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魯迅讀后感12篇 魯迅明天讀后感

時間:2023-09-24 19:26:00 讀后感

  下面是范文網(wǎng)小編收集的魯迅讀后感12篇 魯迅明天讀后感,供大家賞析。

魯迅讀后感12篇 魯迅明天讀后感

魯迅讀后感1

  《鑄劍》是一個十分典型的復(fù)仇故事。它與莎士比亞的著名悲劇《哈姆雷特》有許多相似之處,同樣都包含了復(fù)仇故事所需要的動機和情節(jié)。

  這實在不是一個平常的夜晚。當(dāng)晚子時過后,眉間尺就滿十六歲了。在眉間尺的成人儀式中,他首先要脫離對母親的依戀,其次要擺脫對兒童玩具(老鼠)的迷戀,然后,他獲得了一個尖銳的、進攻性的器具——寶劍,而且是父親遺留下來的寶劍。這是男性成人的標志。寶劍可以看做是一個象征性的物件,繼承父親的寶劍,也就意味著擁有成年男子的本質(zhì)特征:力量和雄性氣概。

  復(fù)仇過程同時也是復(fù)仇者,無論是少年眉間尺還是王子哈姆雷特的個人精神成長史,在某種意義上說,眉間尺也是一位王子——鑄劍王之子。通過復(fù)仇行動,故事的主人公由少年長大成人,成為一個成熟的男人。而這一過程的催化劑則是復(fù)仇行動所需要的仇恨、勇氣和力量。

  小說中的“黑衣人”在眉間尺的復(fù)仇行動中,是一個必不可少的角色。他有著一種非凡的堅定和果敢,充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。“黑衣人”與其說是一個人,不如說是一個影子。他仿佛就是黑夜的化身,與黑夜完全融為一體,在黑暗之中只看見他的“兩粒磷火一般的”眼光。其在故事中的功能與《哈姆雷特》中老國王的鬼魂類似。他是對眉間尺的復(fù)仇精神之不在場狀態(tài)的一種補償。甚至也可以說,他只是眉間尺的夢想的產(chǎn)物。

  在故事的最后,為了完成復(fù)仇,眉間尺、黑衣人 和王君砍下了頭顱,在沸騰的大鼎中搏斗,最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱,在鼎中混作一處,無法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國王的身體一道埋葬。這就是所謂“三王?!薄?/p>

  作為偶像的`父親(影子)、作為敵人的父親(仇人)和兒子(復(fù)仇者)的“三位一體”,共享“王”的禮遇,在仇恨與死亡的舞臺上,他們共同扮演“王者”,共享“王者”榮耀。或者說他們是復(fù)仇之神不可分割的三重性。而這也就意味

  著,仇的心理模式隱含著某種危險性。仇恨對于仇之心理中的諸結(jié)構(gòu)元素,均有對等的侵害性,其爆炸性的破壞力將波及整個仇恨場域。復(fù)仇從其最根本處,乃是復(fù)仇者由“施虐”轉(zhuǎn)向“受虐”。當(dāng)復(fù)仇的沖動存在于未完成狀態(tài)時,仇敵之間依靠敵意互相對立。一旦復(fù)仇實現(xiàn),同時也就是仇恨的終結(jié)。在恨的爆炸性的沖動結(jié)束的那一剎那,仇恨消失了,復(fù)仇渴望突然歸于幻滅。

魯迅讀后感2

  這個喧囂的世界,連夜也是躁動的,燈紅酒綠,繁華似錦。然而,街道上那點點人影,在黃燈的陪襯下,卻少有人是不寂寞,不孤獨的。這已經(jīng)是個繁雜的年代,時間阻擋不了人們的腳步,渾濁的眼色里處處透露著迷茫不安。我們常常說著自己忙,說著自己累,說著別人不懂自己。其實,自私的自己又何嘗真正地懂得別人,懂得這個世界呢?

  這是個不安定的夜晚,需要一股冷靜來撫平它的棱角,需要一股理智來引導(dǎo)曙光。你如貓頭鷹,靜待夜晚的來臨。當(dāng)天空逐漸被染黑,你的目光卻越顯得深邃空靈,不時顯露你的執(zhí)著和堅定,就這樣,你看到了明日的黎明,也在那一刻才肯安閑乖順地閉上了眼。魯迅就是這樣的一個人,有著貓的頑皮靈氣,又有著鷹的剛強冷靜。

  從小學(xué)到大學(xué),我們應(yīng)該不少抱怨過魯迅的作品太難懂。對于我們來說,魯迅是個聽得習(xí)以為常的名字,然而真正能讀懂魯迅的人確實是鳳毛麟角。所以魯迅對于我們來說,既熟悉而又陌生。魯迅幾乎一生都在斗爭,一直到死,都在喊醒人們的靈魂。到了如今,卻有人開始懷疑,說魯迅過時了,而我說是這個世界超時了,我們依舊需要這個偉人,來調(diào)整我們生活的步調(diào)。

  魯迅也是一個人,不是我們不能懂,只不過是我們現(xiàn)在養(yǎng)尊處優(yōu),讓思想渾渾噩噩地沉睡了!我們的時間總是被你所謂的忙給預(yù)支了,于是,到底有多少個人肯不為成績事業(yè)拼死拼活,而去平心靜氣地品一本書的呢?讀了蕭紅的《回憶魯迅先生》,我發(fā)現(xiàn)印象中的魯迅,僅僅是由我的無知捏造出來的。我本以為魯迅是個冷漠狂傲的孤獨者,現(xiàn)在覺得自己真的是大錯特錯,原來魯迅的體貼,平易近人,剛強以及沉穩(wěn)冷靜等等,都不是任何一個人能夠輕易做到的,而這些又正是我們這一代應(yīng)該認真去學(xué)的,所以我們有必要去找回魯迅,試著讀懂他,重新認識他。

  魯迅對人的體貼,體現(xiàn)在很多方面,譬如,蕭紅有一雙靴子,魯迅覺得不適合,但是他不說,直到蕭紅不穿那雙鞋后,他才告訴她;當(dāng)海嬰抱怨著食物不新鮮的時候,魯迅并沒有責(zé)罵他,反而親自嘗嘗那食物;去看電影,總把那唯一的那輛車讓與別人坐,死活都不肯讓自己搭。魯迅就是這樣無聲無息地體貼別人,不使別人難堪,處處尊重別人,這樣的體貼,正是人與人之間不可或缺的。也因為如此,魯迅的家里經(jīng)常是賓客盈門,因為他不恃才傲物,懂得尊重人,尤其是年輕人。相反,年輕氣盛的我們,又能做到這般么?往往我們都口直心快,有點聰明,就完全不顧慮別人的感受。九零后的我們都太有主見,無法裝下別人的觀點,常常用個性的棱角碰傷了別人,亦碰傷了自己,受點委屈,心里就倍感不舒服,總想發(fā)泄出來。于是,我們在生活的激流中,就這樣情緒化,距離化了。總覺得現(xiàn)在的人們都缺少一份體貼,對別人無聲無息、默默的體貼。

  我們總是稍微做了點好事,就要公諸于世,這種急功近利的社會病態(tài)亟需用理智來醫(yī)治,魯迅就是一個很好的榜樣。魯迅本可以被推薦為諾貝爾文學(xué)獎的候選人,但是他掂量了自己之后便平靜地放棄了這多少人夢寐的機會,這是一種如何了得的大器??!面對這人人貪功求名、急于求成的社會現(xiàn)實,能夠獨善其身,不隨波逐流,這才是真正的`主見,。我總認為魯迅只是個會寫文章的讀書人,其實并不未然,魯迅是個興趣很廣的人,有畫畫、木刻等等。凡是他覺得有趣的,他便投身于其中。當(dāng)蕭紅問起魯迅讀美學(xué)的書有什么用的時候,魯迅無言了,我覺得這是對整個喧嘩世界的無言?,F(xiàn)在大多數(shù)的人總是要等到考試了才去復(fù)習(xí),總是等到需要了才去接觸某些事物,我們總是因為利益而決定自身的去向,我們總在抱怨著讀書無用。為什么想學(xué)習(xí)總是要扯上那么多的干系呢?我們喜歡某件事,對什么感興趣,為什么還要用利益來打算盤呢?如今的人們,不是用興趣來引導(dǎo)學(xué)習(xí),而是用利益來逼迫學(xué)習(xí),顯得浮躁而又浮夸,人們沒辦法為了夢想而沉湎下來,如此的漂浮不定又怎能找到自己人生的支點呢?為什么現(xiàn)在中國的文壇上沒有一個大師呢?這遲來的大師到底哪兒去了呢?其實這正暴露出社會的種種弊端,當(dāng)大師帶上大師的帽子,又有誰能依舊是大師呢?利益遮住了雙眼又怎能看得清前面的道路呢?這就需要一股冷靜,來平息這股燥熱,我們應(yīng)該尋找魯迅的那股大器......

  性格剛強更是魯迅的特性,他平生喜歡吃硬的食物,堅決不臥在藤椅上休息,冬天沒戴過手套圍巾等等。最能看出他堅韌的該屬于他同疾病的抗?fàn)?!在魯迅病重的時候,蕭紅寫道“眉頭仍和平日一樣沒有聚皺,臉上是平靜的,舒展的,似乎并沒有任何痛苦加在身上。”而且,每天黑夜總是堅定地寫作,一直斗爭,未肯對誰認輸。相信,很少人能在逆境中依然保持著自己一貫的作風(fēng)。我們往往稍有些挫折,碰些困難就容易信心動搖??偸且桓薄叭鞎窬W(wǎng),兩天打漁”地寬容自己,一下子就低頭認輸,失敗了就怨天尤人,推卸責(zé)任,卻沒有人愿意學(xué)著強硬些,執(zhí)著些!我們已經(jīng)被繁華迷惑,變得軟弱,是時候該拉拉自己一把了!魯迅并未過時,應(yīng)該重拾書籍細細品味。

魯迅讀后感3

  魯迅先生的《雪》,沒有繁瑣的語句,華麗的詞藻,只有簡潔的文段,純美的語言,讀完之后勤部,一股真實感彌漫心頭。

  江南的雪,是極壯健的處子的皮膚,滋潤美艷;朔方的雪,是包藏火焰的'大霧,冰冷堅硬。江南的雪,蘊含著春溫,在晴日下慢慢消逝,朔方的雪,抗擊著嚴寒,在晴日里蓬勃地奮飛。兩種截然不同的雪,兩種截然不同的命運。

  魯迅先生更欣賞朔方的雪,這種雪大概就是先生一生命運的真實寫照吧! “雪旋風(fēng)忽來,便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧,旋轉(zhuǎn)而且升騰,彌漫太空,使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰的閃爍?!边@是何等壯麗的景象啊!向我們展示了如此旺盛的生命力,這極富動感的雪,不正是先生的品質(zhì)嗎?

  雪孤獨但卻堅強,這不正是先生處身孤獨而永不頹廢的偉大品格嗎?是的。這正是先生一生的精神品質(zhì),在黑暗中渴望光明,在嚴寒中向往溫暖,積極向上的精神。

  朔方的雪,是孤獨的雪,是死去的雨,是雨的精魂!這是先生對雪的贊美,更是自己內(nèi)心的獨白,抒發(fā)了先生對光明的向往,對黑暗的憎恨,深化了主題。

  朔方之雪,雨之精魂。

魯迅讀后感4

  這本書中有些文章是我們非常熟悉的,例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

  《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做,無所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。

  《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的'那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。

  當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵的語氣,激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!

魯迅讀后感5

  魯迅的名字,是家喻戶曉的。但在我的心目中,一度是高不可攀的。據(jù)說他寫的文章很難懂,據(jù)說他的文思耐人尋味。再加上“家喻戶曉”的冠名,諸如“中國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家”等,都讓人與這位“大人物”難以親近??墒?,課本中的文章分明在打破心目中那個“神圣”的印象,迅哥兒也有爛漫的童年,被禁錮的童年。

  而當(dāng)看完整本《朝花夕拾》,魯迅的童年,魯迅的青年時期,都歷歷在目地展現(xiàn)在面前?!稄陌俨輬@到三味書屋》是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章,文中充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣,那兒有“碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹。這里無疑不是一座兒童的樂園,無不充滿生氣,無不充滿快樂,難怪魯迅先生喜歡這兒了。當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時候了,家里將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師家的書房。進了三味書屋,魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯。“每天只讀書,正午識字,晚上對課”,這便是他的工作。

  魯迅先生上的是私塾,在教學(xué)方法上,先生完全采用注入式。講課時,先生正襟危坐,凡先生規(guī)定朗讀之書,學(xué)生須一律背誦。另外,私塾中體罰盛行,遇上粗心或調(diào)皮的學(xué)生,先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵、打手心。這樣的教育束縛了學(xué)生愛玩的天性。作為中學(xué)生的.我們總在埋怨學(xué)習(xí)負擔(dān)重,但和當(dāng)年的魯迅比起來,我們又是多么的幸福!我們現(xiàn)在上的學(xué)校,每天都安排豐富的課程,在課上我們可以各抒己見,還有動手實踐的機會,老師是我們的良師更是益友。

  魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,給我的感受一切都是那么天真爛漫,令人回味,也引起了我心中的共鳴,真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的這一篇,也許是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情。

魯迅讀后感6

  拋開課本很多年后,再讀魯迅的《故鄉(xiāng)》——隨著吱吱呀呀的小船一起,再劃進那個叫魯鎮(zhèn)的地方。

  小時候?qū)枢l(xiāng)的印象總是特別的美好——親人,同齡的伙伴,最熟悉的地方和無憂無慮的時光。我從初中開始便在外地念書,只有假期才能回家,一般離假期還有一段日子,便開始焦切的倒計著時間。記得有一次放假,我和同行的同學(xué)為了去幾公里外的地方趕最早的班車回家,我們半夜起身,校門未開就爬上靠墻的白楊,然后躍下,步行至車站還有一個多小時才開車。每每想起那份迫切的心情還讓人激動。

  年小的時候讀魯迅的《故鄉(xiāng)》,也許無法完全理解一個中年人的感受,那時我也時常為村里一些外出的成年人而不解,不知他們?yōu)槭裁闯鋈ズ蠛芏嗄瓴换丶遥y道他們就真的.不想家嗎?他們在遠方又過著怎樣的生活呢?

  魯迅二十年沒有回去了,腦子里都是童年美好的記憶:到處郁郁蔥蔥,還有月亮底下,項帶銀圈,手捏鋼叉的閏土。而實際隨船緩緩進入眼簾的是:倉黃的天底下,遠近橫著幾個蕭索的荒村,沒有一些活氣,讓人心悲涼起來。人長大并且成熟,這是件很殘酷的事情,幼時美好的記憶會漸漸的隨時間褪去,每次回家,這樣的記憶都會減少一分。

  “豆腐西施”楊二嫂進來了,為了幾件破木家具,尖酸滑稽,其實不管是舊體制還是當(dāng)下,楊二嫂都無處不在。小時候留下無數(shù)美好記憶的人或事,長大后才發(fā)現(xiàn),原來他們也并非都那樣的純粹,這和小時的印象截然不同。

  閏土,是舊時代一個讓人心酸的影子,魯迅準備和這位兒時的伙伴聊上三天三夜的話題,卻終難以開口,除了唏噓和無奈,留下的只能是痛心的遺忘。小時一起瘋玩的伙伴,見面時卻客套含蓄,甚至回避。最多簡短的幾句寒暄后,便各自而去。村里每年都有幾位熟識的老人離去,很多稚嫩的面孔出現(xiàn)在小時自己曾經(jīng)玩耍過的地方。親人們臉上的皺紋也隨時日不斷的增加——老家的樣子確實讓人越來越感到陌生了,不止一次的感慨。父母若也搬走后,這個地方更是找不到多少依戀的東西了,這是我的家么?我也納悶,還是像魯迅說的,它也許本就該是如此吧。

  后來在草灰里找出十幾個碗碟來,議定之后斷定那必是閏土埋下的,想運灰的時候順便一起運走。曾經(jīng)的閏土已不存在了。人的變化,不怕容顏的衰老,更可怕的是人性的變化,人性的變化會將一切過去都撕裂的徹徹底底。只要那份善良還在,時間老了,但人心不會老。也許我們不該苛責(zé)閏土,他只是舊社會一個本分的莊稼人,但我們該向誰去追問呢?時間?環(huán)境?人的本性?還是僅僅是一份自戀的懷舊情結(jié)?

  無數(shù)的東西從我們的指縫里隨時間一起溜走,都變成了回憶,我們只能寬慰自己“希望本是無所謂有,無所謂無的”。可我們畢竟是普通的人,逃脫不了情感和記憶的折磨,我們需要心靈的安慰。

  故鄉(xiāng)已經(jīng)遠去,可新的家還等著我們?nèi)ソㄔO(shè),把它布置得溫馨而又美麗,擁著心愛的人兒,彈著熟悉的旋律,讓鮮花,陽光,新鮮的空氣,還有幸福的愛人一起歌唱,一起暢想希望。

魯迅讀后感7

  《風(fēng)箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文,主要回憶了“我”小時候?qū)⑿⌒值茏约鹤龅牡娘L(fēng)箏弄壞的事情,并且不讓他玩風(fēng)箏,認為玩風(fēng)箏是那些沒出息孩子所做的玩意。后來魯迅才知道玩是兒童的天性,就像人要睡覺……痛恨當(dāng)時的所作所為。想去找小兄弟說對不起的`一件事。

  魯迅先生簡約的幾筆,就將小兄弟進行正當(dāng)游戲的愿望遭到虐殺后,那種驚懼、絕望的心情,極其形象地揭示了出來,這些描寫完全符合兒童的特點。與小兄弟的形象想對照,突出了“我”的粗暴、兄長的威嚴。

  每一個孩子都有愛玩的天性,讓他自由自在,就像藍天下飛翔的風(fēng)箏,不要扼殺兒童的天性。

  這篇文章通過這件事來揭示舊的倫理道德下的社會面貌,對當(dāng)時的倫理道德下的社會面貌做出了評價!

魯迅讀后感8

  今天我讀了一篇文章,這是魯迅寫的,名叫風(fēng)箏。魯迅的原名叫周樹人,他寫文章很有特點,比如他的文章要么就是說理,要么就是批判或辯論,以前日本人看了他的文章,就咬牙切齒。

  冬天來了,小孩子們都喜歡乘著風(fēng)勢去放風(fēng)箏,但是魯迅從小就不喜歡放風(fēng)箏,不但不愛,而且很嫌惡。有一天魯迅看到他的小兄弟在做風(fēng)箏,他看了,覺得放風(fēng)箏是一個沒出息小孩玩的玩藝就把他辛辛苦苦做的風(fēng)箏給毀了。等到了魯迅中年的時候,看到了這樣的一本書,書本的第一句話寫的是:玩具是小孩的天使。他在才明白小兄弟放風(fēng)箏是對的。過了很久,他和小兄弟又一次見面,就和小兄弟說起了小時候的往事,他說起了小時候放風(fēng)箏的事情,但是小兄弟對這件事情淡忘了,跟不用說寬恕了,他的`心一直很沉重。

  魯迅不許小兄弟放風(fēng)箏,不在擺弄這沒出息的孩子玩的玩藝,這種行為很粗暴。后來魯迅看了一本書后,突然醒悟了過來。

  在這篇故事中,作者回憶以前自己以前毀壞小兄弟的風(fēng)箏一事,又想向小兄弟原諒自己以前的過錯,魯迅對小兄弟否認“虐殺”,但是小兄弟無怨無悔,所以說玩具是兒童的天使,我們要加一起保護它。

  魯迅對小兄弟忘記以前的往事,他一直覺得自己管小兄弟是對的,表示深深的自責(zé)和懺悔。也告訴后人:游戲是兒童的天使,應(yīng)當(dāng)加以保護。

魯迅讀后感9

  《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?!毙蜗?,說明“無?!边@個“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民眾的喜愛,是因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判是在陰間”。

  魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?!边@種鬼怪。在《無?!分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?!?。

  整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時候?qū)λ?害怕,和現(xiàn)在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心。

  作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善,倘使要看個分明,那么,《玉歷鈔傳》上就畫著他的像,不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斬衰兇服,腰間束的是草繩,腳穿草鞋,項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的,頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下,象一個“八”字。頭上一頂長方帽,下大頂小,按比例一算,該有二尺來高罷;在正面,就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方,直寫著四個字道:“一見有喜”。有一種本子上,卻寫的是“你也來了”。這四個字,是有時也見于包公殿的扁額上的,至于他的帽上是何人所寫,他自己還是閻羅王,我可沒有研究出。

魯迅讀后感10

  在魯迅的《故鄉(xiāng)》中,魯迅先生寫道:“非常難。第六個孩子也會幫忙了,卻總是吃不夠。又不太平。什么地方都要錢,沒有規(guī)…收成又壞。種出東西來,挑去賣,總要捐幾回錢,折了本;不去賣,又只能爛。掉…母親說,那豆腐西施的楊二嫂,自從我家收拾行李以來,本是每日必到的,前天伊在灰堆里,掏出十多個碗碟來,議論之后,便定說是閏土埋著的,他可以在運灰的'時候,一起搬回家里去;楊二嫂發(fā)見了這件事,自己很以為功,便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具,木盤上面有著柵欄,內(nèi)盛食料,雞可以伸進頸子去啄,狗卻不能,只能看著氣死),飛也似的跑了,虧伊裝著這么高底的小腳,竟跑得這樣快?!?/p>

  這看似平凡又啰嗦的文字,其實正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧,又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。如果我們生活在以前的時代里,我們能否不免俗的對抗這個世界呢?

  最后,魯迅先生說:“我在朦朧中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!必毟F愚昧無知,這都是當(dāng)時黑暗社會的封建思想所導(dǎo)致。魯迅先生敢于剖露出現(xiàn)實世界,實在不容易。通過《故鄉(xiāng)》,我深刻體會到舊社會的黑暗與封建,同時也為生活在這個幸福的新時代感到慶幸!

魯迅讀后感11

  曾經(jīng)看過這樣一篇文章,題目是《希望》,這篇文章講述的是這樣的一個故事:一行人在沙漠中考察,迷失了方向,被遺失在無邊無際的大沙漠只中,干糧沒有了,水也沒有了。一個老隊員臨死時把剩下的人召到一起,留給他們一個滿滿的水壺,晃一晃都沒有聲音,對他們說:我不行了,這壺水你們帶著,記住,不找到水源,這壺水千萬別打開。

  剩下的隊員背著水壺去找水,終于堅持到了那個時刻,他們一直帶在身邊曾帶給他們無限希望的水壺,結(jié)果倒出來的全是沙子。

  在半路上,也許他們早猜到了不是水,但他們不去這樣想,更不敢打開,就靠這渺茫的希望,他們走出了沙漠。

  看完了這篇文章,我深思了,冥冥之中感覺著自己的思緒似乎也想著他們當(dāng)時的`那種場景,想了很久,一直到現(xiàn)在我都深深的記得這么一篇文章,隨著年齡的不斷成長,不斷的磨煉自己的意志,突然才發(fā)現(xiàn)苦難是生命的常態(tài),誰都有面臨絕望的處境,誰都會撞上沒有舟的渡口和沒有橋的河岸,實在沒有辦法度過的人,哪怕是一點點的幻想,或許也會努力的去尋找那個出口,那個可以活下去的理由。就好比現(xiàn)在,每每新聞上播出這個家庭的艱難,那個人的苦難的時候,然而面對苦難的當(dāng)事人總是表現(xiàn)的那么的堅強,也許他明明知道那是沒有辦法解決的事情,可他們依然那么的堅強,這樣的精神我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。

  我們應(yīng)該知道,有健康的人便有希望,有希望的人,便有一切。

魯迅讀后感12

  最近我讀了魯迅先生的《朝花夕拾》,它的故事情節(jié)非常吸引人。

  文章中表述了魯迅先生熱愛自然,向往自由的那股熱情。從他的童年瑣事講到他的成長經(jīng)歷。那一個個引人入勝的故事情節(jié),好像又把我?guī)Щ亓送?,故事中充滿了童真和童趣。有時會令人大笑,有時會令人感動。這本書帶我進入了甜美的童年之夢。

  在《貓·狗·鼠》中,魯迅先生借童年對貓的仇恨表示了對當(dāng)時仗勢欺人的侵略者無比的痛恨。

  細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間透露出來的那份天真爛漫的感情,眼里不由出現(xiàn)了一副副令人神往的自然畫面。

  《鎖記》用借事喻人的手法,通過寫衍太太幸災(zāi)樂禍、造謠誣陷。表現(xiàn)了她的丑惡嘴臉,也是當(dāng)時魯迅先生對社會上的小人的蔑視。

  童年也漸漸遠去。留下的'只是些散瑣的記憶,當(dāng)我回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不止,童年已成為我們這些少年的夢想。在我們成長的道路上倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同時代的童年之夢,希望我們和魯迅先生一起熱愛自然,向往自由。享受自己的美好生活。

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