【導語】《鏡花緣》心得體會是一部令人陶醉的文學作品，它深刻揭示了人性的復雜性和命運的無常性，讓人不禁思考人生的意義與價值。以下是熱心網(wǎng)友“o40”整理的《鏡花緣》心得體會（共6篇），以供參考。

《鏡花緣》讀書心得 篇1

　　李汝珍，是清的一位男小說家，他生性耿直，對八股文允滿了不滿，于是在作官的道路上盡遇坎坷，一直沒有名氣，只能做縣官。他終于明白自己不屬于這條路，用自己的才華和淵博的知識，花了20年的時間寫完了《鏡花緣》。

《鏡花緣》這本書主要講述林之洋、唐敖與多九公三位好友一齊出海游歷，他們一共游歷了三十二個國家，結識了不下十位的花仙。

　　在這三十二個國家中，最吸引我的就屬大人國了。唐敖早就聽聞大人國只能乘云能在地下行走，十分感興趣，便在大人國中暢心游玩。在去往大人國的途中，唐敖和多九公遇到一位并不削發(fā)的僧，老僧告訴他們，大人國中的人有云霧護足并非自幼生的，是按人心決定的。云霧是五彩的，此人最為善良，黃色的僅次于五彩的，而黑色最為卑賤人心惡毒。在市內(nèi)，唐敖和林之洋看見一位乞丐和酒肉和尚腳登彩云，心生疑惑。多九公告訴他們，腳登云之顏色在行為惡善，不在于富貴貧賤。心角寬廣，光明正大的，腳登彩云；心胸狹隘，滿腔奸私暗昧的，腳便登黑云。云由足生，色隨心變。如果惡心痛改前非，一心向善，云也會隨之改變。

　　林之洋聽了，只罵道老天不公，云只生在大人國，不生在其他國和自己的國家。如果有了云，每人都可以輕易分辨此人的善惡，善于辨別，還讓人自我監(jiān)督，告誡自己心生善良。

　　這篇文章，林汝珍批判了當時黑暗與不公的社會，以及他對公平、美好的生活的憧憬與向往。這本書表達了林汝珍對現(xiàn)實社會的批判，以及對理想國度的描繪與建構。我們何嘗不也想有個自己理想的、美好的國度呢？

　　李汝珍的耿直與對當時黑暗、不公社會的批判，難道不值得我們敬佩嗎？

　　作者在書中運用了夸張的寫作手法，利用諷刺的語氣突出自己對社會的厭惡，也讓語言變得更幽默風趣。使我們本應為他感到不公而又微微上場了嘴。

《鏡花緣》讀書心得 篇2

　　我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書。這本書帶我認識了諸如發(fā)女兒國，兩面國等各有特色的國家。這本書在幽默的語言之中，帶著極強的諷刺意味。這本書，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量充滿整個世界。

　　整本書中，作者花了最多的筆墨，最多的`篇幅去寫了女兒國。唐敖一行人，在女兒國看見的是如“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事;女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”這樣一番奇特的景象。為什么作家李汝珍要這樣寫呢?這不就是為了追求男女平等嗎?自古代以來，女性和男性一直就享受著不平等的待遇。女性出門需要纏上腳，男性則不需要，這不就是作者在呼吁男女平等嗎?放眼千百年來，在官場朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所為。女兒國之行，就是想傳播一種正能量，否定了封建官場，呼吁男女人權平等。作者希望，每一個人，都應該得到平等的機會。

　　書中還描寫了那陰險狡詐的“兩面國”。作者在文中寫道，“看看他們這些人的兩面是何形狀，誰知他們個個頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未看見兩面?！弊髡叩倪@段話十分幽默，他在那幽默的語言中，很好地諷刺了那些說說一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來的那種人。我想作者李汝珍一定很想對那些人說：“你們這樣做兩面派，你們難道不會感到羞愧嗎?”是啊，在我看來，那些人就如狐貍一樣陰險狡詐，迫害百姓。作者李汝珍借用這個故事，強有力地諷刺了那些迫害百姓，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，制定人民階級的人，也是強烈地表達了自己否定官僚主義的情感。

　　除此之外，唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國、大人國等國家。每到一個國家，作者都會突出這人國家的特點，通過自己的適當想象，來表達自己的真實情感——讓正能量充滿整個世界。

《鏡花緣》讀書心得 篇3

　　暑假里，我看了一本名著《鏡花緣》。這是一部清代長篇小說，是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國古典長篇小說。作者是清代著名小說家李汝珍，他奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。

　　這本書里有三位主人公，唐敖、林之洋和多九公。他們來到了大人國，看見人們腳下都踏著彩云。一打聽，原來胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云，可奸詐狡猾的踩著的都是黑云。這就告訴我們要做善良之人，不能做為非作歹的事情。

　　他們還來到了黑齒國，在女學塾里，多九公賣弄學問，自夸自大被女子們好生羞辱了一番，我明白了驕傲的人是會吃虧的，我們每個人都要多讀書、多思考而不是多炫耀。

　　魯迅在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作?！?/p>

　　《鏡花緣》這部書，人們把它稱之為小說，但它的小說味并不濃厚。說它不濃，首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結構上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機的聯(lián)系，看上去像是由無數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術力量單薄，文學價值不高。

《鏡花緣》心得體會 篇4

　　不能不說這是本奇書，但你很難認為這是本好小說。中國文人寫起小說總有種抱負，就是要借小說說出點道來。

　　所謂道道，也就是除小說外一切可以說教的東西，文人們都要往小說里塞些貨，才顯得自己是務正業(yè)，沒有枉費老祖宗的教誨，那種舉重若輕的優(yōu)越感恐怕是那些只做學問或者只寫小說的專業(yè)人士都羨慕得緊的。身為兩棲動物的，李汝珍自然不是第一個，也絕不會是最后一個。兩棲動物的好，大家都明白，無非就是小說的料不夠時補些學問，搞學問的閑暇時講點冷笑話罷了。但無疑這樣的危險性更高，而《鏡花緣》的局限也在于此。

　　里面那些學問，包括什么音韻學的、對聯(lián)的、古代玩樂的包袱仿佛就是為了抖而抖，根本就不是為了推動情節(jié)發(fā)展的，你把那些包袱都卸掉的話，估計就跟那貓兒洗澡后的樣子差不多粘成一團、無得而狀。假若當論小說的品質(zhì)，你也很難佩服他。無非就是唐敖在海外遇到許多故友遺孀，然后指引回國朝，然后群芳斗艷，最后各有天命云云，既無有趣的情節(jié)，甚至人物塑造也是夠粗糙的`了，反正在下看完實在沒幾個MM是有印象的，除了那些神行如戴宗的紫綃、聲稱“問道于盲”的亭亭與紅紅，愛講冷笑話的紫芝之類的人。好在小說里也有許多有趣的東西。

　　想象力算是其中之一，雖說有《山海經(jīng)》作藍本，但也有好些值得夸飾的，至少在不少古代小說里面還真是缺乏的。還有那些百科全書式的典故藥方對聯(lián)游戲什么的，假若無聊實在應該一一細看，至于藥方定然可以一試，。至于李先生那些惡趣味，也還是可以引一例作佐證的。話說第七十五回里紫芝承薛衡香之命講冷笑話，道：“老蛆在茅坑缺食甚饑。忽然磕睡，因命小蛆道：‘如有送食來的，即來喚我?！欢鄷r，有人登廁出恭;因腸火結燥，蹲之許久，糞雖出，下半段尚未墜落。小蛆遠遠看見，即將老蛆叫醒。老蛆仰頭一望，果見空中懸著一塊‘黃食’，無奈總不墜下。老蛆喉急，因命小蛆沿坑而上，看是何故。

　　小蛆去不多時，回來告訴老蛆道：‘我看那食在那里頑哩?！锨溃骸錾趺搭B?’小蛆道：‘他搖搖擺擺，懸在空中，想是打秋千哩?！倍溻毜溃骸俺艮Z轟的，把人比他，姐姐也過于尖酸了?！笔Y素輝道：“那‘黃食’二字，倒也新奇。”薛蘅香、施艷春道：“幸而沒有痔瘡，若有血痔，那可變成‘紫食’了。”紫芝道：“你去嘗嘗，只怕還‘香艷’的狠哩?！鞭肯?、艷春道：“姐姐真真利害，一句也不饒人?！蹦亲现バδ潜娙舜蚯锴?，后有反譏“紫食”的，李先生的惡趣味實在是太那個。

　　最后在下有個疑問，就是百花榜的時候，由于唐閨臣的名字緣故被貶到第11，把周慶覃放到第10力壓唐朝的臣。但這個十一會不會是暗合《論語》第十一篇呢?還望方家指引。

《鏡花緣》心得體會 篇5

　　清朝作家李汝珍寫出了一本集幻想、歷史、諷刺、游記于一體的小說—《鏡花緣》，堪稱中國版的《格列佛游記》，它令我深思又令我難忘，下面讓我們一起來看看吧。

　　一說起封建社會，人們都會想起一個詞—重男輕女，但在《鏡花緣》這本書中，重男輕女早就拋到九霄云外去了，書中有一個地方叫“女兒國”，這不同于《西游記》中的女兒國，《西游記》中的`女兒國，沒有一個男性，而在這里有男性，只是女性當?shù)?，男人反而身穿裙子，作為婦人。林子祥被誤選為王妃，需要裹小腳，可憐的他，十個腳趾都爛了，這在古時，女性們不也要這樣嗎?作者在文中讓男子從女性的立場體會纏足等陋習。

　　除了女兒國，還有那白民國，人人書架上擺的很滿，看起來富有書香氣，缺連《孟子》都讀不正確;而黑齒國人皮膚黝黑，但詩書滿腹，真是“人不可貌相，海水不可斗量”啊。

　　《鏡花緣》雖然是虛構的小說，卻諷刺了現(xiàn)實中的不良風氣，愿我們的社會越來越和平，越來越向上。

《鏡花緣》讀書心得 篇6

　　《鏡花緣》是清代神魔小說，自出版問世以來，一直受到各方關注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對它都有研究，評價頗高。魯迅在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作?！?/p>

　　長篇小說《鏡花緣》是寫唐朝武則天當政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴，犯下過錯也落入了凡塵，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險返回天人。而武則天也因為一些事情，也不愿再下旨百花齊放。

　　這部書歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會生活和政治地位上平等的對待。表現(xiàn)了作者尊重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子，都是有膽識，有才華，有抱負，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國學者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏紫消，數(shù)學家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠出海外的唐山等作者對她們歌頌的意義，在于對女子長期被壓迫的.歷史批判，對女子無才遍是德的封建亂理的否定。

　　這本書對于婦女描寫的非常有膽識才華。我想像她們那樣的人活在這個社會，一定會是眾人的焦點。如果那個時候沒有武則天開放女科的她們一樣會被埋沒，理想抱負得不到施展，真是所謂的社會逼人，幸而我是生在這樣一個社會，而不是那時，否則的話，我想今后的生活也應該是默默無聞。我不想在這個社會中埋沒，所以我要爭取上進，讓人們知道我的存在。

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