下面是范文網(wǎng)小編收集的《活出生命的意義》讀后感3篇 活出生命的意義讀后感高中，供大家參考。
《活出生命的意義》讀后感1
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作為一部心理學(xué)著作，這本書的獨(dú)特之處在于其研究結(jié)論并非出自傳統(tǒng)的調(diào)查方法而是源于作者的親身經(jīng)歷。納粹集中營(yíng)的黑暗生活不僅沒有擊垮他，反而引發(fā)他對(duì)生命意義的進(jìn)一步思考，最終開創(chuàng)了意義療法。意義療法將心理學(xué)和哲學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)人們積極樂觀面對(duì)生活，找尋自己生命的意義，為心理治療領(lǐng)域做出了極大貢獻(xiàn)。
感激作者能夠忍痛回憶起那段地獄般的歲月，才讓讀者不僅可以一窺納粹時(shí)期的集中營(yíng)毫無(wú)人性的生活，也可以借由作者的苦難經(jīng)歷悟出生命的意義。
環(huán)境決定論VS自主決定論
環(huán)境決定論認(rèn)為人不過(guò)是眾多外在因素的偶然產(chǎn)物，是一種被動(dòng)的存在。而存在主義認(rèn)為人生就像一塊橡皮泥一樣，你可以把它捏成這樣，你也可以把它捏成那樣，這完全取決于你自己如何行動(dòng)，如何生活。
集中營(yíng)里，囚徒形同豬狗命懸一線，不僅食物極度匱乏，每天還要面對(duì)干不完的重活，眼前唯一重要的問(wèn)題是解決饑餓和缺覺。盡管面對(duì)同樣的苦難絕境，你仍然能看到有兩類人：一類人已經(jīng)完全喪失對(duì)未來(lái)的渴望，也不知道自己為什么而活；另一類人仍然保有仁慈之心，他們可以選擇安慰別人，也可以將自己的最后一塊面包留給別人，雖然這部分人少之又少。但我們依然能夠看到，人們擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由，在物質(zhì)人身極度受到限制的狀況之下，人類依然擁有精神自由，這種自我意志是外界力量無(wú)論如何無(wú)法剝奪的。而絕大部分人放棄了這種自由，成為了臣服于外在環(huán)境的犧牲品。
作者就是第二類極少數(shù)之人，他相信“人的內(nèi)在力量是可以改變其外在命運(yùn)的”。他或回憶溫暖的往事，或以幽默感自嘲處境，或發(fā)揮自己醫(yī)者的角色醫(yī)治獄友，找到自己存在的意義。
苦難VS機(jī)會(huì)
誠(chéng)如作者所說(shuō)，我們無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但我們依然可以自由選擇以何種態(tài)度和行為去面對(duì)生活提出的問(wèn)題。而苦難正是命運(yùn)向你發(fā)問(wèn)的時(shí)刻，沒有人能夠解除你的苦難，替代你的痛苦，你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己承受重負(fù)的方式之中。而人生的巨大轉(zhuǎn)折也往往來(lái)自苦難的挑戰(zhàn)，因此苦難是有意義的。這里雖然有雞湯的味道，但實(shí)際上作者強(qiáng)調(diào)的“苦難”指的是命中注定的苦難，如果苦難本身可以避免，那么人們首先要做的是想辦法解決苦難的根源，而不是自虐式的一味受苦難折磨。
發(fā)現(xiàn)生命的意義
意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任是人類存在之本質(zhì)。生命對(duì)每個(gè)人都提出了問(wèn)題，人們必須擔(dān)負(fù)起責(zé)任回答屬于他的那些問(wèn)題。
作者認(rèn)為人越是忘記自己（投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人）他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。因此，意義療法給出了三種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命之意義：
（1）通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；
（2）通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或愛某個(gè)人；
（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
《活出生命的意義》讀后感2
有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他永遠(yuǎn)活著
一口氣讀完了《活出生命的意義》這本書，對(duì)我的觸動(dòng)非常大。這是本溫婉而堅(jiān)定，樸實(shí)而有力量的書。作者弗蘭克爾是著名的心理學(xué)家，是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期。作為猶太人，他的全家被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。
弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿極大的熱情，67歲仍開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到飛機(jī)駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。作者著眼于人類存在的意義以及對(duì)這種意義的追求，自創(chuàng)我odour意義療法，認(rèn)為努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動(dòng)力。
書的第一部分講的是作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷。
如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的，那你就應(yīng)該把經(jīng)受磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)。你必須承認(rèn)，即使在經(jīng)受磨難時(shí)你也是獨(dú)特的、孤獨(dú)的一個(gè)人，沒有人能解除你的磨難，替代你的痛苦，你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己和受負(fù)重的方式之中。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)。
這是不是說(shuō)，要發(fā)現(xiàn)生命的意義，痛苦是不可缺的呢？不是，作者只是堅(jiān)持一點(diǎn)：盡管痛苦是存在的，甚至可以說(shuō)通過(guò)痛苦找到意義，條件是痛苦難以避免。如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因?yàn)樵馐懿槐匾耐纯嗯c其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐。另一方面，如果你不能改變?cè)斐赡阃纯嗟奶幘?，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。如果生活?yuàn)Z走了你的全部，你最后擁有的就是面對(duì)生活的態(tài)度，這是人擁有的最后一項(xiàng)權(quán)利。我們要?jiǎng)?chuàng)造性的去改變讓我們?cè)馐苣ルy的處境，但也要知道如何承受不可避免的痛苦。
書的第二部分講的是意義療法。
作者相信，三個(gè)方法可以幫助人找到生命的意義。
第一，通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。它的意義就是成就或成功。
第二，通過(guò)體檢某種事情，如真善美，通過(guò)體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性，就是說(shuō)去愛某個(gè)人。
第三，在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。也就是即便是處于絕境的受害者，面對(duì)無(wú)法改變的厄運(yùn)，仍能實(shí)現(xiàn)自我超越，并以此改變自己，能把個(gè)人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。
作者認(rèn)為人必須承認(rèn)是生命向他提出了問(wèn)題，他必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答生命的提問(wèn)。對(duì)待生命，我們只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。因此，意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。
讀完這本書后，大家會(huì)不會(huì)在心中問(wèn)自己一句“我生命的意義是什么呢？”。我認(rèn)為思想只有通過(guò)行動(dòng)體現(xiàn)，才能產(chǎn)生其價(jià)值，并且開始之后就不要停止。今后，我們可以以更大的熱情投身于工作、旅行、創(chuàng)作、交友、愛人之中，歸根結(jié)底是我們?yōu)樽约旱纳钬?fù)責(zé)，是我們選擇了將生命的任務(wù)解釋為對(duì)社會(huì)或?qū)ψ约旱牧夹呢?fù)責(zé)，并感謝磨難和對(duì)手不離不棄的造就。
《活出生命的意義》讀后感3
最近一直在很認(rèn)真的讀書，因?yàn)橛X得生活的很虛無(wú)，毫無(wú)意義，希望在書里可以找到生命的意義，看到推薦里有寫到這本書可以幫助那些迷茫的人，于是就買了一本，用了三天總算把它讀完啦。我不知道是不是我不會(huì)讀書，總之是沒有從這本書里得到我想要的效果，但是不可否認(rèn)的是它是一本好書，它一語(yǔ)中的的指出了現(xiàn)在人感覺生活毫無(wú)意義的緣由——存在之虛無(wú)。
由于傳統(tǒng)的改變，現(xiàn)在沒有可以指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則，于是就沒有了方向，不知道要干什么，也不知道要怎樣做，工作了一周之后，周末的無(wú)所事事，開始變得煩躁不安就是最好的證明，而要擺脫這種虛無(wú)感的最好方法就是找到生命的意義。
而找到生命的意義的方式是給自己一個(gè)目標(biāo)，然后努力達(dá)成嗎？弗蘭克爾認(rèn)為顯然不是，那只是生活的一部分，不是生命的動(dòng)力，人類存在之本質(zhì)是負(fù)責(zé)任。生命的意義沒辦法用一句話概括，也沒有所謂的葵花寶典，它因?yàn)椴煌娜?，不同的?jīng)歷，不同的環(huán)境而不同，就像下棋，你沒辦法說(shuō)那一步是好的，在沒開始之前可以說(shuō)沒有一步是好的，又像作者那樣，在奧斯維辛集中營(yíng)里，在毫無(wú)人性的條件下，下一刻都不知道自己將身在何處，是否還會(huì)活著，沒有計(jì)劃，沒有方向和目標(biāo)，可是弗蘭克爾還是努力的活了下來(lái)，支撐他的就是他的責(zé)任：自己的家人和未竟的事業(yè)。
弗蘭克爾說(shuō)發(fā)現(xiàn)生命的意義可以用三種方式：
1、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)，就是成就或者成功。
2、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人，就是要愛莫個(gè)人。
3、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
對(duì)于第一種應(yīng)該很好理解，因?yàn)檫@是普遍所認(rèn)同的生命的意義：取得的成功，不管是從財(cái)富上還是從名譽(yù)地位上。對(duì)于第二種完全是從個(gè)體角度來(lái)看，也許就因?yàn)橛心硞€(gè)人的愛或者是愛著莫個(gè)人而創(chuàng)造了生命的奇跡。第三種并不是鼓吹大家要找苦難去承受，那樣叫自虐，相反而應(yīng)該自動(dòng)的創(chuàng)造條件遠(yuǎn)離苦難，只是很多時(shí)候生活并不是一帆風(fēng)順，在面對(duì)困難時(shí)應(yīng)該采取的為積極的態(tài)度，即悲劇的樂觀主義，在苦難面前升華自己。
現(xiàn)在有太多人將自己生命的意義全然歸結(jié)為第一種，而取得自己預(yù)期效果的寥寥無(wú)幾，即使有人取得了在外人眼里的成功，還是會(huì)有莫名的空虛與煩躁不安。
讀完后在翻閱這本書，雖然自己似懂非懂，但是感覺是句句真言，只是自己的思想還沒有到那個(gè)層次，還沒辦法理解其深層次的意思，后面有時(shí)間還會(huì)在讀一遍，希望下次可以由更多的收貨，雖然不相信讀一本書就可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，但是相信讀一本書可以點(diǎn)透自己的某些想法，某些疑惑，以下幾句摘自本書，1、人不是眾多事物中的一種，事物相互決定對(duì)方，但人最終是自我決定的。他成為什么——在天賦和環(huán)境的限定內(nèi)——是他自己決定的結(jié)果。
2、自由是人的'消極的一面，而其積極的就是責(zé)任。實(shí)際上，如果人不能負(fù)責(zé)任的生活，那自由會(huì)墮落為放任。
3、人最終決定自己的命運(yùn)，人不是簡(jiǎn)單的活著，而是時(shí)時(shí)需要對(duì)自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會(huì)成為什么樣的人。
4、快樂是（而且一直是）一種附加品，如果這種附加品本身成了目的，反而會(huì)受到減損。
5、我們期望生活給予什么并不重要，重要的是生活對(duì)我們有什么期望。
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