下面是范文網(wǎng)小編整理的2023論語(yǔ)十則的讀后感3篇 論語(yǔ)十則讀后感,供大家閱讀。
2023論語(yǔ)十則的讀后感1
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至”諸如此類(lèi)的話(huà),并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一直活到了七十二歲,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?,學(xué)問(wèn)淵博,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者,也起碼是前無(wú)古人了)。以如此身份,當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí),他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理,而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的,但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”,探究的是無(wú)限的“人”,這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過(guò)程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律?!安换既酥患褐疾恢艘??!笨鬃影言?huà)已經(jīng)說(shuō)得很明白,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的.入木三分的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)過(guò),千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn),兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
2023論語(yǔ)十則的讀后感2
說(shuō)到國(guó)學(xué)經(jīng)典,我最先想到的就是《論語(yǔ)》,《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集。儒家重要經(jīng)典之一,結(jié)集工作是由孔子門(mén)人及再傳弟子完成的。
《論語(yǔ)》中有這樣一句話(huà),子曰“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徒,是吾憂(yōu)也?!币馑季褪钦f(shuō)“品德不加以修養(yǎng),學(xué)問(wèn)不加以講求,聽(tīng)到了仁義而不遵循實(shí)踐,不對(duì)的地方不能改正,這些都是我憂(yōu)懼的”我認(rèn)為寫(xiě)得好。品德不修養(yǎng),如何去服人,學(xué)問(wèn)不加以進(jìn)求,融會(huì)貫通,如何應(yīng)用。我們中學(xué)生缺的不就是這些?孔子還指出,對(duì)于君子來(lái)說(shuō),除了理想和追求外,道德修養(yǎng)也極為重要,要經(jīng)得住困難的考驗(yàn),“歲寒而知松柏之后凋也”,看到賢德之人就向其學(xué)習(xí);看到不好的就引以為鑒反省自己。
孔子說(shuō):”君子關(guān)懷的是道德修養(yǎng),小人關(guān)心的是土地,君子關(guān)心仁義,小人關(guān)心物質(zhì)利益。君子能反省自己,小人則怨天尤人。君子不斷的提升自己的人生境界,小人則不斷的走向沉淪?!笨梢?jiàn),孔子心目中的君子是有道德修養(yǎng)的人,小人是指缺乏道德修養(yǎng)的人,而圣人則是指對(duì)道德理想圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)的人。
列寧就是一個(gè)特別遵守公德的人。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過(guò)道上,正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一_盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō):“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空著手,請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮,很親切,然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。
在現(xiàn)實(shí)生活中,不講社會(huì)公德的人和事很多。公共場(chǎng)合大聲喧嘩、滿(mǎn)嘴臟話(huà);廁所里,清潔工特地在池邊放了垃圾桶,可仍有人不時(shí)地往水池和便池丟煙頭、紙屑,引起堵塞;電影院,銀幕上醒目地放著“請(qǐng)勿吸煙”的提醒語(yǔ),可仍有人吞云吐霧,照吸不誤;候車(chē)室,有人對(duì)垃圾桶視而不見(jiàn),仍隨地吐痰,使地面齷蹉不堪……這些人我行我素,目中無(wú)人,其實(shí)質(zhì)是缺乏社會(huì)公德。
中華民族有著五千年的文明史,作為一個(gè)禮儀之邦,是不容這些不講公德的行為長(zhǎng)時(shí)間存在的。講公德是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,作為中華民族的每一個(gè)社會(huì)成員,都有責(zé)任將這種傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
一個(gè)人要過(guò)上美好的生活,就要學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)自律,首先是修身,然后才是齊家治國(guó)平天下,這是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分,是東方人生哲學(xué)的核心,它對(duì)人格的形成,道德觀的實(shí)現(xiàn),民族素質(zhì)的提高顯得更為重要,有利于大家共同建設(shè)美麗中國(guó)!
2023論語(yǔ)十則的讀后感3
聰明的,你曾告訴我,看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的結(jié)晶《論語(yǔ)》吧!說(shuō)實(shí)話(huà),我還沒(méi)有能力把《論語(yǔ)》都看下來(lái),可是以下兩句就讓我受益匪淺。
子路是孔子七十二弟子之一,為人光明磊落,勇敢正直。他很尊敬老師,但是孔子的課,他聽(tīng)不明白的就會(huì)向孔子提出,有疑問(wèn)的甚至敢當(dāng)著同學(xué)們向孔子質(zhì)疑。所以《論語(yǔ)》中這樣說(shuō):“子曰:‘由。誨女之乎?知之為知之,不知為不知,是知也?!笨鬃诱J(rèn)為子路這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度實(shí)際上是一種智慧啊!孔子的這句話(huà)在中國(guó)是家喻戶(hù)曉,可是又有多少人是真正理解?又有多少人是這樣做呢?
在班里老師說(shuō)完一旦數(shù)學(xué)題總會(huì)問(wèn):“懂了嗎?”大多數(shù)時(shí)間,只要大多數(shù)人說(shuō)懂,小部分不懂的也跟著叫“懂了”。這常常讓我內(nèi)疚。我有時(shí)是那個(gè)大多數(shù),有時(shí)是那個(gè)小部分,但是每當(dāng)我不懂時(shí),我總會(huì)猶豫片刻,開(kāi)始“天使”和“魔鬼”的斗爭(zhēng)?!疤焓埂笨傋屛?,說(shuō)實(shí)際情況,而“魔鬼”總是不顧一切讓我喊“懂”或沉默不語(yǔ)。有時(shí)“天使”似乎勝利,可當(dāng)我連“不”的口型都做好時(shí),只要同座輕松地說(shuō):“太簡(jiǎn)單了,早就懂了!”我就乖乖地閉上了嘴。我就沒(méi)有子路這樣的智慧,因此我的學(xué)習(xí)總是讓人不安一。
學(xué)習(xí)上“知之為知之,不知為不知,是知也?!边@是學(xué)習(xí)上的誠(chéng)信。更重要的是做人的誠(chéng)信。有人為了交朋友,明明喜歡深藍(lán)色,見(jiàn)朋友喜歡暖色,就也說(shuō)自己也喜歡暖色。我有一個(gè)朋友胖胖的,很可愛(ài),我很佩服她的誠(chéng)實(shí)。一次老師在垃圾桶邊發(fā)現(xiàn)7個(gè)吃過(guò)的口香糖,“誰(shuí)吐的?”沒(méi)人回答,只見(jiàn)她站起來(lái)說(shuō):“我吃了2個(gè),一個(gè)紅的,一個(gè)黃的是我吐的?!彼哪樢蛐邼兊煤芗t,可是她是唯一誠(chéng)實(shí)回答的人。子曰:“人而無(wú)信,不其可也。打車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉!”
孔子說(shuō)得真對(duì)。一個(gè)人如果連說(shuō)話(huà)都沒(méi)有誠(chéng)信,我不知道他還可以做什么是可以的??鬃邮沁@樣說(shuō)的也是這樣做的。我們六年級(jí)語(yǔ)文課本中的《兩小兒辯日》中的孔子面對(duì)兩個(gè)小孩就是知之為知之,不知為不知,絕不不懂裝懂,絕不糊弄孩子。這就是最好的證明。
讀書(shū)能夠懂道理,更為了好好做事情。小學(xué)最后一個(gè)學(xué)期看我的吧!
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