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阿q正傳讀后感合集3篇(阿q正傳讀后感簡(jiǎn)短)

時(shí)間:2023-01-28 09:11:00 讀后感

  下面是范文網(wǎng)小編整理的阿q正傳讀后感合集3篇(阿q正傳讀后感簡(jiǎn)短),供大家品鑒。

阿q正傳讀后感合集3篇(阿q正傳讀后感簡(jiǎn)短)

阿q正傳讀后感合集1

  QQ糖吃過么?小小的,黏黏的,嚼在牙間彈彈的。似乎很難將他嚼爛,但最終還是要將他吞下肚去,覺出他的那股味道。 近一個(gè)世紀(jì)前,就有一個(gè)中國(guó)人首先品嘗了一顆QQ糖。他蹙額憑軒,遠(yuǎn)望亭臺(tái)市街。卻見人們雖滿臉堆笑,卻隱隱一派陰鷙之相。他用嘴角勾勒出一個(gè)苦澀的弧度,他的眼睛里閃爍著堅(jiān)毅而熾烈的光芒。他便是魯迅,這個(gè)審視著身處世界的戰(zhàn)士,這個(gè)咀嚼著QQ糖的作家。

  他決定在他的書中記錄這粒QQ糖被吞噬消化的過程,于是寫下了四個(gè)字: 阿Q正傳。 阿Q,確實(shí)很Q,很彈牙。在小說中,他卑怯、欺軟怕硬:遇到人高馬大的王胡,與之打架力氣不敵,便稱“君子動(dòng)口不動(dòng)手”;碰到手無(wú)縛雞之力的小尼姑,就油嘴滑舌上下其手大肆輕薄。他善于投機(jī),是個(gè)“真小人”:起初痛恨革命,可看到趙太爺父子盤辮子鬧革命后,就眼熱心癢地做起了革命黨,其實(shí)對(duì)其一無(wú)所知。他夸大、有“自尊癖”:雖只是個(gè)極小極卑微的人物,卻從不把別人放在眼里,就是趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了學(xué),也不免暗地里冷嘲熱諷之。

  他有一套自己的“精神勝利法”:與人打架吃了虧,就如是想:“我總算被兒子打了,現(xiàn)在世界真不像樣,兒子居然打老子?!?魯迅的嘴角微微抽搐了一下,似乎是覺得這粒QQ糖很是彈牙,再口間彌散的滋味也很是糟糕??傊?,是那么的難以下咽。

  可是一粒翻滾在舊中國(guó)封建社會(huì)中的QQ糖,就算再Q(mào),也終難逃脫被毀滅的命運(yùn)。在滾滾封建社會(huì)的洪流中,阿Q被那黑色腥臭的膿液悄無(wú)聲息地吞噬了??杀氖?,直到他死,仍舊沒弄清自身的處境,仍舊一廂情愿地桎梧自己所筑的精神樂園里。興許只有在回憶到路邊雜沓人群眼睛里冰冷漠然的神情時(shí),才會(huì)拾撿到一絲對(duì)自己潦倒渾噩半世的憐憫與哀傷吧。

阿q正傳讀后感400字合集

阿q正傳讀后感合集2

  看了魯迅先生的《阿Q正傳》,發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿Q是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型,魯迅先生為何會(huì)寫這篇文章,我想他只是為了想要宣泄對(duì)人性弱點(diǎn)的看法吧! 從這篇文章里面,我感受最深的應(yīng)該就是阿Q的“精神勝利法”了,這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法?!熬駝倮ā笔前在遭受到種.種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西,說好聽一點(diǎn)是精神勝利法,其實(shí)根本就是駝鳥的心態(tài),遇到困難只往地下鉆,不會(huì)真正的去解決問題,只能夠轉(zhuǎn)身就跑。在文章中阿Q為了減輕外力給來(lái)的欺壓和凌辱,阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來(lái)逃避現(xiàn)實(shí),于是愈陷愈深,他只能活在自己的世界了。精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學(xué),自己明明處于劣勢(shì),但是卻又因?yàn)橥庠诜N.種的失落,于是只有用精神勝利法來(lái)取得心靈上的安慰。 另外,阿Q生活在沒有人權(quán)的時(shí)代,他的社會(huì)地位非常低。他靠出賣勞力生活,給人家作短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船,但是阿Q他連基本的人生權(quán)利也沒有,沒有屬于自己的土地,連一間棲身的房屋也沒有,只好長(zhǎng)年在土榖祠里落腳,然后必須強(qiáng)迫接受有錢人的欺負(fù),以及村里人們的戲弄、侮辱,這個(gè)現(xiàn)象讓我感到非常的無(wú)奈,在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生,似乎有錢人在社會(huì)里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。在沒有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否可以給予同情呢? 魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封,不要只活在自己的世界里,也不要對(duì)人太過自私,不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。

阿q正傳讀后感合集3

  《阿Q正傳》最初發(fā)表于《晨報(bào)副刊》,后收入《吶喊》。是魯迅的一部中篇小說。魯迅在談到這篇小說的寫作動(dòng)機(jī)時(shí)曾經(jīng)說過,主要是為了揭示“國(guó)人的靈魂?!?《阿Q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說中表現(xiàn)出來(lái)的改造“國(guó)民性”的思想;魯迅對(duì)阿Q表現(xiàn)表現(xiàn)出“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度。

  小說的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿Q的?!栋正傳》通過阿Q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國(guó)農(nóng)民的麻木和不覺悟,揭示了人性的弱點(diǎn)。也折射出中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的致命弱點(diǎn)。

  阿Q是一個(gè)貧苦的流氓無(wú)產(chǎn)者的典型。

  阿Q是個(gè)受壓迫的農(nóng)民。上無(wú)片瓦,下無(wú)立錐之地。無(wú)名無(wú)姓。有個(gè)姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工為生活?!皠e人舂米,他便舂米;別人插秧,他便插秧?!?/p>

  阿Q性格的最主要的特征是“精神勝利法”。所謂的“精神勝利法“就是在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法獲得滿足只好在精神上、在幻想中尋求自我安慰。小說中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現(xiàn)“行狀”。歸納起來(lái),精神勝利法的主要特征有:自欺欺人、自我安慰。阿Q只求在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方,既自尊自大,又自輕自賤,死要面子又欺軟怕硬,麻木健忘而糊涂終生。比如,被人打了,就用“兒子打老子”來(lái)自我安慰;別人說他混得差,他就用“祖先比你闊”來(lái)搪塞。具有驚人的健忘癥。前面被人打了,轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈。轉(zhuǎn)嫁痛苦,耍無(wú)賴。畏強(qiáng)凌弱是他性格的重要特點(diǎn)之一。剛剛被強(qiáng)者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫,轉(zhuǎn)眼之間就去欺辱小尼姑,強(qiáng)行摸小尼姑的頭,還說“為什么和尚摸得,我摸不得”。偷了別人家的蘿卜,卻要蘿卜說話。等等。

  但“精神勝利法”不是阿Q最根本的特征,他的根本性格是缺乏起碼的自我意識(shí)和個(gè)性意識(shí)。

  阿Q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識(shí)。他認(rèn)為,凡是革命都是與他作對(duì),革命黨捉住都要?dú)㈩^。這體現(xiàn)了阿Q身上的?;室庾R(shí)。他自己雖然經(jīng)常受到別人的侮辱,但卻以欺侮女人為樂。并且認(rèn)為“女人是禍水”,自認(rèn)為“男女之大防甚嚴(yán)”,超過了古今的圣賢。盡管到處流浪,還要傳宗接代,所謂“不孝有三,無(wú)后為大”就是這種宗法家族思想的體現(xiàn)。

  阿Q參加革命,其實(shí)對(duì)革命并不了解,一個(gè)把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命,是完全根據(jù)自己的本能來(lái)確定其含義的。在阿Q的眼中,革命就是古代戲曲中的場(chǎng)面——“銀盔銀甲。三尖兩刃刀”;所謂的革命,就是搶得財(cái)產(chǎn),把秀才家的寧式床搬來(lái);就是搶得女人,把秀才老婆和女兒等女人搶來(lái),享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇殺,把秀才等殺掉,把王胡殺掉;就是欺壓別人,讓小D搬東西,搬不快就打。所以,阿Q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕。

  阿Q性格有著深刻的文化根源。它與中國(guó)歷史,特別是近代中國(guó)屢遭外國(guó)侵略的屈辱歷史相聯(lián)系。是那種雖然破落,但還自認(rèn)為是天朝上國(guó)的鴕鳥精神的折射;它也是中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物。中國(guó)小生產(chǎn)者的保守落后、不覺悟等弱點(diǎn)使阿Q這樣的農(nóng)民更容易染上“精神勝利法”。同時(shí),阿Q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接?;乇墁F(xiàn)實(shí)和不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),是阿Q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點(diǎn)。

  《阿Q正傳》具有豐富的思想內(nèi)涵。魯迅寫作這部小說的目的,就是要揭露“國(guó)民的劣根性”,因此,阿Q的性格就是現(xiàn)代中國(guó)國(guó)民性的象征。小說特通過阿Q身上的“精神勝利法”揭露了中國(guó)的民族劣根性,揭示了病態(tài)社會(huì)人們的病苦,“以引起療救者的注意”。阿Q時(shí)代屬于過去,但阿Q性格包含的內(nèi)容并未絕跡,所以現(xiàn)在阿Q是現(xiàn)代中國(guó)國(guó)民的靈魂。魯迅對(duì)阿Q性格的揭露,意在對(duì)整個(gè)舊社會(huì)的批判,對(duì)整個(gè)舊的意識(shí)形態(tài)的批判。這體現(xiàn)了魯迅深刻的啟蒙主義的思想。

  《阿Q正傳》具有很高的藝術(shù)成就。

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