下面是范文網(wǎng)小編分享的魯迅《阿Q正傳》閱讀心得范文3篇 阿q正傳的閱讀心得，以供借鑒。
魯迅《阿Q正傳》閱讀心得范文1
這是是魯迅先生為數(shù)不多的小說之一，它高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。里面出現(xiàn)的“阿Q精神”一直到現(xiàn)在都被人使用，來自嘲或是諷刺別人。
阿Q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只能靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。
阿Q從本質(zhì)上來講，還是一個樸實、老實、勤勞的普通農(nóng)民，但由于外界對他的嘲笑與輕視，使他不得不以另一種面貌生存。于是，為了使他微弱的自尊心得到保護，他便有了那病態(tài)的精神勝利法。那恐怕是一個弱者在那樣的社會上唯一保持尊嚴(yán)、努力茍活的一種最低級的生存方式。這或許怪不得阿Q，要怪只能怪他那微薄的的自尊這么不合時宜的跑出來和他的生存底線爭地盤。可自尊有錯嗎?分明沒有。那怎么辦?那就怪他所接觸的吳媽、趙太爺、錢太爺、舉人老爺，要么就小D，可這又怎么能怪呢?倘若這樣，不就把整個世界都怪了個遍嗎?所以最終或許只能怪當(dāng)時的社會了，當(dāng)時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略，面對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?在這樣的社會中，有阿Q這樣的人恐怕就不足為奇了，也沒準(zhǔn)當(dāng)時社會里的每一個人都像阿Q一樣，活在自己的世界里，活在自己微薄的自尊中。沒錯，一定是這樣，怪不得他們會那么熱衷于諷刺侮辱身邊的人，那么喜歡看迫害革命黨人的殺頭，那么小人得志的去當(dāng)看客。
在那樣一種社會里，這一切便都可以解釋清了：有錢就是硬道理，有錢人就是可以不把別人當(dāng)人看，就是可以隨意侮辱別人，甚至就連他們的同族、仆人都可以仗勢欺人。在那樣一種社會里，有錢便是有了一切，連管土谷祠的老頭子都笑瞇瞇的，連酒館掌柜都“疑而且敬”了，原來見面就躲的深閨里的女人們都來央求他賣她們東西了。
在那樣一種社會里，阿Q這樣的人物是可悲的，在偌大的社會中，他找不到自己的容身之地。然而阿Q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿Q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
在那暗無天日的年代，不知何時興起了革命。而且這股革命的風(fēng)暴竟然也刮到了未莊，刮到了阿Q的耳朵里。阿Q對革命的實質(zhì)內(nèi)容一無所知，卻嚷嚷著要革命。但是，革命這桿大旗早已被一些頭上“帶尖角”的人給霸占了。阿Q被所謂的自稱革命黨的人給拒之門外了。從未見過革命黨的阿Q既神往革命，時刻盼望著能參加革命，又害怕被當(dāng)官的殺頭。
魯迅《阿Q正傳》閱讀心得范文2
阿Q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚”之下得以流傳至今。然而，魯迅先生所想要傳揚的不僅僅是這些。其中還有更深刻，更能發(fā)人深醒的東西。
魯迅先生筆下的阿Q是一個悲劇的人物形象。正如魯迅先生所說，“阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他之前的‘行狀’也渺茫”，阿Q渾渾噩噩地渡過了他的一生。因為阿Q的人生目的僅僅是活著，他不會去思考怎樣更好地活著。這樣活著，和一個“活死人”又有什么區(qū)別呢?
阿Q一生最大的輝煌就是從城里回來的那段日子。在那幾天里，甚至未莊的趙大爺也對他刮目相看。但這些都不是通過光明正大的手段得到的，這樣說來，阿Q仍是可悲的。他受著強勢的欺負(fù)，卻又去欺負(fù)其他弱小;他本是一個微不足道的小人物，卻又去恥笑和他一樣的窮苦百姓;他不知“革命”為何物，卻又因“革命”而喪了命……
從某種意義上來說，阿Q不僅僅是一個個體，更是那段時期廣大群眾的典型代表。那是一個正值“改朝換代”的時期，國內(nèi)清朝的數(shù)百幾基業(yè)搖搖欲墜，西方卻是在蓬勃地邁向一個嶄新的時代。傳統(tǒng)“男耕女織，自給自足”的生活已經(jīng)被打破，生活在水深火熱中的人民渴望重新過上安居樂業(yè)的日子，但又不知道從何做起。他們就像是貝克特筆中的戈多，他們在等待著，等待著一個自己不曾了解的世界的到來。確切地說，他們選擇了服從命運的安排，不去嘗試，不去努力。
讀完《阿Q正傳》，我深深體會到了魯迅先生寫作這篇小說時的心情。魯迅先生就是那一個時代的引路人，他看到了人民群眾的痛苦，也看到了他們的希望。魯迅先生奔走相告，企圖告訴每一個人他所看到的世界，渴求給每個人帶來幸福與快樂。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭，即使燃燒自己，也要讓每一個人看清前進(jìn)的道路，讓每一個人重拾前進(jìn)的信心與勇氣。
魯迅《阿Q正傳》閱讀心得范文3
晚時分，落日的余暉透過窗戶斜斜地照在了我的書上。我微微側(cè)躺在椅子上，手里捧著一本散發(fā)著墨香味兒的——《阿Q正傳》。
阿Q不但是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠里;也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時候也還記起阿Q來，有時人們會說：“阿Q，你真能做!”阿Q也不管是褒還是貶，總之很高興。阿Q很自尊，所有未莊的居民，全不在他的眼里。最惱人的是在他的頭皮上，頗有幾處不知起于何時的癩瘡疤。
作者用寥寥幾筆給我們刻畫了一個質(zhì)樸、老實、勤勞然而又流里流氣、投機取巧的人物形象。對于阿Q，魯迅是“哀其不幸，怒其不爭”。阿Q本質(zhì)是一個勤勞淳樸、老實的農(nóng)民，但由于當(dāng)時社會的黑暗，造就了他懦弱麻木的病態(tài)的心理。當(dāng)被一些閑人欺凌的時候，他的一句“兒子打老子”的話，充分體現(xiàn)了他的無奈、可憐，側(cè)面也襯托了那個社會的愚昧和落后。
此時，窗外已經(jīng)是花燈初上，偶爾有幾顆星星在空中熠熠生輝。遠(yuǎn)處的點點燈火微弱卻溫暖，給人一絲溫馨。我想，阿Q的“精神勝利法”應(yīng)該是他在那個冷漠麻木的社會中給自己帶來溫暖的唯一方式吧!
“阿Q精神”在許多人眼里是不被肯定的，因為它代表著自欺欺人、喪失斗志，認(rèn)為它是阿Q在被欺負(fù)之后一種無能的表現(xiàn)。但我卻覺得“阿Q精神”有時并不是一無是處的，在受到挫折卻無法改變現(xiàn)實的時候，“阿Q精神”可以幫助我們驅(qū)散失敗的陰影，緩解心理壓力，幫助我們重新樹立信心，不斷進(jìn)取。
在當(dāng)今社會中，競爭無處不在。一場比賽只有一個金牌獲得者，其余的選手則慘遭淘汰，這時“阿Q精神”就顯得尤為重要?！昂透呤诌^招也是一次提升自我的機會”，這種“阿Q精神”可以讓我們獲得比冠軍更重要的東西——良好的心態(tài)。生活中又何嘗不是如此呢?
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