下面是范文網(wǎng)小編整理的管理的實(shí)踐讀后感八年級(jí)3篇(《管理的實(shí)踐》讀后感)，以供借鑒。
管理的實(shí)踐讀后感八年級(jí)1
最近讀了彼得德魯克大師的著作《管理的實(shí)踐》，曾被人們與于高度贊揚(yáng)的、為后世留下不可磨滅的功績(jī)的著作，也給了我很多很多的益處。這本書寫于1954年，那時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)還是一片蕭條，這本書不僅僅啟發(fā)了一代又一代的西方企業(yè)家，同樣也給當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的蕭條帶來(lái)期望的陽(yáng)光。這本著作奠定了德魯克在現(xiàn)代管理學(xué)學(xué)術(shù)史上的奠基人地位。
《管理的實(shí)踐》是第一本視管理為整體、率先說(shuō)明管理是企業(yè)的特殊功能。德魯克指出：“管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命的、能動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的器官?！边@本書中體現(xiàn)到管理者肩負(fù)了明確職責(zé)的管理書籍。本書以實(shí)際案例的實(shí)踐為基礎(chǔ)，以“管理企業(yè)、管理管理者、管理員工和工作”三項(xiàng)管理任務(wù)為主線，供給了管理觀念、原則和工具，揭示了管理的本質(zhì)，是一套極具系統(tǒng)化的管理知識(shí)?，F(xiàn)代所流行的那些所謂的管理思想，比如說(shuō)業(yè)績(jī)考核、職業(yè)生涯管理、事業(yè)部制分權(quán)管理、企業(yè)文化、自我管理團(tuán)隊(duì)等等之類的都在大師的著作中嶄露頭角。這樣就證明了大師的管理思想才是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主流意識(shí)。
通讀這本書之后，發(fā)現(xiàn)這本書主要分為三大塊：概論、分述、總結(jié)。概論以管理之本質(zhì)入手，闡述了管理世界的主角、職位、職責(zé)以及未來(lái)面臨的挑戰(zhàn)和發(fā)展的趨向。分述也就是本書的主體部分，而這部分資料又可分為五個(gè)部分：
第一部分以西爾斯公司的故事為實(shí)例，為我們說(shuō)明我們的事業(yè)是什么?我們的事業(yè)將是什么?我們的事業(yè)究竟應(yīng)當(dāng)是什么?以及企業(yè)的目標(biāo)、成果與生產(chǎn)的原則等等。
第二部分以福特汽車的故事為例，闡述了“目標(biāo)管理與自我控制”的有效性管理，同時(shí)也呈現(xiàn)了組織精神(即企業(yè)文化)的完整性。
第三部分以活動(dòng)分析、決策分析與關(guān)系分析入手，闡述了企業(yè)建立組織結(jié)構(gòu)的要求、選擇原則，分析了幾種不一樣組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點(diǎn)及適用條件。
第四部分以其“績(jī)效為核心的整體觀”，主張雇傭整個(gè)人而不是一雙手，以IBM的故事為例，描述了創(chuàng)新的實(shí)踐價(jià)值，使員工有成就感和滿足感，進(jìn)而創(chuàng)造顛峰績(jī)效的組織。
第五部分描述了管理者及其工作、決策及未來(lái)的管理者是什么，尤其一再主張“職責(zé)”的重要性和必要性。
最終一部分是本書的結(jié)束語(yǔ)，他主要強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)管理者的社會(huì)職責(zé)以及企業(yè)的社會(huì)職責(zé)，他充分認(rèn)識(shí)到了企業(yè)的社會(huì)職責(zé)。一個(gè)有職責(zé)感，敢于擔(dān)當(dāng)，對(duì)顧客高度負(fù)責(zé)的企業(yè)更能得到社會(huì)的尊重，得到顧客的認(rèn)可，所以也能活的長(zhǎng)久。
企業(yè)是什么?是盈利本事?還是利潤(rùn)最大化?盈利不是企業(yè)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的目的，而是企業(yè)的一種約束因素。利潤(rùn)是對(duì)企業(yè)活動(dòng)的檢驗(yàn)。企業(yè)的主要職能一是營(yíng)銷，創(chuàng)造顧客;二是創(chuàng)新。企業(yè)存在的目的不能從自身尋找，只能從外部，從對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中尋找，從客戶那里尋找。要滿足客戶的要求，簡(jiǎn)單的各種生產(chǎn)要素組合是不能創(chuàng)造價(jià)值的，僅有依靠企業(yè)的創(chuàng)新。如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，僅有依靠管理者的管理和員工主動(dòng)性的發(fā)揮。管理不是一件由許多體力勞動(dòng)者從事的工作，而是一件需要由具有想象力和受過(guò)教育的人員進(jìn)行理性分析和概念思考的工作。我們習(xí)慣上將管理者和員工看成根據(jù)指示行事、沒(méi)有職責(zé)、不作出決策的人，這只能消除企業(yè)的精神和創(chuàng)新。如何檢驗(yàn)管理和創(chuàng)新的成果?不是知識(shí)，而只能是業(yè)績(jī)和成就。那種試圖向管理人員頒發(fā)許可證，沒(méi)有專門學(xué)歷的人員不能從事管理工作會(huì)對(duì)社會(huì)造成極大的破壞。管理本質(zhì)上是一種實(shí)踐而不是一種科學(xué)和專業(yè)。任何熱衷于將管理科學(xué)化或?qū)I(yè)化的嘗試，試圖消除所有的波動(dòng)、風(fēng)險(xiǎn)和不可知的措施也就是在消除自由、創(chuàng)新和成長(zhǎng)。管理本質(zhì)上是依據(jù)目標(biāo)、業(yè)績(jī)和職責(zé)進(jìn)行的管理。管理者和員工在本質(zhì)上沒(méi)有差別，僅有職責(zé)上的差別。員工的權(quán)利不是來(lái)自于管理者授權(quán)，而是來(lái)自所承擔(dān)的職責(zé)。區(qū)分高層管理者和基層管理者的唯一標(biāo)準(zhǔn)在于時(shí)間。管理者的重要任務(wù)就是將員工的目標(biāo)引向組織目標(biāo)。管理者需要在此刻和未來(lái)之間取得平衡。因?yàn)楣芾肀臼率且环N稀缺的資源，因而越是高層管理者越是應(yīng)當(dāng)集中與組織長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。管理者必須在多種目標(biāo)、此刻和未來(lái)之間取得平衡。
管理企業(yè)的過(guò)程就是將社會(huì)利益變成企業(yè)的自身利益。而管理企業(yè)的終極之善是改變他人的生活。德魯克幫忙我們充分的認(rèn)識(shí)到個(gè)人和組織的關(guān)系，那就是組織要求員工要主動(dòng)進(jìn)取，以企業(yè)的目標(biāo)為努力的方向，同時(shí)要求員工要自愿理解改變，而員工對(duì)組織的要求一般較為弱勢(shì)。德魯克卻有著十分精辟的總結(jié)，首先，員工是一個(gè)人，經(jīng)過(guò)職位建立地位，期望公平，正義，做事有意義，其次，員工要求企業(yè)建立標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)員工良好業(yè)績(jī)的關(guān)注。而公司部門在關(guān)注企業(yè)的目標(biāo)過(guò)程中，在員工對(duì)企業(yè)的要求上是否能夠再努力提高呢?兩者在辯證統(tǒng)一中發(fā)展，缺失了其中的一個(gè)部分，企業(yè)管理就會(huì)面臨困難，所以二者缺一不可，這有這樣，企業(yè)才會(huì)更好的發(fā)展，才會(huì)創(chuàng)造出更大的自身利益。
《管理的實(shí)踐》這本書更突出了“人”，充分體現(xiàn)了人本主義精神的光輝，同樣也十分注重企業(yè)文化。企業(yè)文化這個(gè)詞也是來(lái)自于德魯克理論中。一個(gè)好的企業(yè)文化能喚醒企業(yè)員工內(nèi)在的活力與奉獻(xiàn)精神。一個(gè)好的組織精神應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)他在這個(gè)組織能做什么，而不是他不能做什么，應(yīng)當(dāng)讓員工取長(zhǎng)補(bǔ)短，以此來(lái)協(xié)調(diào)組織內(nèi)成員。好的企業(yè)文化必須讓個(gè)人的長(zhǎng)處有充分的發(fā)揮空間，肯定和獎(jiǎng)勵(lì)卓越的表現(xiàn)，讓個(gè)人的卓越表現(xiàn)對(duì)組織其他成員產(chǎn)生建設(shè)性的貢獻(xiàn)和引導(dǎo)作用。企業(yè)文化的目的，不在于營(yíng)造“良好的人際關(guān)系”，而在于凝聚共同的愿景和一致的努力方向，使組織具有高績(jī)效，且經(jīng)過(guò)良好的工作績(jī)效給員工帶來(lái)滿足感和成就感。最重要的一點(diǎn)企業(yè)文化中必須要有創(chuàng)新精神，這樣企業(yè)文化才是一個(gè)企業(yè)的活力所在，企業(yè)才能不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。
“全世界的管理者都因該感激這個(gè)人，因?yàn)樗暙I(xiàn)了畢生的精力，來(lái)理清我們社會(huì)中人的主角和組織機(jī)構(gòu)的主角，我認(rèn)為彼得。德魯克比任何其他人都更有效地做到了這一點(diǎn)。”這是通用電氣前首席執(zhí)行官杰克。韋爾奇對(duì)德魯克的評(píng)價(jià)。一個(gè)管理學(xué)人才都如此說(shuō)我，們又何不一讀呢?一本優(yōu)秀的著作就是一座挖不盡的寶藏，能夠陪伴人的終生。這樣的著作一旦誕生，就已經(jīng)獨(dú)立于作者、獨(dú)立于時(shí)代，屬于每個(gè)讀者自我。這樣的書是永恒的、跨越時(shí)空的。我想，“管理學(xué)大師中的大師”的彼得·德魯克先生的《管理的實(shí)踐》就是這樣的一本書。
管理的實(shí)踐讀后感八年級(jí)2
成為一個(gè)合格的管理者，應(yīng)從自我管理做起。實(shí)際上，管理一家企業(yè)，和管理一個(gè)人、甚至是管理一個(gè)國(guó)家，都有內(nèi)在的一致性。更深入一點(diǎn)來(lái)講，一家企業(yè)、一個(gè)國(guó)家，都具有人格特質(zhì)。
1.養(yǎng)成思考的習(xí)慣
思考，是我們之所以為人、為人力資源的基本特征。如果我們沒(méi)有思考的本事，那與機(jī)器并無(wú)二致，甚至不如機(jī)器。
思考的本事至少包含以下幾種類型：
第一，計(jì)劃規(guī)劃的本事。無(wú)論是近期計(jì)劃，還是長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，我們都需要去思考。先計(jì)劃規(guī)劃，然后貫徹執(zhí)行。忌諱的是，隨心所欲，漫無(wú)目的。
第二，解決問(wèn)題的本事。遇到問(wèn)題，不逃避，而是進(jìn)取地去思考解決的方法和對(duì)策。經(jīng)過(guò)思考，在解決問(wèn)題，克服困難的過(guò)程中，讓自我成長(zhǎng)。
第三，總結(jié)反思的本事。經(jīng)過(guò)總結(jié)反思，構(gòu)成“總結(jié)——執(zhí)行——總結(jié)”的閉環(huán)，讓自我螺旋式地成長(zhǎng)提高。
德魯克說(shuō)，人力資源有一種其他資源所沒(méi)有的特性：具有協(xié)調(diào)、整合、確定和想象的本事。事實(shí)上，這是人力資源唯一的特殊優(yōu)越性。(P213)這些本事的具備，是我們成為一名管理者的前提;這些本事的凸顯，則是我們成為一名優(yōu)秀的管理者的條件。在工作中，我們可能接觸的具體資料千差萬(wàn)別，可是時(shí)間久了，經(jīng)歷多了，最終能提煉出來(lái)的，能遷移出來(lái)的，便是上述的協(xié)調(diào)、整合、確定和想象的本事。而上述本事的養(yǎng)成，最核心的本事便是思考的本事。當(dāng)然，除了思考的本事之外，還有一項(xiàng)本事同樣重要，那就是執(zhí)行力。二者缺一不可。
2.強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力
正如序言所說(shuō)，德魯克精辟地闡述了管理的本質(zhì)：“管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行;其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果;其唯一的權(quán)威就是成就?！彼?，思考再多，再深入，如果沒(méi)有執(zhí)行，相當(dāng)于沒(méi)有思考;而如果沒(méi)有執(zhí)行，也難以產(chǎn)生有深度的貼合實(shí)際的思考。
如上所述，我們成長(zhǎng)提高的途徑，思考與執(zhí)行，缺一不可。在這個(gè)鏈條上，缺了任何一環(huán)，鏈條便會(huì)斷裂。在某種程度上，德魯克強(qiáng)調(diào)的“目標(biāo)管理和自我控制”，亦與這一閉環(huán)類似。
許多人缺少思考的習(xí)慣和思考的本事，可是更多的人缺少的是執(zhí)行力。究其原因，無(wú)非是懶惰，或者說(shuō)意志力不夠。如果你想勝出，思想上的勝出可能更難一些，真正懶惰的人，應(yīng)當(dāng)是懂得另辟蹊徑，以執(zhí)行力取勝的人。并且，思考這一行為本身，也需要執(zhí)行力去完成。
3.以變應(yīng)不變
不變就是等死。
“制藥公司或合成有機(jī)化學(xué)品公司的每個(gè)員工都明白，公司要繼續(xù)生存下去，就必須培養(yǎng)起每隔10年就將34的產(chǎn)品汰舊換新的本事?！?P56)作者介紹的西爾斯公司的故事，其之所以成功，更為精準(zhǔn)和直白的解釋應(yīng)當(dāng)是擁有戰(zhàn)略眼光，懂得提前應(yīng)變，而不是在時(shí)代潮流到來(lái)之后被動(dòng)采取變化。
我們都明白，進(jìn)攻是最好的防守。在變化來(lái)臨之前，我們就應(yīng)當(dāng)有精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)本事和戰(zhàn)略眼光，致力于求變。正如李彥宏所說(shuō)，企業(yè)家必須要看到五年乃至十年以后的形勢(shì)變化。因?yàn)?，一旦真正的變化?lái)臨，我們往往猝不及防，毫無(wú)招架之力，最終只能落后于時(shí)代潮流。
其實(shí)，不僅僅是制藥公司的藥品要每隔十年就汰舊換新一次，企業(yè)的人力資源也需要如此。既要保留那些能夠傳承企業(yè)文化、堅(jiān)持戰(zhàn)略穩(wěn)定的忠誠(chéng)員工，也要不斷吸收新鮮血液，以防止企業(yè)老大腐朽，冥頑不靈，暮氣沉沉。員工個(gè)人的成長(zhǎng)更是如此，必須不斷學(xué)習(xí)、更新、求變、創(chuàng)新，才能防止思維固化和定式，才能更好地?fù)肀ё兓?/p>
4.個(gè)人獨(dú)裁與團(tuán)隊(duì)管理
企業(yè)的管理和國(guó)家一樣，都存在著個(gè)人獨(dú)裁和團(tuán)隊(duì)管理的問(wèn)題。德魯克強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)管理的優(yōu)越性，認(rèn)為福特的失敗，主要在于個(gè)人獨(dú)裁，缺乏管理團(tuán)隊(duì);而福特的復(fù)活，也恰好是重建管理團(tuán)隊(duì)的結(jié)果。
個(gè)人獨(dú)裁與團(tuán)隊(duì)管理孰優(yōu)孰劣，難有定論。基本上能夠認(rèn)為，適合的才是最好的。一是，企業(yè)有其成長(zhǎng)過(guò)程，在不一樣的階段，其需要的管理模式也有不一樣;二是，個(gè)人獨(dú)裁與團(tuán)隊(duì)管理各有優(yōu)劣，而獨(dú)裁者亦有強(qiáng)人與弱者之分，一位本事出眾的獨(dú)裁者，同樣能夠帶領(lǐng)福特走向復(fù)活，蘋果的喬布斯便是一個(gè)經(jīng)典的例子。
可是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，要堅(jiān)持企業(yè)的穩(wěn)定和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，團(tuán)隊(duì)管理整體上要優(yōu)于個(gè)人獨(dú)裁。
在自我管理上，提升自我始終是最重要的事情，沒(méi)有之一，也沒(méi)有止境?？墒菆F(tuán)體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神同樣重要，在講究團(tuán)隊(duì)合作的現(xiàn)代職場(chǎng)更是如此，個(gè)人的目標(biāo)必須與團(tuán)體目標(biāo)和團(tuán)隊(duì)目標(biāo)堅(jiān)持一致，個(gè)人必須圍繞團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力。
5.提高工作的內(nèi)驅(qū)力
人力資源管理，強(qiáng)調(diào)管理層應(yīng)當(dāng)懂得激發(fā)員工的工作動(dòng)機(jī)和參與感，喚起他們的工作欲望。(P220)換而言之，要將這種外在驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，才是真正有效的人力資源管理。這不是一件容易的事情，可是容易的是，我們能夠在自我管理上有效地實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。我很喜歡蘇寧的企業(yè)文化中的兩個(gè)詞：“目標(biāo)導(dǎo)向”和“成就驅(qū)動(dòng)”?！澳繕?biāo)導(dǎo)向”與前文所說(shuō)的“目標(biāo)管理與自我控制”內(nèi)核一致，我們要經(jīng)過(guò)自我控制來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo);而目標(biāo)一旦實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)大的“成就驅(qū)動(dòng)”的力量便會(huì)讓我們更加投入地專注工作、奉獻(xiàn)企業(yè)。經(jīng)過(guò)這樣構(gòu)成一個(gè)良性循環(huán)。
內(nèi)驅(qū)力，尤其是以成就驅(qū)動(dòng)為代表的內(nèi)驅(qū)力，比任何外在的激勵(lì)都更為有效。因?yàn)?，按照馬斯洛需求層次理論，人類需求分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五種，而自我實(shí)現(xiàn)是最高層次的需求，由此而引發(fā)的內(nèi)驅(qū)力，也必然是最為強(qiáng)大的力量。
管理的實(shí)踐讀后感八年級(jí)3
前一段時(shí)間讀了《管理的實(shí)踐》一書，讓我對(duì)管理有了與以往不一樣的理解。書中作者指出，“管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命的、能動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的器官。”管理作為企業(yè)的器官，具有管理企業(yè)、管理管理者和管理員工及工作的功能。
初次接觸德魯克的《管理的實(shí)踐》，就被他書中闡述的管理思想所吸引。德魯克以其深厚的人文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人的夢(mèng)想性、價(jià)值觀及決定力，構(gòu)成了組織績(jī)效表現(xiàn)的關(guān)鍵資源。他指出，管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命、能動(dòng)、動(dòng)態(tài)的器官。我最欣賞他的一句話：管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行;其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果;其惟一權(quán)威就是成就。他的管理思想深深的影響了我整個(gè)管理學(xué)的思想基礎(chǔ)，能夠說(shuō)他的思想已經(jīng)扎根在我的思想中。他在管理的各個(gè)方面闡述了他獨(dú)特的觀點(diǎn)，構(gòu)成了一整套的思想體系，從而建立了管理這門學(xué)科。
《管理的實(shí)踐》中將管理的資料描述為三部分，即管理企業(yè)、管理管理者、管理員工和工作，三部分相互依存、不可分割。管理企業(yè)從企業(yè)需要的組織架構(gòu)上思考，全面詮釋了職能分權(quán)制和聯(lián)邦分權(quán)制，并且指出在條件可能的狀況下，聯(lián)邦分權(quán)制為最優(yōu)構(gòu)架，也是責(zé)權(quán)利同位，最有用心性及效果的架構(gòu)。管理管理者從人才的引進(jìn)、培訓(xùn)、安排、提升等程序中，道明了企業(yè)員工的管理目的：盡一切可能使每一位員工都成為管理者，也道明只能當(dāng)每個(gè)員工都成為管理者時(shí)，企業(yè)人才才能正常接替，員工績(jī)效才能最大發(fā)揮;管理員工和工作指明了決策的過(guò)程和分析決策工具的重要，要充分運(yùn)用現(xiàn)代化的工具來(lái)為管理員工和工作做好的決策向?qū)А?/p>
管理的每一個(gè)動(dòng)作和行為都要同時(shí)涉及到管理的三個(gè)部分，所以在決策每一個(gè)行為時(shí)，都要思考對(duì)每一個(gè)方面的影響，找最影響小、最涉及面窄、最有績(jī)效的角度來(lái)進(jìn)行。
企業(yè)是社會(huì)的公民，服務(wù)于并豐富了社會(huì)的各種功能，它的目的僅有一個(gè)，就是創(chuàng)造顧客。(以前經(jīng)常聽到推銷員上非洲賣鞋的故事，而故事中那個(gè)看到當(dāng)?shù)鼐用窆饽_行走而大呼鞋可賣的才具有經(jīng)營(yíng)企業(yè)的戰(zhàn)略眼光)企業(yè)的兩項(xiàng)基本職能：營(yíng)銷和創(chuàng)新。透過(guò)他們產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)成果，而企業(yè)其他的一切活動(dòng)都在成本的范疇內(nèi)。
企業(yè)是社會(huì)的豐富機(jī)體，僅有當(dāng)它能夠正常新成代謝時(shí)，才能在社會(huì)中正常生存。而企業(yè)的正常生存務(wù)必要有足夠的利潤(rùn)，這不一樣于一般認(rèn)為的企業(yè)的目的是追求最大的利潤(rùn)，從而使得企業(yè)追求生存的必然結(jié)果是社會(huì)的極大豐富和人們生活的不斷提高。
從德魯克的《管理的實(shí)踐》中，自我得到了很多收獲，他的思想建立了我的管理思想基礎(chǔ)，深深的影響了以后的學(xué)習(xí)與發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，在以后的實(shí)踐過(guò)程中不斷的領(lǐng)悟和發(fā)展德魯克的管理思想，實(shí)際運(yùn)用到自我的工作或者是事業(yè)中去。
德魯克的書，與我從此一生相伴!
管理的實(shí)踐讀后感八年級(jí)3篇(《管理的實(shí)踐》讀后感)相關(guān)文章：
★ 紅樓夢(mèng)讀后感八年級(jí)3篇 《紅樓夢(mèng)》第八回的讀后感
★ 八年級(jí)《昆蟲記》讀后感范文3篇 初二《昆蟲記》讀后感
★ 八年級(jí)平凡的世界讀后感3篇(平凡的世界讀后感八百)
★ 《駱駝祥子》讀后感范文八年級(jí)3篇(寫駱駝祥子的讀后感)
★ 2022駱駝祥子初二讀后感_駱駝祥子八年級(jí)感悟體會(huì)3篇(初三駱駝祥子讀后感)
★ 湯姆索亞歷險(xiǎn)記八年級(jí)讀后感3篇 《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》讀后感
★ 八年級(jí)《狂人日記》讀后感范文6篇 《狂人日記》的讀后感
★ 八年級(jí)紅樓夢(mèng)的讀后感5篇 紅樓夢(mèng)八回的讀后感
★ 暑假閱讀《童年》讀后感八年級(jí)2022年3篇(《童年》八章讀后感)