下面是范文網小編收集的紅花草原讀后感4篇(王一梅紅花草原讀后感)，供大家閱讀。
紅花草原讀后感1
原原一生
——讀《白鹿原》有感
吉職院師范學院團總支
悠久古老的白鹿原，見證著原上人的一生?！}記
在一只飛舞跳躍的白鹿精靈下，白鹿原就這樣神秘地展開了。
沒有太多華麗的詞藻，沒有太多深意的詞語，以它最真實樸素的筆法給人深深一顫，不得不信服。這里是一個封閉的地區(qū)，有他們自己的信仰，這里的人都很真誠善良。他們是地道的農民，秉承著"民以食為天為天"的原則辛勤耕耘。
素有"仁義村"的白鹿村是故事的起源，講述了白、鹿兩家的故事。我喜歡"直腰板"的白嘉軒，作為白鹿村的族長，他一生無愧天地，只要求對得起自己的良心，待人全憑"真心".即使后來腰板遭遇重擊依然可以做到不坑一句，卻在瘟疫差點奪走他妻子的生命時留下了眼淚。
在這里我看到了濃烈團結的氣氛，每逢喜事都可以聽見鞭炮，嗩吶聲；遇到喪事大家則一塊兒幫忙整理后事；讓我最記憶深刻的是，無論召集族人的次數(shù)多么頻繁，大家都會準時來。最單純樸素的人們，以一個最原始的人模樣創(chuàng)造生活；他們謹記祠堂的祖訓，以一個典型的農民模范來教兒育女，并以此為榮。
白、鹿兩家每一個人都有傳奇的一生，書中都詳細地記錄了他們的成長點滴?？晌丛脒^原本安分古老的白鹿原卻遭受了一次又一次的風暴，新生的痛苦再次敲響了危險的警鐘。經歷過饑荒，經歷過瘟疫，哪怕寸草不生，族人先后離世，白鹿原依舊在那兒。而他們的子女卻因卷進后來的風暴，無法自拔，并開始了傳奇的一生。不安分的黑娃和聽話懂事的白家兄弟從小就是玩伴，長大后卻截然不同。本該接任下一任族長的白孝文因為接觸了田小娥這個女人而改變了命運，他開始變得墮落，并染上鴉片。隨后卻振作起來終有一番作為。而長大后的黑娃曾當過土匪，后繼續(xù)隨鹿兆鵬投入革命，雖結局悲慘，卻學為好人。
而革命中的愛情經歷過生死和風雨的考驗，顯得格外珍貴。白嘉軒之女白靈先后遇到鹿兆鵬、兆海二兄弟，因為不同的革命信仰而放棄了鹿兆海。而從小就主張自由婚姻的鹿兆鵬卻把漂泊的心停留在了白靈身上。他們的愛情浸透了革命，感人肺腑。而白靈最終因被誤以為是奸細而活埋。一個有著新思想的女性就這樣離開了，我想那個時候就算白嘉軒再狠心也終究會心疼。
作者用了一點神秘的神話色彩，引申了田小娥的故事。她被鹿三打死后陰魂不散，變作厲鬼附在鹿三身上并引發(fā)了駭人的瘟疫，最終被鎮(zhèn)壓在塔下不得超生。
而另一個神奇人物——朱先生，他被譽為"圣人",圣人和凡人的區(qū)別就在于圣人能做到凡人口中不能做到的事。滿腹經綸的他一生滿腔熱血，世事看得極透，深受人民的愛戴。料事如神，哪怕最后的后事也料想到了。
白、鹿兩家最終的結局也已成定局。似乎所有的事物都按照原定的軌跡發(fā)展，誰也不曾打破誰。
故事曲折生動，深深撥緊著我的心，似乎下一秒就會被震驚。
不知不覺書簽已經停留在了最后一頁，陽光灑在書頁上閃閃發(fā)亮，我的眼前又浮現(xiàn)出了一個老人的身影……
紅花草原讀后感2
《中國大歷史》讀后感 提起中國歷史，對我而言只是停留在一個很膚淺的層面上，自己所知的僅僅是一些歷史朝代和一些重大的歷史事件。印象最深刻的便是照著課本背一些事件的歷史意義。就算是在討論歷史時也只是局限于歷史的一件事。更多時候是在接受別人的歷史見解，零零碎碎。而讀黃仁宇先生的《中國大歷史》才系統(tǒng)的了解了中國歷史的獨特性與必然性。這些都使我獲益匪淺。
以往看關于中國歷史方面的書籍，大都是以歷史朝代為時間順序，以史料堆砌為著作目的。讀黃仁宇先生的《中國大歷史》感受到的是作者思維的跨越與論述的總體性?？傮w而言《中國大歷史》不在一人一事、一朝一代上做考證與論述，而是著眼于歷史大局，著眼于中國，從宏觀角度闡釋中國歷史?！吨袊髿v史》中對中國歷史有著高度的概括。通過將中國歷史與外國歷史進行對比，論述了中國社會緣何沒有走上資本主義；中國歷史在經濟、政治、文化的特點及其自身的獨特性。讀《中國大歷史》讓我深深體會到了歷史中所蘊含的價值。更然我們明白了“古為今用”的道理。
總體上，我在閱讀此書時有三大收獲，現(xiàn)簡述如下：
第一，對歷史的整體認識有所提升。
一般傳統(tǒng)歷史家將中國史看做帝王之家史，以為皇帝君王者，號令天下，無所不從。然則在此書中，作者向讀者傳達出鮮明的觀點是，中國古代歷史，是在一種道德的指引下運行。帝王要有所作為，也必須依著道德軌跡，或者成為道德之代言人，否則便不能收到萬民的支持。
作者在書中屢次用到“中國是一只大型的潛水艇夾肉面包”，此比喻雖生硬而令人費解，卻還是充滿想象力的。歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結果，要維持整個國家之穩(wěn)定，上下必須達到一種平衡，而這種平衡的引子，在古代正是道德。
作為古代經濟之基礎者，正是“農業(yè)之系統(tǒng)”，其與“商業(yè)之系統(tǒng)”相對。凡古代之昌盛時期，必有解決土地問題之暫時良策，并有與之相適應的上層建筑。待到每個朝代后期，由于小自耕農的衰落，農業(yè)凋敝，國家自然混亂了。
第二，對一些具體歷史細節(jié)的糾正認識。
在對人方面，比如，我從書中知道，慈禧是在光緒帝死后不到24小時去世的，而洪秀全則是在運動失敗前服毒自殺（對這點我尚且有所懷疑）；宋朝皇帝趙瑣以及明朝最后一任皇帝崇禎，都有一番雄心壯志，專于政事，卻無力回天。
在對事方面，我知道王安石的新政，使中國在當時即企圖以金融管制的辦法操縱國事。其廣度和深度不曾在那時世界里任何地方提出。元朝兩次征日，未能取勝的原因，乃是“神風”幫助，看來戰(zhàn)無不勝的蒙古騎兵到了海上戰(zhàn)斗力就減弱了。遼東半島在“三國干涉還遼”之后的坎坷命運，之前在歷史教科書中卻只字未提。“文化大革命”雖說是十年離亂，卻也提供了一個新的改組機會。
第三，財政對于中國古時朝代的興衰有重要影響。
黃仁宇先生在書中對于每個朝代，都會專門分析其財稅制度。若財稅制度符合當時小自耕農的實際情況，則國家能夠得到充足的財源；而如果該朝代未能建立合理的財稅體系，則滅亡不遠矣。歷史界甚至公認明朝之覆滅由于財政的破產，黃老也曾提出民國時期各軍閥未能成為實際之強人，他們缺乏效能的主因在財政。兩稅法、王安石的變法、一條鞭法等等都是各朝代為了挽救頹勢對于財稅制度的改革。但這些改革之所以要么未能實行，要么未能取得實際效果，正是因為他們要么脫離小自耕農的實際，要么由于改革主持者失勢，其所倡導的政策，也被反對派否定。小自耕農的破產與國家之衰落往往構成因果關系。結果國家稅收不能按時按量征收，君主只好提高稅率，或者變換著方式增加附加稅。軍人不能按時獲得足夠軍餉，則軍隊素質下降，遇到各種天災人禍，國家也無足夠能力應付。真是成也財政，敗也財政。這甚至讓我有些懷疑，是否中國古之朝代更替，無非是“財政周期”？
如此看來，財政之于一個國家的重要性，不言而喻了。那么由此及彼，現(xiàn)今中國財政制度的設置，對于國家之強盛必定也是舉足輕重的。然目前國家財稅制度所受之詬病，已經愈加明顯。學財政的人應該以完善這一整套制度為己任。
書中有一段話是這樣說的：除非下層有法制上的保護，上端無限制收稅的權利并非執(zhí)政者之福。因為全國財政并無實際上之結構，各級人員也各就自己的方式敷衍塞責。目前我國對于下層之法律保護已算有所進展，但對于私有財產的保護尚不到位。如此，要想到達作者提出的真正“數(shù)目字管理”，尚有一段距離吧。比如目前增值稅的征收就常常遇到逃稅偷稅的現(xiàn)象，而要想實現(xiàn)如美國之以所得稅為主體稅種，實在任重道遠。另外，作者從經濟，政治，文化方面解讀中國歷史
其一，作者說了黃土地帶是中國歷史的源流，對中國歷史的發(fā)展有很大的作用。針對這一點，作者提到了千百年來，中國堅持重農抑商的政策，而黃土地帶是中國農業(yè)發(fā)展的源頭，可見黃土地帶的重要性。而且，西安是十一朝古都，這又為黃土地代添了幾許功績。同時黃河流域的治理問題更影響到中央集權的產生，因為當上層建筑不適用于經濟基礎時，適合時下發(fā)展的上層建筑便會呼之欲出。還有，黃土地區(qū)的氣候使得農業(yè)問題的產生，而解決問題需要強有力的中央體系。這一切都體現(xiàn)了黃土地區(qū)作為客觀條件，對我國歷史的影響。在作者的描述中，中國歷史的產生，發(fā)展，輝煌，都和中國歷史發(fā)展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關系。其實細細想來，西安的作用卻是留存至今，凡是對中國歷史有些了解的人對西安一定都不陌生，就算是中國的文化也在西安有很多的體現(xiàn)。還有，在西安興起的周朝，其興盛可見一斑，遠遠超過在東部發(fā)展起來的商朝，所以西安這一地帶，注定要對歷史產生決定性的作用。
其二，作者認為儒家的思想對歷史有重大的推動作用，以及對中央集權都頗有影響。首先,作者認為亞圣孟子的觀念更為成熟，對社會的進步，歷史的發(fā)展更有幫助。孟子的觀念作為客觀條件對秦的發(fā)展鞏固很有幫助，他認為君主是必要的,等級是要有的。而后，漢武帝尊重儒家思想，同時也沿襲了嚴酷的刑法來維持人民秩序，所以說漢的政治文明是多種思想的結合體?？偟膩碚f，書中提到的儒家可以說是歷史發(fā)展的風向標，對中國的發(fā)展有著不可磨滅的影響，這點我承認，但與此同時我個人有幾個不同觀點；我認為儒家重農抑商的觀點就值得考量，幾千年后的今天我們對西方商業(yè)的發(fā)展望塵莫及，也就突顯除了其思想的弊端，但放在當時看，確有它的先進性。另外，書中提到的儒教，我不是太明白，能影響中國兩千多年又不被提倡，實在很難理解,難道是說中國人思想的保守性已經到達這個地步了么！的確，儒家思想是中國文化最燦爛的部分之一，《論語》《孟子》等一直被一代又一代的中華兒女們學習，“仁”“仁愛”也一直被人們所提倡?！吨袊髿v史》從感性與理性方面論述了中國歷史的變遷，讓我們了解了更多的歷史知識。作者展示給我們的是一種大歷史觀，帶給我們的是關于人類歷史的思考。我們創(chuàng)造著歷史，更要總結歷史。這樣我們才更加明白了如何建設社會主義的美好明天。
紅花草原讀后感3
紅花草
也許因為我在江南農村長期生活過的緣故，我特別難忘那樸實無華的紅花草。
紅花草，也叫紫云英，是一種生命力很強的草本植物。南方的水稻種植區(qū)里，遍野都有她的足跡。還在早春時節(jié)，歇冬的農田仍無生機，倔強的紅花草就從隔年的稻茬周圍，爭先恐后地萌發(fā)出來。她那蔥綠的羽葉，淺倚著凍土，嫩莖上開著一朵帶霜綴露的小紅花，恰如舉著一支小火把，把大地喂得像塊紅瑪瑙，真美。
然而，我對紅花草的喜愛，還不單因為她那如火如荼的生命力，更在于那樸實、崇高的情懷。
數(shù)九隆冬，萬物蕭疏，紅花草卻沖風冒雪地生長著，她的生命何等蓬勃！春暖花開，百花爭艷，紅花草又無意爭春，默默無聞地扎根成長，她的品格何等謙遜！暮春將臨，落英繽紛，紅花草更到了全盛時期；這時，她的花蕊深蘊著醇香，香氣彌漫，空氣好像滲進了糖絲，使無數(shù)蜜蜂為之癲狂，終日繞著她采蜜。馳譽中外的“紫云英蜜”，就從這時開始萌出那琥珀色的柔光。一到插秧季節(jié)，紅花草又慷慨地被翻進土里，泡入水中，變成了好的綠肥，為迎接更大的豐收犧牲自己。
紅花草，活著，敢斗殘冬，無意爭春，一心為美好的生活釀蜜；死時，默默無怨，死得其所，給永恒的土地再添厚肥。是的，紅花草不名貴，不濃艷，也難入觀賞之林。但，她那火苗似的不熄的生命，所需極少貢獻殊多的無私精神，不正是一種崇高人格的象征嗎？
1．本文最主要的寫作特點是________。
2．紅花草的生命力和高尚的品質分別是按什么順序描寫的？
[
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A．由遠及近
時間順序
B．由外到里
空間順序
C．由近及遠
時間順序
D．由里到外
邏輯順序
3．紅花草的一些品德與人類的哪些崇高品格相似？完成下列表格，字數(shù)不要超過方格范圍。
4．在文中找出最能表達中心的句子。________________________________________________
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參考答案
1．以物喻人，托物言志
2．A 3．（1）勇敢（2）默默奉獻（3）舍己為人
4．但她那火苗似的不熄的生命，所需極少貢獻殊多的無私精神，不正是一種崇高人格的象征嗎？
紅花草原讀后感4
《紅花草原》讀后感
在記憶的草原，有許許多多、色彩繽紛、千姿百態(tài)的小花，其中有兩朵給我印象最深刻。它是我童年中最有趣、最調皮的兩朵小紅花。
第一朵小紅花最歡喜讓人聽了。在我小時候，我特別喜歡小雞。聽我媽媽說，老母雞的蛋可以孵出小雞。所以我悄悄地從冰箱里借了一個蛋，一邊借一邊說：“冰箱，我借一個蛋，等小雞孵出來了，我再把蛋殼還給你?！蔽倚⌒囊硪淼嘏踔u蛋。我在小區(qū)的后山找了一些干草擺在雞蛋下面。晚上，我把媽媽的一塊不要的布蓋在雞蛋上面。白天我去上學的時候，我把雞蛋放在陽臺上，讓雞蛋吸收新鮮空氣。像這樣過了半個多月，我去找媽媽問：“媽媽，雞蛋怎么還沒有孵出來？”媽媽一聽，暈倒里。過了幾分鐘，媽媽和顏悅色地說：“傻孩子，雞要靠雞媽媽才能孵出來?！蔽衣犃?，失望的把雞蛋放回冰箱里。
第二朵小紅花，是因為饞嘴而造下來的話吧。小時候，我喜歡喝可樂。一次我從學?；貋?，看見一瓶可樂，就一口喝了下去。酸的我成立啞巴。媽媽下了班回來，看見了，急忙把營養(yǎng)快線給我喝。媽媽笑著說：“這是醋！” 這兩朵紅花，給我無邊無際的草原，增加了無限生機
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