下面是范文網(wǎng)小編收集的把欄桿讀后感4篇(讀《把欄桿拍遍》有感)，供大家閱讀。
把欄桿讀后感1
梁衡寫的人物散文，一向是很出眾的，每一句描寫和點評都仿佛直勾勾地寫到讀者心里。古代文人墨客，近現(xiàn)代風(fēng)流人物，每一篇文章都有點悲壯的意味。尤其是描寫辛棄疾的散文《把欄桿拍遍》更是一部令人感嘆的作品。
辛棄疾是一個帶有悲劇色彩的人物：“辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的?！彼且幻麗蹏娙?，能文能武，一身正氣。無奈不被朝廷賞識，“誰能懂得他這個游子，實際上是亡國浪子的悲憤之心呢？”晚年的他，已無沙場報國的機會，只得“欄桿拍遍，無人會，登臨意。”梁衡在文章的最后也發(fā)出了感慨：“他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉?！?/p>
在當(dāng)今社會也有很多人自詡才華橫溢，苦于不被賞識，就拿辛棄疾的“欄桿拍遍”來顧影自憐。他們在頹廢中浪費了青春和激情，最終一事無成。
我有一個同學(xué)，曾經(jīng)非常喜歡寫小說，投過好幾次稿，都沒有被采用。如此遭受了幾次挫折后就來向我傾訴：“太不公平了，為什么沒有人欣賞我的文章？為什么我的才華總是被埋沒？”他的神情像一匹千里馬找不到伯樂，眉宇間透露著一絲絲悲憤，好像全世界都對不起他。我啞然失笑，嘗試著開導(dǎo)他：“你不必太灰心，只要做好自己就行了。”他并沒有繼續(xù)自己的“事業(yè)”，一旦有人對他提到文學(xué)寫作的事情，他就搖搖頭自怨自艾，卻再也沒有動過筆。
在我們身邊，這樣的人還有很多?？偸前沿?zé)任推脫給別人，從來都沒有為自己的夢想不屈不撓地努力過。這和滿腔熱血的辛棄疾有很大的差別：辛棄疾從小就明確了一生的目標(biāo)，期間遭遇過挫折，但從沒有放棄，縱然懷才不遇，仍然成為一代著名詞人。梁衡也在文章末尾提到：“他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。”
我們還年輕，還有很多好的機會等待我們爭取。早早的放棄自己，大好青春僅僅用來把“欄桿拍遍”，倒不如靜下心來，踏踏實實地朝著自己的夢想前行。
把欄桿讀后感2
這個假期，我讀了我國現(xiàn)代作家所寫的一部散文集《把欄桿拍遍》，讀過之后，放下書本，我頓時覺得感受頗多。
在散文寫作鋪天蓋地的年代，在散文寫作沒有了“王法”的年代，在散文寫作變成了許多作家與寫手的文字狂歡與夢囈的時代？先生以他“一年一篇”的虔誠寫作，給散文創(chuàng)作帶來了別樣的文本，也為我們帶來了堪為“范本”的“工巧散文”。這就不難理解，先生為何會成為“健在”作家中作品入選語文課本最多的一位。
有人說，閱讀是一種對話，是讀者與作者的交流。要實現(xiàn)這樣的對話，首要的便是作者要敞開心扉。不愿亮出真性情的人，無法與讀者以心換心，也就無法讓讀者用心去體味，進而感動。正如余華所說：“一位真正的作家永遠只為內(nèi)心寫作?！币蚨?，“理趣”之外，不得不提的，是先生在文章中、在字里行間所注入的無限深情。
在讀過《把欄桿拍遍》這部散文集后，我認(rèn)為其中的一些語句讓我感受頗多：“辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的”，刀和劍是在戰(zhàn)場上向前拼殺的工具，勢必會帶著血雨腥風(fēng)的記憶，是為殺氣；與此同時，也會帶著金戈鐵馬的奔騰，是為磅礴；別人寫詞用筆，力量也是只到紙背，辛棄疾寫詞也用筆，卻是刀和劍的真實寫照，在距離戰(zhàn)爭最近的地方，把感情深深地刻到生活和歷史的記憶里面去?！澳憧础D辛’、‘酸辛’、‘悲辛’、‘辛辣’，真是五內(nèi)俱焚。世上許多甜美之事，順達之志，怎么總輪不到他呢？他要不就是被閑置，
要不就是走馬燈似地被調(diào)動”，良藥苦口利于病，“辛棄疾”這個名字，對于這個國家又何嘗不是一劑良藥？但是，不是所有的人都會喜歡苦澀的滋味，辛棄疾的一腔抱負(fù)在現(xiàn)實面前處處碰壁，苦口的良藥沒有自己施展的天地，就變成了咽回心中的苦水，獨自承受?！皩颐褡逅幸活w放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早練就、憋不住、使不完的勁。他不計較‘五斗米折腰’，也不怕讒言傾盆”，用的是：“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的表達格式，令人想到了關(guān)漢卿的義無反顧。
我自從讀過散文后，我便開始喜歡它，喜歡它優(yōu)美的語句和特殊的內(nèi)容，但當(dāng)我讀過了《把欄桿拍遍》這部散文集后，我對散文有了別樣的感受。
或許，在一些人看來，的散文因過于求工而影響它的自由心性，限制了它的自由發(fā)揮，但這并不影響我們對它的喜愛，因為我們中學(xué)生的寫作是須先有規(guī)范而后才有可能真正走向自由的。
把欄桿讀后感3
?把欄桿拍遍》，多么有詩意的題目，它就出自辛棄疾的《水龍吟》。讀者題目，就讓人產(chǎn)生一片聯(lián)想：一位壯志未酬的詞人在一排安靜的欄桿前輕輕拍過，懷著復(fù)雜的心情。
看了這篇文章，首先會被辛棄疾的精神所感動，其次就會被作者的文字所折服。辛棄疾由行伍出身，以武起事，而最終取得大成就的卻是他的詞，這在歷也算是很少有的了。不平凡的遭遇，強烈的愛國之心，讓他活出了不一樣的人生，更讓他寫出了千古絕唱，深深的讓我們折服。正如他的《破陣子》，除了岳飛的《滿江紅》能與之媲美，還有哪個詞人能寫出這金戈鐵馬的戰(zhàn)場場景，誰還能像他那樣，有如此深的感觸？
一位沙場英雄，有著“封狼居胥”的壯志，有為君王“贏得生前身后名”的熱血，然而現(xiàn)實卻將這一切無情的敲碎。愛國將軍辛棄疾南歸之后，手里失去了鋼刀利劍，有的只是一支羊毫軟筆。他筆走龍蛇，淚灑宣紙，一遍一遍的呼喊，一聲比一聲悲壯，為國為民的心，從來沒有迷失?？闪粝碌闹挥羞z憾的嘆息與無奈的自嘲。
那又怎樣呢？軟弱無能的南宋政府永遠不會是辛棄疾那鋼刀利劍的盾牌，它也永遠不可能打壓到辛棄疾的愛國之情。所以在他的詩詞當(dāng)中，縱有悲嘆、遺憾、自嘲，大家記住的，最多的還是他沙場點兵的場景，和他愛國愛民的光輝形象。
其實，人生中的跌宕起伏實屬正常，從辛棄疾的一生中我看到了一種崇高的信仰：對自身責(zé)任的擔(dān)當(dāng)精神。正是這份信仰使他的一生不管經(jīng)歷怎樣的艱難困苦都具有強大的精神支柱，這也是支撐他勤學(xué)苦練保持節(jié)操的源泉?，F(xiàn)代人如果能從這點上體味自身真正人生價值的取向，為自己的夢想奮斗終身，哪怕是失敗，也失敗的蕩氣回腸，也不會后悔自己畢生的追求，因為信仰的力量足以讓他從精神上得到慰藉，我想這就是辛棄疾眼中的人生吧。
我經(jīng)常思索，辛棄疾一生堅持理想，堅持信念，面對重重阻力，經(jīng)歷各種失敗和失意的打擊，仍然能夠獨自堅守著心中那片綠苗，等待著春日陽光的滋潤，到頭來等到的卻是無盡的苦雨。這樣值得嗎？這樣值得嗎？現(xiàn)在我會回答：值得，值得！這個社會正是有千萬個像辛棄疾這樣的癡心苦命的平凡的人認(rèn)定守候著一個共同的理想，即使失敗也始終不渝，我們才能看到這個社會希望的亮光。即使是現(xiàn)在一無所有，即使是無比失落，即使是被別人看扁，可只要心中有夢，我堅信也一定會成功。
看了《把欄桿拍遍》，讓我仿佛重回了那戰(zhàn)亂的年代，重新去了解、感受辛棄疾。眼前，一位英雄默默地把欄桿拍遍。
把欄桿讀后感4
這本書可以說是我看得最久的一本書，可能是因為書中收納的是很多個沒有關(guān)聯(lián)的故事，也可能是因為這種散文式的文章不是很能引起高度的閱讀感。但是，我這個人有一個特點，無論是書籍還是電視，既然開始了，一定要把它看完。所以，趁暑假出去旅游的時候，在動車上看完了這本書。
一開始，不是很理解“把欄桿拍遍”是什么意思，后來才知道這是其中的一篇文章，被收進初中的課本。梁衡的很多文章都被錄入初中課本，甚至很多領(lǐng)導(dǎo)因他寫的《晉祠》讓這個景點聞名遐邇而邀請他去旅游、寫文章。或許是真的，我們認(rèn)識“雙龍洞”、“三味書屋”、“桂林”等等。
本書分四個單元，第一單元“閱讀偉人”、第二單元“感悟生命”、第三單元“享受自然”、第四單元“行走人生”。
萬千感慨萬千愁，一路風(fēng)雨一路歌。翻開梁衡的散文集《把欄桿拍遍》。第一篇就是《把欄桿拍遍》，取自辛棄疾的《水龍吟》：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意?！本褪沁@篇文章，讓我重新認(rèn)識了“人中之杰，詞中之龍”的辛棄疾，開始了解這位馬背上的大詞人。
“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲....。”那是怎樣一種場面？殺聲震天，鼓聲激蕩，刀槍劍戟，金戈鐵馬....我仿佛回到了那個旌旗蔽日、塵沙飛揚的戰(zhàn)爭年代。敵陣前的他如展翅高飛、搏擊長空的雄鷹，懷揣著無比堅定的理想，在刀光劍影中奮勇嘶殺的酣暢情景....然而，天不遂人愿，如今的他卻空有一身力，空有一腔聲，空有一顆愛國心，又能向何處使呢？唯有痛拍欄桿，才能發(fā)泄心中的抑郁和憤懣。
“詞人本色是武人，武人本色是政人?！边@是作家梁衡對辛棄疾的評價，也是辛棄疾一生的鮮明寫照。梁衡以八首辛詞，勾勒出了辛棄疾的一生經(jīng)歷。以獨特的視角為我們展示了一位以行伍出身，以武起事，以文而終的不同尋常的史上第一人。
從“沙場秋點兵”到“天涼好個秋”，辛棄疾只能借助筆走龍蛇，淚灑宣紙，蘸著血和淚涂抹成一首首“前無古人，后無來者”的辛詞?！跋袂菢友鰡柹n天，像共工那樣怒撞不周”他心里明白，哪怕將欄桿拍遍，也改變不了國家現(xiàn)狀。只能望眼欲穿，大聲疾呼。那肚腸寸斷的悲憤回蕩在天地中，那豪邁不羈的詩魂飄蕩人世間。
有人這樣贊美他“稼軒者，人中之杰，詞中之龍”。他的成名，“像地球大板塊的沖撞那樣，他時而被夾其間感受折磨，時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以積300年北宋南宋之動蕩，才產(chǎn)生了一個辛棄疾。”
梁衡說：“蘇軾的豪放僅止于‘大江東去’‘山水之闊’”而“真正詩人只有被政治所擠壓、扭曲、錘煉時才能得到感悟，才能因此而燃燒、炸響、振聾發(fā)聵”。
文章《大師與匠人》中闡釋大師與匠人的區(qū)別：“匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。”、“匠人在實踐層面，大師在理論層面?！薄敖橙溯^單一，大師善綜合?！蔽覀兌际墙虝常瑯O個別成為大師，如果我們多一些創(chuàng)造、多學(xué)習(xí)理論知識、多總結(jié)，肯定會離大師越來越近。
?書與人的隨想》中作者引用赫爾岑的一句話“書是行將就木的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告....。種族、人群、國家消失了，但書卻留存下去?！弊x一本書，就獲得一份自由，讀的書越多，獲得的自由度就越大。所以一個學(xué)者到了晚年，哪怕他是疾病纏身，身體的自由度已經(jīng)極小極小，精神的自由度卻可以達到最大最大。甚至在去世之后他所創(chuàng)造的精神世界仍然存在。中國古代有人性惡善之爭，我卻說人之初性本愚，只是后來靠讀書才解疑釋惑，慢慢開啟智慧。不讀書的人無法理解讀書人的幸福，就像足不出戶者無法理解環(huán)球旅行者或者登月人的心情。
不讀書愚而可哀，只讀書迂而可惜，讀而后有作，作而出新，是大智慧。
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