(yuǎn)的雪國(guó)大地最初的記憶。沒(méi)有世俗的恩怨，沒(méi)有連綿的戰(zhàn)火，只有無(wú)盡的的歡樂(lè)和夜夜的笙歌，秀色可餐的佳人，伴著如畫(huà)的風(fēng)景、以及那讓人流連忘返的溫泉，不禁把我的思緒帶到了陶潛筆下那宛如仙境的世外桃源，原以為這樣的狀態(tài)會(huì)一直持續(xù)下去，原以為作者要制造出大和版的桃花源，可誰(shuí)曾想，到頭來(lái)濤聲依舊世事依然，伴著葉子的與世長(zhǎng)辭，一切又回到了圓點(diǎn)，再也沒(méi)有留戀的斜陽(yáng)，再也沒(méi)有倒影的月亮，再也沒(méi)有醉人的暖風(fēng)，轉(zhuǎn)眼，消逝在云間，而島村不得不離開(kāi)自己眷戀的.地方，回到鬧市，回到自己不愿面對(duì)的地方。不知道多年以后伴著和煦的微風(fēng)、西下的斜陽(yáng)島村是否也有過(guò)這樣的思考：葉子的離開(kāi)，是風(fēng)的追求，還是樹(shù)的不挽留？
穿過(guò)歲月的河流，還有多少能夠銘記，還有多少能夠沉淀？同一時(shí)間已沒(méi)了相同的河流，同一河流已不見(jiàn)了往日的寧?kù)o。島村先后三次來(lái)到雪國(guó)，不止一次的說(shuō)這是“徒勞”，在那個(gè)萬(wàn)馬齊喑的年代，在那個(gè)戰(zhàn)火連天的歲月里，接受到先進(jìn)思想的、熱愛(ài)和平的知識(shí)分子似乎對(duì)世界失去了幻想，正如電影《畢業(yè)生》里面所說(shuō)的那樣，“迷茫充斥著世界，讓我寸步難行，我只能低下頭去靜靜的思考”，也正因?yàn)槿绱耍髡卟呕孟胫@樣的世界的存在，同時(shí)他也意識(shí)到這是虛無(wú)的、飄渺的、不可能永遠(yuǎn)存在的，為此，他感到擔(dān)憂(yōu)和彷徨，讓他不敢相信，也不愿意相信。
初讀此文，覺(jué)的篇幅冗余雜亂，不知何從下手，讓人有點(diǎn)讀意識(shí)流小說(shuō)的感覺(jué)，可隨著故事的深入我才漸漸意識(shí)到這是作者有意為之，他似乎在用這樣的方式掩飾自己內(nèi)心的孤寂，不斷的觀察周?chē)氖挛飦?lái)讓自己彷徨的世界安靜下來(lái)，似乎只有這樣才能讓自己得到內(nèi)心世界的釋放。《雪國(guó)》的主要內(nèi)容是男女主人翁的對(duì)白，或溫馨、或直白、或隨意、或暗示，字里行間不難看出島村的無(wú)奈與不耐煩，這更讓人聯(lián)想起了《少年維特的煩惱》里面維特的“煩惱”，對(duì)未知世界的恐懼和時(shí)局的悲觀可能是作者寫(xiě)此文的重要原因所在。
全文的結(jié)尾處提到了銀河，說(shuō)“島村無(wú)法相信成弧狀橫跨太空的明亮的光帶竟會(huì)如此昏暗。大概是星光比朦朧的月夜更加暗淡的緣故吧。可是，銀河比任何滿(mǎn)月的夜空都要澄澈明亮。地面沒(méi)有什么投影。奇怪的是，駒子的臉活像一副舊面具，淡淡地浮現(xiàn)出來(lái)，散發(fā)出一股女人的芳香”。這就是全文的主旨所在，作者用銀河、星斗預(yù)示著新的轉(zhuǎn)機(jī)和先進(jìn)知識(shí)分子，他希望并且堅(jiān)信這種黑暗終將會(huì)過(guò)去，新的世代終將會(huì)滾滾而來(lái)，正如北島《回答》里所說(shuō)的那樣：新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗正在綴滿(mǎn)沒(méi)有遮攔的天空，那是五千年的象形文字，那是未來(lái)人們凝視的眼神。
雪國(guó)讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
第一次認(rèn)識(shí)《雪國(guó)》是在大一上的外國(guó)文學(xué)欣賞課上，那時(shí)候是冀桐老師跟我們介紹川端康成的時(shí)候提到的，那是老師只是粗略介紹了一下內(nèi)容，沒(méi)有仔細(xì)分析情節(jié)。自從加入了雪國(guó)讀書(shū)組，就需要對(duì)這部作品更多地了解，于是在暑假之前的一周，去圖書(shū)館把這本書(shū)大致瀏覽了一遍。說(shuō)實(shí)話(huà)，第一次看沒(méi)有什么很深的體會(huì)，再去了解了一下川端康成的經(jīng)歷和寫(xiě)作背景之后稍微有點(diǎn)點(diǎn)感受了，但是還是沒(méi)有對(duì)這部作品有很大的感觸。大概是鄙人書(shū)讀得少，對(duì)文學(xué)悟性又差的緣故吧，暫時(shí)還寫(xiě)不出很深的感受來(lái)，估計(jì)還要多讀幾遍才會(huì)有些感受，才能體會(huì)到作者的寫(xiě)作意圖或者所描述的愛(ài)情故事吧。
初讀這部作品，個(gè)人覺(jué)得主要還是在寫(xiě)島村和駒子的愛(ài)情故事，兩人之間由于地域分離、家庭因素等種種原因不能公開(kāi)戀愛(ài)，于是在作品中描述了兩者間的發(fā)自?xún)?nèi)心的.精神戀愛(ài)。雖然相見(jiàn)次數(shù)不多，但是在一起的時(shí)間兩個(gè)人之間的親昵還是表現(xiàn)出了兩者間的默默的愛(ài)慕之情，結(jié)局有些悲涼，也很懸乎，不是很看得懂，還有待我繼續(xù)讀下去，等到第二遍第三遍的時(shí)候可能就會(huì)有不同的體會(huì)了吧。
鄙人才疏學(xué)淺，讀《雪國(guó)》略發(fā)感慨，如有不妥之處懇切希望加以指正。
雪國(guó)讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
第一次認(rèn)識(shí)《雪國(guó)》是在大一上的外國(guó)文學(xué)欣賞課上，那時(shí)候是冀桐教師跟我們介紹川端康成的時(shí)候提到的，那是教師只是粗略介紹了一下資料，沒(méi)有仔細(xì)分析情節(jié)。自從加入了雪國(guó)讀書(shū)組，就需要對(duì)這部作品更多地了解，于是在暑假之前的一周，去圖書(shū)館把這本書(shū)大致瀏覽了一遍。說(shuō)實(shí)話(huà)，第一次看沒(méi)有什么很深的體會(huì)，再去了解了一下川端康成的經(jīng)歷和寫(xiě)作背景之后稍微有點(diǎn)點(diǎn)感受了，可是還是沒(méi)有對(duì)這部作品有很大的感觸。大概是鄙人書(shū)讀得少，對(duì)文學(xué)悟性又差的緣故吧，暫時(shí)還寫(xiě)不出很深的感受來(lái)，估計(jì)還要多讀幾遍才會(huì)有些感受，才能體會(huì)到作者的寫(xiě)作意圖或者所描述的感情故事吧。
初讀這部作品，個(gè)人覺(jué)得主要還是在寫(xiě)島村和駒子的感情故事，兩人之間由于地域分離、家庭因素等種種原因不能公開(kāi)戀愛(ài)，于是在作品中描述了兩者間的發(fā)自?xún)?nèi)心的精神戀愛(ài)。雖然相見(jiàn)次數(shù)不多，可是在一齊的時(shí)間兩個(gè)人之間的親昵還是表現(xiàn)出了兩者間的默默的愛(ài)慕之情，結(jié)局有些悲涼，也很懸乎，不是很看得懂，還有待我繼續(xù)讀下去，等到第二遍第三遍的時(shí)候可能就會(huì)有不一樣的體會(huì)了吧。
雪國(guó)讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
第一次認(rèn)識(shí)《雪國(guó)》是在大一上的外國(guó)文學(xué)欣賞課上，那時(shí)候是冀桐教師跟我們介紹川端康成的時(shí)候提到的，那是教師只是粗略介紹了一下資料，沒(méi)有仔細(xì)分析情節(jié)。自從加入了雪國(guó)讀書(shū)組，就需要對(duì)這部作品更多地了解，于是在暑假之前的一周，去圖書(shū)館把這本書(shū)大致瀏覽了一遍。說(shuō)實(shí)話(huà)，第一次看沒(méi)有什么很深的體會(huì)，再去了解了一下川端康成的經(jīng)歷和寫(xiě)作背景之后稍微有點(diǎn)點(diǎn)感受了，可是還是沒(méi)有對(duì)這部作品有很大的感觸。大概是鄙人書(shū)讀得少，對(duì)文學(xué)悟性又差的緣故吧，暫時(shí)還寫(xiě)不出很深的感受來(lái)，估計(jì)還要多讀幾遍才會(huì)有些感受，才能體會(huì)到作者的`寫(xiě)作意圖或者所描述的感情故事吧。
初讀這部作品，個(gè)人覺(jué)得主要還是在寫(xiě)島村和駒子的感情故事，兩人之間由于地域分離、家庭因素等種種原因不能公開(kāi)戀愛(ài)，于是在作品中描述了兩者間的發(fā)自?xún)?nèi)心的精神戀愛(ài)。雖然相見(jiàn)次數(shù)不多，可是在一齊的時(shí)間兩個(gè)人之間的親昵還是表現(xiàn)出了兩者間的默默的愛(ài)慕之情，結(jié)局有些悲涼，也很懸乎，不是很看得懂，還有待我繼續(xù)讀下去，等到第二遍第三遍的時(shí)候可能就會(huì)有不一樣的體會(huì)了吧。
雪國(guó)讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
川端康成是日本現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一員，他的文學(xué)作品具有必須的特質(zhì)。其作品《雪國(guó)》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。經(jīng)過(guò)這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復(fù)雜的內(nèi)心境感世界。
在《雪國(guó)》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫埃菚r(shí)所謂的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事，過(guò)著極為普通的生活，待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓，有的時(shí)候她們?cè)诳腿说穆灭^內(nèi)一齊歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來(lái)，而后，當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì)給予精心的料理，駒子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè)，隨著時(shí)間的推移，兩個(gè)人逐漸的熟悉起來(lái)，并且經(jīng)常見(jiàn)面。
這部小說(shuō)重點(diǎn)在于其文字的感染力的成功。經(jīng)過(guò)島村和駒子之間的對(duì)話(huà)及其之間的關(guān)系的演變，極其豐富的表現(xiàn)了其文字的浸透力。在這樣普通的生活場(chǎng)景中，充分的顯現(xiàn)了日本的民族特色文化，將這些特殊的食物連接起來(lái)，組成了一個(gè)個(gè)唯美的畫(huà)面，給人以豐富的想象力，甚至還會(huì)有情感的共鳴。
作者經(jīng)過(guò)“雪”這樣的事物，來(lái)表達(dá)在日本所說(shuō)的美學(xué)的體現(xiàn)。從這些文字中我能夠看出作者的一種平靜的心境。人物中島村對(duì)于葉子的印象比駒子還要深刻。葉子的出現(xiàn)和逝去，那是一種從靜美的狀態(tài)跌落到凄美的情景。
總而言之，這部小說(shuō)是川端康成對(duì)日本傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂(yōu)，即營(yíng)造了雪國(guó)這樣一個(gè)唯美的環(huán)境來(lái)寄托自我對(duì)日本文化及其傳統(tǒng)美學(xué)觀念的情感。整部小說(shuō)都體現(xiàn)了川端一種孤寂的心靈，表達(dá)自我的一種終極理念。
雪國(guó)讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
在東京人島村的眼里，生命本是徒勞。
趕鳥(niǎo)節(jié)不過(guò)是孩子們徒勞的嬉戲，就像飛蛾在鋪席上徒勞地掙扎。駒子寫(xiě)讀書(shū)筆記和日記也是徒勞，每晚奔走于各式各樣的酒席，陪酒、表演更是徒勞，就連她執(zhí)著的愛(ài)情也是美麗的、稍縱即逝的徒勞。一切如病故的行男一樣，終將化為烏有。
島村以旁讀者的視角俯視著雪國(guó)的一切，不僅從空間上俯視，也從時(shí)間上俯視。駒子的“摯愛(ài)之情不能像一件縐紗一樣，留下實(shí)在的痕跡，縱然穿衣用的縐紗在工藝品中算是壽命最短的，但只要保管得當(dāng)，五十年或更早的縐紗照樣穿在身上不褪色。而人的這種依依之情，卻沒(méi)有縐紗壽命長(zhǎng)……”
悲讀的島村看到“在駒子身上迸發(fā)出的奔放的熱情，覺(jué)得格外可憐……”的確，想到鮮活的生命終將萬(wàn)劫不復(fù)地毀滅，任誰(shuí)也會(huì)悲嘆動(dòng)容。
但是駒子對(duì)待生活，卻是完全不同的姿態(tài)。她有著一股明知徒勞偏偏為之的倔強(qiáng)。
“連要洗的衣服也疊得整整齊齊的……”“不把日常生活安排得妥妥貼貼，是安不下心來(lái)的……”“雖然明知收拾好，還會(huì)給弄亂的，但總得去管它，否則放心不下……”她盡全力追求生命之美，每次見(jiàn)島村，都要換一件不同的赴宴服。家里的“衣柜雖舊，卻是上等直紋桐木造的……”“朱漆的針線(xiàn)盒閃閃發(fā)亮，顯得十分奢華……”“她從十六歲起就把讀過(guò)的小說(shuō)一一做了筆記，因此雜記本已經(jīng)有十冊(cè)之多……”她寫(xiě)日記，“不論什么都不加隱瞞地如實(shí)記載下來(lái)，連自己讀起來(lái)都覺(jué)得難為情哩?！?/p>
駒子對(duì)愛(ài)情的渴望像芭茅一樣蒼勁挺拔，不管不顧?！安挪荒?。我才不干這種可憐巴巴的事。那種給你太太看見(jiàn)也無(wú)所謂的信，我才不寫(xiě)呢。那樣做多可憐啊!我用不著顧忌誰(shuí)而撒謊呀!”“我愛(ài)怎樣就怎樣，快死的人啦，還能管得著嗎?”
但是這樣堅(jiān)韌的愛(ài)情，是島村的靈魂無(wú)法承載的。島村愛(ài)的不是觸手可及的、滾燙的生活，相反，他向往的是映在火車(chē)玻璃窗上的虛幻美景，是那不曾見(jiàn)過(guò)的西洋舞蹈，是謎一樣冷漠的葉子。蒼勁挺拔的芭茅，他只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地當(dāng)作感傷的花欣賞，一旦近在咫尺，只會(huì)讓他驚詫。他被生命的無(wú)意義困擾著，逐漸消沉，轉(zhuǎn)而追求虛幻的東西，只有那遙遠(yuǎn)的、神秘的世界才能激起他的興趣。他沉浸在感傷里，哪怕剛看過(guò)初夏的群山……
島村有一種漫不經(jīng)心的出世態(tài)度，他浮于生活表面，看似逍遙灑脫，何償不是對(duì)生命本能的壓抑和扭曲。他一開(kāi)頭就想向駒子求歡，卻繞彎子托駒子幫他找藝妓，借口說(shuō)：“我想清清白白地跟你交個(gè)朋友，才不向你求歡呢。”駒子信了他的解釋?zhuān)奥曇舫錆M(mǎn)了真摯的感情”，島村反倒覺(jué)得這樣輕易地欺騙了她“心里有點(diǎn)內(nèi)疚”。
駒子不止一次埋怨島村：“你就是這點(diǎn)不好，你就是這點(diǎn)不好!”什么不好呢?川端康成沒(méi)有挑明，是說(shuō)島村總是把話(huà)藏在心里，欲言又止嗎?還是他出于虛偽的羞恥對(duì)瞎眼的按摩姐撒謊不認(rèn)識(shí)駒子?都是，也都不是。是說(shuō)他對(duì)自己的生命本能撒謊呀!
島村眼里的徒勞，恰是駒子生命的意義。不錯(cuò)，人終有一死!人生誠(chéng)然是一場(chǎng)悲劇，那也要演得轟轟烈烈，絢爛美麗。她在偏遠(yuǎn)的山溝里堅(jiān)持練習(xí)三弦琴，雖是山村的藝妓，卻彈得跟東京舞臺(tái)上的演員一樣好。
雪國(guó)讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
第一次拿到《雪國(guó)》這本書(shū)大概是在一年前吧，寫(xiě)過(guò)了全書(shū)的書(shū)評(píng)并且對(duì)全書(shū)劇情有了初步的了解。當(dāng)然，最讓我不解的也是小說(shuō)中的那種似有似無(wú)的如同飄雪般既美麗又不太真實(shí)的幻——一種感覺(jué)，只能用一個(gè)字來(lái)代表它——類(lèi)似于虛幻，幻覺(jué)的感覺(jué)，卻又不同于虛幻，幻覺(jué)的實(shí)際意義，當(dāng)然我認(rèn)為illusion這個(gè)單詞從某種意義上與其有相同的感覺(jué)。開(kāi)學(xué)時(shí)同學(xué)們說(shuō)因?yàn)榭床惶@本書(shū)而沒(méi)有選擇用它寫(xiě)書(shū)評(píng)，而我恰好是因?yàn)榭床惶@本書(shū)中各種幻的疊加而選擇閱讀它。那種讓人難以理解的幻剛好是其最大魅力點(diǎn)所在，也將書(shū)中人物最好地呈現(xiàn)了出來(lái)。
首先，主角男子島村，是一位將虛無(wú)與真實(shí)融為一體的人。他本身作為一位虛無(wú)主義者，卻又追求真實(shí)，在這同時(shí)卻又情不自禁地被各種虛無(wú)所吸引。他認(rèn)為一切都是虛無(wú)的，包括生命，都是無(wú)意義的。從某種意義上來(lái)講在現(xiàn)實(shí)生活中這是一種極其消極的體現(xiàn)，但是辯證地去理解分析，又何不是一種境界上的完美。資料表明，他也是二十世紀(jì)三十年代日本知識(shí)分子階層的消極的人生態(tài)度的一種象征。生活中大部分人其實(shí)都有這種假象中的美好的經(jīng)歷，而他們大多又享受于其，盡管他們知道這種美好不能持續(xù)下去，或者說(shuō)只是一種假象。想象一下當(dāng)一個(gè)人在午夜之時(shí)站在雪山懸崖處，向下俯視可以看到一座安靜祥和，燈火并非十分通明的歐式小鎮(zhèn)，抬頭則是震撼人心華美炫爛緩緩閃爍著迷離光影的北極光，身后是落滿(mǎn)了白色雪花的植被，耳機(jī)里是迷幻而又充滿(mǎn)了意境的純音樂(lè)。在這樣一種白色童話(huà)般的意境中，任何一個(gè)人都愿意讓時(shí)間停下，進(jìn)入這個(gè)仙境并且永遠(yuǎn)留在其中。而他們卻了解到這是不可能的事情，他們生活在現(xiàn)實(shí)中，盡管流連忘返，也只能在觀賞美景后離開(kāi)他們所想象出的意境。這與島村有一點(diǎn)點(diǎn)相似，唯一差別在人們傾向于回到現(xiàn)實(shí)盡管他們十分留念那種意境，而島村似乎傾向于留在意境中盡管他知道這是不可能的。
駒子是位真實(shí)的人，她既是純潔的，也是風(fēng)塵的，她的孤獨(dú)也直接從行文中體現(xiàn)出來(lái)。她是位藝伎，這種為了生存而做的職業(yè)，恰恰也映襯了她的真實(shí)，而此時(shí)她已經(jīng)喪失了她純粹的美。在變得越來(lái)越真實(shí)的同時(shí)，那種幻覺(jué)的美也在漸漸消逝。駒子也在追求這種幻美，無(wú)論是她在嘗試追求島村這種沒(méi)有可能成功的事情，還是與葉子之間那種不可分割的感覺(jué)連接，都可以體現(xiàn)出來(lái)。
“駒子和葉子不應(yīng)該以時(shí)間為節(jié)點(diǎn)割裂地看，她們本身就是一體的，葉子自始至終作為駒子精神的內(nèi)核，或者說(shuō)駒子的心而存在，葉子是她純粹美的自留地。葉子的行為反映了駒子心里的真實(shí)想法，葉子做的事是駒子真心想做的事，葉子說(shuō)的話(huà)是駒子真心想說(shuō)的話(huà)，葉子為行男守墓是駒子真心想為行男守墓，葉子求島村帶她去北京，是駒子想要把她的真心帶去北京。甚至葉子與駒子之間的嫉妒，也是駒子自己心里的糾結(jié)與矛盾。”
那么葉子這個(gè)形象，是虛無(wú)的，是完美的，因此是現(xiàn)實(shí)世界中不可能存在的，因此最后她也離開(kāi)了這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界。她與島村幻想中的完美是完全重合的，從出場(chǎng)的迷離，到退場(chǎng)的奇幻（意思是她離世的原因過(guò)于蹊蹺，一看就是虛構(gòu)的），她整個(gè)人都是虛無(wú)的。她并沒(méi)有什么存在感，在整個(gè)小說(shuō)中可以算是陪襯作用，又或者說(shuō)，是個(gè)隱藏線(xiàn)索。我認(rèn)為將葉子道如一個(gè)人其實(shí)不太準(zhǔn)確，現(xiàn)實(shí)中的她，倒不如說(shuō)是一條完美的靈魂。
因此也不難推測(cè)出來(lái)，駒子和葉子更像是共處于兩個(gè)互相平行的時(shí)空中的同一靈魂。雪國(guó)的一切，終究也只是島村的夢(mèng)境。小說(shuō)在一種凄美的夢(mèng)境中漸漸地消散，悄悄地結(jié)束。
雪國(guó)讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
回首昨日，我們不難發(fā)現(xiàn)，在通古搏今的大世界里，其實(shí)仍有許許多多我們認(rèn)為已經(jīng)很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細(xì)微的東西進(jìn)行一下精心的點(diǎn)綴，包括我們認(rèn)為無(wú)法更改的記憶亦同樣如此，《雪國(guó)》一書(shū)的出現(xiàn)就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點(diǎn)，《雪國(guó)》一書(shū)已記不起是哪個(gè)假期讀的了，大概距今已有許多時(shí)日了吧!然而書(shū)中精彩之處至今仍記憶尤新。
《雪國(guó)》的作者名為川端康成，日本作家，初期的川端康成能夠說(shuō)成是屬于現(xiàn)代主義系統(tǒng)的作家，然而，實(shí)際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著名小說(shuō)作品中充分的體現(xiàn)出，后期的川端康成的資質(zhì)都已顯現(xiàn)出來(lái)，以往的川端康成是日本現(xiàn)代主義文學(xué)的一員，文章十分的.新穎，資料也具有必須的近代性，也能夠說(shuō)成是十分異質(zhì)的。而《雪國(guó)》則是從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識(shí)轉(zhuǎn)換時(shí)期的代表作品，是川端康成這一時(shí)期最初的優(yōu)秀小說(shuō)，其中是以《雪國(guó)》為契機(jī)，川端康成脫離了現(xiàn)實(shí)主義的封鎖，自此充分的發(fā)揮了長(zhǎng)篇作家的個(gè)性。
《雪國(guó)》這部作品，如果單從語(yǔ)言的表達(dá)與意義這方面來(lái)看的話(huà)，我們極易發(fā)現(xiàn)它只可是是淺淺淡淡的生活的一種持續(xù)，沒(méi)有什么值得真正吸收的亮點(diǎn)，然而如果我們著眼與它的表現(xiàn)浸透力(所謂的浸透力，是指浸透于作為對(duì)象的人與物之間的力量)。也就是著眼與它語(yǔ)言的價(jià)值的話(huà)，就不由你不覺(jué)得川端康成是位很了不起的作家，也同樣會(huì)認(rèn)為《雪國(guó)》是一部十分杰出的作品之一。
在《雪國(guó)》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫埃菚r(shí)所為的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事，過(guò)著極為普通的生活，待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓，有的時(shí)候她們?cè)诳腿说穆灭^內(nèi)一齊歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來(lái)，而后，當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì)給予精心的料理，荀子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè)，隨著時(shí)間的推移，兩個(gè)人逐漸的熟悉起來(lái)，并且經(jīng)常見(jiàn)面。
《雪國(guó)》這部書(shū)中雖只是淡淡地描述了島村與這個(gè)藝妓的交往，可是如果我們能夠更進(jìn)一步的從字里行間中感受它是以其各種形式表現(xiàn)出來(lái)的浸透力，就會(huì)很輕易的發(fā)現(xiàn)《雪國(guó)》是一部杰出的作品，因?yàn)榇ǘ丝党傻奈膶W(xué)大都具有動(dòng)搖作品根基的浸透力，然而也正是它牽動(dòng)了作品的整個(gè)世界，從川端康成的文學(xué)作品登場(chǎng)入物男女關(guān)系的構(gòu)成方式，對(duì)自然的安排方式，以及對(duì)周邊事物的接觸方式來(lái)看能夠說(shuō)其特點(diǎn)就是對(duì)于對(duì)象的浸透力。在我個(gè)人看來(lái)，無(wú)論是做為個(gè)人的人還是男女相對(duì)的人，分別都是以其不一樣的內(nèi)涵存在的，可是在川端康成的文學(xué)的思路里似乎遠(yuǎn)沒(méi)有諸如此類(lèi)的區(qū)別，人與人的結(jié)合甚至人類(lèi)的結(jié)合，全部都是異性的關(guān)系，人與物的關(guān)系其實(shí)也無(wú)外乎于次，所有的人都是外在相互滲透著的人類(lèi)的世界里。而川端康成更為關(guān)注的則是親密熟悉的程度，相互滲透的程度。在川端康成的《雪國(guó)》一書(shū)中，雖沒(méi)有什么大的波瀾，沒(méi)有什么華麗的詞語(yǔ)，卻在幽艷，光潤(rùn)的文體底層，如同通過(guò)那細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼，充分地展現(xiàn)出那充滿(mǎn)透力的描述，仿佛從我們的內(nèi)臟中像霧一樣彌漫開(kāi)來(lái)，并且滲透我門(mén)內(nèi)心深處，使我迷霧內(nèi)從中吸收到在其它書(shū)中所吸收不到的文學(xué)知識(shí)。
自然、清晰、流暢是我對(duì)《雪國(guó)》一書(shū)的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)，然而這評(píng)價(jià)正如《雪國(guó)》這部書(shū)一樣，具有著極深的內(nèi)涵，值得久久的回味。
雪國(guó)讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
《雪國(guó)》是我最喜歡的一部川端康成的作品，《雪國(guó)》是一部富有詩(shī)意的作品，風(fēng)景如畫(huà)的北國(guó)景色與主人公的內(nèi)心融為一體，《雪國(guó)》整體給我的感覺(jué)是平緩而抒情的，但《雪國(guó)》里有一個(gè)地方給我的沖擊力異常的強(qiáng)，也是我認(rèn)為整部中篇小說(shuō)的高潮，便是葉子在一場(chǎng)大火中逝去生命，駒子那悲痛欲絕的神情，那撕心裂肺的哭聲，給了我很大的震撼力。葉子的死亡預(yù)示著一種幻想的完美人性的破滅，川端康成筆下的葉子是一位善良又潔身自好的女性，其實(shí)葉子和駒子在小說(shuō)里面臨著一場(chǎng)相同的生活處境，但葉子從始至終也沒(méi)有淪為藝妓，顯然作者把葉子和駒子進(jìn)行了比較，駒子是“實(shí)”的，那么葉子便是“虛”的，應(yīng)對(duì)那樣惡劣的生活環(huán)境，葉子又怎能獨(dú)善其身，潔身自好呢?這只可是是作者比較駒子產(chǎn)生的美麗幻想罷了，所以川端康成對(duì)葉子的描述其實(shí)并不多，用了一種淡化的處理方式，你能夠感受到這個(gè)人物的存在，但又不能過(guò)多的了解，給人一種琢磨不透的虛無(wú)飄渺的感覺(jué)。
駒子是《雪國(guó)》中最重要的一個(gè)人物，駒子從一位社會(huì)底層的鄉(xiāng)村女子，最終為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病完完全全的淪為了一名藝妓，駒子以其說(shuō)是為未婚夫淪為藝妓，還不如說(shuō)是生活的壓力，把她一步步的逼上了這條路，如果像葉子那樣生活，可能只能是提前的死亡。駒子渴望“正正經(jīng)經(jīng)”的生活，渴望完美而真正的感情，期望找一個(gè)愛(ài)自我的丈夫。她對(duì)島村是有一種期待的，而這種期待在駒子身上表現(xiàn)的越來(lái)越強(qiáng)烈，但駒子的這種愿望破滅時(shí)，最終便是駒子人性的毀滅，駒子的刻苦學(xué)習(xí)，勤奮練習(xí)三弦，讀小說(shuō)等等努力，都是徒勞無(wú)獲的，不能讓她的生活發(fā)生根本性的變化。
島村雖然對(duì)駒子的遭遇有著同情心，但早有妻子的島村無(wú)法實(shí)現(xiàn)駒子的愿望，雖然駒子熱烈般的愛(ài)著島村，但島村最多把駒子當(dāng)做是朋友罷了，只是他在旅途中無(wú)聊消遣的玩伴，在駒子身上展現(xiàn)了對(duì)于完美生活的渴望、渴求和對(duì)于生活的熱愛(ài)，而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無(wú)中，島村和駒子對(duì)于生活的態(tài)度是完全的不一樣的，構(gòu)成了強(qiáng)烈的比較，也從側(cè)面烘托了駒子身上所具有的完美的人性。
川端康成在《雪國(guó)》中運(yùn)用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學(xué)的多種藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨(dú)特意境。
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