下面是范文網(wǎng)小編整理的微電影《傘》觀后感范文3篇(微電影動畫傘觀后感)，歡迎參閱。
微電影《傘》觀后感范文1
我最近看了一部名叫《猩球崛起》的科幻電影。看完后，我的心如同大海般波濤洶涌，久久不能平靜。
電影主要講的是一只名叫凱撒的猩猩，被注射了一種激素，智商立刻增長了不少。當凱撒被轉交了一個男人手中，被關起來，并遭受馴獸師的毆打時，他這才意識到事情的嚴重性，于是就帶動全體猩猩一起進行可怕的報復，鬧得城市雞犬不寧。
凱撒與全體猩猩對人類的報復固然不對，可根本原因還是人類對猩猩的控制。按理說，人類與猩猩有著共同的祖先，生活在同一片藍天下，踩著同一片綠地，人類沒有資格去傷害猩猩，人類總是為了金錢和榮譽而做一些喪盡天良的事，卻屢屢自食其果，人猩大戰(zhàn)，不一定是幻想。他極有可能出現(xiàn)在未來，前提當然是人們不善待動物。
電影中的許多情節(jié)觸目驚心，也十分感動。例如，剛開始，當凱撒的爺爺被別人欺負時，他不管三七二十一便出去把那個人撲倒，這體現(xiàn)出凱撒的忠誠和重情義。但后來那個馴獸員去強迫凱撒做，去做不愿意的事情時，凱撒竟說出了人話。從一個字中，能看出凱撒的人類的仇恨。在后面，一只膘肥體壯的猩猩，為了凱撒而受苦。
從中，我可以看出，猩猩之間深厚的友誼以及團結協(xié)作的精神。最后，剛凱撒的主人命令它不能做下去的時候，凱撒順從了主人。這再一次體現(xiàn)出凱撒的忠誠。
微電影《傘》觀后感范文2
我們中國已有五千多年的歷史，在其中出了不少的名人和世人矚目的四大發(fā)明，讓我們的中國偉大了起來。
在20xx年中國最后在自己的國家舉行了奧運會，這是一個值得紀念的日子。有著五千年禮貌歷史的中國，最后能夠舉辦奧運會了，這也正是華夏兒女翹首企盼的，它更標志著我們將會被世界所關注，所了解，偉大祖國正在提高自己的綜合潛力，將在世界上的影響也會越來越大。
我生活在阜康市，我聽媽媽說，那里以前只是一個不起眼的小鎮(zhèn)，那里經(jīng)過人們的不斷努力，科技不斷發(fā)達，又多了許多的綠化，才轉成了此刻的阜康市。我住在阜康市的準東石油基地，以前那里的夏天，那時的孩子只能在家里和樓下的空地上玩耍，或者是到別人家里去玩，那時沒有廣場。之后，那里建設了廣場，廣場的周圍都是草坪和供人們休息的椅子。廣場上還有著挺拔的樹木，一棵棵像哨兵一樣守衛(wèi)著我們家園。還有鮮艷的花朵，五顏六色點綴著廣場。那里每一天都會有很多的小孩來廣場玩耍，有的在滑滑板;有的在騎車，互相追逐;老年人還來那里健身;還有人在觀賞噴泉和乘涼。
熱愛偉大祖國，建設完美家園，科技在發(fā)達，偉大祖國的文化將需要我們新一代的孩子來傳承我們偉大祖國的文化，而能讓我們能夠很好的傳承偉大祖國的文化就是我們的教科書，我們將會認真學習。我信賴，任何一個民族，任何一個人只要有堅持不懈，刻苦努力，認真學習的精神，都能傳承偉大祖國的文化。
熱愛偉大祖國，建設美家園好家園，讓我們一齊來建立一個家園，一個完美的家園!
微電影《傘》觀后感范文3
鄉(xiāng)里的市集里人熙熙攘攘，叫賣聲不絕于耳，自行車的響聲亦是不停。穿著各式服飾的群演們視鏡頭為無物，隨意走來走去，那服飾就成了帶觀眾入戲的關鍵?；仪嗌⒑谏图t色的襖子，加上或藍或綠的頭巾，還有“美得很”的陜西方言不斷入耳，鄉(xiāng)土氣息撲面。許久，鏡頭前的人換了一波又一波，一個穿著紅襖子，戴著綠色頭巾的身懷六甲的農(nóng)村婦女隨著板車走入鏡頭，這是鞏俐飾演的女主角，而這個長時間的姑且可以被稱之為空鏡頭的開場，正是電影《秋菊打官司》的開頭。
?秋菊打官司》榮獲當年威尼斯電影獎最高獎項金獅獎，演員鞏俐也憑借著出色的演技榮膺最佳女演員。此片也憑借著出彩的聲色處理和有高度的影片主題成為張藝謀導演生涯不可抹去的一筆，觀畢此片，甚為感動，故寫此文做點淺顯的分析，兼抒己感。
電影技法分析
色彩
色彩增加影片的豐富性和深度，同時也能給觀眾帶來觀感的滿足。作為電影制作方用以表達主旨，渲染氣氛等的手段的色彩，如今已幾乎至于不可忽視的重要程度。色彩除了對觀眾的影響，更是會在現(xiàn)實主義、超現(xiàn)實主義、超現(xiàn)實主義的表現(xiàn)這一方面大有助力，同時色彩還可以作為象征符號、過渡手段和重復主題、營造影片視覺效果的手段。
?秋菊》里的色彩運用值得稱贊。影片講述了農(nóng)村婦女上訪的故事，涉及到城鄉(xiāng)二元的景象，而很明顯，影片在區(qū)分城鄉(xiāng)時也是從色彩入手的。鏡頭下的西北農(nóng)村，有著黃土特有的黃，從黃沙飛揚到黃土搭建的民屋，均是如此。同時，陽光的運用也值得惹人注意，不過也許是因為膠片拍攝年代的問題，影片實際上呈現(xiàn)了軟焦的效果：陽光模糊，黃土模糊，人臉也變得不是那么明亮。鄉(xiāng)間小路上的三輪車帶起的黃沙，就是農(nóng)村部分的主基調(diào)。但是，人身上總不能也整天蠟黃的。上世紀九十年代，尚屬改革開放逐漸開展的時期，城市流行起了紅裙子等新潮服飾，但是這股時裝改革風并沒有吹到西北的山里。這里的人依舊穿著厚厚的襖子，以黑、青為主，女性也有著紅著淺藍者，頭上再戴著頭巾，男性帶著特色的紅軍帽子。穿著厚厚的襖子，蹲在門檻吃著撒了臊子的油潑面，再諞諞，然后加上黃色的土和黃色的陽光，一派西北農(nóng)村的景象就出來了。窗戶上的彩色的剪紙、對聯(lián)、貼畫，都以紅色為主，加上繡著各色花樣的毯子，顏色滿滿的，顯得十分現(xiàn)實。
到了縣、市部分，顏色淡下來了，變成了以灰白為主。高樓的外墻是白色的，街上揚起的塵也不再是黃的。鏡頭也借助女主角秋菊的眼，將新潮的駝色、綠色等五彩的服飾記錄下來，還有新潮的卷發(fā)和時尚的挎包。而在第一次切換的時候，對攤子上的海報的時間不短的記錄，更是用色彩將地點和時代點明。攤子上有毛主席的畫像、年畫，還有明星海報和歐美性感的劇照(裸著上半身的男性和穿著泳裝的女性)，這一切都昭示著那是一個新舊并存的改革時代。
可是盡管城鄉(xiāng)的二元景象在電影里用不同層次的深淺色區(qū)分開來，但影片整體的色彩基調(diào)在今人看來卻都是“土氣十足”。飽和度低的色彩看起來覺得很臟，所以像罩上一層灰土的電影看起來也很臟，臟得可以一瞬間將人拉回九十年代。可也正因如此，影片營造出來的現(xiàn)實感，或者說真實感很強，極具說服力。
音效和對白
現(xiàn)代電影已經(jīng)基本離不開音效、對白和配樂這三部分。而我將《秋菊》中的配樂劃到音效里來，因為完整的配樂在這部電影里其實是缺失的。
音效在這部電影里其實只有背景音，沒有作為表達內(nèi)心獨白的旁白等音效。令我印象深刻的一幕是秋菊第一次去鄉(xiāng)里討“說法”的時候。王公安之前和大家在火爐旁圍坐，老陜們在用方言閑諞，還有倒水聲、搓手聲。秋菊坐下，開始和王公安交談。值得注意的是，此時老陜們的交談聲的分貝絲毫沒有下降，反而不時會蓋過秋菊和王公安談話的聲音，然后倒水聲繼續(xù)，嘩啦嘩啦。主角們的談話被各類雜聲包裹，似乎是在暗示秋菊的上訪其實在別人眼里無足輕重或者暗示了公安機關對此事的不重視，后面的多次裁決結果的一致性也因此顯得合理。當然，也存在設施簡陋，收音收得不好的原因，不過這處確實惹我注意了。
以背景音為主的音效要考慮到角色所處的環(huán)境會自然產(chǎn)生的聲音。所以在西北農(nóng)村，有吸溜褲帶面的聲音，有牛叫聲，有拖拉機的嘟嘟啟動的聲音，也有辨識度極高的陜西方言。這些音效元素的融合，在結合電影的色彩，讓電影的表現(xiàn)力更上一層樓。
再有就是轉場時作為過渡手段的音效。我不是很通音律。但大概可以聽出片中轉場時的秦腔和秋菊每次上訪時的傳統(tǒng)鼓點。這些中國音效的運用，早被證明是最能讓影片接地氣的一種方式。在最近的一部同類型同主題電影里，這點也同樣被用得很多。
?秋菊》中的對白是以方言形式呈現(xiàn)的。方言對傳達鄉(xiāng)土氣息的作用自不用說，一開口就讓人明了。此外，對白的內(nèi)容其實也值得關注。粗略來說，電影中的對白分為兩類，一類是農(nóng)民的言語，另一類是公·安機關(代表的是官·方)的話語。秋菊代表的農(nóng)民，說話直接明了，不斷說著“額就是想要個說法”，然后就是“這多錢”之類的話。樸實、現(xiàn)實而且簡潔。而轉到公·安機關方面，除了法庭宣判那一段因為判決是書面語寫就的緣故可以不計較之外，其他地方的官·方話語卻無法忽視。“以包容理解為主”“維護安定團結”等傳統(tǒng)的熟悉的官·方話語不斷入耳，哪怕在面對上訪的農(nóng)民也不放棄簡單的敘述，持著官腔，不過這倒是十分真實。這種民間和話語的在對白上的對立，在電影中被展現(xiàn)得十分明顯。秋菊要“說法”，而他們說“法律程序”“調(diào)解”，不過倒不是說孰對孰錯，就是這種兩方話不著調(diào)，不在一條線上的景象非常好玩。
(當然對白深挖的地方還有很多，但是因為影院觀影有些對白記不住了，想以后再看的時候補齊。)
表演
演員對電影的重要性不言而喻。通常，我們選擇去看電影的時候，會自然而然地想：這部電影是誰演的?因為演員對于影片的作用相較于導演、剪輯、攝影來說，是最可視化的。而對于演員，他/她應該盡量地讓觀眾完全地相信他/她就是片中的角色。一般來說，演員分為角色再現(xiàn)型、闡釋與評注型和本色型。
?秋菊》中的鞏俐仿佛就像是換了一個人，不是潑辣帶勁的菊仙，也不是大義在身的山東大妞九兒，換上那身紅襖子，搖身就成了許許多多可以順勢蹲在墻就著大蒜吃褲帶面的陜西農(nóng)婦。這像是一種魔力，她將自己的特色隱去，收起其他角色的氣質(zhì)，專心鉆進這個倔強的農(nóng)婦身體里，喊著“我要個說法”。這是角色再現(xiàn)型演員的一大范例。令我影響最深的一場戲是她帶著妹妹去局長家送禮，中途妹妹走丟，然后她回來之后驀然發(fā)現(xiàn)，她頂著大肚子和不合身的洋裝，先左顧右盼四處尋找，然后變得著急，之后妹妹回來，眼眶先是發(fā)紅，之后說著說著眼淚就流下來了。而最可貴的是，秋菊臉是黑的，眼睛和其他部分皮膚看起來差別并不明顯，可是那些打轉的淚水卻看得很清楚。這不得不說是一場見識演員功底的戲。另外值得說道的還有她的方言。鞏俐是山東人，而秋菊是陜西人，因為個人原因我對這兩種方言都還算熟悉，差別還有點大?？僧斍锞照f起陜西方言的時候，我發(fā)現(xiàn)她發(fā)音是那么好，雖然細聽有些不足，但是足矣。(其實打好語言功底只是一個演員拍戲的基本素養(yǎng)之一)可以說，鞏俐真正地做到了bring reality to the character。
除卻主演，助演對影片的成功也功不可沒。雷恪生的村長一角像極了許多倔強的老陜，拿著大碗咥面，犟得很，同時又有著一股“公家人”的氣派，但又有著村長的責任感。聯(lián)想起他在《背對背臉對臉》里的表演，不禁感嘆起他對角色詮釋的多變性和自身的可塑性。另外劉佩琦的丈夫一角雖然著墨不多，但是作為整部電影故事的最初的因果所在，詮釋好這一角色也很重要。這個角色身上的愚昧、懦弱還有對妻子的那種農(nóng)村男人的關心，都被他拿捏得很好。同時，這部電影還采用了很多非專業(yè)演員，有他們的純正方言和正宗作派，影片的生活氣息和現(xiàn)實感又進一步得到了保障。
主題分析
先說農(nóng)村主題的處理。隱約記得有人評價費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，說此書的可貴之處在于對農(nóng)民和農(nóng)村的真誠的關懷，切切實實地將農(nóng)民和農(nóng)村作為敘述的主角。同樣的評價也可以用于《秋菊》這部電影。為什么這部電影動人呢?因為它是真實的記錄者，不意淫，不居高臨下，保持著對鄉(xiāng)土中國的尊重。最直觀的一點就是不選擇性地美化，不憑空想象中國農(nóng)村。《秋菊》通過對音效、色彩和對白的刻畫，展現(xiàn)了陜西農(nóng)民的風情畫。碾辣子，掛玉米，養(yǎng)狗圈羊，搟面(形狀上有棍棍面、褲帶面，類型上有蘸水面、油潑面)，剪貼畫，蒸饃，繡獸帽獸鞋，這一切最具鄉(xiāng)土氣息的元素隨著每家每戶的熱騰騰的蒸汽盤桓在觀眾的腦海中，做到了真實可信，也有了現(xiàn)實意義。如果說還是難以想象電影的用心，那可以簡單和《我不是潘金蓮》做一下對比。作為一個土生土長的并且因為祖輩的緣故會經(jīng)常去鄉(xiāng)下小住的江西人，當時看到《潘金蓮》里的對婺源的刻畫實際上覺得想笑。因為這部電影的選擇性取向太明顯了，為了適應畫幅，營造出美感，根本沒有觸及最真實的鄉(xiāng)村景象。有人要說了，婺源是旅游景區(qū)，中國最美古鎮(zhèn)，那么美是應該的。但其實真正懂旅游或者會去實地考察的人，應該都知道所謂的景區(qū)的真與假的分寸。圓形畫幅里的婺源美則美矣，但幾乎丟掉了真實感，也因此造成了隔閡，丟掉了共情基礎。再回頭看《秋菊》，土到掉渣的農(nóng)村景象，極強的真實感帶來共情同理的基礎。這樣哪怕不用特寫或者近景，觀眾都能被秋菊的行為所牽扯，為她的遭遇和結局而擔心。作為現(xiàn)實主義的電影，沒了真實的關懷，也就沒了共情的基礎，只能像《潘金蓮》一樣在圈里打轉，打擦邊球，做一部假現(xiàn)實主義電影。
再說中心主題的處理。 康德(immanuel kant)提出過二律背反律。它指雙方各自依據(jù)普遍承認的原則建立起來的、公認的兩個命題之間的矛盾沖突。 例如時間是無限的還是有限的，是一條直線還是一條射線。關于這些問題的探討，最后得出的結果是都成立。同時，康德還說過“道德的普遍法則不可避免地要進入感性經(jīng)驗，否則就沒有客觀有效性，于是在人的身上必然發(fā)生幸福和德行的二律背反，二者只有在“至善”中得到解決?！睆某橄蟮骄唧w，用這個來解釋影片的故事結構，大致就是說人情倫理(感性領域)和法律制度(理性領域)是符合二律背反律的。秋菊口口聲聲說的“說法”是要村長低頭認錯，想通過大家約定俗成的人情“法則”來解決這個問題。在上門交談無果后，她想到了去公安機關，請執(zhí)法機構來解決這個問題，要個“說法”，甚至一直往上告到了中級人民法院(這一步出了岔子)?？墒欠芍贫?理性領域)只有冰冷的條文，盡管寒冬臘月，秋菊拖著沉沉的身子不斷上訪，最后得出的判決結果都沒有改變多少。當一切都將爆發(fā)的時候，編劇在最開始交代的秋菊懷孕這個部分開始起了作用：孩子難產(chǎn)，幸得村長相助，母子平安。這時候人情機制再次起作用，人情倫理沖解了原先法律制度解決無果帶來的劍拔弩張。秋菊邀請村長來參加孩子的滿月酒，說下“誰都可以不來，村長也不能不來”的話。可是，這時編劇埋下的另一個伏筆又開始起作用：丈夫的x光結果出來了，丈夫肋骨骨折，由于村長毆打過丈夫，因此村長犯了故意傷害罪，要行政拘留15天。于是，在下面等待村長光臨的那一天，警笛響起，法律制度的冷淡沖散了人情剛剛建立起來的寬慰和理解。最后，秋菊二話不說就開始追，在追不上站定的時候，鏡頭給了秋菊一個臉部特寫，這張臉上滿是驚慌不解，影片到此結束。
這樣的處理不僅讓影片極具戲劇效果，同時也通暢地解釋了人情倫理與法律制度的沖突。影片中，秋菊在初級人民法院狀告公安局的時候，見被告席上心善的公安局局長，一時不肯上原告席，并嘟囔著：“局長是個好人，我怎么能搞局長呢……我就是要個說法而已。”這里這種沖突就很明顯，為什么法律給我的不是我原來想要的呢?感覺不僅中國社會如此，其他社會皆然。這就好比我們?nèi)粘龅降那闆r：為了防止某人不做道德上對不起的事情，會威脅他/她說我報警了哦。雖是戲言，但我一直覺得這種話說起來無力，道德問題真的進入法律領域解決嗎?我看不行，伊朗不行，美國不行，中國更不行。
?秋菊》的戲劇沖突在結尾爆發(fā)，給觀眾帶來了極大的觀感滿足，也在觀后給觀眾帶來了關于電影主題的思考。這是《秋菊》電影最成功的一部分。這一主題的揭示，是通過戲劇化的劇情，幾近完美的表演和充滿關懷的描寫共同達成的，絕不是為了通過審查而打擦邊球達到的。就因為這些，《秋菊打官司》足以成為張藝謀最好的作品之一，毫無疑問。
寫在后面
其實還有對當時的計劃生育政策的描寫和男尊女卑現(xiàn)象的刻畫，但因為不是影片主旨所在，所以只是蜻蜓點水式地略過了。
好可惜，現(xiàn)在《鄉(xiāng)土中國》沒有在身邊，要不然可以根據(jù)書中的分析，來看看村長家和秋菊家的家庭結構。(雖然我不一定寫得出來)
有些地方摘取了《看電影的藝術》一書中的一些表述，自己拙譯了拿過來用，但是因為很零散，就沒標參考?？档抡軐W部分的理解可能有偏差，因為哲學很難，而我很笨。
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