下面是范文網(wǎng)小編分享的傲慢與偏見第九章讀后感3篇(《傲慢與偏見》每章讀后感)，供大家參考。
傲慢與偏見第九章讀后感1
“凡是有財產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認的真理?！币赃@樣一句話作為本書的開頭，讓人不由想到這會是一部清喜劇，來講一個皆大歡喜的愛情故事?？墒侨缛糁粸榱讼捕x，那么這部《傲慢與偏見》就不會有如此長久的生命力。往往，偉大出自于平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過愛情這一人人司空見慣的事物來表達的。乍一看，她講的是伊麗莎白。班納特與達西的愛情，但尋遍全書，確絲毫不見熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡?愛》的作者夏綠蒂。勃朗特說奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺最多的是理智二字。她以理智詮釋愛情，雖然沒有《呼嘯山莊》的生離死別，沒有《巴黎圣母院》的生死相隨，沒有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應(yīng)的社會現(xiàn)實確是如此一針見血，她講的是婚姻，卻與愛情無關(guān)。
在奧斯丁生活的十八世紀末期大英帝國正處于顛峰時期，而奧斯丁卻把視線關(guān)注在英國鄉(xiāng)間。當(dāng)時英國鄉(xiāng)間的生活在作者看來是愜意悠閑的，純樸中包含平凡自然，但是整個英國社會的影響力始終波及著鄉(xiāng)村，如勢利、炫耀、虛榮和對婚姻的看法。當(dāng)時的婚姻締結(jié)的充要條件是男方有可觀的家產(chǎn)，女方有豐厚的嫁妝。于是他們的結(jié)合便是幸福，便會為世人所承認接收。誠然，這樣的婚姻類似于一種資產(chǎn)合并，以錢作為婚姻的基礎(chǔ)，這明智嗎?在當(dāng)時的達官貴人看來這無可非議。于是一切的婚姻要門當(dāng)戶對，此處的門當(dāng)戶對確切地說應(yīng)是資產(chǎn)相當(dāng)。于是，一個已婚紳士有一兩個情婦，或是貴婦人們有幾個消遣的情人也被當(dāng)時社會所默認?？苫橐鋈员还谝浴吧袷ァ边@一詞來修飾。注重實際的人們始終以金錢作為信條，金錢至上方為他們的圣經(jīng)，為之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法才算理智、清醒?？杀氖清X成了地位的標志、有錢=有教養(yǎng)=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。當(dāng)貴婦人或是待嫁的小姐標榜自己的地位、修養(yǎng)、才華、嫻靜、優(yōu)雅等等的諸多美德時，她們決不會想到這一切的美德得以形成的資本是錢，她們談及金錢時，顯現(xiàn)出蔑視和鄙夷，卻不知自己的婚姻得以締結(jié)不是因為美德，美德只是一件附屬品，作為她們豐厚嫁妝的最讓人信服的掩飾物。人們以敷衍、奉承、阿諛來祝賀新人，祝他們有錢人終成眷屬。
在本書中有兩個人物是此種婚姻的忠實奴隸。一個是夏綠蒂，一個是韋翰。
夏綠蒂從小受到的家庭教育是注重門第、講究地位。她的父親威廉。盧卡斯爵士自稱與詹姆士宮有莫大聯(lián)系，這樣的吹噓在鄉(xiāng)間鄰居間引起的轟動與崇敬已使他的虛榮心十分滿足。在這樣的熏陶下她與班納特家的財產(chǎn)繼承人柯林斯結(jié)了婚。柯林斯不僅為人做作、舉止粗俗，唯一可取的便是溜須拍馬之功。但他可以繼承班納特家的財產(chǎn)，且自己有一份田地和一份牧師的俸祿。僅僅為了這些，當(dāng)柯林斯向伊麗莎白求婚失敗后的三天中，夏綠蒂一直借看望好友伊麗莎白為由，與柯林斯朝夕相對，終于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，卻不惜失掉伊麗莎白多年的友情。其實她也有不得已的地方，沒有豐厚的嫁妝意味著沒有幸福的婚姻，年齡頗大的夏綠蒂只有把握住這次對她而言難得的機會。起碼，她將來的生活有了著落，可以成為班家大宅未來的女主人。于是，她與認識不到三天的柯林斯結(jié)了婚?；楹?，她不斷忍受著丈夫令人生厭的怪異行為，她唯一的安慰是使她的新家有條不紊，并在世人面前構(gòu)建一個美滿的家庭。生活是殘酷的，擁有金錢的代價是失去跟多更為寶貴的東西，比如青春、愛情、幸福、快樂……
韋翰是個十足的流氓，他自恃外表軼麗，一心想通過婚姻來發(fā)家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金錢的交易也是相互的。他是個一窮二白的人，自是富家小姐不會光顧。但最終他還是通過不與麗迪亞結(jié)婚為要挾，向達西敲詐到了一筆可觀的收益。于是又一個婚姻，又一個為了金錢的婚姻鑄就了，這次不單出賣了幸福，還有靈魂，韋翰的靈魂被他自己徹底出賣了!婚姻既已變成手段，那幸福也是奢望了。
在本書中伊麗莎白一直是以一個正面人物來寫的，她理智、活潑、愛打趣，善于對人冷眼旁觀并直看穿其心思。書中常有她發(fā)表的見解和看法，作者通過她來表達自己的意圖和觀點，但表面上看來她是愛情的忠實追隨者，直到最終獲得真愛。但仔細想想也不難發(fā)現(xiàn)伊麗莎白或許說作者本身都難以逃出金錢性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上讓達西擁有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，無論他與伊麗莎白的情節(jié)發(fā)展多么跌宕起伏，有一點是事實，他是一位年薪一萬英鎊的紳士，與皇家有密切聯(lián)系，有自己的莊園、家產(chǎn)、田地，總而言之，達西非常非常富有。所以，伊麗莎白當(dāng)初拒絕柯林斯求婚的原因很簡單——有更好更富有的在后面。同時，伊麗莎白之所以對達西改變態(tài)度的轉(zhuǎn)折點是在她看見了達西碩大的莊園之后，彭伯里女主人的稱號無可避免的是一種誘惑。正如伊麗莎白所說，她是紳士的女兒，達西是紳士，他們是處在同一階層的。地位相差并非非常懸殊，更何況，她出自鄉(xiāng)紳之家，也算是半個富家小姐，小型的資產(chǎn)合并在所難免。她和達西的婚姻不被達西親友所接受，只因為達西原可以找一個比她富有得多的妻子罷了。
這樣的婚姻是一種悲劇，婚后所要面對的殘酷現(xiàn)實是免不了的。夏綠蒂在盡力扮演好一位主婦的同時卻一直懷念著深愛的昔日情人，她后悔當(dāng)初因為那人的貧窮而未與之步入教堂，正如她所說：“沒有愛情的婚姻，不管因為受到尊重或者擁有殷實的家產(chǎn)而顯得多么榮耀，都比不幸強不了多少。”韋翰與麗迪亞的夫妻關(guān)系名存實亡，伊麗莎白與達西相處和睦，但不斷來自鄰居、親友和珈苔琳。德。包爾夫人的冷言冷語，讓她心煩意亂。
如此的婚姻悲劇在那一時代是很普遍的。究其根本原因，很簡單——婦女地位低下。婦女沒有工作、沒有得以維持生計的能力，只有依靠婚姻這條路來為將來的生活來源做打算。這是解決將來生計的最普遍，也是最行之有效的方法。
在本書中，女性的社會角色是很明顯的，即便是有錢的太太、小姐們，充當(dāng)?shù)慕巧仓皇羌彝ブ鲖D而已。社會中男尊女卑的現(xiàn)象十分嚴重。如班納特家中有6個小姐，可是沒有男嗣，因而，班納特家的財產(chǎn)不得不由班納特先生的侄子繼承。這樣致使6位班家小姐的嫁妝只有從其母親當(dāng)年的嫁妝中分得，嫁妝的卑微常常使的年輕的小姐們不得不選擇一條像夏綠蒂那樣的路，通過婚姻來為自己將來的溫飽作打算，自然會將婚姻視為金錢至上的買賣。如書中所描寫的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女兒，讓她們未來在丈夫的資產(chǎn)庇護下得以生存。因而難怪郡里一旦來了一位有錢的紳士，母親們便認定他為自己的準女婿。所以當(dāng)班納特太太得知伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚后十分氣憤，責(zé)怪女兒不明智。以柯林斯在金錢方面的條件而言，可以保證伊麗莎白將來有安定、溫飽的生活，在其母親看來，放棄這樣一棵“搖錢樹”是一種無理取鬧。在她年輕的時候，也是通過婚姻來衣食無憂，現(xiàn)在她更有義務(wù)要求女兒們以此獲得“幸?！?，沒有原因，這只是一種規(guī)律，是英國社會當(dāng)時的婚姻法則。
沒有經(jīng)濟能力的女性在當(dāng)時的金錢社會中得以舒適生存的唯一辦法是，出生前就挑個名門旺族，但這僅憑機緣，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服?？杀氖?，她們從不發(fā)現(xiàn)這是社會的弊端，而一直認為是自己出身貧寒。他們沒有選擇的權(quán)利，就像是花瓶，等著有一天被一位出手闊綽的人買走，僅憑運氣，與愛情無關(guān)。
這便是那一時代的資本主義社會，婚姻怪圈只是她金錢至上的一個體現(xiàn)。社會的不平等性在成了那一時代的婚姻典型，享受愛情是一種奢侈，“現(xiàn)實、生存、理智……”這些詞匯在每個人的頭腦中如電影般不斷地重復(fù)放映，每時每刻提醒你：錢、錢、錢……
《傲慢與偏見》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強顏歡笑下，隱藏的卻是那一時代人們無盡的苦惱、不滿、遺恨。或許不幸太多了，變成了麻木?？墒橇钊肆w慕、認可的“幸?！北澈?，堆砌著的又是什么呢?是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒有的便是真愛，彌足的真愛……
傲慢與偏見第九章讀后感2
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。
作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情，其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的，也許就是周圍樸素、寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因為沒有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑、讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩、敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
傲慢與偏見第九章讀后感3
1816年，就在簡·奧斯丁辭世的前一年，夏洛蒂·勃朗特在英匡北部鄉(xiāng)村的一個牧師家庭出生了。
簡·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特，這兩位生活在同一國度、幾乎處于同一時期、集才華與智慧于一身的偉大女作家，因創(chuàng)造了伊麗莎白·本內(nèi)特與簡·愛這兩個著名的文學(xué)形象而在文學(xué)史上奠定了她們不可動搖的地位，兩顆燦爛的文壇明星的光彩閃耀至今。
簡·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特的著名，不僅因為她們在創(chuàng)作方面的天賦與才情，也不僅因為她們獨特的文風(fēng)與細膩的筆觸，當(dāng)然也不僅限于她們對英國文學(xué)所作出的貢獻，更重要的是，在兩位女作家的心中，充滿了對自由的渴望，對平等的渴求，對獨立自強高尚人格的堅守。她們各自豐厚而鮮明的人格魅力分別在伊麗莎白·本內(nèi)特與簡·愛兩個人物身上得到了完美呈現(xiàn)，她們用流淌著愛與思想的筆尖敲擊出在那個遙遠時代呼吁平等的最強音。
伊麗莎白這個小說中的人物，正如《傲慢與偏見》這個理性的書名一樣，是一個十分理智的女性。這份理智，使她對突然來臨的愛情略顯挑剔，抱有偏見，讓原本浪漫而曲折的“灰姑娘”式的愛情蒙上了一層堅硬的現(xiàn)實色彩。但毋庸置疑的是，屬于女性特有的這份高貴的理性正是她人格魅力的核心組成部分。因為理性，她蔑視權(quán)貴;因為理性，她獨立不羈;因為理性，她崇尚自由與平等。同樣，因為理性，她追求的是對于女性的尊重，她想要的是獨立自由的人格，是現(xiàn)實的、可感的、理智的而非在浪漫的華彩下不堪一擊的愛情與婚姻。
同樣地，夏洛蒂所塑造的簡·愛這個人物也是具有自強獨立人格的女性的典范。相比伊麗莎白，簡·愛的出身更加卑微。她吃過苦，受過窮，所遭受的挫折和困苦遠遠超過了一個平凡女子的承受力，然而，她執(zhí)著，她堅強，她樂觀，她堅持原則，她敢作敢為。她認為女性的人格尊嚴神圣而不可侵犯，即使在愛情的問題上，她也要求充分的平等。在她那跌宕起伏的一生中，她從未放棄自尊自愛的原則，始終認為“我與你是同樣的人”，在她的身上，要求人與人之間平等的愿望似乎更加強烈。
兩人不同的是，較之于伊麗莎白的理性，簡·愛似乎感性多一些。夏洛蒂賦予了這個人物浪漫而詩意的色彩，使簡·愛更加具有一種靈秀的、朦朧的、夢幻的少女氣質(zhì)。
伊麗莎白與簡·愛兩個藝術(shù)形象的出現(xiàn)，在19世紀的英國引起了巨大反響，她們呼吁平等的強音震撼了世界。時光如梭，年華流逝，雖然歷經(jīng)歲月的淘洗，然而，伊麗莎白和簡·愛以堅持對平等的追求、對人格的尊重，在世界文學(xué)人物長廊上留下了不可磨滅的一頁，而這便是簡·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特與她們筆下的女主人公一起成為永恒的關(guān)鍵所在。正是從這個意義上說，這在100多年前呼吁平等的強音直到今天仍然顯得彌足珍貴。
是啊，人與人之間最難能可貴的莫過于平等。無論我們出身如何，地位如何，是家財萬貫抑或一貧如洗，是學(xué)識淵博抑或一介白丁，是光彩奪目抑或默默無聞，我們都應(yīng)享有平等的人格與尊嚴。在一個公正平等的社會，我們不需要仰人鼻息、搖尾乞憐的仰視，我們也不需要盛氣凌人、高高在上的俯視，我們只要自尊平等、互敬互愛的平視。收起可憐相，某些方面的劣勢不應(yīng)該成為我們安于不公待遇的原因;也別擺出一副傲人的、不可一世的姿態(tài)，某些方面的優(yōu)勢也不應(yīng)該成為我們小看別人的資本。因為，當(dāng)我們小瞧他人時，我們同時貶低了自己;當(dāng)我們放大他人時，我們無疑輕視低看了自己。只有平等地對待他人，我們才能夠?qū)ψ约骸λ擞幸粋€清晰公正的認知。
但遺憾的是，直到今天，人人平等的權(quán)利并沒有完全實現(xiàn)，強權(quán)、不公、歧視仍潛伏在社會的角角落落，戕害著那些孱弱無助的靈魂，要完全實現(xiàn)“我與你是同樣的人”仍然任重道遠。雖然前路漫漫，但我相信，隨著社會的不斷發(fā)展與現(xiàn)代公民意識的逐漸覺醒，一個平等、公正、透明、開放的社會必將出現(xiàn)，個體享有自由平等的權(quán)利、堅守自強獨立的人格就不會僅僅是文學(xué)作品中所塑造的人物的理想，而是出現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的你我他身上，出現(xiàn)在身邊的千千萬萬的人身上。
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