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堂吉訶德讀后感推薦12篇 堂吉訶德讀后感400字

時間:2024-02-18 15:52:00 讀后感

  下面是范文網(wǎng)小編整理的堂吉訶德讀后感推薦12篇 堂吉訶德讀后感400字,歡迎參閱。

堂吉訶德讀后感推薦12篇 堂吉訶德讀后感400字

堂吉訶德讀后感推薦1

  我認為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功,唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位,這一點顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格,與前文顯得格格不入,十分突兀。

  書中有一段描述堂吉訶德和桑丘為尊嚴請村長為他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘非常高興,覺得這個聲明對于他們很重要,似乎他們的言行還不足以證明兩個堂吉訶德和兩個桑丘之間的差別似的?!彪m然他們的言行與常人相比,有著一定的距離,但他們卻懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴,當今社會,“干爹”“男寵”“公關”等特色職業(yè)屢見不鮮,為愛情摒棄尊嚴的也比比皆是,為生計,更有人賣“祖”求榮(這里的賣“祖”求榮可以理解為背叛等一類毫無骨氣的意思,切莫望文生義。),試問各位看官,也試問下自己,真的比塞萬提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強么?

  風車之戰(zhàn),顯現(xiàn)出他堅定的毅力,獅子騎士,又冠以他極高的勇氣,公爵極具盛情的邀請(雖然他充滿了羞辱)給了他自認為不可一世的榮譽。阿爾東薩·洛倫孛,亦可稱“托波孛的杜爾西內(nèi)婭”,一位普通的`農(nóng)家農(nóng)婦,一段假意中的愛情,雖然這段“愛情”充滿了騎士道的味道,但也表現(xiàn)了堂吉訶德無限的忠誠,每打敗一位對手,都要對方承認曼恰的杜爾西內(nèi)婭是世界上最漂亮的女人,F(xiàn)IR樂團有一首同名歌曲《唐(注意,是唐。)吉訶德》,歌詞中對堂吉訶德的這份感情給與了很高的評價“…不可悲,像堂吉訶德浪漫還有誰?”關于愛情,我不想談太多,如果有興趣,可以看看我寫過的一篇文章《所謂愛情。》,我也不想在這個話題上廢話太多。

  在隨堂吉訶德追逐夢想的途中,堂吉訶德答應讓桑丘當一座島嶼的總督,盡管笑料百出,盡管困難重重,但桑丘還是當上了他夢想的總督。雖然只有短短的十天,但他踏上過自己的夢想,可能凌駕于某種境遇都會有思想上的升華,桑丘在臨走時道出了兩段極具內(nèi)涵的言論。

  書中出現(xiàn)的神甫、理發(fā)師、參孫·卡拉斯科學士等好心人,然而,正是這些好心人,讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終,正是這些好心人,毀了一位英雄的夢想,堂吉訶德應該戰(zhàn)死沙場,這樣才會更顯得有尊嚴,更有男子氣概!這段話的意思我也就不說明了,因為并不是每一個人都自知,說多了,傷人傷己。

堂吉訶德讀后感推薦2

  《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經(jīng)典之作。作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。這個瘦削的小貴族,由于讀騎士文學入了迷,竟騎上一匹老馬,找了一柄生了銹的長矛,戴著破了洞的頭盔,他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從,要去游俠,鋤強扶弱,為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主,托波索之達辛尼婭。他完全失掉對現(xiàn)實的感覺,沉入了漫無邊際的幻想中,奇怪的對待一切。所以一路闖了許多禍,吃了許多虧,鬧了許多笑話,然而一向執(zhí)迷不悟,第一卷最終被人打成重傷,他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中,他還不安生,繼續(xù)去冒險,又吃了許多苦頭,弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。

  主人公堂吉訶德有明顯的性格特點:當他沉浸在騎士文學里的時候,他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個特點鮮明的`人物:比較起堂吉訶德瘋狂幻想,他更加現(xiàn)實。比較起堂吉訶德豐富的學識,他知識十分貧乏。比較起堂吉訶德又瘦又高精干身材,他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上能夠說是完全相反的兩個人,可是在品質(zhì)上,他們都是鮮亮、純潔的白色,都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。

  最開始時只是認為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了,可是真正看過之后,才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味,僅有主人公在看小說入迷時,才會體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊,在瘋狂的、神志不清的精神世界,主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì):無畏、正直、善良……可是也正是這樣瘋狂地時刻,越是遇到災難、挫折,堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇,他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。

  堂吉訶德能夠說一生都沉迷于騎士小說,在他沉迷于小說的時候,他就像是一個真正的騎士,他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒,直到他死前??雌饋硭坪跆眉X德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”,當我們在旁邊感慨:“千萬不要干什么太入迷!”時,難道我們沒有異常入迷過一些事嗎當我們看書入迷時,會隨書上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動不已;當我們玩電腦入迷時,會兩眼發(fā)直時間觀念完全消失;當我們工作學習入迷時,會不聽不聞,專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那么深,其實在我們生活中也會為感興趣的東西沉迷不能自拔,我們都曾有堂吉訶德時刻。

堂吉訶德讀后感推薦3

  400多年前,當《堂吉訶德》首次出版時,幻想的西班牙騎士正式開始,在所有讀者的幻想世界中馳騁。騎士揮舞著他的長矛,在文學界掀起了一股巨大的浪潮,這股浪潮還沒有消退,但已經(jīng)變得越來越強烈。

  小說的別林斯基說:“在歐洲文學的一切,非常和諧的嚴肅和滑稽,悲劇和喜劇,瑣碎和庸俗的生活......這太美了例子只是發(fā)現(xiàn)堵塞塞萬提斯的‘堂吉訶德’”。事實上,“堂吉訶德”,而不是簡單的悲劇和喜劇的,它更像是史詩嚴肅。這是遠遠超過引起我們歡笑和淚水,也引發(fā)思考是深刻的艱巨:關于信念。

  塞萬提斯在這部電影作品中,將堂吉訶德塑造成我們這個問題世界也是唯一的一位信仰者,也正因如此,堂吉訶德無法通過融入,甚至導致無法忍受可以這樣對于一個企業(yè)沒有文化信仰的社會,于是他用想象為自己發(fā)展創(chuàng)造了一個網(wǎng)絡世界,一個光怪陸離的世界,他在自己的世界里恣意馳騁,信馬由韁。

  最初,它會被看作是一個漫畫人物堂吉訶德,以為他瘋了,真是太趕到捍衛(wèi)信仰。但他們不知道,在堂吉訶德的眼中,他們應該只是嘲笑的對象,他是那么的差,甚至在所有的信心。堂吉訶德桑丘告訴服務員。潘沙說:“征文桑丘,讓他們叫我瘋了,我瘋了還是不夠的,所以他們不能得到批準?!币苍S,堂吉訶德是世界上最后一個信徒,盡管他只活在文學的世界里,這是騎士最深切的悲哀。

  隨著尼采的一聲高呼:“上帝已死”,信仰被正式押上絞刑架。如今,依然發(fā)展有著不同宗教,有著信徒,可已經(jīng)基本沒有了信仰。如今的宗教,只是因為人們可以用來進行尋求一種精神上的慰藉與庇護的工具罷了。人們生活開始我們知道自己索取,計較得失。為了社會信仰需要付出一切?或許,真的是瘋了……

  我們可以或許他們永遠都是無法真正體會到那令堂吉訶德奮不顧身的力量,可這社會并不重要影響也是我們對他的尊敬。我們會永遠不會記得,他為了自己心中的'騎士道被斫掉了就是一只耳朵,也曾在中國交戰(zhàn)中摔斷過雙腿,還有他一次次忍痛提起長槍繼續(xù)進行沖鋒,一次次夜晚忍著饑餓默默擦拭鎧甲。

  最終,在一個不屬于他的世界里,唐吉訶德失敗了?;ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ膲旱臏I水,夜鶯已經(jīng)不知道下落。我們的騎士倒在地上,頭盔還戴在臉上,對他的對手,銀色月亮騎士喊道”拔出你的刺刀”

  天氣漸漸淡去,日落降低,最終騎士消失,信仰朦朧的最后痕跡。

  四百多年時間過去了,我們可以有幸,還能從中國文字中領會那令人感到震撼的信仰之美。

堂吉訶德讀后感推薦4

  《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告訴了我種種看似完美的精神品質(zhì)在不斷與現(xiàn)實生活碰撞后發(fā)出的生存的思索,讓我從笑聲中讀史明理,了解當時西班牙的社會背景,而此時,也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神,一種守信、正義、勇敢、堅強、正直、樂觀的精神。

  只是沒有找到適宜的土壤與環(huán)境,所以總是找不到讓它們發(fā)芽的陽光與溫度,所以總讓人覺得悲涼與心酸……同時也讓我思考:人應當怎樣即堅持自我真實善良的本性又能在紛繁復雜的社會中生存的更好更有價值和意義!

  有人說《堂吉訶德》是一個杯具,有人說它是一個喜劇。說它杯具,是因為他雖然有著完美愿望、崇高夢想?yún)s想借助于騎士精神來實現(xiàn),并且得不到世人的認同,構成不可調(diào)的矛盾;說它喜劇,理由是他的'瘋癲、愚癡好、具有十足的諷刺意味,被世人所嘲笑。我覺得這部作品可能兩方面都具有一點,這取決于個人立場的不一樣。正著看即為喜劇,反著看則是一個徹徹底底的杯具。當然就我個人而言,傾向于把它當作一個杯具,畢竟堂吉訶德不論是在他自我的世界還是外在的世界里都是個十足的失敗者。

  然而“遺憾”的是,他最終竟然意識到了自我的失敗。這恐怕也不是塞萬提斯的本意,了到達警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來,這實在不夠“完美”。

  一個人到底應當死在他自我的世界中還是回到眾人的世界中再死去這實在是個問題!對于此問題的探討極容易進入到在宗教領域中。盡管處在反對神學如火如荼的文藝復興時期,但作者仍不免受到了世界觀的影響。認為死前需要懺悔才能升天堂。堂吉訶德一切的出發(fā)點都是善的,不升入天堂似乎太不值。當然也能夠從另一方面解釋。堂吉訶德是為中世紀腐朽的東西所害,造就了荒唐一生,故在死前必須要從中解脫出來。我個人認為兩種解釋都具有合理性,雖然從意識形態(tài)上講,第一種更適宜。

  我覺得堂吉訶德還能夠用很多詞來描繪,比如:打抱不平、志向遠大……

  之前還有一篇寫他看《昆蟲記》,講了幾種昆蟲一個比一個厲害、每個都有制服它的天敵,然后總結道:我覺得世上沒有永遠的強者也沒有永遠的弱者。

堂吉訶德讀后感推薦5

  《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪塞萬提斯的經(jīng)典之作。讓我們?nèi)姓J識堂吉訶德吧!

  原來,堂吉訶德是某一地方的一個沒落貴族,此人時年不惑,閑來在家無所事事,空閑的時候喜歡看騎士小說,來蹉跎時光。久而久之,心神為其蠱惑,看不夠,便自己備甲備馬,準備仿效書中之人,成為游俠騎士,遠征天涯。后來因為“決斗”落敗而負傷,被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。傷愈后,便私叫其鄰——桑丘做他的侍從,并答應他征服一個國家后,分給他一座最好的島嶼,讓他做總督。這一次,他“浪跡天涯”無所不為——與風車決斗,與綿羊混戰(zhàn),發(fā)瘋于荒野山嶺,歷險于奇山異洞,毆打木偶,解放‘囚犯’,與鏡子騎士斗于森林,與白月騎士決斗于沙灘........

  他雖然瘋狂,但卻正義——他見到一群士兵押著一群囚犯走過,想象小說情節(jié),以為是一群強盜、一群教師、牧師,便跳出來,不分青紅皂白指著士兵大罵,架盾挺矛,沖了過去——最后當然被扁了一頓。但他出發(fā)點是好的。

  他雖然愚蠢,但卻善良——他曾以為他美麗的博托索的杜爾西內(nèi)亞是被一位邪惡的魔法師施放大魔法所致,變成農(nóng)婦,便打桑丘三千鞭子。

  堂吉訶德雖然有病,但卻是最清醒的。他發(fā)瘋時,做的是除暴安良、斬奸除惡之類的事;他為了向他心上人證明他的勇氣,于是與獅子搏斗,贏得了獅子騎士的稱號;他為了拯救少女,向邪惡魔法師、巨人勇敢挑戰(zhàn);他為了對他心上人表決心,開始苦修。試問,有此膽識和勇氣,我們具備嗎?《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判,對正義的渴望,對美好人性的幻想!

  有人說《堂吉訶德》是一個悲劇,有人說他是一個喜劇。說他悲劇,是因為他雖然有著美好的愿望和理想,卻想借助于騎士精神來實現(xiàn),當然得不到世人的'贊同,這與曹文軒的小說《根鳥》是雷同的——同是有美好愿望,根鳥卻想獨自一人去大峽谷救紫薇。再看《堂吉訶德》說他是喜劇,理由是他瘋癲、愚癡,具有十足的諷刺意味,被世人所嘲笑??赡苁莻€人立場不同,正著看是喜劇,反著看則是一個徹徹底底的悲劇。而我看來,他是一個悲劇,畢竟堂吉訶德在我看來無論在內(nèi)、還是在外都是一個十足的失敗者。

  俱往矣,數(shù)風流人物,還看今朝。

堂吉訶德讀后感推薦6

  清貧和孤寂,不等于童年沒有情趣,不代表心靈的貧乏和空虛。

  這本書里講了畢飛宇大自然中的童年,我被這本書迷住了,深深地迷住了。

  他的童年是在大自然中度過的,他在其中獲得了快樂,學會了觀察。他一年四季觀望著大地的變化,貪婪的吮吸著大地的氣息,守望著無垠的草地,傾聽著泥土在開裂,莊家在抽穗,流水在澆灌。

  大自然給畢飛宇和那群孩子們提供了玩耍的樂園。他們定期舉辦“桑樹會議”來為他們的童年點綴色彩。哦,他在桑樹上玩耍的多么開心,多么快樂呀!畢飛宇的童年充滿了情趣:他蹲在地上看蠶寶寶吃桑葉,掏花翎鳥的窩,觀察剛出生的小豬仔,追趕紅蜻蜓。那是多么令人向往啊!

  童年時的`畢飛宇,和云難舍難分,他并不喜歡云,而是喜歡那些可愛的動物,他認為云就是不停變幻的動物。他仰望湛藍的天空,看到了一只只活潑可愛的動物,心間無比歡喜。是啊,在那個年代,動物是人們忠實的伙伴!

  “人們總是要有一顆分享之心”,這是畢飛宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享,那么這個世界將不再美好。分享就快樂,這句話是真理。不懂得分享的人,整天整夜擔心別人拿他東西,怎么會快樂呢?

  他兒時,也有著美好的憧憬,他總是希望他美好的憧憬能成為現(xiàn)實,于是乎,他總是在等待,等來的卻是一次次的失望。也許是因為這一次次的失望吧,不,就是因為這一次次的失敗,使他空虛的生活變得不再空虛,反而變得有情趣,有意義,愈加充實!

  回想過去的時光,回想自己那幸福,快樂又充實的童年,心中百感交集,是甜還是酸?我自己說不清楚。父母出去打工,奶奶陪伴著我度過我的童年,我整日呆待在大自然中,與自然界中的一切為友,雖說快樂,但也有想念父母的時候。

  童年啊,你似一臺鋼琴,能演奏出來一曲曲動人的歌兒,讓人沉醉于其中,不舍得離開。

  童年啊,你似一把吉他,能彈奏出人生最美的樂章,讓人處于仙境,流連忘返。

  童年啊,你似一朵芬芳的花兒,能散發(fā)出沁人心脾的香氣,讓人愛不釋手,悠悠忘返。

  讓我們追憶童年的情趣吧,它們距離我們非常遙遠又非常清晰;讓我們追尋童年的記憶吧,那值得我們珍惜和回憶!

堂吉訶德讀后感推薦7

  《堂吉訶德》讀后感今年暑假,爸爸帶我去新華書店買了塞萬提斯寫的《堂吉訶德》。剛開始沒覺得怎么好看,可后來越看越有味,看到后面簡直有點愛不釋手了。一有空我就會津津有味地看起來。

  這本書主要講的是一個沒落的小貴族式紳士地主,因為看騎士小說而入迷,說自己是游俠騎士,要游遍世界去除強扶弱,維護正義和公道,實行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險,但受盡挫折,一事無成,回鄉(xiāng)后郁郁而死。他腦袋里裝的全都是什么大力神、魔法師等等,因為看騎士小說他只知道打仗呀,魔法呀,奇跡呀……

  有一次他看見風車,說巨人要把他們殺掉,不聽侍從的勸告跑過去,結果被風車打了回來,事后還說這肯定是魔法師施的魔法,故意迷惑他的。粗粗一看,你一定覺得堂吉訶德是一個像瘋子一樣的人,瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學廣聞的詩人,因為看了很多書而富有詩意。

  堂吉訶德有時是瘋狂的,但是有時候卻能說出富有哲理的話語,在書中比比皆是??磥?,堂吉訶德這個人說他聰明,卻很瘋傻,說他瘋狂,卻很有見地。說起話來,堂吉訶德總是頭頭是道,立論正確,談吐高雅,而他的.行為,卻又常常冒冒失失,瘋瘋傻傻,荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他,不瘋;瘋的是這個世界,沒有公理,只有強權。

  從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì),那就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士,時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性,這是人類最崇高的精神,因為太單純了,才鬧出許多笑話。我們要學習他堅持不懈的精神。比如我們學的《魚游到了紙上》這篇課文,故事主人公雖然是個聾啞青年,但為了學好畫畫的本領,每天堅持來西湖的玉泉邊觀察描摩,不論是天晴還是下雨,不論是酷暑還是嚴冬,最后畫出來的魚栩栩如生,竟讓魚“游”到了紙上,這需要多大的毅力和長期的努力。

  在現(xiàn)實生活中,我們要堅持不懈地做好每一件事,這樣才能到達勝利的彼岸。

堂吉訶德讀后感推薦8

  我應該是早幾年前就想拜讀這本世界名著的了,但是因為一直執(zhí)著于楊絳先生的譯本,而又恰巧沒遇到,所以一直擱置了。但是,在我讀完這本楊絳先生所譯的《堂吉訶德》后,我覺得所有的等待都是值得的。其實,翻譯也是又一次創(chuàng)作。楊絳先生和塞萬提斯先生彼此創(chuàng)造的完美結合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。

  這部著作中印象最深的應該就是堂吉訶德和桑丘了,我們的“哭喪著臉”騎士和“最逗樂”的侍從。堂吉訶德本身是位高明的鄉(xiāng)紳,但因受“騎士小說”的影響常常會做出常人覺得滑天下之大稽的事,比如會把風車當成巨人去挑戰(zhàn)、會沖入羊群戰(zhàn)斗。我們會覺得這很荒唐、很傻氣,甚至很可笑,但又可以感受到他是多么嚴肅和認真地去做這些事,又會很心疼,很敬愛他。常常會看著看著就放聲大笑,笑過后又會悲傷地流淚,好像我自己也是一個“瘋子”。我知道當小男孩被雇主綁在樹上打時,他出手相助是出于好意,但卻又好像是辦了“壞事”。似乎他的被創(chuàng)造就是為了“取悅”別人,看看那些公爵或客店的人怎么將他當成“傻子”似的捉弄,只為看他的笑話??墒前褎e人當傻子、瘋子捉弄、整蠱的人,不恰恰是瘋子、傻子嗎!有些人的瘋傻是沒有意識的,有些卻是故意為之呢!

  在這部著作里,要說我最喜歡的情節(jié),覺得最有趣、最有意思的地方,那就非堂吉訶德和桑丘的對話莫屬了。這些對話讀著覺得輕松、有趣,沉下來思考,原來又都暗藏哲理呀!像這樣在輕松、愉快的氛圍中漸漸明白很多道理,我真是極為滿足,極為欣喜的。無比感嘆塞萬提斯先生的才,這樣的“雙主人公”設置成就了堂吉訶德和桑丘不可撼動的.“歷史地位”。沒有桑丘的話,堂吉訶德將不再是我們認識的堂吉訶德;沒有堂吉訶德,桑丘也將不再是我們認識的那個逗趣的桑丘了。

  塞萬提斯先生寫這本書的最初用意據(jù)說是為了諷刺當時極為風行的“騎士小說”,但時間似乎賦予了這部著作更多的意義。那對您來說它的意義是什么呢?還得您“親身跟著堂吉訶德去冒險一番”也能知曉呢!

堂吉訶德讀后感推薦9

  名著是遺留人世間的珍珠。

  《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、干癟面龐的主人公形象。他是一個沒落的貴族,沉溺于騎士小說而不能自拔,竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來,把桑丘——一個矮胖的農(nóng)民當作自己的侍從,并且把村里的一位村姑當做美麗的夫人,作為自己信仰的公主,然后開始了他們的三次騎士旅途。在征途中,他竟然把風車當作三頭九臂的巨人,并且和它大戰(zhàn)了一番,最后以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終;其后,他又把客店當作城堡,睡夢中把酒囊當作巨人搏斗。這就是他,一個荒誕不堪的`堂吉訶德,他的出現(xiàn),注定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎?不,這些猶如珍珠一樣,帶給我們無盡笑料的同時,也帶給我們許多深刻的道理,讓我們受益終身。

  故事中,堂吉訶德是一個非常復雜的人物,與桑丘的簡單樸實形成鮮明的對比。堂吉訶德的顯著特點是脫離實際、耽于幻想,生活在自己的臆想世界里,不能辨別幻想與現(xiàn)實。故事中,他自己幻想公主,幻想打巨人、臆想世界,當他的幻想被人戳破后,他卻不能接受現(xiàn)實,總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼,故意破壞他身邊的人和物,損毀他的幸福,這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說的荼毒之深。他是一個可笑的人,做事橫沖直撞,不問緣由,結果往往事與愿違,連累了他人,嘲笑了自己,但在這一切的笑料之后掩藏著他那熱心、善良、正直、無私、正義的心。他勇敢,為了他人,他可以毫不畏懼的迎向危險;他仁慈善良,在危險面前,他保全仆人,獨自應對危險;他荒誕可笑,但只是建立在一個鋤奸救苦的基礎上的,他酷愛自由和公主敢于為主持正義而忘我斗爭。

  堂吉訶德帶給了我們許多,讓我們認識了這位偉大的狼狽騎士,他讓我們明白了:人人生而平等,勇者無懼,信仰的力量是無盡的,信仰使他從不退縮。他的經(jīng)歷告訴我們遇事三思而后行,謀定而后動。堂吉訶德陷入騎士小說而導致了他的愚昧荒誕,使我們明白,要學會扒開自己眼前的迷霧,使自己清醒。

  吾日三省吾身,我們知道,我們笑他的時候,自己心里明白,他并不比我們自己可笑多少。

堂吉訶德讀后感推薦10

  堂吉訶德,

  一個年老的鄉(xiāng)村紳士,

  懷著偉大騎士的靈魂

  苦苦思索著無人能明白的理……

  ————題記

  一個滿臉消瘦,面帶愁容的小貴族,為了心中美麗的達辛尼婭,他愛上了騎士小說。一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長矛,一個破了洞的頭盔,堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征。可是時代變了,騎士制度早已成為歷史,他自然當不成騎士了,于是他只得以幻想來實現(xiàn)當騎士的向往,他把鄉(xiāng)村客店當作城堡,把旅店老板當作寨主,把旋轉(zhuǎn)的風車當作巨人,把羊群當作軍隊,把理發(fā)師當作武士,把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔,把罪犯當作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話,吃了無數(shù)苦頭,直到臨終前才醒過來。唉,可憐的堂吉訶德!

  然而,堂吉訶德又是偉大的。這一點都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個人都能具有的,這是一種充滿實踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì),我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的`唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是只個美麗的夢,但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的,即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神,他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑,內(nèi)心卻又那么認真。

  正是堂吉訶德的無能和勇敢,讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘,一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經(jīng)給過他們這樣一段評價:一個是滿腦子虛幻理想,持長矛和風箏搏斗,以顯出騎士威風的堂吉訶德本人,另一個是要從美酒佳肴,高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個是可笑的理想主義者,一個是實用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過去,商丘。潘沙卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級勢力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘。或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜,商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。

  曾經(jīng)這部書只不過是對于騎士文學的諷刺目的在于把騎士文學地盤完全的摧毀,后來,它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。

  現(xiàn)在,堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了么?

  ————————后記

堂吉訶德讀后感推薦11

  記得很小的時候就聽說過這個詞,當時還不知道這是個人名。再大了些上了初中,在一些書上接觸到了,有了一個模糊的印象。一直想讀這部作品,可由于種種原因被擱淺了。上次去圖書館借書,不經(jīng)意間瞥到了,就借來讀了。《堂吉訶德》共分為上下兩冊,作者是西班牙的塞萬提斯。

  它講述的是一個叫堂吉訶德的沒落小貴族(或紳士地主)因看騎士小說入迷,自命為游俠騎士,要遍游世界去除強扶弱,維護正義和公道,實行他崇信的騎士道。他單槍匹馬,帶了侍從桑丘,出門冒險,但受盡挫折,一事無成,回鄉(xiāng)郁郁而死。在讀上冊的時候,其中有幾處令我捧腹大笑。比如堂吉訶德與侍從桑丘和他自制的萬應神油以及桑丘因膽小隨地方便的那段等,讀來真是讓人哭笑不得。上冊記敘了堂吉訶德的兩次游俠之旅,以被朋友帶回家為終止。塞萬提斯筆下的堂吉訶德給人的印象是多種多樣的。他時而是一個瘋癲可笑的騎士,是瘋子,時而又有理性,講道德,儼然是一位嚴肅的法國紳士。

  堂吉訶德一心追求正義,他的'道德使他成為瘋子落得狼狽不堪,他寧可舍掉性命卻絕不放棄理想,他所以珍重自己的性命,無非為了實現(xiàn)自己的理想。書中的第二主要人物,也就是堂吉訶德的侍從桑丘的人物形象塑造得也很成功。他傻,卻又癡中有黠。可是他忠實主人,知恩圖報,他既是堂吉訶德的陪襯,也是他的對照,前者注重理想,后者在乎現(xiàn)實。我覺得上冊作者在記敘堂吉訶德游俠經(jīng)歷的同時增加了一些對人生,社會等等的理性思考和認識。當然這是借堂吉訶德這個人物達到目的的,許多道理說得很婉轉(zhuǎn)。

  而下冊,我個人認為,除了游俠經(jīng)歷,說理的成分明顯增多且很直接。如:“真理即使拉成了絲,也扯不斷;即使混雜在謊話里,也會像油在水里那樣浮現(xiàn)出來。”再如:“美德的道路窄而險,罪惡的道路寬而平,可是兩條路止境不同:‘走后一條路是送死,走前一條路是得生。而且得到的是永生’。。?!边€有一點差點忘記提,作品中以人物語言描寫的形式大量運用諺語,使人讀起來生動,有趣,易于理解,而不是枯燥的說教,乏味的議論,我想,這也是作者的高明之處吧??傊短眉X德》這部書不論從內(nèi)容,語言,人物形象塑造等各方面都不失為國際聲望最高,影響最大的西班牙文學巨制。

堂吉訶德讀后感推薦12

  現(xiàn)實與理想有什么區(qū)別呢?塞萬提斯用她筆下的《堂吉訶德》來向我們做了完美介紹。而堂吉訶德,原是一個住在一個村里的鄉(xiāng)紳,由于平常頻繁的閱讀騎士小說,在后來,終于忍不住,自己開始冒險。而作者以喜劇的效果展現(xiàn)了現(xiàn)實的悲慘。

  對于作者,塞萬提斯的人生可謂是跌宕起伏,小的時候隨父親去闖蕩,也可以說是他做了“助理醫(yī)生”,生活不言而喻,他還做過教主的侍從,受教主影響開始寫詩,還當過兵,卻不幸受傷,又不幸被海盜抓了起來,那時的他,到底經(jīng)歷著什么,終于,很長時間后,他被放出來了,而他卻成了無業(yè)游民,好不容易混個官還總是出問題,最后,他終于心灰意冷,開始創(chuàng)作。

  人生總是一場悲劇的片段,塞萬提斯歷經(jīng)苦難,卻寫下了幽默小說,無形在刺痛著人們的心。堂吉訶德,在冒險途中,令人恥笑,但他卻無不代表了一類人,更代表了16、17世紀西班牙社會的腐朽,也有著鮮明的'個人主義傾向。

  他對于騎士很執(zhí)著,程序也很全,但就是東西不到位。他牽一頭瘦馬當做自己的寶馬;還給自己封號,想到自己沒有城堡,他就把客棧當做城堡,讓主人給他冊封;騎士的話當然要找公主,沒有公主,他就找了個村姑,而那個村姑長得還特別像男人;又給自己找了一個隨從。一切都無不襯托出幽默。

  由他上演的精彩好戲——大戰(zhàn)風車,大戰(zhàn)羊群,更是鬧劇一堆。在最后,有位公爵聽到了他的故事,故意拿他尋開心,他派桑丘到自己屬下的一個小鎮(zhèn)當總督,并布置了各種疑案和海盜去嚇唬他,又一次他差點送了命他在也不當了,而這時,堂吉訶德也成為了笑柄。而又有人假裝跟他決斗,他失敗后就只得回家去了,然后一病直到回光返照時,他才醒悟過來。

  魯迅說過“堂吉訶德立志打抱不平,是不能說他錯誤的,錯誤的是在他的打法?!贝_實也是,現(xiàn)實總是與理想相違背的,造成了一系列的悲劇。有人說,對于堂吉訶德是一種含淚的笑。當笑出現(xiàn)在某個特殊的時代是,便會出現(xiàn)不定程度的悲劇。

  塞萬提斯也說過“兩種愿望一樣的癡愚,或者要當前再回到過去,或者要未來馬上在目前實現(xiàn)?!被蛟S,就是這種想法才寫出來了不朽名篇。

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