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屈原離騷讀后感3篇 通過《離騷》讀屈原

時間:2023-06-19 14:46:00 讀后感

  下面是范文網(wǎng)小編分享的屈原離騷讀后感3篇 通過《離騷》讀屈原,供大家賞析。

屈原離騷讀后感3篇 通過《離騷》讀屈原

屈原離騷讀后感1

  很久很久以前,聽說他很著名。沒有相片,但卻名揚四海。有一天,他到了一條江邊,過了一會兒,就永遠消失在江中。后來,就有了端午。一切順其而至。歷史長河中太多的人,他真的算是不精明了。

  自古昏君無數(shù),可臣子因為昏君而自盡的,屈指可數(shù)。除了屈原,掰著指頭也可以數(shù)出來。我想屈指可數(shù)并不是為他造的,但也不乏有聯(lián)系。

  他永遠是那么浪漫,死也死得欲仙,引起了巨大反響。人們說他是忠臣,然僅靠聽說,哪怕記載也并不一定真實。但他卻不可小看。屈原會永遠在人們心中,只要還有端午,大人們總會講屈原的故事,代代相傳,他的地位甚至如一個天神。

  他的離開也許是對的,自己解脫了,留下美名傳萬世,其實很值得。若他不跳江,就沒有了端午,沒有了粽子,沒有了賽龍舟,人們生活會更無聊?,F(xiàn)在的人過端午,大都不再想起屈原,只是習(xí)慣而已,但這個人的魅力永存。

  屈原的作品我只看過《離騷》,也只是課本上的,我并不深知屈原究竟怎樣一個人。但我能確定的`是他的離開留下的是美麗。美麗的神話,美麗的詩,無論何時提起,也不會有傷感。

  兩千多年前,他不認(rèn)識我,我也不認(rèn)識他;兩千多年后,他依舊不認(rèn)識我,可我卻認(rèn)識了他。雖然他已不在,雖然歷史有假,但我仍愿相信他是個忠臣,才貌雙全。死了的人也許無悔,活著的人更不能后悔。讀《離騷》已沒有當(dāng)年的豪氣,但卻能讀一個人的心。

  如果上N輩子我認(rèn)識你,我也會贊同你的離去,不過一死而已,總好過昏迷不醒。我會送你離開,先生遇昏君,不可預(yù)料,不佐此人也罷,留得清白在人間!

  屈原,請你在天堂一定要幸福,才不枉費你一世辛苦,再冤也不叫苦,錯不用抱歉來彌補,至少能成全你的追逐。才值得你對自己殘酷,看你好模糊,若有來生,愿你遇明主,走好人生路!

屈原離騷讀后感2

  品魯迅之作,感慨萬千;讀冰心散文,細(xì)膩委婉;然而,屈原詩歌,給人留下的卻是無限激情與對祖國的忠誠!

  端午節(jié)——是中國人的民族節(jié)日,為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生。

  有人曾說過:“初讀好書,似遇新友,重讀此書,似會舊友。”的確如此,第一眼見到《離騷》二字,就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然,大約一看后,無法真正明白作者想要通過書來表達的情感。反復(fù)斟酌后才略知一二。

“寧溘死一流亡兮,余不忍為此態(tài)也?!边@句是我最難忘的一句。沒有華麗的語言,但卻在字里行間充分的透露出作者希望報效祖國,為國家效力的熱衷這情,“我委屈著自己的心智,壓抑著自己的情感,暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)。”

  是啊,也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗,可我相信,就如他所說的:“我不能和今人志同道合,但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?!焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷,好一種看破世俗,紅塵的浩蕩之氣,好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。

  讀好《離騷》,你會發(fā)現(xiàn),自己整個心靈都受到了凈化還有對情感的升華,沒錯,面對生活,人生的道路,我們都要持有自己的原則,屈原有“芳與澤其雜糅兮,唯玿質(zhì)其猶未兮”一說,哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅持!

  讀好《離騷》雖沒有完全理解,但是,我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動人們,激發(fā)人們,有強烈藝術(shù)魅力的作品。

屈原離騷讀后感3

《離騷》是屈原的文化作品,這首具有濃濃的浪漫主義政治抒情詩,是屈原作品中最具代表性、思想性、藝術(shù)性的佳作。其所以用離騷為詩名,司馬遷說,離騷即離憂。東漢大詩人王逸說,它含有離別憂愁的意思,因此后人常用騷賦代指屈原的作品。

《離騷》大約可分十二章,依次從追求家世、姓名由來,歷數(shù)上古君主為政得失,申述自己遠大的政治理想和政治斗爭中遭受到的迫害,以及對社會政治黑暗的揭露和批判,對幻想中美政理念的闡述等等。此文寫于何時,司馬遷用“屈原放逐,乃賦離騷”八個字加以說明,即屈原放逐到江北時,他是在內(nèi)心充滿著愛國激情和憂國憂民情況下寫成的。

  從整個詩體上看,又可分為三個部分;第一部分是詩人對往事的回顧,主要述寫了家世出身、政治抱負(fù)、忠而被疏后的痛苦和堅持理想的執(zhí)著追求;第二部分,以女媭之勸和遠行為契機,寫下了自己先后經(jīng)歷過的重華之證,帝閽之拒,求女之?dāng)?,描繪了個人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅后的殘酷現(xiàn)實;第三部分,抒寫了詩人在艱苦的環(huán)境中沒有放棄的精神,他曾問卜求巫,并聽二者建議,決計遠行時對故國鄉(xiāng)土的強烈眷戀,不忍離開的矛盾心理,以對比或?qū)ξ锸稣f的方式,表述自己對政治改新的要求和追求美政的執(zhí)著。通過哀君主之昏庸,怒黨人之卑劣,而生強烈的愛國主義精神,及堅持正義不與奸邪同流合污的堅定立場和九死未誨的斗爭精神,故后人評曰:“可與日月爭光也”。

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