下面是范文網(wǎng)小編收集的羅生門讀后感范文4篇(看完羅生門的讀后感)，以供參考。
羅生門讀后感范文1
羅生門佇立在京都中央大道上，這四周沒有人聲，整條街道都被蕭條充斥著。本該輝煌的寺廟被破壞，死尸被隨意堆放。這里已經(jīng)承受不了哪怕一場(chǎng)災(zāi)害了。
家丁被多年的雇主解雇，在這荒涼的環(huán)境下，他又該去往何處。吃不上飯的，穿不了好衣服的生活，他又能撐幾天呢?
樓閣里，死尸遍地，一個(gè)一身樹皮兒色衣服的小老太，正毫不留情地拔去一個(gè)死去的女人的頭發(fā)以求謀生。她已經(jīng)到了不得不對(duì)同胞下手的地步了。這番場(chǎng)景讓原本“餓死也不做強(qiáng)盜”的家丁無比憤怒。老婆子為了生存只能這么干，這個(gè)被拔頭發(fā)的女人生前把蛇切段曬成干當(dāng)做魚干賣到禁軍營(yíng)。最終她死了，也還是逃不過命運(yùn)的輪回。而這個(gè)老婆子，也遭到了家丁的迫害。但正是老婆子的行為給了家丁致命一擊，也給了他一個(gè)理由——他自己扒了老婆子的衣服賣是因?yàn)樗B死人都不放過，自己只不過是在教訓(xùn)這種惡舉，這是她罪有應(yīng)得。
這是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，可能在和平年代并沒有這么明顯，但一旦遭遇了什么災(zāi)害，這種本質(zhì)就會(huì)顯現(xiàn)出來。善良在這里顯得毫無用處。自己善良，那別人呢?讓自己生存下來，是每一個(gè)人的信念。于是，地位最高的雇主解雇家丁，讓自己的處境更過得去;生前作惡卻死亡的女人被老婆子拔了頭發(fā)做成頭套;以“懲惡揚(yáng)善”之名，自以為“行善”的家丁扒老婆子的衣服賣。從最高級(jí)的人漸漸往下，到身無分文的可憐人，再到死人，一個(gè)都沒有被放過。
但他們必須這么做，讓自己變得殘忍冷酷，不再對(duì)“善良”有任何留戀。這黑暗墮落的社會(huì)里，沒有人會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人善良而憐惜、放過。只有變得強(qiáng)大，才得以使自己能夠生存下來。
畢竟生存才是第一位的。
羅生門讀后感范文2
知道羅生門是因?yàn)橹篮跐擅鲌?zhí)導(dǎo)的《羅生門》，讀了小說之后才發(fā)覺其講述的是短篇集中《密林中》的故事。因?yàn)榱_生門太具有標(biāo)志性意義，所以芥川龍之介的作品集幾乎都被叫做《羅生門》。
我在早些年讀過作者的短篇集，當(dāng)時(shí)對(duì)羅生門的故事未曾深想，只覺是一個(gè)簡(jiǎn)單并讓人過目不忘的故事。再讀羅生門，也許是歲數(shù)增長(zhǎng)了些，不再去匆匆讀完一篇文字，更愿意停下來，想一些事情與道理，為了更明白平靜的對(duì)待更多的事情與道理。
小說羅生門里情節(jié)簡(jiǎn)單，被主家辭退的家將只是個(gè)平凡膽小的普通人，生活窘迫，猶豫著要不要做個(gè)強(qiáng)盜。遇到正在拔年輕女尸頭發(fā)的老婦，胸中尚存的正義感讓他像一個(gè)英雄一樣抓住不良老婦。而老婦對(duì)自己的辯解又極具開脫，為了生存才拔把蛇干當(dāng)鱔魚賣的年輕女人頭發(fā)去做假發(fā)。那么，因?yàn)樗廊サ娜艘沧鲞^不良的事情，所以對(duì)不良的人做不良的事就成了理所應(yīng)當(dāng)，或者至少不用承擔(dān)心理或道義上的指責(zé)。家將因老婦的行徑給自己找了做強(qiáng)盜的極好的理由，于是搶了老婦的衣服而去。
人之初，性本善。人性從善到惡，這是什么原因造成的?我想這就是作者想說的。當(dāng)面臨天災(zāi)人禍，當(dāng)面臨生存危機(jī)，人性的惡就會(huì)脫離善而顯現(xiàn)出來。不要和饑餓貧窮的人講什么道德，當(dāng)基本生活不能保證的時(shí)候，除了糧食與鈔票其他的都是天方夜譚。這是人心向惡的一個(gè)最基本又最能被接受，被原諒的最好借口。
父親曾經(jīng)講過三年自然災(zāi)害的時(shí)候他剛?cè)スS上班，每天只有二兩糧食可吃，人人都吃不飽。于是父親的師傅帶著父親和一些同事，趁著單位周末放電影到食堂里偷了兩袋玉米面，十幾個(gè)人每人分了一點(diǎn)。我聽著，只覺那是生活所迫?，F(xiàn)在的人基本未曾經(jīng)歷貧窮與饑餓，所以我們不知自己若面臨是否也會(huì)顯現(xiàn)惡的一面?
羅生門讀后感范文3
黑澤明根據(jù)芥川龍之介小說改編的電影《羅生門》廣為人知，作為對(duì)人性的思考，一向人文主義的黑澤明在大雨中對(duì)淹沒人間的洪水意象做了環(huán)境的詮釋。在芥川龍之介小說中，羅生門根據(jù)佛教故事改編，羅生門是一個(gè)死亡之門，是一種死亡的象征。在日本有許許多多這樣的鬼故事，基本上可以是一種大眾情結(jié)，日本的鬼故事極為流傳，可以說是一種傳統(tǒng)了。然《羅生門》電影表達(dá)的重點(diǎn)并不在于鬼故事，而是對(duì)于人性的發(fā)掘。
故事以一個(gè)樵夫發(fā)現(xiàn)一具尸體展開，攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)到堂的每一個(gè)證人以及嫌疑犯，接著，每個(gè)人都有自己的一套說法，真相當(dāng)然只有一個(gè)，然而，一直到最后，黑澤明都沒有告訴我們，真相是什么。直到劇情的結(jié)尾處，孩子的哭聲驚醒了在場(chǎng)的每一個(gè)人，第一個(gè)沖上去的有點(diǎn)像《羅生門》小說里面描寫的那個(gè)強(qiáng)盜，他覺得世道既然如此不堪了，也不在乎再破壞，所以剝下包裹著孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且說他是惡鬼。這時(shí)，很經(jīng)典的一句話：“這是個(gè)人狗不如的世界，誰(shuí)要不自顧自就活不成啊。”每個(gè)人都描繪了對(duì)自己最為有利的版本，誰(shuí)都是自私的，都希望事情往自己的意愿去發(fā)展，然后得到最大的利益。
孩子的哭聲沖破了這個(gè)迷蒙的人世間，連老子都說要回歸兒童最為純真的所在。孩子是最為純潔不染世俗的，那種啼哭刺破了黎明前最為冷寂的黑暗，猶如一杯清泉沁人心脾。那個(gè)和尚懷有對(duì)人世間美好的向往，希望人性能慢慢變好，希望仁慈能深入人的心間，幾乎，他就是黑澤明人性關(guān)懷的寫照，但是他也迷惘，也存懷疑，也畏首畏尾。令人感動(dòng)的是和尚抱著孩子和樵夫站在屋檐下沉默那一段，我想沉默，正是人思索最為靜謐的所在，有徘徊，有掙扎，有懺悔，有煎熬，有嘆息，有恍惚，當(dāng)然，也有對(duì)前途的點(diǎn)點(diǎn)希望。直到樵夫來抱孩子的時(shí)候，他還以為樵夫要?jiǎng)兒⒆幼詈笠粚右路?，豈能想到他是想撫養(yǎng)這個(gè)孩子。
樵夫說，我自己都摸不清自己的心眼。我想多少人迷失在這里，有人說能戰(zhàn)勝自己的人才是最偉大的人，我不想說戰(zhàn)勝征服之類的字眼，這些總讓人想起該死的戰(zhàn)爭(zhēng)，我想用歸順這樣的字眼，找到自己豈是容易的，往往人們?nèi)菀自趧e人的眼神中，在別人的言語(yǔ)中淹沒了自己，自己的形象越來越模糊，直到消失在茫茫大海之中。
結(jié)局似乎是朝著善的方向發(fā)展，黑澤明給了我們一個(gè)很大的伏筆，就是這個(gè)孩子以后是怎么發(fā)展的，他以后會(huì)成為怎么樣的一個(gè)人，是被趨于同類，還是作為仁慈而善良而道德高尚之人?我想，這是一個(gè)很大的疑問，當(dāng)然，我們終歸想讓他成為一個(gè)善良而仁慈之人。就像這個(gè)世界，希望，越來越好。
羅生門讀后感范文4
《羅生門》是芥川龍之芥創(chuàng)作的短篇小說，本身是一個(gè)來自佛教禪經(jīng)里面的故事。
《羅生門》尤其精短，在他的小說中什么也沒說，他只講了故事，他沒有任何議論和交代，故事甚至講的有些唐突，初讀《羅生門》時(shí)，不太能懂其中的深層含義。其實(shí)即使現(xiàn)在，我也不確定自己理解是否正確。不過，不可否認(rèn)的是，每一次讀《羅生門》都會(huì)有種莫名的壓抑和憂悶感。小說開場(chǎng)即描述了一個(gè)地獄一樣的場(chǎng)景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的街道，斷壁殘?jiān)膹U墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認(rèn)領(lǐng)的尸體……總之是滿目瘡痍。
其實(shí)無論是那個(gè)不積陰德的老婦，還是那個(gè)由樸實(shí)農(nóng)民蛻變成的強(qiáng)盜其實(shí)都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計(jì)，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時(shí)候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時(shí)，作出的任何事都是可以原諒的。然而縱觀中國(guó)歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有“廉者不受嗟來之食”“不為五斗米折腰”“貧賤不能移”等等說法，就正好論證了這個(gè)世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴(yán)。
面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對(duì)自己有利的方向。
只有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里，人才會(huì)活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對(duì)罪惡的憎恨。在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。
當(dāng)下，人們對(duì)社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對(duì)官員和國(guó)企經(jīng)理貪污款額的接受程度已經(jīng)越來越高，對(duì)各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對(duì)種.種的不公平已經(jīng)無話可說。罪惡感正在道德的集體淪喪下慢慢消解，并且，催生新的罪惡。
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