下面是范文網(wǎng)小編分享的《斷舍離》讀后感9篇 斷舍離讀后感簡(jiǎn)短，供大家參閱。
《斷舍離》讀后感1
我記得那年，每次考試，班主任總是有以下幾點(diǎn)建議:
我們應(yīng)該以一顆平常心去應(yīng)對(duì)，不要有心理包袱，輕裝上陣，才能發(fā)揮出最好的競(jìng)技水平。
一直記住這段,特別是“輕裝上陣”這個(gè)詞銘刻于心,所以每次面對(duì)生活的考驗(yàn),只要以輕松平和的形態(tài)來(lái)處理，卸下心頭的重?fù)?dān)，身心輕盈，一切難題便事半功倍。
山下英子提出“斷舍離”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一種方式，但實(shí)際上包含著人生的道理，是一種以輕松、不可思議的心態(tài)整理安排。
我們知道環(huán)境在人們的生活中扮演著極其重要的角色。如果你身邊有一個(gè)壞人，不僅會(huì)降低生活質(zhì)量，還會(huì)嚴(yán)重影響自己的心態(tài)，甚至干擾他人的情緒，導(dǎo)致惡性循環(huán)。
所以，第一步，切斷。切斷貪婪，斷絕一切不必要的物品，使“入口”變窄，只有“收藏、精選”才能通過(guò)“關(guān)卡”。當(dāng)身邊只有你喜歡的東西時(shí)，心情會(huì)越來(lái)越快樂(lè)。
第二步是舍。丟掉浪費(fèi)，舍棄貪婪。你不再需要的東西扔掉它，賣掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就沒(méi)有意義，只會(huì)增加環(huán)境的混亂，惡化心情。
前兩步是一個(gè)良性循環(huán)。通過(guò)對(duì)物品的收集和處理，不斷地用必要的、合適的、舒適的`物品來(lái)替代不必要的、不合適的、不舒服的物品，最終達(dá)到生活環(huán)境、生活物品和生活主人的和諧狀態(tài)。然后一個(gè)新的世界將會(huì)出現(xiàn)。
英子女士把“斷舍離”分為三個(gè)層次，其中最極端的是“離”——擺脫執(zhí)念，認(rèn)識(shí)自己，愛上自己，成為一個(gè)自由、清新、快樂(lè)的自我。身處一個(gè)舒適的空間最終會(huì)讓你快樂(lè)。整個(gè)人散發(fā)出積極的能量，感染周圍的家人和朋友，一起過(guò)上積極的生活。
事實(shí)上，我們可以從中國(guó)古代賢人那里學(xué)到“斷舍離”的生活智慧。
在那些日子里，柳三變的“忍把浮名換作淺吟低唱”，是悲憤和看透名利之后的決裂，曹孟德的“不可慕虛名而處實(shí)禍”，是通透練達(dá)徹悟人生之后的斷舍離
在這個(gè)物欲橫流的世界里，人們就像無(wú)頭蒼蠅一樣，互相推搡，互相欺騙，這就是所謂的“奮斗”，但最終，他們不知道自己真正想要的是什么，只留下孤獨(dú)。甚至有年輕人突然死于過(guò)度工作，還有更多的人在一生的痛苦中失去了寶貴的健康。
是時(shí)候理清你的思緒和欲望，放慢腳步，“輕松上陣”，告別過(guò)去的貪婪、憤怒和偏執(zhí)。要知道，只有帶著愛和感激，你才能到達(dá)通往天堂的霓虹燈。慢慢來(lái)，不要錯(cuò)過(guò)你生命中那些美麗可愛的人。
《斷舍離》讀后感2
聽朋友介紹《斷舍離》這本書不錯(cuò)，于是我買了這本書來(lái)讀，起初的印象是：很簡(jiǎn)單的書頁(yè)，整個(gè)書的體積也比較小，就像它的名字一樣給人一種輕松的感覺，我便欣然開始讀了。果然讓我收獲滿滿。
什么是斷舍離？作者告訴我們，斷舍離就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。要采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
初聽起來(lái)，斷舍離似乎很簡(jiǎn)單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達(dá)到斷舍離的目的'了。事實(shí)上，這個(gè)過(guò)程非常奇妙，不解決心理上的執(zhí)念，真正到實(shí)施的階段，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你忙了一天，只是對(duì)物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，其實(shí)是一場(chǎng)內(nèi)心的自省與革命。
的確，現(xiàn)在做家務(wù)是一件非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事情，大多數(shù)家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復(fù)整理、歸類，過(guò)不了多久，還是會(huì)恢復(fù)原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在這項(xiàng)幾乎沒(méi)有價(jià)值的事情上面，真是讓人痛苦極了。
春節(jié)將至，又要為大掃除了，是不是想起來(lái)就特別難心？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒(méi)有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，掃、擦、刷等的打掃。
與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過(guò)往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？面對(duì)人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺知和慈悲去活好生命的這一場(chǎng)旅行。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安，活出生命的自在感、決斷力、愛和喜悅。讓我們停止負(fù)面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡(jiǎn)約生活，放下一切執(zhí)念，回歸輕松自在的自己，在新的一年里，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！
《斷舍離》讀后感3
疫情期間，我每天在家辦公。面對(duì)我家55平米的小房子，每天都覺得很擁擠。這種擁擠感在老公下班回家后更加明顯，兩個(gè)人一下子讓空間變得擁擠不堪。我在前天開始看《斷舍離》這本書，因?yàn)槲⑿砰喿x上又朋友在看。在很久以前就聽過(guò)斷舍離這個(gè)詞，本能的覺得就是扔?xùn)|西，扔掉雜念，就像作者說(shuō)的那樣“瀉”，其實(shí)就像身體便秘一樣堆積了太多東西，需要排出體外，重獲健康。好像之前也看到過(guò)輕斷食的推文，輕斷食是從入口解決人的物質(zhì)過(guò)剩，而斷舍離是從出口解決物質(zhì)過(guò)剩。
坦白講，看完斷舍離，我扔了一些東西。我家有很多我老公出差后回發(fā)的廉價(jià)洗發(fā)水沐浴露之類的東西，這些東西對(duì)于他這個(gè)糙漢來(lái)說(shuō)，出差在外可以用，但是有的選的時(shí)候，他毫不猶豫的選擇用我的沐浴用品。質(zhì)量好的沐浴用品洗完的感受畢竟不一樣，像是頭發(fā)就真的不會(huì)那么干澀，香味也會(huì)好聞一些。這也就是為什么，老公每次出差會(huì)發(fā)的洗發(fā)水，一直堆積在洗浴間，卻從來(lái)沒(méi)有被消耗掉。我們處于節(jié)儉，覺得這東西還可以繼續(xù)用，或者什么時(shí)候可以用，扔了太浪費(fèi)，而浪費(fèi)是可恥的，所以就保留到現(xiàn)在?？墒聦?shí)上，我們并不會(huì)用，哪怕放在手邊，我們也會(huì)去選擇好用的喜歡的洗發(fā)水，等喜歡的洗發(fā)水用光了以后也會(huì)及時(shí)的續(xù)上。
今天我把這些洗發(fā)水都扔掉了。
但其實(shí)斷舍離的本質(zhì)還是讓人能夠關(guān)注當(dāng)下，縮小關(guān)注的點(diǎn)，降低自己的欲望，拋棄過(guò)多的雜念和欲望。我看到作者多次提到瑜伽。剛好我最近也在上瑜伽課，呼吸是瑜伽的基礎(chǔ)。在我開始練習(xí)的時(shí)候，包括現(xiàn)在也是，碰到難度大的動(dòng)作，我會(huì)不自覺地屏住呼吸。因?yàn)槲颐鎸?duì)困難時(shí)的'恐懼和緊張讓我忘記了呼吸。忘記了當(dāng)下，忘了關(guān)注自己的內(nèi)心。這本書給我最大的感受還是要學(xué)會(huì)關(guān)注的自己的內(nèi)心，關(guān)注當(dāng)下。
當(dāng)然，這本書還是有很多看了有些“迷惑”的地方。作為一個(gè)學(xué)術(shù)工作者，因果關(guān)系需要嚴(yán)格的論證。而作者經(jīng)常提出某個(gè)觀點(diǎn)后，緊接著舉一個(gè)例子說(shuō)某女士在斷舍離后，就開始了新戀情，買了新房子，過(guò)上了幸福的生活。不得不多，論據(jù)存在很大的瑕疵。如果書中加上一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)的例子，我可能更信服。如果都是主觀的感受導(dǎo)致了客觀事物的變化，那我覺得作者太唯心主義了。
總而言之，看了斷舍離，我扔了些東西，不管作者強(qiáng)調(diào)的因果是不是能實(shí)現(xiàn)，但我單純覺得扔?xùn)|西的感覺就一個(gè)字“爽”！
《斷舍離》讀后感4
最近一直在閱讀關(guān)于整理的一些書目，《斷舍離》是讓我覺得豁然開朗的一本書，顛覆了以前關(guān)于家庭收納、整理的很多的理念。作者主張的斷舍離就是把那些不需要、不合適、令人不舒適的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對(duì)她們的眷戀。這跟我們一直以來(lái)受到的教育要珍惜東西，不能隨便扔?xùn)|西的理念完全相反，但是卻讓我一下子覺得心頭明亮了很多?？偸钦聿缓米约旱募?，其實(shí)就是因?yàn)橛刑嗥鋵?shí)我們用不到的東西占據(jù)了我們的家里的.空間，真正用的時(shí)候又找不到。而且心中總是有貪念。老想往家里搬東西，這些平時(shí)用不到的東西即占據(jù)了你的空間也占據(jù)了你的心靈，耗費(fèi)了你的能量，應(yīng)該從現(xiàn)在開始，丟掉那些不需要、不合適、令人不舒服的東西，讓自己的生活更加簡(jiǎn)約，過(guò)自己真正想要的生活。
書不大，字很大，所以內(nèi)容其實(shí)不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，認(rèn)真思考自己和物品之間的關(guān)系。作者羅列了多余的東西再家中所起的各種負(fù)面作用，以及六種不能丟棄物品的理由，并進(jìn)行了分析，找出存在的問(wèn)題。第二部分，丟掉無(wú)用之物，只保留必需的、合適的和令人愉悅舒適的東西。
作者提供如何開始斷舍離整理自己家的各種理念和方法，但是并不夠詳細(xì)，大多數(shù)還是在講道理，列出的都是總的目標(biāo)的一些東西，細(xì)節(jié)操作不是特別多。主要有收納的三個(gè)鐵的法則，看不到的收納、看得見的收納、用來(lái)展示的收納三種情況下東西的比例分別是7：5：1。收納的時(shí)候所有的東西都要豎起來(lái)放著。這就明顯不如《讓人怦然心動(dòng)的人生整理魔法》書中作者的具體實(shí)踐方法了。第三部分，認(rèn)識(shí)自己，解放被囚禁的心靈。作者通過(guò)舉例來(lái)說(shuō)明整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，例如讓自己知道自己的生活方式和類型，變得更喜歡自己，人際關(guān)系變得更好等。鼓勵(lì)大家去整理自己的家庭。
我還看了另外一本，發(fā)現(xiàn)出版社不同，有張德芬寫的序，那本其實(shí)東西比這本倒是多一些，不過(guò)基本理念什么的都沒(méi)有變化，只是擴(kuò)充了一些。還是值得看看的，能夠改變你的一些理念。張德芬的序?qū)懙暮芎茫P(guān)于人生的感想寫的很透徹。
《斷舍離》讀后感5
一位同事的婆婆是典型的囤積癖，新鮮的水果買回家，她要收進(jìn)冰箱。每次只撿快壞掉的吃。決不允許其他人隨意地吃。
同事帶回家的東西，無(wú)論吃的還是用的，只要能夠存儲(chǔ)一段時(shí)間，她都悄無(wú)聲息地收起來(lái)，直到其他人都忘記，直到她自己也忘記。
最令人受不了的是，她喜歡囤積塑料袋。家里的塑料袋囤積了一大堆，同事懷疑，有的塑料袋估計(jì)已經(jīng)囤積了十年之久。然而，如果其他人需要的時(shí)候拿一個(gè)用，輕則要承受她的白眼，重則要忍受她的謾罵。
只要?jiǎng)e人用了她的東西，或者她不得不使用了自己所囤積的物品，她的心里就會(huì)很難受，就算那僅僅是一個(gè)塑料袋，就算她囤積的塑料袋已經(jīng)老化掉渣。
囤積癖是我給她的定義，因?yàn)樗俏宜赖娜水?dāng)中最當(dāng)?shù)蒙线@個(gè)名的人。不過(guò)，囤積癖也并不總是以如此極端的方式表現(xiàn)出來(lái)，它甚至就潛藏在你我這種自以為正常的人的行為中。
當(dāng)我認(rèn)真細(xì)讀《斷舍離》這本書之前，并不認(rèn)為自己有囤積癖，也未曾認(rèn)真思考過(guò)，自己內(nèi)心總是存在的一股沉重感竟然是閑置物品所帶來(lái)的“怨念”。它雖然不明顯，但卻多多少少影響著自己的生活。
雜亂的房間，甚至都讓自己不想踏足；凌亂的衣柜，甚至都讓自己沒(méi)有打扮的沖動(dòng)；紛亂的思緒，甚至讓自己停滯了求知上進(jìn)的腳步.......
是什么讓我們囤積了如此之多的物品？而我們的生活真的需要那么多嗎？
書中提到了三種扔不掉東西的人：逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過(guò)去型、擔(dān)憂未來(lái)型。我覺得普通人的囤積癖，這三種原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他們是生活習(xí)慣很好的人。家里的物品分門別類儲(chǔ)備齊全。同時(shí)，他們也是很節(jié)省和節(jié)約的人。洗衣服的水要留著沖廁所；洗菜的水要留著澆花。一個(gè)紙箱可以裝滿垃圾再扔掉；一件舊衣服可以送給鄉(xiāng)下的親戚。但凡我想扔掉一件不用的舊物，他們總是會(huì)問(wèn)：怎么要扔掉呢？壞了可以修??！
如果回答說(shuō)不想要了或者不需要了。他們便會(huì)指責(zé)：太浪費(fèi)了，多可惜啊！
覺得可惜，是阻止我們放棄閑置物品的`最重要的一種心理。然而，《斷舍離》的作者山下英子卻認(rèn)為，“可惜”成了很多人不用扔?xùn)|西的赦免令，而不是真正的對(duì)物品的愛惜之情。因?yàn)槲锲芬M其用才能實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。
而覺得可惜，恰恰是把關(guān)注的重點(diǎn)放在了物品上，思考的主角是物品而不是人。是因?yàn)槲锲愤€能用，而不是自己需要它。這種心理往往把物品凌駕于人之上，久而久之，否定了自己的價(jià)值。難道我們自己的價(jià)值還不及一件閑置的舊物嗎？作者：布道女巫
《斷舍離》讀后感6
曾經(jīng)通過(guò)意象對(duì)話的覺察、體驗(yàn)，領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)空間的清理對(duì)于調(diào)節(jié)內(nèi)在心靈的效果，也在對(duì)來(lái)訪者的工作中引導(dǎo)其通過(guò)感受與物品的關(guān)系而啟動(dòng)了他主動(dòng)整理、歸納、調(diào)節(jié)的意愿，并且因此而看到他在現(xiàn)實(shí)關(guān)系的互動(dòng)發(fā)生了驚人的轉(zhuǎn)變--當(dāng)?shù)谝谎劭吹竭@本書名《斷舍離》時(shí)，心中不由一陣悸動(dòng)，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的物品，“離”開對(duì)物品中的執(zhí)著與依賴，讓“看得見的世界”與“看不見的世界”變得有序、和諧。
在讀這本書之前，我只是懷著消遣和印證的心態(tài)，沒(méi)想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡(jiǎn)單的收納整理之術(shù)，而是引導(dǎo)人去面對(duì)與物的關(guān)系，覺察內(nèi)心，回歸感受力，直面困境，激發(fā)選擇的動(dòng)力與智慧。書的內(nèi)容本來(lái)就讓人感覺到清晰、透徹和溫暖，可見這個(gè)“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術(shù)，而是真正在作者自己的身上，顯現(xiàn)出了修煉的效果。如果用意象來(lái)描述我透過(guò)這本書看到的作者的內(nèi)心，那一定是窗明幾凈，清爽透亮，沒(méi)有繁復(fù)多余，但并不單調(diào)匱乏，整體格局上透著美與細(xì)致。
“斷舍離”是一種尊重，不是簡(jiǎn)單的舍棄與選擇，而是將物歸于其適當(dāng)?shù)牡胤?，物盡其用。它所營(yíng)造出一種“余?！保且环N視覺感觀的舒適，更是內(nèi)心具有彈性的需要，也為內(nèi)在的美與自在騰出了必要的空間。“斷舍離”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時(shí)間和能量，通過(guò)主動(dòng)的清理，而非被動(dòng)的`接受，對(duì)自己承當(dāng)起必要的責(zé)任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上?！皵嗌犭x”更是相信和接納的態(tài)度，把內(nèi)心開放給人生的各種可能性。
一邊看書，我一邊也在對(duì)照自己對(duì)物品的態(tài)度，腦海里閃過(guò)那些堆砌經(jīng)年、閑置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來(lái)不用但卻一直被認(rèn)為是“不能棄”“不舍棄”“不敢棄”“不愿棄”的東西，看來(lái)是時(shí)候要“斷舍離”了，好好去體會(huì)與這些物品的關(guān)系，審視與它們?cè)?jīng)或正在發(fā)生的鏈接，選擇用一種適當(dāng)?shù)貞B(tài)度對(duì)待它們------我想我的此舉，不是因?yàn)闀牧?chǎng)所激發(fā)起的一種暫時(shí)沖動(dòng)，而是內(nèi)在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來(lái)，我需要看到自己面對(duì)當(dāng)下的智慧與勇氣!
《斷舍離》讀后感7
一直聽說(shuō)斷舍離這個(gè)概念，朋友圈也經(jīng)常有朋友在斷舍離，終于沉下心來(lái)閱讀這本書，受益匪淺。
沒(méi)看這本書之前，猜測(cè)這可能是一本關(guān)于心學(xué)的書，最近，我發(fā)現(xiàn)我這病挺嚴(yán)重的，喜歡猜測(cè)，動(dòng)不動(dòng)就自以為是，想當(dāng)然，老子說(shuō)，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為。《金剛經(jīng)》說(shuō)不住于相。都是說(shuō)要去掉自己的主觀意識(shí)，讓事物合乎道，而不是”我想”，”我以為”。小時(shí)候老師總夸我，這小孩太聰明了，沒(méi)說(shuō)頭就知道尾巴，現(xiàn)在想來(lái)原來(lái)是貶義的。
這書寫得很樸素，就是教你收拾居所，把家里多余的東西扔掉，把不用的拿走，讓家寬敞起來(lái)，讓衣櫥寬敞起來(lái)，讓廚房寬敞起來(lái)，讓抽屜寬敞起來(lái)，留學(xué)你在用的東西，讓偶爾用的或者長(zhǎng)時(shí)間不用的東西請(qǐng)出你的家門。然后一切就發(fā)生變化了，從物到心發(fā)生變化，奇跡就誕生了，好運(yùn)就來(lái)了。
山下老師就是很耐心地指導(dǎo)你如何去斷去舍去離，告訴你這個(gè)過(guò)程如何去克服，如何由自己而影響家人一起斷舍離，而沒(méi)有太多的言語(yǔ)去告訴你什么哲學(xué)啊、人生大道理這類話題，而只是告訴你如何去面對(duì)物，這個(gè)實(shí)實(shí)在在的東西，沒(méi)有虛，也不玄。
是的，當(dāng)你對(duì)你身邊的多余的物開始拋棄，而讓自己所處的環(huán)境寬松起來(lái)，簡(jiǎn)單起來(lái)，那么多一直都舍不得拋棄的東西都扔掉了，從扔掉物開始，也開始了清理心中的垃圾了，因?yàn)橥庠谝呀?jīng)習(xí)慣了簡(jiǎn)單，那么有外及里的功夫大概就到了。
就像我剛才說(shuō)的“猜測(cè)”，猜測(cè)、懷疑、自以為是其實(shí)也是負(fù)能量，負(fù)能量都消除了，正能量就滿滿。
當(dāng)我們養(yǎng)成了至簡(jiǎn)的習(xí)慣，那么我們未來(lái)在做選擇的時(shí)候應(yīng)該就會(huì)還慎重了，比如說(shuō)買一件衣服，確定要經(jīng)常穿嗎？確定是必須的嗎？還是為了滿足購(gòu)物癮而買呢？推此及彼，其他的事情也會(huì)一樣的`，那么，人生就發(fā)生變化了。
這幾天一個(gè)人回沈陽(yáng)，居家隔離不出門，沒(méi)事收拾家，收拾自己的東西，痛恨自己，痛恨以前的自己，那么多衣服，那么鞋，那多書，那么多生活用品，太多是不需要的，為什么會(huì)買買買？接下來(lái)，我要扔扔扔。
山下老師也不是說(shuō)你非得過(guò)苦行僧的生活，該裝飾的還是可以裝飾，該高尚的繼續(xù)高尚，只是你得有審美能力，得會(huì)裝飾，而不是把豪華奢侈的東西堆滿家，會(huì)“留白”，讓該高尚的東西高尚起來(lái)。
真的，生活的態(tài)度決定你的幸福與否，但是，有外及里的訓(xùn)練方法，我是頭一回見，但我從心底相信了。
《斷舍離》這是是在微信讀書上看的，囫圇吞棗地看了一遍，可能還沒(méi)正確地領(lǐng)會(huì)山下老師的真意，但我覺得收獲甚豐。
《斷舍離》讀后感8
《斷舍離》是一本相對(duì)極簡(jiǎn)主義可以更加簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)到處理物品的書籍。在這個(gè)物資充足的時(shí)代，現(xiàn)代人所擁有的東西數(shù)量，其實(shí)已經(jīng)超出了自己所能管理的程度。
《斷舍離》是山下英子比較當(dāng)時(shí)物質(zhì)太過(guò)充裕的日本寫下的書籍，其實(shí)日本真正物資飽滿是走在中國(guó)前面的。正因如此，日本才會(huì)誕辰出優(yōu)衣庫(kù)、muji這類簡(jiǎn)約時(shí)尚的品牌，《斷舍離》在中國(guó)的影響，反映了我們也開始需要對(duì)這飽滿的物資做整理。
覺得《斷舍離》只是教我們?cè)趺慈フ砦锲?、舍棄物品嗎？其?shí)不然，斷舍離的內(nèi)涵如下：
斷就是購(gòu)物時(shí)三思而后行，不需要的東西就不接受，只增添必需的物品。舍就是收拾沒(méi)用的破爛兒，賣掉、贈(zèng)送物品，縮小喜好的范圍。離就是脫離執(zhí)念，了解自己，愛上自己，心情愉悅。
有的人會(huì)說(shuō)，我不需要去整理物品，我覺得自己很整潔，實(shí)際上這只是我們主觀地對(duì)自己的評(píng)價(jià)，很多人不會(huì)去實(shí)實(shí)在在地明白自己的經(jīng)濟(jì)能力，買一些超出自己預(yù)算的物品，或是買了沒(méi)有任何實(shí)際用處的物品，它們占據(jù)著我們的空間和時(shí)間，我們要花多余的`時(shí)間打理這些物品。
學(xué)會(huì)打理物品，也是重新認(rèn)識(shí)自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來(lái)“需要、適合、舒服”的著陸點(diǎn)，幫助我們過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活。讀后感·通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術(shù)。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。
當(dāng)然有的人懂得操控自己的金錢和物品，就不需要斷舍離了！斷舍離是給意識(shí)到自己無(wú)法操控自己的金錢，被物品帶來(lái)困擾而不是享受的人群。
與《斷舍離》、《自在力》等同類書籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們?nèi)绾翁幚砦锲?，其中更多的是傳遞一種精神。當(dāng)我們?cè)谔幚砦锲窌r(shí)，同時(shí)也會(huì)反問(wèn)起自己：“我真正需要的東西是什么呢？”我們時(shí)常無(wú)法擺脫外界的誘惑，所以自己和物品都應(yīng)該保持一種“清醒”。扔掉一些物品不完全等同于浪費(fèi)；相反，我們會(huì)更加珍惜已經(jīng)擁有的物品。清除自己的需求，這種精神甚至可以讓我們更容易地投入到生活中，讓行動(dòng)與內(nèi)心一致。
《斷舍離》讀后感9
山下英子的《斷舍離》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)。
日本是個(gè)以會(huì)收納為榮的國(guó)家，每個(gè)成年人都要必須學(xué)會(huì)多種收納方式，特別是女性。這一點(diǎn)，從很多書籍和影視中都可以看出，日本的媽媽們?cè)诩揖褪且豢桃膊煌５氖帐罢恚锲芬醇竟?jié)分門別類收拾整理，就連垃圾也要按類別分好整理。
斷舍離非常適合不太會(huì)收拾的人，斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)念。的確是這樣，泛濫的物品，收拾起來(lái)耗損了我們大部分精力，讓我們沒(méi)有多余的精力去做其他的.事情，所以就會(huì)覺得很累。學(xué)會(huì)了斷舍離，就是學(xué)會(huì)了不收拾的收拾法。
首先，從最小的一個(gè)空間開始，如一個(gè)抽屜。然后從自己經(jīng)常用的物品著手，比如杯子、餐具、衣物等等?？纯醋约耗男〇|西是每天都用的，每周用的，每月用的，甚至是每年用的，或者幾年偶爾用的物品。那些每年都難得用上一次的東西，就可以舍棄了。
學(xué)會(huì)斷舍離，才能明白自己真正想要的東西是什么，從而也會(huì)找到真正的自己。書中提到的故事：香織本來(lái)對(duì)生活感到茫然，連看電視也是不停地?fù)Q臺(tái)，后來(lái)毅然將四十英寸的電視舍棄掉，整個(gè)人從此豁然開朗。
在本書中我學(xué)到了精髓。物品要為人服務(wù)，而不是人為物品服務(wù)，選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西，在這樣的過(guò)程中，就不需要收拾了。
斷：購(gòu)物時(shí)三思而后行，不需要的東西就不接受，只添置必須的物品。
舍：收拾沒(méi)用的破爛兒，賣掉、贈(zèng)送物品，縮小喜好范圍。
離：脫離執(zhí)念，了解自己，愛上自己，心情愉悅。
書上說(shuō)：物質(zhì)過(guò)度的泛濫容易讓人感到疲憊，從而感受不到快樂(lè)。物品是一面能映照出真實(shí)的自己的鏡子，直面物品就是直面真實(shí)的自己。
1、選擇物品的竅門不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
2、通過(guò)限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品味。
3、我們會(huì)在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了“東西是不是適合自己的品味”。
4、所謂斷舍離，就是訓(xùn)練自己成為能夠信賴的自己。
最大限度的減少不必要的物品，讓生活變得簡(jiǎn)單輕松。我們就有更多的時(shí)間和精力享受生活的陽(yáng)光。
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