下面是范文網(wǎng)小編分享的精神明亮的人讀后感4篇，供大家閱讀。
精神明亮的人讀后感1
《精神明亮的人:王開嶺散文隨筆自選集》收入王開嶺最具標志性的詩性散文和思想隨筆。在思想界，他被譽為新生代的旗幟人物:在文學(xué)界，他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。其作品大量涌現(xiàn)在各類文選、年度排行榜、大(中)學(xué)語文讀本和(中)高考試題中，被很多校園師生公薦為“精神啟蒙書”和“美文鑒賞書”。
感受王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個浮躁的速寫時代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃.明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個浮跺的速寫時代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。
讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對自然的敬畏?！皫浊陙?，月亮以其溫柔恬靜的面容，懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個鄰居，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長夜?！薄霸铝痢@一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋。”“荒野的`消失，乃時代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué)，更是人性價值和精神美學(xué)?！薄?0世紀，神被殺害，童話被殺害。最醒目的標志即人對大自然不再虔敬，不再懷有感激之心?！庇谖倚挠衅萜菅?
給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對童年的敬畏和捍衛(wèi)?！懊總€人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時光，那就是他的童年……孩提的偉大在于，那是個怎么做夢都不過分的季節(jié)，那是個深信夢想可以成真的年代……對兒童成人化塑造，乃這個時代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂園——大自然的被殺害，是成人世界對童年犯下的最大罪過?！迸?，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年!“影響一個人終生價值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動過心靈的細節(jié)!”哦，捍衛(wèi)童年就是營造終身的精神家園!教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年。
精神明亮的人讀后感2
清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細膩的語言以及纖細的情感所嘆服。人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢。這本書教會了我如何做人——要做一個有用的人，脫離低級趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強的意志。當然，你要盡可能做一個不折不扣的真實的自己。
現(xiàn)實總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準備，而最終失敗。有時殘酷的現(xiàn)實總是與我們?nèi)缬半S形，當你放慢奮斗的腳步時，它就會讓你嘗到失敗的滋味；當然，它也激勵著我們，使我們奮發(fā)上進，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。書中的一切描述都能使我們觸目驚心，同時又發(fā)人深省。讓人想到我們?nèi)祟惙N種行徑，我們無疑離經(jīng)叛道，對大自然缺乏敬畏。
在開篇《精神明亮的人》中，觸動作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時看日出?！闭撬摹鞍磿r看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時間的世界文豪，卻每天惦記著“日出”，把它當作是一門必修課來迎對，那是何等的對大自然的熱愛。而細想我們，又何嘗將大自然視作母親，更何況抽出你那看似稀少的'時間而來看看日出。
看日出？或許有人不屑一顧，認為這是浪費時間，平時過于忙碌，日出時或許已在學(xué)習(xí)工作，而到了假期，人們又往往躺在床上，將休息當作不看日出的借口。殊不知這看似只有浪漫這一個優(yōu)點的看日出這一行為，正是你對自然的熱愛的體現(xiàn)，一個人對司空見慣的日出似乎毫無感觸，這不正是快節(jié)奏生活所帶給我們的“禮物”嗎，我們實在不能嘲諷心懷浪漫，心系自然的人是“閑著沒事干”，其實我們才應(yīng)反思。
作者也曾感嘆“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己，獲得對個體更細膩，清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”
希望我們能心系自然，不忘初心，做個精神明亮的人。
精神明亮的人讀后感3
婚宴桌吃，吃死表，老朋友會吃桌上。我第一次聽到“吃表”時還小，以為是真的吃了一個表，然后我不禁從人們的吃這種能力很佩服，但我明白，是吃晚飯桌上，可是我很害怕。穿上東西都完成了桌，他們會開始進食表。為什么不是一些食物嗎？由于酒店沒有食物，并已完成了！為什么中國這樣的人可以吃？
因為我們中國人自己曾經(jīng)餓得太狠了，于是便不停地吃，正像一個順口溜可以說的“天上飛的除了通過飛機或者不吃，水里游的除了企業(yè)輪船不吃，四條腿的除了凳吃……”也不怪他們有人說中國人民擁有這個世界上最可怕的胃。然而問題就是這毫無作為節(jié)制的胃卻廣受中國人進行追捧。網(wǎng)上學(xué)習(xí)各種網(wǎng)紅拿命吃泡面吃到吐，吃工業(yè)辣等級的醬吃到胃穿孔。在屏幕前看著沒有一個人對你說著不明原因所以這樣的話，嘴里塞著一堆東西，不時蹦出幾個臟字，就是對于這種人竟也會被社會人們所追捧？
也許有人會說，人以食為天，這是祖先留下的名言，不是錯的，是的，人以食為天，沒有足夠的吃什么心思去做其他的事情？但是古代的成分是低產(chǎn)的，食物短缺是很普遍的，人們唯一的追求只能是飽餐一頓。這是一個工業(yè)文明的時代，但是這種饑餓的思維慣性貫穿了我們的思維方式，在這種永遠饑餓的'思維背后,
卻是一個沒有可以得到發(fā)展任何一種束縛的利已主義社會不斷進行擴張的結(jié)果，更可怕的是極端的唯物主義制度使得每個中國人自己真的是天不怕地不怕，失去了對自然本該有的學(xué)生尊敬，一切工作都以人類為中心，所有人都認為對于人類可以是地球的主人，認為中國月球也是影響人類的，于是美國國家航天局便從月球上帶來幾塊冰冷的石頭，打破了數(shù)百年來隨著人們對月球的美好生活幻想。地球環(huán)境資源遲早會被時代人們吃完，那時人們便會登上月球，趕走月球上的玉兔和嫦娥，讓孩子們學(xué)習(xí)不再能做一些有關(guān)月亮的夢。吞下下一代的精神文化境界，為下一代技術(shù)不斷灌“吃”的理念，而當我們的理念逐漸成為提高他們所批判的對象時，為時已晚。
沒有上帝的愿望限制“食物”中的“，”胃“是上帝，事實上，這句話應(yīng)該在句末加上“中國人不會吃任何東西，只有任何損失“。
精神明亮的人讀后感4
《精神明亮的人》收入王開嶺最具標志性的詩性散文和思想隨筆。在思想界，他被譽為新生代的旗幟人物：在文學(xué)界，他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。其作品大量涌現(xiàn)在各類文選、年度排行榜、大（中）學(xué)語文讀本和（中）高考試題中，被很多校園師生公薦為“精神啟蒙書”和“美文鑒賞書”。
感受王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈。如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個浮躁的速寫時代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的.光芒，它敏感、深邃。明亮又干凈。如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個浮跺的速寫時代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。
讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對自然的敬畏?！皫浊陙?，月亮以其溫柔恬靜的面容，懸掛于我們的人文視野中。作為最親密、最寶貴的一個鄰居，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長夜?！薄霸铝?，這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋?！薄盎囊暗南?，乃時代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué)，更是人性價值和精神美學(xué)?！薄?0世紀，神被殺害，童話被殺害。最醒目的標志即人對大自然不再虔敬，不再懷有感激之心?！庇谖倚挠衅萜菅?！
給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對童年的敬畏和捍衛(wèi)?！懊總€人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時光，那就是他的童年。孩提的偉大在于，那是個怎么做夢都不過分的季節(jié)，那是個深信夢想可以成真的年代。對兒童成人化塑造，乃這個時代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂園，大自然的被殺害，是成人世界對童年犯下的最大罪過?！迸?，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年！“影響一個人終生價值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動過心靈的細節(jié)！”哦，捍衛(wèi)童年就是營造終身的精神家園！教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年。
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