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《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感4篇 3到6歲兒童發(fā)展指南解讀讀后感

時(shí)間:2022-07-21 09:17:00 讀后感

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《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感4篇 3到6歲兒童發(fā)展指南解讀讀后感

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感1

  作為一名幼兒園教師,通過學(xué)習(xí)后,我更加感到肩負(fù)重任,正確貫徹落實(shí)《指南》的精神關(guān)系到幼兒的發(fā)展,關(guān)系到自身專業(yè)水平的提升,甚至是千萬家庭的幸福生活,如何正確學(xué)習(xí)理解《指南》的精神,轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),讓《指南》真正成為幼兒發(fā)展的福音,讓每個(gè)孩子都能自尊自信地成長,是我在實(shí)際工作中必須付諸努力的目標(biāo)。

  1、《指南》不是一把尺。

  從講座的案例分析中,我們領(lǐng)會(huì)到教育教學(xué)實(shí)踐一定要遵循孩子學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律,如果幼兒的行為特點(diǎn)與《指南》不完全一致,不可以簡單地輕率地對幼兒發(fā)展的好壞下判斷,因?yàn)椤吨改稀返摹澳繕?biāo)”不是準(zhǔn)則,而是指引的方向;因?yàn)椤吨改稀肥钦w,而孩子是個(gè)體,千萬不要當(dāng)作“量表”,不要當(dāng)作篩選幼兒的工具。在學(xué)習(xí)中要關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性,根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn),將各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)目標(biāo)融合在一日生活中,避免小學(xué)化傾向,保護(hù)與激發(fā)孩子的好奇心與對學(xué)習(xí)的興趣,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì),。

  2、愛是教育的起點(diǎn)

  古人云:“親其師信其道“。我們要努力為幼兒營造一個(gè)適宜發(fā)展的環(huán)境,——愛的環(huán)境,包括師生之間、親子之間、同伴之間等,以游戲?yàn)榛净顒?dòng)貫穿于幼兒一日生活,最大限度滿足幼兒通過直接感知,實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要。科學(xué)理與教育智慧,充滿信任、欣賞和接納的師幼關(guān)系,豐富的活動(dòng)資源,支持幼兒自主性的活動(dòng)形式,負(fù)責(zé)任的家園協(xié)作體系將對我們提出更高的要求和挑戰(zhàn)。愛是教育的起點(diǎn)。蘇霍姆林斯基說過:“沒有愛,就沒有教育”。然而,只有愛還不是教育,還要有愛的教育智慧。

  “路漫漫其修遠(yuǎn)兮”,本次的培訓(xùn),我們有聆聽,有思考,引領(lǐng)我們在反思的基礎(chǔ)上更新教育觀念,調(diào)整教育行為,促使我們真正做到“建立對幼兒發(fā)展的合理理期望,實(shí)施科學(xué)的保育和教育,讓幼兒度過快樂而有意義的童年”。

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感2

  寒假期間我拜讀了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》一書,書內(nèi)每個(gè)案例都根據(jù)《指南》中的目標(biāo)要求進(jìn)行生動(dòng)詳細(xì)、深入淺出的剖析發(fā)生在教育教學(xué)過程中出現(xiàn)的種種問題,每個(gè)案例后都會(huì)有“誤區(qū)點(diǎn)撥”和“教育名家鏈接”,有效的指引我們從案例中了解各種教育教學(xué)方式的優(yōu)缺點(diǎn),也讓我們從名家的話語中吸取正確的、先進(jìn)的教育教學(xué)理念。

  著名的意大利兒童文學(xué)家——亞米契斯說“要堅(jiān)強(qiáng),要勇敢,不要讓絕望和庸俗的憂愁壓倒你,要保持偉大的靈魂在經(jīng)受苦難時(shí)的豁達(dá)和平靜?!边@段話語是在書中第三章“人際交往”里目標(biāo)1愿意與人交往的許華老師案例后的名家鏈接,該章節(jié)以小說《愛的教育》解析了許老師在案例中的教育建議,讓我深受啟發(fā)。許老師案例中的陳陳小朋友在我們的日常教育生活中也曾出現(xiàn)過,平日里我們會(huì)以教師輔助指導(dǎo)為主幼兒自主發(fā)展為輔,然而許老師在面對“特殊”的陳陳時(shí),她能仔細(xì)觀察、詳細(xì)記錄、耐心引導(dǎo)、精心查閱相關(guān)資料,還及時(shí)與家長溝通,許老師將陳陳的各種言行舉止按時(shí)間的分類進(jìn)行跟蹤記錄。

  針對許老師的案例,在“誤區(qū)點(diǎn)撥”中提出了觀察記錄的方式和意義,這也讓我不禁回想起平日里所撰寫的觀察記錄,純碎是以幼兒在情境中所發(fā)生的事件進(jìn)行一一的記錄,或許正是所謂的“流水賬”,因我們過于注重記錄結(jié)果,而忽略了觀察的實(shí)質(zhì)即觀察的作用及意義,我們在一定的范圍內(nèi),引導(dǎo)幼兒往我們所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中進(jìn)行活動(dòng),在觀看幼兒的行為、語言過程中進(jìn)行“無彩”記錄,即便使用了華麗的詞藻,卻也體現(xiàn)不出觀察的實(shí)效,因?yàn)闆]有真正的察覺出幼兒行為背后的各種能力和特點(diǎn),導(dǎo)致我們不會(huì)客觀的評價(jià)出自己的觀察內(nèi)容。

  所以要想記錄真實(shí)的內(nèi)容,我們應(yīng)遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律,關(guān)注幼兒自然狀態(tài)下所產(chǎn)生的自發(fā)行為,從而再進(jìn)行視頻或手寫記錄,切實(shí)的記錄下幼兒的真實(shí)能力和發(fā)展情況,這樣的觀察記錄才是孩子們的真實(shí)事件,而不是我們所“導(dǎo)演”出的作品。

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感3

  法國十六世紀(jì)人文主義思想家蒙田提出了教學(xué)方法有:

  1、不要死記硬背,學(xué)生不僅要記住老師的話,更要領(lǐng)會(huì)老師所講內(nèi)容的精神實(shí)質(zhì),要培養(yǎng)學(xué)生的理解力。學(xué)生要把別人的知識通過理解和吸收轉(zhuǎn)變成自己的知識。

  2、不要輕易服從權(quán)威,不要盲從,要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,因?yàn)橐粋€(gè)僅僅跟著別人走的人,不會(huì)去探索什么東西,也找尋不到什么東西。

  學(xué)習(xí)要博采眾長,為我所用,他希望做教師的教他的學(xué)生謹(jǐn)慎地吸收一切東西,決不要相信只憑權(quán)威或未經(jīng)考察的東西,這讓我想起了蒙田其它的思想:一個(gè)人如果不知善良為何物,那么,任何知識對他來說都是有害的,雖然有人生來應(yīng)該做比賺錢更崇高的事,但是很少有人投身文化事業(yè),也有人做了一下就放棄了,通常只剩下一些地位卑微的人全心全意地進(jìn)行研究,從中尋找謀生的手段。不論從本性上說,或從所受的教育上說,這些人的思想都是最差的,他們給我們一種如何利用知識的錯(cuò)誤印象。他在書中告訴我們,波斯人有一種極好的教育方法,當(dāng)別的民族還在教孩子讀書寫字的時(shí)候,他們已經(jīng)在教孩子如何做人了。柏拉圖說,繼承王位的長子是這樣教育出來的:出生以后他們不是被交給女人,而是交給在國王周圍一批德高望眾的宦官。這些人的責(zé)任首先是給他一個(gè)健康強(qiáng)壯的身體,到他七歲的時(shí)候,就要教他騎馬和打獵。到了十四歲,他們又把王子交給四個(gè)人:最睿智,最正直,最溫和,最勇敢的人。第一個(gè)人教他教義;第二個(gè)教他永遠(yuǎn)說真話;第三個(gè)教他克制;第四個(gè)教他無所畏懼。

  這是一件值得我們高度重視的事情,他們非常關(guān)心兒童的教育,認(rèn)為兒童教育是國家的首要工作,人們應(yīng)該為他們提供的不是教授知識的老師,而是教他們勇敢,明智和正義的老師。這是柏拉圖在《法律篇》所遵循的榜樣。他們的教學(xué)法,只是向孩子提出問題,問孩子們對大人及其行為的看法。如果斥責(zé)或贊美某個(gè)人或某種行為,孩子們必須說出斥責(zé)或贊美的理由,他們用這種方法鍛煉孩子的智力,并灌輸了一些知識。

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感4

  法國著名啟蒙思想家盧梭認(rèn)為教育要順應(yīng)自然,教育必須遵循自然規(guī)律,順應(yīng)人的自然本性。人所受的教育,或“受之于自然”,或“受之于人”,或“受之于事物”。應(yīng)該以自然的教育為中心,使事物的教育和人的教育服從于自然的教育,“最偉大的教育并不是任何一種書籍,而是自然”。

  順應(yīng)自然的教育必然也是自由的教育,因?yàn)槿俗钪匾淖匀粰?quán)利就是自由。因此,他要求尊重兒童的自由,讓兒童享有充分自由活動(dòng)的可能和條件,并在教學(xué)過程中采取自然的教學(xué)方法以適應(yīng)兒童的身心發(fā)育水平和個(gè)別差異。他有句名言:大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。

  如果我們打亂了這個(gè)次序,我們就會(huì)造就一些早熟的果實(shí),它們長得既不豐滿也不甜美,而且很快就會(huì)腐爛。這讓我想到愛默生的話:大千世界蔚然可觀,撲朔迷離妙不可言。心臟的狂跳自有根由,茫然的看客無法參透,君心若與天心同跳,東西南北全部明了。每個(gè)形體內(nèi)潛藏心靈,同氣相求,同聲相應(yīng),每一個(gè)原子閃光自燃,把它的`未來暗暗指點(diǎn)。

  大自然為我們的精華所熱愛,風(fēng)景里出現(xiàn)了同它一樣優(yōu)美的人的形象之前,自然之美準(zhǔn)會(huì)顯得虛無縹緲。倘若有完美的人,就不會(huì)有這種對自然的入迷。我們仰慕自然,運(yùn)動(dòng)或者變化,同一或者靜止,是自然的第一和第二秘密。自然總是首尾一貫的,她遵循自己的法則。如果同一性表現(xiàn)了有組織的靜止,反作用也就變成了組織,天文學(xué)家說:“給我們物質(zhì)和一點(diǎn)運(yùn)動(dòng),我們就會(huì)建造宇宙。

  我們僅有物質(zhì)是不夠的,我們必須有一種推動(dòng)力,一種發(fā)動(dòng)物質(zhì),導(dǎo)致離心力和向心力和諧的推力,一旦把球從手中舉起,我們就可以顯示這一切巨大的秩序是如何形成的?!贝笞匀话焉锖腿怂偷绞澜缟蟻恚y免要使他的特性超過一點(diǎn)。有了行星,還必須加些推動(dòng)力;所以自然給每一造物在它特有的軌道上都增加了一點(diǎn)強(qiáng)烈的傾向,那是使它運(yùn)行的推動(dòng)力。在每一件事例中,總有些微的慷慨,總有一點(diǎn)兒過量,每個(gè)人總是過分相信自己要做的事,要說的話的重要性,這種現(xiàn)象也同樣引人注目。

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