《第五項修煉》讀后感 篇1
通過學(xué)習(xí)書中這一章節(jié)，讓我們看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事。你我都有過這種經(jīng)驗：成為出色團(tuán)體中的一分子，在這個團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。同時每個團(tuán)隊都有各自的特點，《第五項修煉》的作者——彼得圣吉×博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運(yùn)用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊是為了提高園所的`競爭力，保證園所的生存，促進(jìn)園所的發(fā)展，也是為了實現(xiàn)教師個人與工作的真正融合，使教師在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念，不斷突破自己，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造工會內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地履行工會職責(zé)，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會中更好地發(fā)揮作用、
《第五項修煉》讀后感 篇2
當(dāng)我第一次拿到第五門學(xué)科的時候，我只覺得這是一本很重的書，不僅是書本身，而且書中的內(nèi)容也很重。我隨意翻閱書籍，發(fā)現(xiàn)這些知識主要是理論性的。在我看來，這樣的書對于幼兒教師來說似乎是“難讀”的，因為很多專業(yè)詞匯很難理解。
“《第五項修煉》是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的著作。書的作者彼得·圣吉在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)茁壯成長，必須將企業(yè)變成一種學(xué)習(xí)型的組織，并使得組織內(nèi)的人員全心投入學(xué)習(xí)，提升能力在本職崗位上獲得成功。”這是專家對這本書的解讀。
在我看來是：想把一個企業(yè)，一個集體做好，就要把所有人的`心都擰成一根繩子，團(tuán)結(jié)互助，共同努力，共同成長！也許我的理解有點偏差，但這是我目前讀到的觀點。
讀《第五項修煉》這本書，我沒有辦法介紹這本書的內(nèi)容和意義，因為我還需要靜下心來細(xì)細(xì)品味。雖然本書的理論和例子都是基于企業(yè)的，但是如果你仔細(xì)想想，其實企業(yè)的成長和幼兒園的成長，很多事情是相互兼容的。
我們是一個集體，我們需要團(tuán)結(jié)起來，在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中進(jìn)步。
我無法理解書中的理論，但我會專注于書中一些優(yōu)秀的案例，甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現(xiàn)的一些問題，這是非常鼓舞人心的。
給我印象最深的是約翰克里斯特的故事，他是一家領(lǐng)先的家居產(chǎn)品公司的一個大分公司的總裁，他的抱負(fù)是把子公司打造成行業(yè)內(nèi)的一個優(yōu)秀企業(yè)。
他設(shè)想了一個獨特的全球分銷體系，盡管許多部門對他的想法表示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統(tǒng)政策相抵觸。約翰·克里斯特準(zhǔn)備了大量的數(shù)據(jù)，試圖說服哈麗但被拒絕了。
但約翰·克里斯特沒有放棄，再次找到哈麗，最終他打動了哈麗，在二人的共同努力下，今天，約翰克里斯特的創(chuàng)新分銷系統(tǒng)，得到母公司大多數(shù)部門在全球范圍的運(yùn)用。
這個故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負(fù)責(zé)幼兒園的一些工作。在大多數(shù)情況下，我做著和別人一樣的事情。
今天看了這個故事我忽然想到，為什么我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過，想要做好一件事往往需要更多的時間來完成，也許最后完成的非常出色，但是時間花費(fèi)卻很大，教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要創(chuàng)新，在保證任務(wù)漂亮完成的同時又能省時省力，讓教師工作更輕松。我想，這也許能為以后的工作帶來新的創(chuàng)意。
《第五項修煉》讀后感 篇3
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。通過學(xué)習(xí)《第五項修煉》，我對新時期的教育有了更深的認(rèn)識，進(jìn)一步認(rèn)識到自己肩上的責(zé)任重大。教師作為指導(dǎo)者，已有一種力不從心的感受了，知識結(jié)構(gòu)的單一，與眼前飛速發(fā)展社會的脫節(jié)，它在警示我們：要繼續(xù)學(xué)習(xí)、完善自我，只有終生學(xué)習(xí)，才能跟上時代、才能勝任今天的教育。
《第五項修煉》第三部分對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。第三部分各項核心修煉：建設(shè)學(xué)習(xí)型組織分別從：自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)四個方面進(jìn)行了深入的闡述。
1、自我超越。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此，只有自我超越愿望強(qiáng)烈，才能保證學(xué)習(xí)的動力。
2、心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團(tuán)隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團(tuán)體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團(tuán)隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。在個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
3、共同愿景。如果團(tuán)隊擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團(tuán)隊高度的概念。我想我們學(xué)習(xí)型團(tuán)隊的共同理想就是利用我們的教學(xué)知識來為社會的發(fā)展、時代的進(jìn)步提供強(qiáng)有力的保障。
4、團(tuán)隊學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團(tuán)隊中，大家都認(rèn)真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個團(tuán)隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
通過學(xué)習(xí)書中這一章節(jié)，讓我們看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事。你我都有過這種經(jīng)驗：成為出色團(tuán)體中的一分子，在這個團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。同時每個團(tuán)隊都有各自的特點，《第五項修煉》的作者——彼得圣吉×博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運(yùn)用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊是為了提高園所的競爭力，保證園所的生存，促進(jìn)園所的發(fā)展，也是為了實現(xiàn)教師個人與工作的真正融合，使教師在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造工會內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地履行工會職責(zé)，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會中更好地發(fā)揮作用、
《第五項修煉》讀后感 篇4
“事不關(guān)己，高高掛起”既是我們自我學(xué)習(xí)的障礙，又是企業(yè)高效運(yùn)行的“攔路虎”。
現(xiàn)實生活中，很多人認(rèn)為工作只要做好自己分內(nèi)事，其他的事讓別人去做就好了，哪怕多做一點就怨聲載道。天天按部就班的工作，缺乏積極性和主觀能動性。其實這種做法，損失最大的便是自己，這無異于在浪費(fèi)自己的生命。一個只做自己分內(nèi)事的人，看似對自己工作負(fù)責(zé)，實際上對自己、對公司都是不負(fù)責(zé)任的。
當(dāng)組織中的人們只關(guān)注自己的職位，把自己限定在職位邊界之內(nèi)時，他們對工作中不同崗位之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系缺乏認(rèn)知，對因為這種關(guān)聯(lián)關(guān)系而產(chǎn)生的后果缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識。也就是說，他們把自己的責(zé)任限定在自己的職責(zé)范圍之內(nèi)，始終用一種“孤立、靜止、片面”的思維去看待問題看待工作，缺乏辯證的思考和發(fā)展的眼光。明明事情辦砸了，但每一個人都認(rèn)為自己的工作做的很出色，問題不出在自己這里，這是因為個人的站位還不夠高，眼界太窄、格局太小。
“我只是一個人，我管不了那么多；這件事與我無關(guān)，我自己的工作做得沒問題；多一事不如少一事”相信工作中有不少人都有類似的想法。如果不能突破這種“小我”格局，站到更高立場上去通觀全局，那我們看到的將只是短期利益，得到的是一片樹葉，失去的卻是整個森林?！拔揖褪俏易约骸?、“我就是我的職位”的這種單方認(rèn)同，割斷了個體與集體的責(zé)任聯(lián)系，不但局限了自己的發(fā)展，還會缺乏責(zé)任感，一旦沒有了集體主義的責(zé)任和榮譽(yù)感，自我超越、團(tuán)隊協(xié)作和共同愿景都將變成空談。
真正優(yōu)秀的人，做完分內(nèi)事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他還會更積極主動地做更多工作。把內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)提得越來越高，不斷學(xué)習(xí)新知識新業(yè)務(wù)，積累新經(jīng)驗，從而使自己有所收獲，也使得企業(yè)和自身有所發(fā)展。
因此，我們一定要打破“我就是我的職位”這種觀念的束縛，不能獨立于組織之外，我們必須把自己看成是集體的一部分，不能分離。當(dāng)我們把自己融入到集體組織中后，我們會對很多東西心存敬畏之心，不會對他人高高在上目中無人，會感覺到自己的渺小，做人做事也都會為他人考慮更多，我們的心態(tài)會更“謙卑”，我們的能力會更強(qiáng)大，我們的組織也會走得更長遠(yuǎn)！
《第五項修煉》讀后感 篇5
寒假期間，我閱讀了《第五項修煉》這本由美國著名管理學(xué)家彼得·圣吉所著的管理學(xué)巨著，它被譽(yù)為21世紀(jì)的管理圣經(jīng)、20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典、世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書籍之一，并被《哈佛商業(yè)評論》評為過去75年最具影響力的管理類圖書。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項技術(shù)分別是：
1、自我超越。
我對自我超越理解為個人的前進(jìn)動力、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強(qiáng)我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實的修煉，即發(fā)展自身，而不是除掉什么。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。
2、系統(tǒng)思考。
在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關(guān)的、系列性的行動所組成，并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識和改變這些模式。
當(dāng)然，系統(tǒng)思考也可以理解為整體與部分的關(guān)系，真正具有前瞻性的積極行動，除了正面的想法之外，還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮，細(xì)密量化，首先考察除了我們最初極佳的立意之外，還會造成（產(chǎn)生）哪些我們極其不易覺察的后果。往往專注于某些片斷或短期事件，會使我們不能以較長遠(yuǎn)眼光來看事件背后變化的形態(tài)，更無法了解其真正原因。并且目前很多事件實際都是因為復(fù)雜原因而緩慢形成的。所以，這更提醒我們系統(tǒng)思考的重要性。
3、心智模式。
心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)，雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
正如某些企業(yè)滿足于現(xiàn)今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最終被那些敢于創(chuàng)新與突破的新生代所取代。有時候，當(dāng)我們面對困難時往往會努力尋求新的解決方法，但那些在我們腦中所呈現(xiàn)的完美方法最終并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因為那些方法與我們所約定俗成的觀念想法，觀點相左，于是我們就限于舊規(guī)而將它舍棄了。
這就告訴我們企業(yè)要勇于創(chuàng)新，突破約定俗成，打敗傳統(tǒng)的束縛。我們?nèi)艘惨粯?，任何時候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的大踏步向前。
4、共同愿景。
共同愿景是大家共同的目標(biāo)，價值觀和使命感，是我們對未來的共同向往與追求。它需要共同的努力，把企業(yè)中的每個人密切的聯(lián)系在一起，是每個人心向同一個方向，勁往一處使。
5、團(tuán)隊學(xué)習(xí)。
團(tuán)隊學(xué)習(xí)就是要以團(tuán)隊作為學(xué)習(xí)的基本單位，共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作，使團(tuán)隊不但能夠取得非凡的成績，也能使每個成員都能比在其他情況下更迅速的成長，實現(xiàn)1+1>2的效果，組織和個人都能在學(xué)習(xí)中受益。聰明的個人或許很多，但聰明的團(tuán)隊卻不多。就算一個團(tuán)隊有再多的聰明人，但如果那些人都只想著自己的利益而爭個你死我活，那么這樣的團(tuán)隊注定是要失敗的，1+1只能小于2、
這就是我閱讀《第五項修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，或許很片面，這本書的內(nèi)容很多地方都很專業(yè)，對于我來說比較深奧，我只是表達(dá)了自己的一些想法而已。
讀了這本書以后，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會更加注重對自我的超越，更加注重系統(tǒng)思考，把自己放到集體中，注重心智模式，突破陳規(guī)束縛，注重共同愿景，向著大家共同的目標(biāo)努力，注重團(tuán)隊學(xué)習(xí)，將個人與整體聯(lián)系在一起，絕不自作聰明，棄團(tuán)隊利益于不顧。
《第五項修煉》讀后感 篇6
通過閱讀第五項修煉讓我對系統(tǒng)思考有了更為明晰的認(rèn)識，系統(tǒng)思考擺脫了線性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個思考框架，用來觀察相互作用的關(guān)聯(lián)，而不是觀察各個分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化的模式，而不是靜態(tài)問題。
從個人看待自己和世界的角度來說，系統(tǒng)思考可以讓人從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無助的反應(yīng)性動物，到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實的積極參與者；從對當(dāng)前的反應(yīng)，到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考，就沒有在實踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動力和方法。作為第五項修煉，系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。
學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變，了解“心靈轉(zhuǎn)變”這個詞的含義，就能了解“學(xué)習(xí)”一詞的深層含義，這是因為學(xué)習(xí)也涉及一種心靈的根本性轉(zhuǎn)變或提升轉(zhuǎn)化。“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，這句話我們都會說，而且說的都很溜。但是到底什么是學(xué)習(xí)呢？文中上述這段話提出了真正的學(xué)習(xí)，和“心靈轉(zhuǎn)變”關(guān)系密切。那么什么是心靈轉(zhuǎn)變呢？心靈的轉(zhuǎn)變，指向做人的意義，也就是價值觀。這樣的觀點，形成了一個防護(hù)罩，一旦走出這個防護(hù)罩，人們便會退縮、恐慌、無助。但人又渴望突破這個防護(hù)罩，因為它的后面有人們需要的東西。這樣的矛盾產(chǎn)生的動力，促使人們?nèi)W(xué)習(xí)。
然而，如果還只是在罩子里面學(xué)習(xí)，那么距離我們想要的距離越來越遠(yuǎn)。真正的學(xué)習(xí)，便是不斷通過提升認(rèn)知，擴(kuò)大自己的防護(hù)罩邊界，讓那些想要的愿景進(jìn)入自己的區(qū)域。不斷擴(kuò)大邊界的過程，就是心靈轉(zhuǎn)變的過程，也就是真正的學(xué)習(xí)。在真正學(xué)習(xí)的過程中還需要通過系統(tǒng)的思考來幫助我們建立學(xué)習(xí)的方法和目標(biāo)，首先我們需要清晰認(rèn)知知識邊界，對自己知識儲備的現(xiàn)狀進(jìn)行羅列并加以關(guān)聯(lián)，建立起初步的知識體系框架，在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展性的學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位和相應(yīng)目標(biāo)體系的編制，時常問問自己在未來某個時間段里希望達(dá)到什么樣的狀態(tài)，并探究要達(dá)到這個目標(biāo)狀態(tài)，還有哪些必要的技能和知識是有所欠缺的，由此編制出一個目標(biāo)知識體系。在目標(biāo)體系建立后，下一步就是根據(jù)這一體系進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)反思，針對不足之處查缺補(bǔ)漏。進(jìn)而一步步接近和達(dá)到既定目標(biāo)。
回歸到學(xué)習(xí)型組織上來說，同樣也需要這樣的不斷建立目標(biāo)體系和不斷迭代升級的過程，這樣能夠讓個人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標(biāo)的實現(xiàn)相輔相成，團(tuán)隊的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。
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