下面是范文網(wǎng)小編整理的圍城讀后感優(yōu)秀3篇,供大家參閱。
圍城讀后感優(yōu)秀1
柏拉圖問他的老師蘇格拉底,什么是愛情?老師就讓他先到到麥田里去,摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來,期間只能摘一次,并且只可向前走,不能回頭。柏拉圖照做,結(jié)果卻空手而回。
老師問他為什么摘不到?他說:因為只能摘一次,又不能走回頭路,期間即使見到最大最金黃的,因為不知前面是否有更好的,所以沒有摘;走到前面時,又發(fā)覺總不及之前見到的好,原來最大最金黃的麥穗早已錯過了;于是我什么也沒摘。
蘇格拉底說,這就是“愛情”。
之后又有一天,柏拉圖又問蘇格拉底什么是婚姻,他的老師就叫他先到樹林里,砍下一棵全樹林最大最茂盛的樹。期間同樣只能砍一次,以及同樣只可以向前走,不能回頭。
柏拉圖于是照著老師的說話做。這次,他帶了一棵普普通通,不是很茂盛,亦不算太差的樹回來。老師問他,怎么帶這棵普通的樹回來,他說:“有了上一次經(jīng)驗,當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時,看到這棵樹也不太差,便砍下來,免得錯過了后,最后又什么也帶不出來?!?/p>
蘇格拉底說,這就是“婚姻”。
人生有太多個圍城,仔細(xì)算起來,又何止婚姻這么一座?我們幾番掙扎,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),自命不凡,逐一看破身邊事,也不過是做了各個層面上的“城中之囚”。
夜深忽夢少年事,我們不再有心力惦念誰清澈透亮的莞爾一笑,也想不起哪一瞬間曾聽見夢破碎的聲音,我們抬眼發(fā)現(xiàn)幽暗封閉的內(nèi)室遮住了窗外的清輝,我們屏住呼吸,卻驚覺入耳再無風(fēng)打過蒼松的疏朗之聲,只余下屋內(nèi)老鐘疲累的輕輕擺動,和身側(cè)人令你煩悶的混沌氣息。
從婚姻是“圍城”,到最后感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”,卻又不得不進入另一個“圍城”。大多數(shù)人,窮盡力氣一生輾轉(zhuǎn),起起伏伏顛簸無數(shù),終究也止于“大多數(shù)人”。
有人說小說有四等境界:最下等曰“歌頌”,第二等曰“批判”,更高曰“幽默”,而獨以“荒謬”為最高——《圍城》正是這種“荒謬”作品。
因為生活本身就是荒謬的.,萬萬不能較真,能看出這一層不易,化入小說中更難。因為不僅要你看出生活的荒謬,還要熟知這荒謬的生活是怎么樣運作的,方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒謬來,荒謬而不做作,虛構(gòu)卻顯真實。
一個在平淡中娓娓道來的故事,圓滑自然的進行,最終化作無奈——“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷,甚于一切語言、一切啼笑?!?/p>
圍城讀后感優(yōu)秀2
或許你我曾未經(jīng)歷過這樣情境,但是讀過之后,我們會為此震撼。
不是無力沖破,只是在嘗試之前,自己就被自己說服了,那樣的容易妥協(xié),妥協(xié)給自己的懦弱。錢老的力作,方鴻漸這個弱弱的doctor方,又或那一時期與方鴻漸類似的留洋紈绔子弟。"曲傳人物未吐露的心理"在人物的思想,語言,以及心理上有細(xì)致的描寫。從回國到定居,從船上到陸地,從單身到結(jié)婚,從城外到城內(nèi),從想沖進城內(nèi)到想逃到城外。有過偷偷的歡喜,有過懊惱的悔意,那是怎樣的糾結(jié),怎樣的徘徊。是鮑小姐的誘人,是蘇文紈的芳心自許,是唐曉芙的美麗可人,到最后孫柔嘉的不諳人事抑或深藏不露。故事的主人公經(jīng)歷了那樣多,是歡是喜,是幸是悲,已經(jīng)不為人所道。給我們留下的是那未把答案公布的習(xí)題,是住在城里呢,還是不顧一切沖出去呢?或許這不僅是一道習(xí)題而已,或許這是我們要用一生來解答的.一道人生的題目。還是一路走,一路慢慢體會吧。
看名著的起始總會有那么點的厭倦,這就是缺乏那么點的文學(xué)素養(yǎng)吧。在其中會有些迷茫,但在故事里可以學(xué)到的是很多的,做人,做事,做好人,做好事,做所謂的令人景仰的人,做所謂的令人稱贊的事。不管其中摻雜的是人性的丑陋,或是處事的圓滑,又或是那一縷縷扯不清的交際線,一切都是那樣的耐人尋味,讓人卻步呀,這個大大的染缸,究竟會將跳進去的人染成什么顏色呢?沒啥大不了,也就是我們變成我們以前不熟悉的顏色。哈,或許吧,世界不是靜止的,人不是不變的,這是我相信的。在這世界,影響到我們的東西多不勝數(shù),是距離隔離了心靈的彼此召喚,是人世的變遷滄桑了彼此的情感,是人情和事故讓彼此遠(yuǎn)離,是我們在不覺之中淡去了以前童真,在人流之中丟失了以前所忠守的航標(biāo)。如果不是,如果不是在留學(xué)時的隨遇而安,如果不是在虛榮的驅(qū)使下從愛爾蘭人手中接過那假的博士憑證,如果不是一時的興起,如果不是輕易地隨波逐流,如果不是那樣的種種,又怎會是現(xiàn)在的種種呢?誰又真正曉得呢?依然記得那個下雨天,依然記得雨中的菩薩那樣坦誠地說,無人渡,還是自渡吧。在圍城之中,依舊是自助吧。
依然是那樣的結(jié)語,城外的人想沖進去,城里的人想逃出來,婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此。
圍城讀后感優(yōu)秀3
當(dāng)我們手捧書籍閱讀的時候,其實這也是學(xué)習(xí)與進步的過程,畢竟在探索知識的文學(xué)海洋之中,往往都需要我們參與其中才能得以成長。以下是由過,那時只是隨便地翻翻,并沒有認(rèn)真的體會其中的含義。我最終仔細(xì)的讀了一遍,讀完以后,對這本書又有了一些新的認(rèn)識。
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描述一個小孩外貌時,為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn),文中的語言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動而活潑,讓人發(fā)笑,卻能到達(dá)更好的表達(dá)效果。還有說鮑小姐穿著很暴露,文中說她是“局部的真理,因為真理總是赤裸裸的”。實在讓人忍俊不禁,卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時,這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語,而他那自以為自得的“考婿”方法,是在讓人覺得又好氣又好笑,作者時而尖酸刻薄,時而肚量大得驚人,讓人琢磨不透,卻又像那樣真切的發(fā)生著。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經(jīng)過蘇小姐說出來的:“被圍困的城堡,城外的人想沖進去,城里的人想逃出去”,另一次是方鴻漸在甲板上的感慨:“我近來對人生萬事,都有這個感想”。在本書中,作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè),以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸就在不停地進城出城,這似乎多少說明了人總有一種盲目性,不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城,人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住,制約他的思想,他的.行為,使他演繹出一幕幕的悲喜劇,也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。
楊絳女士曾說過“圍在城里的人想逃出來,城外的人想沖進去。對婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此?!边@句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。人要學(xué)會珍惜此刻所擁有的,讓自我的生活多幾分舒適,少幾分帶著牽掛的苦楚;多幾分歡樂,少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻,就是要避免讓自我在以后的日子里再有遺憾;腳踏實地抓住今日,充實今日,完善今日,在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說,珍惜了今日,就等于延伸了自我的生命長度,升華了生命的意義。擁有知足,就擁有幸福。
有時候,什么值得珍惜,什么應(yīng)當(dāng)放棄,自我也會有困惑、迷茫之感。那些時而清晰時而模糊的答案,等待時間來檢驗吧。重要的是,學(xué)會珍惜此刻所擁有的,生活會更加完美,笑容會更加燦爛!再也不要在所謂的“圍城”中進進出出了。
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