下面是范文網(wǎng)小編收集的初中生電影觀后感3篇 電影觀后感初一，供大家賞析。
初中生電影觀后感1
看完《孔子》，只記得一句話：求仁得仁，又何怨。也許可能加上一句：雖未能至，心向往之。只是內(nèi)求的信念，是反求諸己，而非外求他人。
也許，無為方能無不為，但無為而非不能，無用安知不是大用。為何在乎結(jié)果，而非過程，無果而非成功否?有因才有果，無因而無果，因比果更重要，不是么?有A點方可達到B點，無起點何來終點，無生方能死?只求果，那是證明，有因無果，那是勇氣，無因有果，那是荒謬。想有果，那要承受支撐果價值的艱辛。
也許，兩點之間，直線不是最短。我們的意志和良知告訴我們，我們是有選擇的自由的，能負責任的，可是我們在外部世界的日常經(jīng)驗中卻受著因果律的支配。生活中我們明知“有因必有果”，是不是我們的生命最終也要服從因果律?以前我們提“曲線救國”，由于直線直接、血腥，是革命而非改良。若這樣理解，兩點之間，是不是就可以說曲線最短。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經(jīng)濟學層面說，這不是最經(jīng)濟的。路總要隨著地勢，你搭橋挖道，不是美化自然，而是破壞自然。如果我們要達到山頂，是不是也可以搭橋、掘坑?因此詹天佑的“人”字形鐵路才是偉大的創(chuàng)舉。一切偉大的創(chuàng)舉總不能置于別人或自然代價之上。
孔子知不能為而為之，實則無畏，因其思想方能流傳千古而不衰。在此不討論其作為儒家思想之源的效用而存在。也許在功利社會的當今，有因無果，不成主流，實認愚蠢。因此當今最短這樣思想理念，因此成功學成了主流，大家都想有車有房有美女嫁個有錢人。有人說有錢人就是等有了錢才是人，學好數(shù)理化不如拼老爸，有了錢就能活在天堂，天堂與地獄的區(qū)別就在于有錢否，再也不是好人與壞人的區(qū)別了。
如今社會最喜歡樹立英雄，因此孔子只能作為圣人。伽利略說過：需要英雄的國家真不幸。因此如今最缺的是圣人，而非英雄。孔子知不能而為之，實則時代賦予的責任，也是良知應(yīng)起到的作用。如今中國，談的是權(quán)、錢和關(guān)系，因此時代的使命必與之相反，那又有幾個人能夠明確時代賦予我們的使命?
初中生電影觀后感2
電影院在國慶節(jié)這個檔期安排了三部很好的電影。今天我跟朋友一起去看了其中的《攀登者》。本來就是已經(jīng)一個月沒有見的朋友，我們一起去吃飯，吃完飯以后就想找個電影看一下。初步選擇是想看《我和我的祖國》，但是好像所有的場次都是被包場的'那種，所以就選擇了《攀登者》。
影片主要講述了中國登山隊登上珠穆朗瑪峰的故事。在1960年中國第1次從北坡登上珠穆朗瑪峰的時候，由于雪崩丟掉了攝影機，所以沒有留下相關(guān)的視頻證據(jù)。導(dǎo)致國際的登山協(xié)會不承認中國登上了珠穆朗瑪峰，這件事情也對當時登上珠峰的三位登山者造成了很大的遺憾。事隔15年以后，中國登山隊重新組建，決定完成測量珠穆朗瑪峰高度的一個勘測任務(wù)。只要準確測出了珠穆朗瑪峰的高度，就可以改寫歷史。
重新組建的這只登山隊，前后一共進行了三次登山活動，前兩次都以失敗而告終。在他們登山過程中，經(jīng)常會遇到大風暴、雪崩和危險的風雪天氣，而且還要小心冰山中的裂縫。在第1次登山過程中，他們在路中遇到了十級的大風暴。其中有一個隊員為了保護女隊員，犧牲了自己的一條腿。在第2次登山過程中，那個攝影師為了保護攝影機而犧牲了自己。兩次登山結(jié)束以后，氣象局宣布已經(jīng)沒有很好的天氣可以讓他們再次登頂，宣布他們撤退。最后又根據(jù)新的氣象的指導(dǎo)，而登上了頂峰。
他們在從第2臺階到峰頂?shù)臄嘌律显O(shè)置了一個梯子。影片的最后說，這個梯子在此后的30年內(nèi)幫助了無數(shù)人登上了珠穆朗瑪峰的峰頂。
在登上峰頂以后，登山隊隊長拿出了中國國旗，將它插在了珠穆朗瑪峰的峰頂。備用攝像機拍下了這歷史性的一刻。同時中國隊也勘測到了珠穆朗瑪峰當時的高度，也在世界的歷史上畫上了一筆。
初中生電影觀后感3
如今社會最喜歡樹立英雄，因此孔子只能作為圣人。伽利略說過：需要英雄的國家真不幸。因此如今最缺的是圣人，而非英雄。孔子知不能而為之，實則時代賦予的責任，也是良知應(yīng)起到的作用。如今中國，談的是權(quán)、錢和關(guān)系，因此時代的使命必與之相反，那又有幾個人能夠明確時代賦予我們的使命?
有時我們說個人的偉大，其實歷史并不使單個的人不朽。雖然孔子知不能而為之，但他不能打斷歷史的循環(huán)。歷史總是曲線前進的，就如基因也是螺旋式的。若個人想用直線式打斷歷史循環(huán)前進，那某些個別事例、事跡或事件，也同樣打斷了我們?nèi)粘Ｉ畹难h(huán)。
無論何時，只要人們追求他們的目標，像耕種那如果沒有他們的勞作，就無所出產(chǎn)的土地，若強迫自由飄蕩的風揚他們的帆，越過不停翻滾的浪，也就打斷了無目的的，只能在自身內(nèi)翻轉(zhuǎn)的運動了。因此影片中說，夫子的思想又有誰能夠理解。因此當我們在一種歷史過程的意義上深思歷史的本質(zhì)、國家的歷史命運及它們的沉浮興衰時，永遠不能寄托于個人而忽視歷史過程必定是循環(huán)的。
我們所有的人都通過出生來到這個世上以及這個世界通過誕生而持續(xù)更新。也許這才是我看《孔子》最大的想法，歷史總不能靠個別人來承擔。既然提出“文化強國”理念，回歸孔子儒學不知可否?
孔子最后回魯國講學立著，我們也可以反思下如今的教育。從教育功能上看，其目標不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個有限部分。教育不能不伴隨著教，沒有學的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感說教，但是沒有教育也能輕而易舉地教，一個人即使活到老學到老，也不一定成為一個有教養(yǎng)的人。所有這些問題都是必須留給專家和教育局考慮的細節(jié)。
其實，教育的要義在于，我們要決定我們對國家的愛是否足以讓我們?yōu)閲页袚熑危欠褚屗庥跉?，由于若不是有新的、年輕的面孔不斷加入進來和重建它，它的毀滅就是不可避免的。因此教育是立國之本，不是說來玩笑。強國戰(zhàn)略無不是人才戰(zhàn)略，而不是政治、經(jīng)濟、軍事戰(zhàn)略，但也不是不無關(guān)系的，只是輕重之別。
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