下面是范文網(wǎng)小編分享的《第五項(xiàng)修煉》讀后感6篇(第五項(xiàng)修煉讀后感5000字讀書筆記)，供大家賞析。
《第五項(xiàng)修煉》讀后感1
人貴反思、物貴復(fù)用?；仡櫸覀冏哌^的人生道路，我們的職場生涯最需要什么？是超高的智商，還是熟練的操作技能？看了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，我明白了，在當(dāng)今知識更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時代，我們最需要自我不斷提升的修煉能力。
彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》自從問世以來，受到諸如蘋果公司、福特汽車等大公司的追捧，可以說聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。它為什么有這么大的影響力，因?yàn)樗鶄魇诘牟粌H僅是建設(shè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的方法，更是輸出一種理念，一種思維方式，使人耳目一新、醍醐灌頂。
《第五項(xiàng)修煉》書中對每一項(xiàng)修煉都進(jìn)行了詳細(xì)講解。這五項(xiàng)修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
一、自我超越。每個人都有自己的優(yōu)勢、有自己的核心競爭力，但時代進(jìn)步如此之快，不能靠老本吃飯，要有空杯納新的心態(tài)，自覺終身學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我超越。自我超越是五項(xiàng)修煉的'基礎(chǔ)。
只有自我超越愿望強(qiáng)烈，才能保證學(xué)習(xí)的動力。對于個人而言，社會在進(jìn)步，唯有終生學(xué)習(xí)、不斷超越自我，才能跟上時代、才能勝任自己崗位。
二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的思維模式。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們心情不好的時候，好像全世界都在與你作對。是不良的心智模式影響你的判斷決策，導(dǎo)致事實(shí)與你的思維判斷嚴(yán)重偏離，造成決策失誤。
改善心智模式就是要打開自己心扉，接受別人的想法和意見。只有勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
三、建立共同愿景。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的愿景，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個人都會為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”，這種凝聚力使人超越個人上升到團(tuán)隊(duì)的高度，沒有共同愿景，學(xué)習(xí)就只是適應(yīng)性學(xué)習(xí)。
四、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨(dú)放不是春，作為一個組織，只有通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)共同愿景。
五、系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考的精髓是用整體觀點(diǎn)來觀察周圍事物，是前四項(xiàng)修煉的結(jié)合。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織，建立學(xué)習(xí)型組織的核心是系統(tǒng)思考。
總的來說，彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》的確是一本好書，它教我們重建思維方式，因?yàn)槿诵氖且幻骁R子，照見的始終是自己！我們必須改變！改變原來依靠經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣看世界、看別人的方法，改為向內(nèi)看、看自己、看內(nèi)心，空杯納新、超越自我，共同建立學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，在工作中享受生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價值。
愿和大家共同學(xué)習(xí)提高，在青春奮斗的征程中，我們都是追夢人！
《第五項(xiàng)修煉》讀后感2
由于工程業(yè)務(wù)的屬性特點(diǎn)和業(yè)務(wù)形態(tài)特點(diǎn)，五項(xiàng)修煉對我們團(tuán)隊(duì)來說尤為真實(shí)和迫切需要，我下面就“系統(tǒng)思考和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”結(jié)合日常工作實(shí)踐談?wù)勏敕ā?/p>
工程業(yè)務(wù)本身就是一個系統(tǒng)工程，有涉及部門多、環(huán)節(jié)多、周期長、變化多、交叉多等特點(diǎn)，只要其中某個點(diǎn)出現(xiàn)異常，就有可能影響到實(shí)施過程，若公司的工程體系、施工管理體系、售后服務(wù)體系不完整、不連貫、不協(xié)調(diào)，是不可能做好一個工程項(xiàng)目的。
一個工程項(xiàng)目從業(yè)務(wù)獲得到項(xiàng)目完成至少有以下幾大階段分割：業(yè)務(wù)對接——前期深化——成本核算——招投標(biāo)簽約——現(xiàn)場測量——生產(chǎn)加工——運(yùn)輸——工程管理（含回款）——交房服務(wù)——保修服務(wù)。如果項(xiàng)目執(zhí)行人不去系統(tǒng)考慮每一個環(huán)節(jié)的相連性和內(nèi)在的影響，要想順利完成項(xiàng)目，可能行是很小的。
一個工程項(xiàng)目從業(yè)務(wù)獲得到項(xiàng)目完成至少有以下幾大階段分割：業(yè)務(wù)對接——前期深化——成本核算——招投標(biāo)簽約——現(xiàn)場測量——生產(chǎn)加工——運(yùn)輸——工程管理（含回款）——交房服務(wù)——保修服務(wù)。如果項(xiàng)目執(zhí)行人不去系統(tǒng)考慮每一個環(huán)節(jié)的相連性和內(nèi)在的影響，要想順利完成項(xiàng)目，可能行是很小的。
上面10個過程實(shí)際是一個較大的系統(tǒng)工作，涉及到市場部的企業(yè)宣傳、技術(shù)部的技術(shù)保障、法務(wù)部的把關(guān)、采購部的供應(yīng)、工廠的生產(chǎn)、項(xiàng)目現(xiàn)場的管理、財務(wù)部的配合、服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)的布局等等。做一名合格的工程人員，必須全面思考、協(xié)調(diào)整條線上的工作，這個較大的系統(tǒng)是不能完全分割的整體。從單個環(huán)節(jié)來看，也是一個系統(tǒng)工程。譬如，第8個環(huán)節(jié)“工程管理”，這個環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人是現(xiàn)場項(xiàng)目經(jīng)理，狹隘的理解他是管理施工現(xiàn)場事物的人，但他要想順利完成工作任務(wù)就必須要考慮采購部門備貨的周期、生產(chǎn)部門加工的難點(diǎn)和時間、客戶對現(xiàn)場工期的要求、工作量對施工勞動力的組織需求、貨物的運(yùn)輸及入場、貨物的保管及工程款的回收等。總之沒有系統(tǒng)的'思維和工作方法，整個工作進(jìn)入死循環(huán)只是時間問題。
在工程事物的處理和安排上，全面、系統(tǒng)的思考和執(zhí)行是必不可少的，不能孤立去看一個點(diǎn)、一個環(huán)節(jié)。工程從業(yè)人員更需要養(yǎng)成系統(tǒng)思考的習(xí)慣。讀后感·“工欲善其事，必先利其器”，系統(tǒng)思考不是與生俱來的、也不是人人都可以做到的。要想做到系統(tǒng)思考，還需要我們有很好的認(rèn)知水平來武裝，需要我們持續(xù)的學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)、不斷充實(shí)專業(yè)知識。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)是系統(tǒng)思考的前提。只有“全面、系統(tǒng)、跨界的學(xué)習(xí)”——才有可能完善、升級系統(tǒng)思考。未來需要我們成為具有系統(tǒng)思考的綜合性人才，公司更需要一個高水平系統(tǒng)思考力的團(tuán)隊(duì)。
《第五項(xiàng)修煉》讀后感3
一部被視為21世紀(jì)管理圣經(jīng)的管理學(xué)經(jīng)典之作，一部被《哈佛商業(yè)評論》評為近百年最具影響力的管理類圖書，學(xué)習(xí)型組織之父——彼得·圣吉與我們共享了他對學(xué)習(xí)型組織的的認(rèn)識和反思。
初讀這部書，并不覺得它有什么出眾之處，或許是習(xí)慣了理科書籍那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，讀完之后總是一頭霧水，于是試著去挖掘（真的可以用得上挖掘這個詞，恨不得切開書頁去看一看）書中有關(guān)人生和學(xué)習(xí)的感悟。
所謂第五項(xiàng)修煉即系統(tǒng)思考，我想這并不只是管理領(lǐng)域的修煉，是一種人生甚至人類群體危機(jī)化解的修煉。正是我們片面局部的思考方式，導(dǎo)致了切割而破碎的世界，從而使我們喪失了群己的一體感?；叵霃男∈艿降慕逃覀兛偸潜灰蠡麨榱?，把一個復(fù)雜的問題拆分成幾個獨(dú)立的問題去解決，然后再把結(jié)果組裝起來，于是我們認(rèn)為得到了整個問題的答案，或者對于一些數(shù)學(xué)物理問題，我們的確用這種方法得到了理想的解，但是當(dāng)我們習(xí)慣性地用同樣的方法去拆分世界的時候，我們會得到什么結(jié)果呢？我們在無形中付出了巨大的代價，我們喪失了對更大的整體的內(nèi)在領(lǐng)悟能力，同樣也就不能看清我們采取的行動帶來的一系列后果?；蛘哂腥藭瘩g，我們當(dāng)然也會“考慮大局”，但是習(xí)慣了拆分的我們在考慮大局的時候總是要重新組裝那些拆分出來的部分，就像重新拼起來的碎鏡子并不能具有比碎片更廣闊的視角，得到的僅僅是局部的重復(fù)。
古人有兩句話，“一屋不掃何以掃天下”、“不謀萬世者不足謀一時，不謀全局者不足謀一域”，前者強(qiáng)調(diào)了局部，后者重視全局。如果說“掃一屋”是“掃天下”的必要條件的話，好像無可厚非，只有局部的小事做好了才有可能做好事關(guān)天下的事情，卻并非是充分條件，并不是所有“掃一屋”的人都能做到“掃天下”，如果不能從全局出發(fā)，得到的只能是一個小局部的無限重復(fù)，永遠(yuǎn)不可能達(dá)到從量到質(zhì)的`飛躍。然而，“謀全局”卻是“謀一域”的前提條件，起碼是能更好地謀一域的前提，如果把一件事情孤立于時空之外，那么對它做的一切努力都將是徒勞。任何一個事物，在特定的時間空間范圍內(nèi)才有意義，脫離了它所屬的范圍就會完全變成另外一件事物?？蒲羞^程也是如此，永遠(yuǎn)不能把某一個現(xiàn)象孤立地進(jìn)行分析，否則再完美的闡釋也會在環(huán)境的檢驗(yàn)中變得一文不值。數(shù)學(xué)物理問題有時尚且不是簡單的問題堆砌，更何況抽象的人生，甚至是人類社會的發(fā)展。
系統(tǒng)思考，就是拒絕重組的碎鏡子，我們需要的是更寬闊的視角，是對整體世界的領(lǐng)悟和感知。我們看到小孩子爭吵時，能從容地說一句“你們好好玩”，并不在意他們爭執(zhí)的瑣事，我們又何必去做其他事中爭執(zhí)的孩子呢？
《第五項(xiàng)修煉》讀后感4
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》，作為一個學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事。
《第五項(xiàng)修煉》書中提到的五項(xiàng)修煉分別是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)；五：系統(tǒng)思考。但是主觀的說，我讀的有點(diǎn)吃力，對于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時間去思考。
在書中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié)，人們生活在這個世界上，就注定不是可以獨(dú)立存在的，自己做的每一件事都會直接或間接的影響到其他的事情，而這又會反饋給前面的結(jié)果，之后又造成其他的結(jié)果。這就相當(dāng)于在一個生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說到系統(tǒng)思考，講的就是每個人的思維方式，每個人都有自己不同的思考方式，這樣就會在同樣的一件事情，每個人有自己不同的觀點(diǎn)，而組織者所要做的就是考慮到每個人的觀點(diǎn)所涉及的問題，最后從整個組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來。這樣似乎看起來很簡單，其實(shí)不然，這需要的就是領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，因?yàn)橐粋€決定或許能暫時解決眼前的問題，但卻可能是下一個問題的根源，這就是系統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認(rèn)為的。
管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的，或者我可以這樣認(rèn)為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個思想基礎(chǔ)，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時候就更加全面，想的更多，就會從一個大局出發(fā)，而不是逞一時之快，是的，這還是系統(tǒng)思考。
一只手表能夠指示每個時間點(diǎn)，靠的是每個零件的相互配合，相互依存，缺少了任何一個零件，這只手表就不能走了?；蛘哒f一個組織能夠維持下去，靠的是里面每個組員的相互配合。當(dāng)組織中的人只專注于自身職務(wù)上，他們便不會對所有職務(wù)互動所產(chǎn)生的結(jié)果有責(zé)任感。這里又是對每個組織中的人作的要求，又和前面的幾項(xiàng)修煉結(jié)合起來了。這又和系統(tǒng)思考的.思想相符，這樣的好書，我們能不讀嗎？
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢？自己生活在大學(xué)這樣的一個組織之中，在這里學(xué)習(xí)前人的思想，還有書本的知識，但這樣的一個組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的，老師不會在自己身邊督促自己學(xué)習(xí)，基本上所有的時間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導(dǎo)者，要自己去安排每個時間段的自己去實(shí)現(xiàn)自己的理想，自己就生活在每個時間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個系統(tǒng)思考，才不會傷害到各個時間段的自己吧。
深思，擱筆。
《第五項(xiàng)修煉》讀后感5
當(dāng)我第一次拿到第五門學(xué)科的時候，我只覺得這是一本很重的書，不僅是書本身，而且書中的內(nèi)容也很重。我隨意翻閱書籍，發(fā)現(xiàn)這些知識主要是理論性的。在我看來，這樣的書對于幼兒教師來說似乎是“難讀”的，因?yàn)楹芏鄬I(yè)詞匯很難理解。
“《第五項(xiàng)修煉》是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的著作。書的作者彼得·圣吉在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)茁壯成長，必須將企業(yè)變成一種學(xué)習(xí)型的組織，并使得組織內(nèi)的人員全心投入學(xué)習(xí)，提升能力在本職崗位上獲得成功?！边@是專家對這本書的解讀。
在我看來是：想把一個企業(yè)，一個集體做好，就要把所有人的心都擰成一根繩子，團(tuán)結(jié)互助，共同努力，共同成長！也許我的理解有點(diǎn)偏差，但這是我目前讀到的觀點(diǎn)。
讀《第五項(xiàng)修煉》這本書，我沒有辦法介紹這本書的內(nèi)容和意義，因?yàn)槲疫€需要靜下心來細(xì)細(xì)品味。雖然本書的理論和例子都是基于企業(yè)的，但是如果你仔細(xì)想想，其實(shí)企業(yè)的成長和幼兒園的成長，很多事情是相互兼容的。
我們是一個集體，我們需要團(tuán)結(jié)起來，在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中進(jìn)步。
我無法理解書中的理論，但我會專注于書中一些優(yōu)秀的案例，甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現(xiàn)的.一些問題，這是非常鼓舞人心的。
給我印象最深的是約翰克里斯特的故事，他是一家領(lǐng)先的家居產(chǎn)品公司的一個大分公司的總裁，他的抱負(fù)是把子公司打造成行業(yè)內(nèi)的一個優(yōu)秀企業(yè)。
他設(shè)想了一個獨(dú)特的全球分銷體系，盡管許多部門對他的想法表示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統(tǒng)政策相抵觸。約翰·克里斯特準(zhǔn)備了大量的數(shù)據(jù)，試圖說服哈麗但被拒絕了。
但約翰·克里斯特沒有放棄，再次找到哈麗，最終他打動了哈麗，在二人的共同努力下，今天，約翰克里斯特的創(chuàng)新分銷系統(tǒng)，得到母公司大多數(shù)部門在全球范圍的運(yùn)用。
這個故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負(fù)責(zé)幼兒園的一些工作。在大多數(shù)情況下，我做著和別人一樣的事情。
今天看了這個故事我忽然想到，為什么我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過，想要做好一件事往往需要更多的時間來完成，也許最后完成的非常出色，但是時間花費(fèi)卻很大，教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要創(chuàng)新，在保證任務(wù)漂亮完成的同時又能省時省力，讓教師工作更輕松。我想，這也許能為以后的工作帶來新的創(chuàng)意。
《第五項(xiàng)修煉》讀后感6
通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》，我又從新的角度認(rèn)識了教育，書中給我我們五項(xiàng)修煉，讓我們來看一看。
《第五項(xiàng)修煉》對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。五個部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
自我超越，學(xué)習(xí)不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)，是組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力植基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，只有通過個人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。
改善心智模式，心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。然而不同的心智模式處理問題的角度會有很大的不同。
建立共同愿望，在人類群體活動中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強(qiáng)大的力量。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。
團(tuán)體學(xué)習(xí)，團(tuán)體智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個人智商。但也可能出現(xiàn)，在一個團(tuán)體里，個人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個諸葛亮，變成一個臭皮匠。
系統(tǒng)思考，人由看片段到看森林。從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
他們是一個整體，“系統(tǒng)思考”是需要“建立共同愿景”“改善心智模式”“團(tuán)體學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項(xiàng)修煉來發(fā)揮它的潛力。“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團(tuán)體的長期承諾；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體會我們認(rèn)知方面的缺失，“團(tuán)體學(xué)習(xí)”展示團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超過個人力量的技術(shù)。“自我超越”則是不斷反映個人對周圍影響的一面鏡子，缺少自我超越的修煉，人們將陷入“壓力——反應(yīng)”式的結(jié)構(gòu)困境。同時我們要具有創(chuàng)新精神，因?yàn)閯?chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂。就我國而言，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，社會主義市場經(jīng)濟(jì)也在不斷完善。而改革的`本質(zhì)便是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是體制的創(chuàng)新。完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和完善按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)中制度創(chuàng)新的重要內(nèi)容。
通過學(xué)習(xí)這本書，我覺得我們每個人在團(tuán)隊(duì)可以發(fā)揮更好的作用，每個人都應(yīng)該有些大局意識，通過提高自己，進(jìn)而提高整體。同時整體的提高也應(yīng)該給我們壓力，我們作為集體中的一員也要隨波永進(jìn)，發(fā)揮更高的水平。
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