下面是范文網(wǎng)小編分享的活著的讀后感8篇，以供參考。
活著的讀后感1
這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往后就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。
——摘自余華《活著》
今天晚上在自習室一口氣讀完了余華老師的《活著》，總感覺應該寫點什么。就像書自序中寫的那樣，作為一個詞語，“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊、和平庸。
作者用第一人稱來敘述主人公福貴的生活，這樣寫只需要福貴自己的感受，而不是其他人的看法，所以他講述的是生活，而不是在別人眼中看來的苦難或是幸存。正如作者所說：如果用第三人稱來敘述，如果有了旁人的看法，那么福貴在讀者的眼中就會是一個苦難的幸存者。如此一來因為恰好突出了作者的本意：生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法。對于這句話的理解或許還不是很深刻，我的理解是，人活的幸福與否，只取決于自己的感受，跟別人的'看法應該沒有任何關系。但這并不代表著每個人只是為自己而活，就可以去毫不顧及別人的感受，只是說每個人對自己的幸福生活的定位和要求不一樣罷了。簡單來說就是：活著不是給別人看的，在別人看來的苦難，對自己來說也許就是幸福呢。呵呵，我個人的理解只能到達這個深度了，希望不會誤導大家…
我們總會認為人世間最傷心的事莫過于親人對你的不理解，當看完《活著》你會知道，人世間最痛苦的事是看著身邊一個個親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個人....
我不敢想象，如果主人翁換著是我，我會不會繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的。
當生活在80、90年代的我們還在為物質上的需求挑三撿四時，我們從來不知道上一代人為了生存而掙扎的情形;當我們還在抱怨命運的不公時，是不是也應該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應該感到幸運呢!
人，活著到底是為了什么?
活著，就要善待身邊的每一個人、第一件事，千萬別為自己找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著”。
所以勇敢地去追逐的自己的理想，去追求自己的幸福吧，不要等到以后才去悔恨，不要因為現(xiàn)在面臨這樣那樣的困難就輕言放棄好嗎?不要讓你自己的人生留下遺憾……
活著的讀后感2
最近讀了《活著》這本書，對于文中的福貴的遭遇感觸非常深刻，我想在此表達一下感慨和讀后的感受。當你讀完我這篇讀后感后，你的人生思考方向可能會有所不同，帶來一種全新的體驗。相信我，你一定會愛上讀這本書的！
這篇文章主要說了富貴一生的遭遇。在他年輕的時候，是地主家的一個少爺，在年輕的時候敗家，吃喝嫖賭是他的惡習，每天都是如此。老爺都管不了他。老爺年輕的時候也是一個敗家子，可是年長后就變好了。可是到他這一代也是如此。直到敗完所有的家產(chǎn)后，全家都遭罪了。變成一個農(nóng)民，富貴的親人都一個個的死去，直到就剩下一個人——自己。全文描述一個悲慘的故事。
我讀完全文，不由的想到了一個問題——為什么只有富貴一個人活了下來？對于這個問題我有一個深刻的理解，以下我具體分析：
我覺得是他對于生命有了很深的`領悟吧。
他身邊的親人一個個死去，他看透了人生，卻也明白了生命的珍貴，在他心里，家珍還有鳳霞有慶都還活著，而他也明白自己家人希望自己好好活著。他失去了所有家產(chǎn)，卻在打地主的時候得以幸免；他被抓卻做了壯丁，卻奇跡般地從戰(zhàn)場上生還；他的家人一個個死去，他失去了所有的親人，卻由年少的浪蕩無知漸漸明白了人生。
他覺得，這就是命，上天都安排好了，他不需要再去爭去搶，就簡簡單單活著，平平凡凡也很好，況且一輩子一轉眼就下來了，就簡簡單單活著，平平凡凡也很好。
他這一生起起伏伏，經(jīng)歷過錦衣玉食，也有過墜入深淵，經(jīng)歷過太多生死，或許已經(jīng)讓他變得通透，只想順其自然平平淡淡的過完余生，連同逝去的親人那份一起活著。還有就是他選擇繼續(xù)活著，也是對文題的另一種呼應。
主人公的一生都在詮釋這個人生哲理，活著，本身就是動力，就是理由。受過的苦，遭受的難，都是插曲，都是你活著的見證，經(jīng)歷的一切，到頭來，只是你坐在夕陽下草地上遙望遠方時的回憶，是你手握繩索躬耕田畝時的一次閑聊。曾經(jīng)的驚心動魄，而今的過眼云煙，活著，給你回憶的機會，給你閑聊的能力。
活著，難得的活著，活著的難得，在奮力扎進生命的那一天，背負這著不可想象，生命的開局不可修正，未來似乎亦是如此，仿佛到來的使命，要么得到自我修正，要么促使他人修正，反復的，反復的……
人生該是如此，不是嗎？
活著的讀后感3
讀完這本書，我哭了好幾次，淚水打濕了一大片枕巾。第一個讓我流淚的地方是有慶給他老師輸血時被活活抽死的地方。多么懂事、可愛的小孩，每天上學前、放學后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且還那么孝順好學!這不僅讓我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一塊長大的。那么是什么原因造成有慶被活活愁死的悲劇呢?我想可能是這個社會現(xiàn)實造成的吧!作為當時的醫(yī)生，能救活縣長夫人是能得到好多好處的'，而救不活卻可能招來禍患!而一個平常農(nóng)家孩子的命能值幾個錢?臭死了大不了賠幾個錢!在他們看來有慶的命就像一只羊、一頭豬，用得上已經(jīng)很好了!這不僅有讓我想起了幾年前看的一篇報道。同坐一輛車的農(nóng)民和工程師一塊出車禍死亡，工程時被補償了幾十萬，而農(nóng)民卻只有5000!難道工程師的命是命，農(nóng)民的命就不是命了嗎?為什么會有如此大的差距?為什么要分等級?為什么法律上寫著平等公平，而一邊又做出違背自己諾言的事?我并不是崇洋的人，可在許多方面我們的確應該向西方國家學習!
綜觀全文，當富貴的父母、兒子、女兒、妻子、女婿和外孫相繼一個個去世時，他還活著!但它的活著比死更難，活著在那時需要膽量和勇氣!因為只要你活著就要承擔責任履行義務，忍受貧困生活與精神的折磨!面對貧困的生活與親人去世的事實，我敢說有90%的人會失去活下去的勇氣，會像縣長春生一樣選擇死亡。其實她那點打擊相比富貴又算得了什么?而現(xiàn)實生活中，受到打擊挫折如工作不順利、高考落榜、愛人趨勢等而選擇死亡的有多少人!他們不知道或者才是勇氣、才是勝利!他們的命不只屬于他們自己，還有父母等等!他們在這個世上還有未盡完的責任與義務!福貴親手埋葬了六個至親至愛的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
記得有那樣一句話：
生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么!
所以或者是一種幸福也是一種煎熬!但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的!我們要像富貴一樣，不管發(fā)生什么，都要堅強的---------活著!
活著的讀后感4
他——福貴，一個紈绔子弟，在賭桌上被龍二騙盡家產(chǎn)。父親離世。為給母親買藥，半路被抓去做壯丁，而后幸運逃脫。當他回來時母親早已離去只留下了一個等他回家的妻子家珍，一個無病醫(yī)治又聾又啞的女兒鳳霞，和他早已陌生的兒子友慶。友慶上學的年齡到了，全家卻無力支持只能把女兒鳳霞拿去送人。不論在何時都這樣的情況，這是個歷史遺留問題，這里不談。
失去女兒的日子全家都很難過，可世事的無奈逼著你去做不得以之事，這是我們的悲哀嗎?鳳霞偷跑回來了，在送鳳霞回去的途中，福貴不敢看鳳霞的臉，因為不舍。父女之情哪這么容易斷絕，福貴回頭了，帶著他的女兒。他對鳳霞說“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去。” 在窘迫的生活中，福貴能夠說出這句話，可見他終究愛著女兒鳳霞。無論她是否殘疾。
看著鮮活的生命在作者的筆下走向死亡，內心頗為沉重，我迫不及待的看下去，才知后面的故事更加殘忍。不過這或許就是余華想用這樣的表現(xiàn)手法完成一次完全意義上的哲學追問——活著為了什么?一日，學校帶學生們去醫(yī)院給縣長女兒輸血，學生們認為給縣長女兒的特為榮耀，排了長隊。友慶就這樣高興的上去了，因為只有他的血型合適。可他哪知道醫(yī)生抽到他面部蒼白還在抽，整一個吸血鬼。友慶死了，縣長女兒活了。而后此醫(yī)生并未得到什么懲罰，不用說原因我們都能知道?；叵肫甬斚律鐣?，難道就沒有嗎?不能說這個現(xiàn)象是一種常態(tài)，只能說這是一種病態(tài)。
友慶死了，但在悲傷后總要學會面對，這就是人生。鳳霞嫁了個排水板的工人二喜，全村都為他們二人高興?？勺詈笪抑荒苡弥谎云Z寫下。因為每一次的回憶都是在傷口上面抹鹽，這一切太真實了。家珍病死了，鳳霞難產(chǎn)而死，二喜被排水板壓死，兒子苦根吃太多豆子撐死了。福貴沒有辦法去改變這樣的境遇，最后一個人度過了最后的歲月。
余華讓我們見到了什么是最驚心動魄的`敘述?！盎钪保还苁乔柽€是風光;“活著”，不管是甜蜜還是酸楚;“活著”，不管愿不愿意，喜不喜歡，都得活著。生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。全書最后富有隱喻的對“活著”進行總結：“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨?！?/p>
活著的讀后感5
其實沒看過一本書就開始寫讀后感是一件很痛苦的事……
但是沒辦法……我足夠堅強……以下是看了活著讀后感的讀后感（至少70%是原創(chuàng)……）
“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”
從始至終，作者只是以這樣一種淡然來描繪一個只能在人的內心里波瀾壯闊的故事，用他冰冷的手，生生地將殘酷的現(xiàn)實從美好的幻想中剝離出來。這也許太不人道了，讓讀者在閱讀中無聲地恐懼著，像是聽著自己微弱的心跳，在平靜和緩慢中，漸漸停止。然而正是這樣的冰冷殘酷，才讓作者對于生命的思考慢慢滲透進讀者的內心，他是不是想告訴我們，所謂活著，不過是一種孤零零的姿態(tài)，僅僅是一種真實的存在。對于活著本身，其實是沒有任何意義的。所有的'追尋，所有的夢想，在活著的巨大背景下只是虛誕。對此我曾不解，作為一個還算樂觀的樂觀主義者，我還是崇尚著一種追求，崇尚著生活的激情和美好。
而作者，他是不是在用一次又一次的死亡來讓我們對所有的追尋產(chǎn)生畏縮，并且以一種長者的姿態(tài)告訴我們奮力斗爭的無力和脆弱？顯然，他雖冷漠，卻不是欣賞這種消極的生活態(tài)度，“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界?！彼皇窍敫嬖V我們，這是現(xiàn)實，美好和痛苦都是現(xiàn)實的一部分，只不過痛苦的那一部分，往往我們容易感知罷了。
從創(chuàng)作動機來說，他甚至是樂觀的，“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度?！彼P中活著的力量，正是來源于這種忍受，忍受生命賦予人們的責任。我想，忍受確實是生命中最重要的過程，是人生最具體而頻繁的活動，但這并不是一個帶貶義的詞匯，一個人的精神快樂與否，并不是在于忍受的多少，而是在于建立在每一次忍受上的積極或消極的態(tài)度。正如整篇作品一樣，作者是在平淡地敘述活著的過程，具體的忍受經(jīng)歷，而精神的層面——我們從中感悟到了什么，以及在以后活著的日子里將感悟到什么，選擇什么，——不是命運，是完全由我們自己主宰的。
活著的讀后感6
《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
主人公以前嫖賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關懷。
然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自我的疏忽害死，一切一切的杯具接連發(fā)生，最后只留下自我活著，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，應對自我的過去能夠冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自我對親人的懷念，與對生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自我身上，但卻慶幸自我以前有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾!
作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。那里的高尚不是那種單純的完美，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受潛力，對世界的樂觀態(tài)度。當他發(fā)現(xiàn)間接害死自我兒子的使自我昔日患難與共的春生是他選取了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。
作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。那里的高尚不是那種單純的`完美，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
我們此刻的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自我與福貴的差距，或許我無法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻能夠透過對福貴經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!
無論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!
活著的讀后感7
活著，輕描淡寫的兩個字，卻有著難以承載的厚重，不是 to be or not to be 的哲學命題，也沒有為什么而活，要活出精彩的勵志思考，仿佛是5千年中華文明的歷史積淀寫就的華夏兒女在苦難中蜿蜒前行的民族烙印。
平淡的敘事，跌宕的人生，作者為我們展示的主人公“福貴”一生悲慘的境遇令人唏噓不已，甚至不忍直視。但是正如我們這個民族在無數(shù)苦難中表現(xiàn)出的堅忍和樂觀，福貴就這樣活著。這在西方人眼中可能不可思議，但與我們而言，它確有著殘酷的真實性。有人可以把它理解為茍且，有人則給它貼上了劣根的`標簽，但當人類所有古老的文明都出現(xiàn)斷代甚至消亡時，中華的文明卻得以延續(xù)，這種植根于土地，植根于農(nóng)田的文明所具有的野火燒不盡，春風吹又生的生命力難道不值得記憶和傳承嗎?
人類所面臨的考驗不僅來自大自然的無常和多變，更來自于由人類社會自身所制造出的動蕩與紛亂。在歷史滾滾的洪流中，有幾人能成為弄潮兒，又有多少人的沉浮能夠自我把控?面對“活著”這樣一個簡單而又凝重的命題，多數(shù)人交出的答卷也僅僅是“活著”。早已窺破其中奧秘的上古先賢們從此將命理與儒道薪火相傳，并最終變成了一個民族的DNA，這也是為什么中國人走到哪里都可以繁衍生息，但卻始終難以稱霸一方的原因。
活著是一種訴求，也是一種人生觀，它始于周而復始的苦難，卻也造就著苦難的輪回，沒有民族的犧牲和反抗也許很難跳出這樣的輪回，我們的祖先經(jīng)歷了多少的磨難和掙扎才做出如此無奈的選擇，這究竟是智慧還是奴性，恐怕也很難輕易地給出定論。歷史浩瀚、人生短暫，人究竟為何而活、怎樣去活始終是令人糾結的千古難題，然而唯有活著才能思考，才能繼續(xù)。是烈焰燃燒、百煉成鋼，還是細細潺流，滴水穿石，在灼熱與寧靜、富貴與平安的選擇中，中國人往往會選擇后者，這種文化上的取舍并不是一朝一夕形成的，也不是一朝一夕能夠改變的。然而，樹欲靜而風不止，面對世界的融合，面對列強的環(huán)伺，強權政治和狼性文化步步緊逼，生存的空間將會不斷受到來自各方的擠壓，活著，談何容易!
余華的小說撥開了所有的粉飾，讓我們如此清晰地看清血淋淋的瘡疤，也觸發(fā)我們去反思面對苦難我們是該繼續(xù)的堅忍，還是要去嘗試掙脫歷史賦予我們這個民族的宿命。
活著的讀后感8
在中國現(xiàn)代文化史上，豐子愷是以漫畫家著稱的散文家，他集同一題材的漫畫與散文并發(fā)，這使他的散文在現(xiàn)代散文史中別具一格。
早在二、三十年代，豐子愷的漫畫和散文就產(chǎn)生了比較深遠的影響。國內外許多著名評論家都給予他很高的贊譽。然而，我們考察一下以往的研究成果，不難看出很少有人把他的散文同他的漫畫放在一起評論。實際上，只要把二者放在一起來欣賞就會看出，豐子愷的散文作品充溢著濃郁的漫畫意趣，這正是他區(qū)別于其他散文家的獨到之處。也正源于此，才使得豐子愷真正成為現(xiàn)代散文史上有獨特風格的作家。
最近讀了一本豐子愷散文漫畫精品集《活著本來單純》。這是豐子愷的女兒豐一吟授權版本，全面收錄《漸》《大賬簿》《夢痕》《給孩子們》等55篇經(jīng)典佳作，一本書閱盡豐子愷散文精華。
周所周知，豐子愷的隨筆散文素享盛名，久傳不衰，飲譽海內外。這一盛名，緣于其散文深遂的思想性和精湛的藝術性。其語言風格簡練傳神、素樸親切、率真自然，雖不加雕飾，但句句都自然平易地從內心真實地流淌出來。因此越發(fā)顯得生動形象、富于表現(xiàn)力。而豐子愷的漫畫能很好地把握事物的形體氣韻，用豐富變幻的線條和一定的構圖方式表現(xiàn)事物的空間形象及內涵意義，其間運用包括具象、取意、略筆、夸張、變形、幽默等手法。從《活著本來單純》一書中可以明顯看出，豐子愷的漫畫思維對其散文創(chuàng)作則有著直接的影響，而且在其散文內容中有所呈現(xiàn)。
古希臘西摩尼德斯說：“畫是無聲的詩，詩是無聲的`畫?！睋Q言之，文學是時間藝術，繪畫是空間藝術。從表面來看兩者間也確有時空的對立之分，若要把文和畫揉在一起，確實不易。不過豐子愷輕易地解決了這一問題。作為一位漫畫家和散文家，他善于融繪畫、文學兩種藝術于一爐，他的漫畫中融入了詩的意境，散文中表現(xiàn)著畫的趣味，漫畫藝術已經(jīng)深深地浸潤了他的散文創(chuàng)作。
當今科學技術、網(wǎng)絡媒體的迅速發(fā)展以及快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得人們對精神的追求不斷“刪繁就簡”，導致了便捷的圖像媒介占據(jù)了我們生活的方方面面。換而言之，圖像代替了語言文字，語言文字成為了圖像。對于圖像的泛濫給社會大眾帶來的負面影響，國內外思想者們紛紛提出了文化危機、社會危機、文學危機之說，但這些說法在中國似乎有些過于杞人憂天、聳人聽聞。幸福的國人可以通過豐子愷的文學與繪畫來補充精神養(yǎng)分。在這些精神養(yǎng)分中，人們可以找到不失藝術本真的、且能擔當社會責任、導航健康生活取向的那些難得的東西。
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