下面是范文網(wǎng)小編分享的百年孤獨(dú)的讀后感分享3篇(百年孤獨(dú)讀后后感)，供大家參閱。
百年孤獨(dú)的讀后感分享1
那日逛書店，沒有什么合適的書。
突然看到這本，隱隱約約記得上學(xué)那會(huì)好像讀過(guò)。唯一記的，書中一段情節(jié)，開始時(shí)干旱，后來(lái)就開始下雨，一連下了很多年的雨，很多事物包括活著的人，死了的人都長(zhǎng)了綠毛。其他的，真的一點(diǎn)記憶都沒有了。直到現(xiàn)在，都奇怪自己居然敢在那個(gè)年齡段看這本書。
其實(shí)，這次讀，也沒辦法，還要借助網(wǎng)絡(luò)。讀了一半，實(shí)在讀不下去，感覺自己太空白，只能上網(wǎng)搜索別人的讀后感。
以下來(lái)自網(wǎng)絡(luò)：《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定世界級(jí)文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來(lái)族譜，才能走出迷宮。
其實(shí)，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒有什么可怕的。人鬼之間的對(duì)話、交往沒有任何隔閡，就像平常我們面對(duì)面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡(jiǎn)單。
生活中，原來(lái)很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。
而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨(dú)，有時(shí)候傷害的不僅僅是自己，還有你周圍的親人、朋友。
百年孤獨(dú)的讀后感分享2
我讀完《百年孤獨(dú)》,掩卷冥思時(shí),渾身涌起一股顫栗感,它并不是我所喜歡看的小說(shuō)類型,故事中的情節(jié)讓人仿佛置身在一個(gè)發(fā)生了不可能事件的現(xiàn)實(shí)生活中,書中的每一個(gè)人物都讓人恐懼不已.
先說(shuō)說(shuō)情節(jié),在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身上.書中有一個(gè)很有象征意味的情節(jié),就是不眠癥的情節(jié),馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥.患了這種失眠癥,最可怕的不是睡不著覺,而是失眠癥必然演變成健忘癥.開頭會(huì)忘掉童年時(shí)代的事兒,然后會(huì)忘記東西的名稱和用途,最后再也認(rèn)不得別人,甚至意識(shí)不到自己的存在,失去了跟往日的一切聯(lián)系.為了生活,馬孔多的居民不得不在物品上貼上標(biāo)簽,如給牲畜、家禽和植物標(biāo)上名字：“?！薄ⅰ吧窖颉?、“豬”……看到這里我不禁想了想,如果哪一天我們連標(biāo)簽上的字的含義都忘記了,那又該怎么辦?這些標(biāo)簽上的字的含義,都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習(xí)與探索才發(fā)明出來(lái)的歷史,如果我們忘記了歷史,我們的存在也許就會(huì)變得毫無(wú)意義。
故事中布恩迪亞家族的讓我覺得壓抑,并不是因?yàn)榧易宸諊卸嗝瓷瓏?yán),而是這個(gè)家族人與人之間沒有感情溝通,缺乏信任和了解.家族七代人百年的坎坷歷程,這百年的蹉跎歲月中從無(wú)到有,再?gòu)挠械綗o(wú),終點(diǎn)回歸起點(diǎn),社會(huì)的發(fā)展,家族的變遷,都在不斷重復(fù)圓周軌跡,到最后卻什么也沒有留下.馬爾克斯用短短幾十頁(yè)勾勒出一個(gè)家族的興衰,這與中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》迥然不同,我們要用多少章節(jié)才能鋪墊一幕黛玉葬花.這個(gè)家族中的人總是不斷重復(fù)著名字：阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔……就像他們不斷重復(fù)在他們身上的輪回宿命.亂倫在任何一個(gè)時(shí)候都是一種禁忌,而小說(shuō)中不止一次描寫了這種關(guān)系：因戀愛受挫的阿瑪蘭塔與自己的侄子戀愛、第三代阿卡迪奧瘋狂地愛戀母親以至差點(diǎn)鑄成大錯(cuò)、第六代奧雷良諾不知不覺地愛上了姨母發(fā)生了關(guān)系生下了孩子……這都是因?yàn)楣陋?dú)所犯下的罪行.死亡、亂倫各種各樣的陰霾纏繞著他們,讓他們痛苦不堪地離開這個(gè)世界.
孤獨(dú),冷漠,已經(jīng)是這個(gè)家族的人的共性,誠(chéng)如小說(shuō)中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情,長(zhǎng)大后,他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈,但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪,他們又以不同方式,一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中,對(duì)他們來(lái)說(shuō),孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒.”正是這種孤獨(dú)才讓他們走上悲劇之路.
百年孤獨(dú)的讀后感分享3
高中時(shí)曾看過(guò)正規(guī)出版社出的盜版《百年孤獨(dú)》，譯者黃錦炎先生，那時(shí)候上校還叫做奧雷良諾。每日里掙扎于力學(xué)定律和化學(xué)公式里的我，自然對(duì)此書只是走馬觀花，被翻來(lái)覆去的一樣的人名折騰得不輕。那時(shí)候還是首次聽說(shuō)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的我，對(duì)于生出豬尾巴的孩子，喝了一杯巧克力就可以騰空十二公分，和香妃一樣羽化成仙的美人兒雷梅黛絲，一日不停地下了四年十一個(gè)月零兩天的雨，都有一種莫名的隔閡感，那時(shí)的我不用說(shuō)對(duì)南美的歷史有所了解，甚至連哥倫比亞的在南美洲的位置都不能準(zhǔn)確的確認(rèn)，所以，這本書之于那時(shí)的我而言，其實(shí)并無(wú)異于一本二流的武俠小說(shuō)——都不過(guò)是打發(fā)時(shí)間的東西，而書中各種奇奇怪怪的事和奇奇怪怪的人，亦不過(guò)是提供了另外一種意義上的想象奇觀而已。
直到一年多以后，我在一篇《放棄也是一種得到》的課堂命題作文里赤裸裸地抄襲了此書最為出名的“站在未來(lái)的角度回憶過(guò)去”的開頭而被語(yǔ)文老師當(dāng)作范文狠狠表?yè)P(yáng)后，我才了解到此書在世界文學(xué)史上的顯赫地位。
后來(lái)隨年歲漸長(zhǎng)，又看了許多小說(shuō)和非小說(shuō)的書籍，總時(shí)常想起總該重讀一下那本已經(jīng)看過(guò)了事實(shí)上卻等同于沒看過(guò)的《百年孤獨(dú)》，卻總也撿不起來(lái)。直至_年，在《新周刊》的某期上，看到了馬爾克斯家人授權(quán)大陸出版《百年孤獨(dú)》，趕忙跑到書店購(gòu)得一本，但因俗事耽擱，直至近日才靜下心來(lái)，花了兩日的時(shí)間，安安靜靜地重讀了一遍。
大學(xué)時(shí)，看了許多國(guó)內(nèi)當(dāng)代作家的作品，在許多的作品里，似乎都能看到《百年孤獨(dú)》的影子。陳忠實(shí)的《白鹿原》自不必說(shuō)，簡(jiǎn)直就是《百年孤獨(dú)》的漢化版，眾多茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，我最愛此書。去年莫言獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，看過(guò)莫言的大部分作品，竊以為，莫言并無(wú)作品可超越《白鹿原》，然《白鹿原》模仿痕跡太重，無(wú)論行文，結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)，都極似《百年孤獨(dú)》。莫言的成名之作《紅高粱》，及《生死疲勞》中都可看到馬爾克斯之影響。張煒的《古船》，余華的某短篇，亦可看到馬爾克斯的影子，足可見加西亞?馬爾克斯對(duì)中國(guó)當(dāng)代作家的影響。
不知是這次心無(wú)旁騖還是水平見長(zhǎng)，七代人名字的輪回，并沒有如以前一樣帶給我如前的困惑，家族中凡叫阿爾卡迪奧者，一般皆身材魁偉，頭腦不免簡(jiǎn)單，凡叫奧雷里亞諾者，一般都會(huì)對(duì)羊皮古卷感興趣，凡稱雷梅黛絲者，外貌無(wú)不美麗，凡叫阿瑪蘭妲者，
都與侄子的關(guān)系拎不清。而且，家族基本上都是被叫阿爾卡迪奧者傳下來(lái)的，奧雷里亞諾?布恩迪亞上校雖有十八個(gè)兒子，卻并無(wú)一人有后。由此來(lái)看，雙胞胎必是互換了姓名。
此書雖只有二十六萬(wàn)字，卻因用筆極簡(jiǎn)，其容量并不下于用白描手法所寫百萬(wàn)字之小說(shuō)。人物繁雜，卻只用區(qū)區(qū)幾個(gè)名字，翻來(lái)覆去，更覺布恩迪亞家族之孤獨(dú)。
馬孔多，一開始并不存在于世上，到最后消失于世上，似乎只是這個(gè)世界的一個(gè)匆匆過(guò)客，孤獨(dú)的旅人，在人類文明的冬夜。從怕生出帶豬尾巴的孩子始，到真的生出帶豬尾巴的孩子終，該來(lái)的終于還是來(lái)的，怕來(lái)的終還是躲不過(guò)。所有的結(jié)局都早已在羊皮古卷中注定，誰(shuí)也逃不過(guò)，命運(yùn)的安排終于還是無(wú)法避免，可憐奧雷里亞諾卻如此著急的想要知道結(jié)局，這個(gè)結(jié)局又在預(yù)示著什么?
將整書對(duì)應(yīng)到整個(gè)民族來(lái)看，第一代無(wú)疑是創(chuàng)業(yè)者，第二代是維護(hù)者，而第三代便已埋下了走向衰落的因子，但因?yàn)榧易寤蛘呙褡宓膽T性，第四代才達(dá)到頂峰，然而日中則昃，整個(gè)家族或者民族也從此時(shí)開始衰落，至于五代則似乎已變成了落魄貴族的子弟，然到了第六代，則已如同清朝晚期的八旗子弟，雖然還是旗人的身份，但也僅此而已——而奧雷里亞諾似乎連八旗子弟也不如，連自己的身份都不能自知，由此而導(dǎo)致了與姨母的亂倫(不過(guò)由一百年家族史來(lái)看，就算知道是自己姨母，似乎也不能阻擋亂倫之事)——至于第七代則已根本沒有了戲份，只是與那個(gè)豬尾巴孩子相呼應(yīng)而已。
雖然哥倫比亞遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，一個(gè)在大航海時(shí)代才被發(fā)現(xiàn)的大陸，與具有五千年文明史的古國(guó)也不可同日而語(yǔ)，但在讀此書時(shí)，卻仍不免時(shí)時(shí)后背發(fā)涼，我們幾乎都不免在這七代人中找到自己身上的影子，例如當(dāng)下國(guó)內(nèi)未富先奢。
嘗有人言，經(jīng)典是可以常讀常新的，此不過(guò)是我第二次讀此書，將來(lái)必還會(huì)再讀，但愿到時(shí)可有新的感受。
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