下面是范文網(wǎng)小編整理的《百年孤獨(dú)》名著讀后感范文7篇 百年孤獨(dú) 讀后感，供大家參閱。
《百年孤獨(dú)》名著讀后感范文1
文章的作者讀了三遍《百年孤獨(dú)》，并對(duì)作者的身世及所處的時(shí)代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實(shí)讓我敬佩，不由得讓我想起無(wú)論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠(chéng)心，也夠努力，總會(huì)有一定的收獲。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實(shí)寫的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
“不團(tuán)結(jié)”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說(shuō)，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實(shí)在職場(chǎng)上也不乏這樣的案例，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實(shí)際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實(shí)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力的重要性，這也說(shuō)明越是淺顯的道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來(lái)什么呢?可能有時(shí)，讀著讀著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會(huì)拉著我們繼續(xù)閱讀;有時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問(wèn)題，出現(xiàn)在眼前時(shí)，那種興奮之情無(wú)以言表。
閱讀不乏是個(gè)好習(xí)慣，它不僅能豐富人們的知識(shí)，也能養(yǎng)成價(jià)值的判斷力，那我們?yōu)楹尾蝗e人所長(zhǎng)，來(lái)逐漸提升自己呢?
《百年孤獨(dú)》名著讀后感范文2
雷納塔.蕾梅黛絲(梅梅)是布恩迪亞家族第五代的奧雷里亞諾第二的大女兒，她的母親即是那位自命高貴女王的費(fèi)爾南達(dá)。她從很小開始，便遵從母親的意愿練習(xí)古鋼琴和各種技巧。她舉止浮泛，甚至有些幼稚，本不適合從事任何嚴(yán)肅的活動(dòng)，但只要她在古鋼琴前就坐，立刻變成另一個(gè)迥然不同的少女，那份出人意表的沉穩(wěn)給人以老成的印象。她雖天賦不出眾，但為了不讓母親失望，她還是通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練獲得了最優(yōu)異的成績(jī)。
然而在實(shí)際上，她一直就厭惡費(fèi)爾南達(dá)的嚴(yán)苛以及為別人做決定的習(xí)慣，并且她自身的命運(yùn)也的確在她出生前就已被費(fèi)爾南達(dá)下好了定數(shù)。再接結(jié)業(yè)式上，她也正以為有了那張印著華麗的哥特體大寫字母的羊皮紙，自己就能從責(zé)任中解脫出來(lái)，殊不知，她的人生又豈能由她來(lái)決定?
沒過(guò)多久，梅梅便喜歡上了一個(gè)香蕉工廠的工匠，每過(guò)一段時(shí)間，她的母親費(fèi)爾南達(dá)便注意到了自己女兒的緘默寡言、莫名驚恐、情緒無(wú)常和行為乖張。她開始不動(dòng)聲色地嚴(yán)密監(jiān)視，終于有一次在劇院中抓到梅梅與一個(gè)男人接吻，她將梅梅拉出劇院，為了羞辱她還特意經(jīng)過(guò)人聲鼎沸的土耳其人大街回家，隨后將她鎖在臥室里。然而，梅梅卻瘋狂地愛上了他。每天晚上，梅梅在蝎子與蝴蝶的環(huán)繞中等待著他的到來(lái)。在禁閉之中，費(fèi)爾南達(dá)卻發(fā)現(xiàn)梅梅沒有顯出絲毫痛苦的跡象。一天晚上，梅梅還在洗澡，費(fèi)爾南達(dá)偶然走進(jìn)她的臥室，屋內(nèi)群集盤旋的蝴蝶，幾乎讓她無(wú)法呼吸。她隨手抓起一塊布來(lái)驅(qū)趕，而當(dāng)她將女兒晚間洗澡的習(xí)慣與灑滿一地的芥末泥聯(lián)系起來(lái)，一顆心立時(shí)恐懼的凍結(jié)了。第二天，她便聲稱家中有偷雞賊，請(qǐng)了保鏢在家中守夜，正當(dāng)梅梅的愛人在當(dāng)晚準(zhǔn)備掀開瓦片鉆入浴室時(shí)，卻被保鏢用一顆子彈嵌入脊柱，從此臥床不起。在人們的唾棄中，往事的折磨中，他在孤獨(dú)中沉默地死去，無(wú)一怨言。
梅梅自此萬(wàn)念俱灰，成了活死人。她的精神與肉體分離，她的心早已飛回她與情人那日日夜夜會(huì)議的狹縫中，越陷越深，再無(wú)法分離。沒有了自己的思考，她成為了一具死了心的傀儡，任由其母親擺布，不知是其本意，亦或是打擊過(guò)重喪失了語(yǔ)言能力，她至死都沒有說(shuō)過(guò)一句話，在她母親訓(xùn)練成為女王的那所修道院度過(guò)了她的余生。
人生是無(wú)“界”的，可憐的是，梅梅從小便被定位了人生，面對(duì)未知的命運(yùn)和一片黯淡，她硬是被自己的母親折斷了雙翅，又被纖繩深深鎖住，無(wú)情地被牽扯。一切行為，沖動(dòng)的，有禮節(jié)的，都被費(fèi)爾南達(dá)用力地打回，再無(wú)行使自己意愿，掌控人生的可能。
米開朗基羅常掛在嘴邊說(shuō)一句話：“未來(lái)是不可想象的，我寧愿去工作，去嘗試，而不是坐在這里思考，或者漫談未來(lái)。”我們此時(shí)興許有了暗自慶幸的資本，未來(lái)不可想象，而我們大可不必被社會(huì)禮教與家庭左右，過(guò)早地定位人生，循規(guī)蹈矩地守“界”，以免使我們的人生陷于如此困窘的境地。
生活因未知而美好，因未知而有無(wú)限，有萬(wàn)般境界。我們不能過(guò)早地定位人生，打破了人生的可能。何嘗不讓事物的自己的掌控之下，去摸索探知這無(wú)限的可能?就像面對(duì)恐懼自保的本能一樣。況且，就如司馬相如在諫書中寫道“明者遠(yuǎn)見于未萌”，所謂“知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，”能生于“憂患”，預(yù)測(cè)風(fēng)云，進(jìn)而利用世界的規(guī)律，更好地掌握自己的人生，又何嘗不是一種智慧?更甚者，能夠放飛未來(lái)，挑戰(zhàn)未來(lái)則不失為一種更高的人生境界。
孔子一生周游列國(guó)，渴望恢復(fù)周禮，萬(wàn)人的嘲笑與質(zhì)疑，現(xiàn)世的禮崩樂壞，種種沖擊讓其發(fā)出“知我者其天乎”的感嘆，然而他人無(wú)時(shí)無(wú)刻不堅(jiān)守著復(fù)周禮的使命與責(zé)任。他看到了事情的結(jié)果，卻沒有將人生定位于此，沒有天下大合的背景，周禮不過(guò)是象牙塔，但他的行動(dòng)準(zhǔn)則已然超越了人生的“界”，從信奉的道德標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)。挑戰(zhàn)預(yù)測(cè)，改變看似不可能的位置，讓心中的未來(lái)成為以后的現(xiàn)實(shí)，這種“知其不可為而為之”的勇氣也同樣著實(shí)讓人敬佩，這種人生選擇或者文化品格也的確成為越來(lái)越多后輩們所追求的精神境界。屈原和文天祥便清楚看見了朝代趨下的無(wú)望，卻依舊“留取丹心照汗青”。魯迅冷靜的看透了世人的愚昧和時(shí)代的悲哀，預(yù)測(cè)到了那灰暗的未來(lái)，卻依然要做一個(gè)狂人聲嘶力竭的吶喊。曼德拉飽受摧殘，卻依舊堅(jiān)持致力于種族平等，他們未將人生定位于眼前，而是未來(lái)乃至更遠(yuǎn)的將來(lái)。預(yù)測(cè)未知改變未知?jiǎng)?chuàng)造未來(lái)，是人生一種更高的境界。
就如周國(guó)平所說(shuō)的那般做一個(gè)“不低估命運(yùn)的力量，也不高估命運(yùn)的價(jià)值”的人吧，不過(guò)早定位人生，給自己更多的自由與可能，勇敢地做金石之聲，挑戰(zhàn)未知，創(chuàng)造未來(lái)。
《百年孤獨(dú)》名著讀后感范文3
孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓，他們從小就孤獨(dú)，冷漠，孤獨(dú)似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，成如小說(shuō)中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒。”終點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。
說(shuō)到孤獨(dú)，不僅僅存在于文學(xué)作品中，在我們的生活中更是無(wú)處不在、如影隨形。不管外表多么樂觀開朗的人都避免不了孤獨(dú)的時(shí)候。生活在現(xiàn)代社會(huì)，在每天的忙碌工作后的深夜，推杯換盞后的床榻，總有一陣無(wú)法抗拒的孤獨(dú)感襲上心頭。孤獨(dú)是生命中的一部分，不管如何抵抗，都會(huì)像《百年孤獨(dú)》中的歷代布恩地亞一樣被挫敗，并陷入更深的孤獨(dú)中去。
孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺。如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨(dú)，享受與自己對(duì)話的每一秒鐘，為自己留一方空間。
《百年孤獨(dú)》名著讀后感范文4
《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國(guó)小說(shuō)之一，我在讀這本書的時(shí)候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點(diǎn)之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛情也只是過(guò)眼云煙”坦白地講，這部30萬(wàn)字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說(shuō)本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。
《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個(gè)積極的人物，比如活了115—120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章（本書一共才20章），那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說(shuō)本書的基調(diào)還是黑色的，心得體會(huì)結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡(jiǎn)介不同，書前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話代表的是積極，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨。
我卻覺得這句話是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人面對(duì)的方式有所不同。
奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
《百年孤獨(dú)》名著讀后感范文5
“注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)”但是孤獨(dú)不會(huì)隨著布恩迪亞家族的隕滅而消失，它必然與人類的存亡相伴，直至人類滅亡的那一天。
說(shuō)來(lái)慚愧，已經(jīng)許久沒有讀書，我已經(jīng)被生活的洪流所殞沒，這本加西亞·馬爾克斯 《百年孤獨(dú)》在我的書架上放了快一年了，在其年滿一周之前，抓緊看完，可能也是我這一年看完的第一本書了吧。看書之前我看過(guò)一些《百年孤獨(dú)》的講解文章，了解了一定的背景，但是我發(fā)覺自己現(xiàn)在看書的目的，已經(jīng)不再是接受所謂“主流”的感受了。而是隨著自己的感情，感悟書中的文字，即使所得所獲與常人不同，被人說(shuō)是誤讀經(jīng)典也在所不惜。誤讀是我自己的誤讀，與他人何干。
看完《百年孤獨(dú)》我讀到的其實(shí)不是所謂的“孤獨(dú)感”而是那種“宿命感”。其實(shí)這本書讓我從很大程度上聯(lián)想起來(lái)了自己很喜歡的一部美劇《shameless》，布恩迪亞家族和賈雷格家族也算是同命相連了吧。家族里面也有些優(yōu)秀的人，也做出了一些大事，也擁有過(guò)一些東西，但最終每個(gè)人都還是逃不過(guò)孤獨(dú)的面對(duì)死亡的結(jié)局。我想不僅僅是他們，我們每個(gè)人都是如此吧。書中有許多讓人印象深刻的角色，雖然書中那些人名也著實(shí)讓我有時(shí)候看的云山霧繞，讓他們跟記憶中的那個(gè)人對(duì)上號(hào)。烏蘇拉爾的堅(jiān)毅頑強(qiáng)，充滿愛與包容，算是書中最完美的一個(gè)形象了，阿瑪蘭妲的刻薄與惡毒， 奧雷里亞諾布恩迪亞上校的偏執(zhí)與倔強(qiáng)。我也不在此就所謂的人物做一個(gè)分析解讀，我就開始寫下一些我讀完整本書之后，對(duì)于孤獨(dú)，對(duì)于宿命，我的一些看法。
人生來(lái)孤獨(dú)，究其一生擺脫孤獨(dú)，最后孤獨(dú)的面對(duì)死亡。我想這就是平凡的人與孤獨(dú)的故事。很不幸，在我短暫的我二十多年里面，我沒有很好地?cái)[脫過(guò)孤獨(dú)，它常伴左右，有幾年甚至形影不離。與書中描繪的我那可怕不同，我覺得孤獨(dú)是個(gè)很可愛的朋友，它讓你更好的面對(duì)自己，更好的正視自己，正如書中阿爾卡蒂奧沉迷于冶金術(shù)，奧雷里亞諾布恩迪亞上校在沉迷于制作小金魚，奧蕾莉亞諾沉迷翻譯羊皮卷。我想這就是為什么我們都需要所謂的“愛好”，能夠讓我們熬過(guò)這漫長(zhǎng)的一生。以前我一直覺得人的所謂的愛好，必須是積極向上的，必須有所意義，對(duì)今后的一生有所幫助。但看完這本書，我不禁想到，那些之前嗤之以鼻的“惡習(xí)”不也是一件很好地事情么，那些“惡習(xí)”可以 給人帶來(lái)快樂，雖然快樂的時(shí)間長(zhǎng)短不一。我以前一直不了解，或者說(shuō)我從來(lái)沒有從這個(gè)角度去思考過(guò)這些問(wèn)題。我們總是在說(shuō)，與其悲傷地活一年，不如快快樂樂的活一個(gè)月。但碰到有些人做著大部分人覺得“不好”的事情的時(shí)候，總是站在人性的制高點(diǎn)開始指責(zé)。換個(gè)角度，我覺得我很能夠理解，理解那些所謂的“成癮”。至少在上癮的那一刻，可以暫時(shí)快樂，擺脫痛苦與孤獨(dú)。當(dāng)然，能從那些“積極向上”的樂趣中獲取同樣的快樂就更好了，因?yàn)檫@樣的快樂更加長(zhǎng)久。生命從來(lái)不曾離開過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。
我們逃不過(guò)孤獨(dú)，正如我們也逃不過(guò)所謂的“宿命”。以前我是一直不信命的人，一直覺得只要盡人事，天命就會(huì)因人而改，但時(shí)間更迭，我開始相信所謂的命運(yùn)是存在的。而命運(yùn)存在的方式，大概是我們身邊的環(huán)境導(dǎo)致，如果你逃脫不了你原來(lái)的環(huán)境，那假以時(shí)日，你一定也會(huì)成為那個(gè)環(huán)境的一份子。蓮花出淤泥不染，那是因?yàn)樗隽宋勰啵绻恢痹谖勰嘀?，想必也是?huì)近墨者黑的。而環(huán)顧自周，我身邊的朋友，我認(rèn)識(shí)的人，又有多少人能夠真正的逃離原來(lái)的環(huán)境，我想能狠下心來(lái)逃離的人，也是一個(gè)狠人了吧。布恩迪亞家族的人，無(wú)論他們走到了哪里，都能創(chuàng)出自己的一番風(fēng)采，但無(wú)獨(dú)有偶，他們都選擇回到馬孔多，他們的家鄉(xiāng)，那個(gè)原生的環(huán)境。而正是在這樣的環(huán)境下，所有的一切，才開始朝著那些布恩迪亞特色的方向開始發(fā)展。這是他們的宿命，他們無(wú)法逃離。我想我也很難逃離自己的宿命。我曾以為自己可以做一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的人，但無(wú)奈自己不是那種狠人，我所做的就是讓自己在現(xiàn)在的環(huán)境中過(guò)得更好，享受到更多的快樂，讓自己以后的日子變得更加好過(guò)一點(diǎn)。其他的一切，雖然我依然盡人事，但對(duì)于結(jié)果已經(jīng)不再有太多的奢求，我是怎么樣的人，我會(huì)變成怎么樣的人，我已經(jīng)逐漸清晰。人都說(shuō)三十而立，但在三十之前的我，已經(jīng)逐漸認(rèn)清了我自身的宿命，我不想說(shuō)要去反抗，但我會(huì)盡力改善。人生總是存在著許許多多的遺憾，錯(cuò)過(guò)的人，錯(cuò)過(guò)的事情，我也從來(lái)不后悔，雖然自己這一路的選擇也不盡全對(duì)。但，至少現(xiàn)在來(lái)看，我活的還算自在。
正如書中寫到的“無(wú)論走到哪里，都應(yīng)該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在”，當(dāng)下，這一刻，才是真正活著的我們。
生未百年，死不孤獨(dú)。
《百年孤獨(dú)》名著讀后感范文6
當(dāng)我看完《百年孤獨(dú)》這篇小說(shuō)時(shí)，頭腦中依舊處于十分興奮的狀態(tài)。情節(jié)的設(shè)置如電影一般精彩。先祖?zhèn)兊男螒B(tài)各異的性格和作風(fēng)，現(xiàn)實(shí)和幻想的交錯(cuò)，結(jié)尾處的出人意料等等，十分使人贊嘆。可以說(shuō)，從”魔幻現(xiàn)實(shí)主義“的角度來(lái)評(píng)價(jià)這部小說(shuō)，不是很恰當(dāng)?shù)?。它只描述出了這部小說(shuō)的吸引人的表現(xiàn)手法而已。但是，進(jìn)一步而言，這部作品包含了拉丁美洲的政治與歷史的變遷。詞句之間隱含著悲痛的與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的，或者說(shuō)與現(xiàn)代文明，或是以西方文化主導(dǎo)的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)感。可以說(shuō)，這是一個(gè)來(lái)自拉丁美洲的呼聲，一個(gè)來(lái)自千百年來(lái)，從世代重復(fù)的節(jié)奏中變革出來(lái)的呼聲。
在文中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題。那就是文字和拉丁美洲文化的融合現(xiàn)象。文中提到了西班牙語(yǔ)，梵文等等非常古老而陌生的語(yǔ)言。但是，人民的日常生活卻無(wú)法被正視和記錄下來(lái)。當(dāng)吉普賽人在很多年之后，依舊用望遠(yuǎn)鏡，甚至磁鐵，等”新發(fā)明“向馬孔多的人民進(jìn)行宣傳時(shí)，人們依舊熱衷于此。這是否和中國(guó)儒教思想上的”生民“的概念很類似呢。
可以說(shuō)，第三世界的苦難給了第三世界文學(xué)不竭的源泉。在內(nèi)部矛盾，以及潛在的外部矛盾之中，以馬孔多為代表的較為自然發(fā)展的群落的這種現(xiàn)象普遍存在著。它就好像是一條在茫茫大海中行駛的一條小舟，乘風(fēng)破浪，在向著一個(gè)不知名的目標(biāo)前進(jìn)著。而這大海則是千變?nèi)f化的世界史吧。
《百年孤獨(dú)》名著讀后感范文7
多年以后，面對(duì)百年孤獨(dú)，還能想起第一次碰觸的時(shí)候那么深不可測(cè)。一本讀完還想再刷的一本書。
何為孤獨(dú)，可能就是每個(gè)人內(nèi)心深處不被理解，又不被他人所辜負(fù)之地。讀完整本書感覺自己真的走過(guò)了一百年，從第一代的創(chuàng)世，開啟繁榮小鎮(zhèn)，到二代幸免于非有豬尾巴的野人開始，感覺和諧的生活如同我們和父母輩在一起的時(shí)候，年少不曾離家，生活在一隅小鎮(zhèn)，好不幸福快活。文中的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是我最喜歡的人物，他的憂郁、冷漠、我行我素、獨(dú)立且又自私很好的詮釋了孤獨(dú)，他就是孤獨(dú)得代表人物。從第三代的出現(xiàn)，就覺得好像自己也在人生路途中開始退場(chǎng)一樣，一代崛起，一代老去，就這樣慢循環(huán)著。幸而自己現(xiàn)在還沒有孩子，可能想維持原有的一切，祖輩、父母還是那樣的健壯，不會(huì)隨著時(shí)間流逝老去，也不想被下一輩去取代，可能這就是我的固執(zhí)。
整本書越往下讀，越能體會(huì)倒孤獨(dú)，體會(huì)倒一個(gè)大家族從繁榮走向衰落，一個(gè)小村鎮(zhèn)從世外桃源到被戰(zhàn)爭(zhēng)蠶食，最好的是在香蕉公司得到來(lái)達(dá)到繁榮鼎盛時(shí)期，殊不知這是要落幕的前奏，恍如一夜間的功夫，屠殺、大雨湮沒了這個(gè)小鎮(zhèn)，使之慢慢的慢慢地恢復(fù)到最原始，開始被密林替代，房屋最后在紅蟻的啃蝕下倒塌，結(jié)束了最后一代人，也結(jié)束了布恩迪亞家族。羊皮卷也被合上，故事也就這樣結(jié)束了。
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