下面是范文網(wǎng)小編分享的讀《堂吉訶德》有感最新范文3篇(《堂吉訶德》讀后感)，以供參考。
讀《堂吉訶德》有感最新范文1
堂吉訶德，作為一個文學(xué)形象，與近代的哈姆萊特，古代的普羅米修斯一起，矗立在文學(xué)的奧林匹司山上。幾個世紀(jì)以來，無數(shù)文人學(xué)者在堂吉訶德身上抽取了深刻 的內(nèi)涵——即作為一個人，對理想的不可思議的執(zhí)著。但那都是別人的看法，我自己又從中讀到了什么呢?我一直在思考這個問題。
我一直在想堂吉訶德所追求的理想本身的合理性_。對于理想的執(zhí)著固然可貴，但它首先必須是可能的。我身邊并不缺乏這樣的追求者，他們同堂吉訶德一樣，在他人 懷疑和不解的目光中堅守心中的一份信念：一個七旬老人獨守屈子廟，并將畢生積蓄拿出來辦了個“屈原學(xué)堂”，一個戰(zhàn)士在杳無人煙的邊境線上站崗，孤獨地守衛(wèi) 一個界碑?？墒牵麄兊男袨槎际怯袑嶋H效用的，老人守廟，是對中國傳統(tǒng)文化的堅持和感召，戰(zhàn)士守疆，是保衛(wèi)國家的需要。那么，堂吉訶德的游俠行為產(chǎn)生了什 么意義呢?他和風(fēng)車戰(zhàn)斗，向獅子示威，任何一個人只要不承認(rèn)他心中的杜爾西內(nèi)婭小姐，他就義無返顧地?fù)渖先?。即使對方人高馬大，他也面無怯色_。他是準(zhǔn)備好 隨時將性_命豁出去，獻(xiàn)給偉大的騎士精神。然而他的行為是無效的，不能產(chǎn)生任何實際的結(jié)果。一個人如果執(zhí)拗于一個沒有意義的行為，我們管他叫瘋子。堂吉訶德 就是一個瘋子，他心中裝著騎士道，便將現(xiàn)實的一切也看作了想象的騎士世界：長著麻臉的村姑是舉世無雙的美人杜爾西內(nèi)婭小姐;風(fēng)車是舞著爪牙的巨人;客店老 板是高貴的公爵……我們可以稱這種幻想為“妄想癥”，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上這是一個精神病患者無疑?？墒翘眉X德又表現(xiàn)出部分的清醒。只要不談騎士道，他就是一個 完全的正常人，而且是一個教養(yǎng)極好，通曉事理，頗有見地的紳士。可一旦觸及他的理想，他就又變成了一個十足的瘋子。
那么塞萬提斯為什么要寫一個瘋子呢?他在其中寄寓了多少自己的理想呢?
首先可以肯定的是，塞萬提斯是一個大才子，早年曾跟隨紅衣主教到意大利接受過人文主義教育，憑著出色_的才學(xué)，他可以在社會上牟一份好職業(yè)，為何在青年時代 又參軍呢?我想，他是帶著年輕的豪邁和必勝的決心加入戰(zhàn)爭的，在戰(zhàn)爭中他負(fù)了傷，成了殘廢，這種狂熱在他筆下的堂吉訶德身上得到了放大。塞萬提斯被鋝為奴 隸后，曾經(jīng)組織策劃了奴隸大逃亡，后來被奴隸主發(fā)現(xiàn)，沒有成功。他為什么不一個人跑掉了事?想必是骨子里的英雄主義和強烈的正義感仍然熾熱，并沒有因為戰(zhàn) 爭的結(jié)束和自己的傷殘而減少一分。這次逃亡以后，塞萬提斯竟沒有就此收手，緊接著他又組織了第二次和第三次的逃跑，他真是一個不怕死的人。奴隸主最后竟也 沒有殺他，原因不詳，于是《堂吉訶德》中譯本的譯者楊絳推測說大概是奴隸主被塞萬提斯的正氣所震懾了吧。這樣的幸存，塞萬提斯自己說：“感謝上帝的保 佑。”
在這一點上我們看到了堂吉訶德和塞萬提斯共通的地方。他們似乎都不以生命為一回事，將性_命完全交給了理想去裁決——失之，我命;得之，我幸。在堂吉訶德身 上，我看到了塞萬提斯的影子，這種狂熱的追求是塞萬提斯一生不能舍棄的根本。雖然堂吉訶德在小說最后說：“騎士小說都是假的，荒謬的?！比f提斯在晚年卻 用十余年的時間寫成了《堂吉訶德》，足以證明在經(jīng)過坎坷窮困的生活后，他心中的火焰沒有熄滅，反而燃燒得更旺了。
在《堂吉訶德》中，我看到了兩個瘋子，堂吉訶德和他的創(chuàng)造者塞萬提斯，他們身上有一種瘋子精神，雖然我并不認(rèn)同堂吉訶德的無效行為，但我仍能感到他們像一把紅日的余暉，燭照人間。
讀《堂吉訶德》有感最新范文2
《堂·吉訶德》原名《奇情異想的紳士堂·吉訶德·臺·拉曼卻》，作者在序言中申明：“這部書只不過是對于騎士文學(xué)的一種諷刺”，目的在于“把騎士文學(xué)地盤完全摧毀”。但實際上，這部作品的社會意義超過了作者的主觀意圖。在這將近一百萬言的作品中，出現(xiàn)了西班牙在16世紀(jì)和17世紀(jì)初的整個社會，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手工藝人、牧羊人、農(nóng)民，不同階級約七百個人物，小說尖銳地、全面地批判了這一時期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財產(chǎn)制度，使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的史詩”，一部偉大的現(xiàn)實主義文學(xué)名著。
作品主人公堂·吉訶德是一個不朽的典型人物。書中寫道，這個瘦削的、面帶愁容的小貴族，由于愛讀騎士文學(xué)，人了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬，找到了一柄生了鎊的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂·吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，紿她取了名宇叫杜爾西內(nèi)婭臺爾托波索。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉人了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而他一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡，把老板當(dāng)做城堡主，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《澤經(jīng)》，用堂·吉訶德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然后叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當(dāng)做軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘一再糾正他的誤覺，他總不信。他又把一個理發(fā)匠當(dāng)做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當(dāng)做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)做受迫害的紳士，殺散了押役，救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫卡拉斯 科假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂·吉訶德到死前才悔悟過來。這個人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災(zāi)難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當(dāng)“總督”而追隨堂·吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正因為此。堂·吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯 懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結(jié)。這一點恰恰反映了文藝復(fù)興時期舊的信仰解體、新的信仰(資產(chǎn)階級的)尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態(tài)。
堂-吉訶德的侍從桑丘潘沙也是一個典型形象。他是作為反襯堂-吉訶德先生的形象而創(chuàng)造出來的。他的形象從反面烘托了信仰主義的衰落這一主題。堂·吉訶德充滿幻想，桑丘則事事從實際出發(fā);堂·吉訶德是禁欲主義的苦行僧，而桑丘則是伊壁鳩魯式的享樂派;堂·吉訶德有豐富的學(xué)識，而桑丘是文盲;堂，吉訶德瘦而高，桑丘胖而矮。桑丘是一個農(nóng)民，有小私有者的缺點，然而到真正把他放在治理海島(實際上是一個村)的位置上時，他又能夠秉公辦事，不徇私情，不貪污受賄。后來由于受不了貴族們的捉弄離了職。他說：“我赤條條來，又赤條條去，既沒有吃虧，也沒有占便宜，這是我同其他總督不同的地方?！彼麄円粋€是可笑的理想主義者，一個是可笑的實用主義者。但是堂·吉訶德屬于過去，桑丘卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級勢力的日漸上升，理想的人就不是堂·吉訶德，而是桑丘了。
在創(chuàng)作方法上，塞萬提斯 善于運用典型化的語言、行動刻畫主角的性格，反復(fù)運用夸張的手法強調(diào)人物的個性，大膽地把一些對立的藝術(shù)表現(xiàn)形式交替使用，既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有滑稽夸張的喜劇成分。盡管小說的結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)密，有些細(xì)節(jié)前后矛盾，但不論在反映現(xiàn)實的深度和廣度上，還 是塑造人物的典型性上，都比歐洲在此以前的小說前進(jìn)了一大步，標(biāo)志著歐洲長篇小說創(chuàng)作跨人了一個新的階段。正如別林斯 基所說：“在歐洲所有一切著名文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融&……&……這樣的范例僅見于塞萬提斯 的《堂·吉訶德》?！?/p>
讀《堂吉訶德》有感最新范文3
說起西方文學(xué)作品，不得不提到《堂吉訶德》，這是由西班牙作家塞萬提斯創(chuàng)作的一部小說。作者用夸張的藝術(shù)手法塑造了一個滑稽可笑的人物形象，借這個人物身上發(fā)生的一個又一個幽默詼諧的故事，生動地再現(xiàn)了西班牙當(dāng)時的社會生活圖景，整篇小說讀來讓人捧腹。然而在這幽默背后，實則暗含著作者對西班牙貴族社會黑暗現(xiàn)實的一種深深地諷刺和對廣大貧民的極大同情，可以這是一部讓人笑中含淚的作品。
故事的主人公堂吉訶德是一位有著狂熱騎士精神的人物。堂吉訶德出身于一個沒落的小地主家庭，為人正直忠厚，卻不滿現(xiàn)實。他沉迷于騎士小說不能自拔，時?；孟胱约菏莻€中世紀(jì)騎士，并自封為當(dāng)?shù)氐氖刈o(hù)者，還拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人。他仿效著騎士的做法行游天下，力求匡扶正義、鏟除不公。誰知卻做出了種.種與時代相悖、令人啼笑皆非的行徑，在一次次的碰壁中，堂吉訶德終于從幻夢中醒來，在回到家鄉(xiāng)后死去。
細(xì)數(shù)堂吉訶德一路游行的所為，無疑是荒.唐可笑的。他一直瘋瘋癲癲、神志不清，每遇到一個想改造的對象，就會立刻沖上去，其實他根本就沒有想好應(yīng)該怎樣從根本上解決問題，他只是憑著一腔狂熱去做一件好事，無奈總是以失敗收場。
第一次外出當(dāng)游俠，堂吉訶德遇到一伙商人，他把他們當(dāng)做一隊兵馬，挺槍躍馬沖殺過去。結(jié)果卻被一個騾夫打下馬來，躺在地上動彈不得。幸好一個同村鄰居發(fā)現(xiàn)了他，才把他搭救回家。
第二次外出，他把風(fēng)車當(dāng)成是巨人，把風(fēng)車的翅翼看成是巨人的胳膊，和它們展開廝殺。盡管仆人桑丘大喊這是風(fēng)車想要阻止他，但堂吉訶德連理都不理，因為他的腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，直到他連人帶馬一起被風(fēng)車摔了出去躺在地上爬不起來。
再后來，堂吉訶德遇到了公爵夫婦，并受到了他們的連番作弄。公爵夫婦讓堂吉訶德和仆人桑丘坐在大木馬上吹風(fēng)，堂吉訶德就想象自己正在空中飛行和魔法師作戰(zhàn);被公爵夫婦拋到地上假裝解脫了公爵夫人的苦難……直到遇到“白月騎士”的挑戰(zhàn)被打敗，堂吉訶德垂頭喪氣地回到家中發(fā)起了高燒，一連躺了六天起不了床，最終在奄奄一息之際理智清醒過來，意識到那些騎士小說都是胡說八道，悔恨自己醒悟的太遲了。
讀完這本小說，我不禁同情堂吉訶德，縱然他的行為是荒誕可笑的，然而他的出發(fā)點卻是善良的，他有著無畏的精神和英雄的行為，他堅持正義，對愛情忠貞不渝。其實換一個角度，故事中的堂吉訶德越是瘋癲癡傻，他身上所具備的優(yōu)秀品質(zhì)也就愈加鮮明可見。從這一點來講，《堂吉訶德》不愧是世界文學(xué)殿堂的偉大瑰寶之一。
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