下面是范文網(wǎng)小編分享的最新堂吉訶德優(yōu)秀讀后感3篇 堂吉訶德小說(shuō)讀后感，以供參考。
最新堂吉訶德優(yōu)秀讀后感1
即使被所有的人嘲笑，被所有的人孤立，我們活著，只活這一次，當(dāng)然是為心活，為我們理想的那個(gè)世界活。為什么要和大多數(shù)人一樣，染上這種通??？堂吉訶德的不被人理解使我想到那個(gè)在荒原上絕望吶喊的梵高，被認(rèn)為患有精神病，沒(méi)人理解他的想法，悲苦地絕望掙扎，用畫撕扯表達(dá)所有的強(qiáng)烈。如今，他的畫作成為珍藏巨作。梵高為心愛(ài)的女人割下自己的左耳，這樣的極端與偏執(zhí)，是屬于他自己順從內(nèi)心的作為，為什么要被別人評(píng)頭論足，惡語(yǔ)中傷呢？沒(méi)有任何人有資格。
行進(jìn)途中多少次，堂吉訶德感到害怕畏縮，他不斷鼓勵(lì)自己勇敢，提醒自己是一個(gè)騎士，這才能夠促使他不斷邁向自己的理想。人的心，即是萬(wàn)物的主宰。你笑，這世界便與你一起笑了；你哭，世界都一片昏暗。
人總是要有點(diǎn)精神的`，魯迅如是說(shuō)。堂吉訶德是一個(gè)擁有理想主義的冒險(xiǎn)家。初讀《堂吉訶德》時(shí)，每每看到他那種瘋狂的舉動(dòng)我都會(huì)覺(jué)得不可理喻，但后來(lái)深入閱讀下去，我漸漸開(kāi)始敬佩堂吉訶德。人總是要在現(xiàn)實(shí)和理想主義中作出選擇，堂吉訶德選擇了后者，去實(shí)現(xiàn)他偉大的騎士夢(mèng)，去實(shí)現(xiàn)他那個(gè)被別人嘲笑的夢(mèng)想，堅(jiān)定不移。這需要多天真的心情與足夠的勇氣。也許用世俗的標(biāo)準(zhǔn)判斷，堂吉訶德的理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，失敗了。但是用自己的心去衡量，堂吉訶德絕對(duì)是人生的真正的騎士，為自己的夢(mèng)去闖蕩這么一回，人生足夠完美。
最新堂吉訶德優(yōu)秀讀后感2
讀了《戰(zhàn)風(fēng)車》，我不禁為堂吉訶德的勇敢無(wú)畏感到欽佩，但又為他的不顧實(shí)際感到可悲，把風(fēng)車看作巨人并與之交戰(zhàn)又感到可笑！
其實(shí)，與什么，與誰(shuí)交戰(zhàn)，都是我們?cè)陔娨暽辖?jīng)?？吹降?，但堂吉訶德的這次與風(fēng)車交戰(zhàn)卻讓大家想起了——沉迷于幻想的堂吉訶德帶著仆人桑丘到郊野，在遠(yuǎn)處看見(jiàn)有三四架風(fēng)車，沉迷于幻想的堂吉訶德說(shuō)那是巨人，可桑丘卻說(shuō)那是風(fēng)車，堂吉訶德不聽(tīng)桑丘的勸告，去和風(fēng)車交戰(zhàn)。不料，風(fēng)一吹，風(fēng)車一轉(zhuǎn)，把堂吉訶德連人帶馬直掃出去。后來(lái)堂吉訶德仍沉迷于幻想。我把《戰(zhàn)風(fēng)車》這篇文章讀了后，一陣笑，便陷入沉思——堂吉訶德把風(fēng)車當(dāng)作巨人并與之交戰(zhàn)，使我想起了自己在生活中何嘗不是這樣呢？自從那天晚上看了鬼片后，一到黑暗的地方就趕緊跑向充滿光明的地方。就連晚上上廁所時(shí)也會(huì)不禁想起鬼片里的片段，就會(huì)莫名其妙覺(jué)得害怕。一天，朋友說(shuō)帶我去冒險(xiǎn)，到了樹(shù)林，一片黑漆漆的，我對(duì)她說(shuō)：“別去了，里面有鬼！”他們聽(tīng)完我這句話，頓時(shí)一片哄笑。
讀了《戰(zhàn)風(fēng)車》不僅讓我開(kāi)心一笑，更重要的是讓我得到了新的啟示：做事不能不顧實(shí)際，沉迷于幻想，要勇敢無(wú)畏，但勇敢無(wú)畏要用在該用的地方。
最新堂吉訶德優(yōu)秀讀后感3
《堂吉訶德》是文學(xué)歷史上不朽的杰作。它諷刺了西班牙封建社會(huì)中的生活史詩(shī)，不過(guò)是把諷刺隱藏在故事里，隱藏在輕松幽默的字里行間和精心刻畫的形象中，把極不相稱的東西巧妙結(jié)合而達(dá)到委婉取笑的目的。
故事描寫鄉(xiāng)紳因迷戀騎士小說(shuō)，改名為堂吉訶德，并說(shuō)服鄰居桑丘潘沙作為侍從，立志去“冒大險(xiǎn),成大業(yè),立奇功，”頭一次出師不利，被打得“像干尸”一樣讓驢馱了回來(lái)。第二次卻干出許多荒.唐事來(lái)：他與風(fēng)車作戰(zhàn)，是因?yàn)樗扬L(fēng)車當(dāng)成危害人類的巨人；他解放苦役犯，因?yàn)樵谒?來(lái)，“人是天生的自由的，把自由的人當(dāng)奴隸未免太殘酷”......堂吉訶德一系列夸張怪誕的行為都包含著他對(duì)封建專制暴政的反抗，包含著他對(duì)自由的向往和對(duì)被奴役人們的同情。第三次出游，堂吉訶德迫不及待地要實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想。最后，堂吉訶德敗在“白月騎士”手下，從此收兵，臥床不起。臨終之際恍然大悟，痛斥騎士小說(shuō)。
塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德不僅僅是一個(gè)引人發(fā)笑的滑稽人物，在他身上既有喜劇性又有悲劇性，作者的諷刺性描寫處處閃耀著人文主義理想的光輝。
堂吉訶德身穿破舊的古代騎士裝，腦子里卻有著人文主義的嶄新思想；手中提的是中世紀(jì)的長(zhǎng)矛，進(jìn)攻的卻是槍炮盛行的資本主義時(shí)代；他清醒時(shí)是一個(gè)見(jiàn)識(shí)高明的智者，糊涂時(shí)卻是一個(gè)亂打亂撞的瘋子。他的古怪更襯出他性格的鮮明。
作者大膽把一些對(duì)立的藝術(shù)形式交替使用，既描寫平凡的生活瑣事，也敘述奇異的想象；既有樸實(shí)無(wú)華的真實(shí)生活，也有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié)；既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有引人發(fā)笑的喜劇成分。巧妙地將英雄與丑角，智者與瘋子，悲劇與喜劇結(jié)合起來(lái)。
《堂吉訶德》給我們講述了一個(gè)可嘆而又可敬的騎士，一段可悲而又可喜的人生！
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