下面是范文網(wǎng)小編收集的融合初中作文12篇 融合作文議論文，供大家參閱。
融合初中作文1
我們原以為可以相融為一，然而終卻貌合神離。
我們原以為可以牽著手走到盡頭，然而終卻只是在一起，各自孤獨(dú)地走。
分化，獨(dú)立，似乎向來與融合相對立。
也許我們可以說，隔離與分化才是物種如此多樣的原由，但生命共性的意義，一切生命輪回的開始，卻正是兩個細(xì)胞的相遇相融。這個世界即便如此黑白涇渭，正如某種意義上說，人與人可以那么格格不入，可科學(xué)家們不無驚異地發(fā)現(xiàn)，相壓在一起多年的金與鉛，相互能滲入好幾毫米。
只是。
人心并不單純地去遵循天地的規(guī)律。
無論怎么否認(rèn)，抑或是我們將“融”描述成一個多么和緩的詞匯，穿越歷史重重云霧，我們眼前的“融合”首先是一將功成萬骨枯的血腥。在地位不對等之時，“融合”是強(qiáng)大者的腳步，合并著那些朝夕等待自己命運(yùn)的弱小。舉著光明正大的旗，人類端起武器對準(zhǔn)自己，當(dāng)所謂的大一統(tǒng)揭開真面目的那一刻，人類，該如何面對這個自己創(chuàng)造的溫暖的語匯？
無論是政治還是宗教，若自利成為驅(qū)動融合的唯一源頭，它便必然會異變而為征服。于是我們可以看見討伐董卓的大軍在半路上土崩瓦解，看見北約和華約均把曾把弱勢小國吞入腹中，看見耶路撒冷城下阿拉伯人和十字軍先后來到，而神開始用殺人的方式擴(kuò)建自己的疆界。
文化曾總在這種極其拙劣的方式中“融合”，每走一步都以無數(shù)生命與人類最為珍貴的思想的踐踏作為代價。然而文化原是可以真正相融合的，它可以并蒂齊茂，也可以動根搖基，這取決于試圖相融的雙方的性質(zhì)與目的，取決于是否愿意站在同樣高的地面之上，以融合而壯大，以碰撞而出新，以新而優(yōu)，實(shí)現(xiàn)最耀眼的璀璨。
人是一株思想的蘆葦啊，并且思考不僅依賴?yán)硇耘c邏輯，還有心性與感性?；谒枷氲南嗥跖c相悖，交流、激發(fā)促成的思想的淵流源遠(yuǎn)流長，人類的性靈既是相融的前提，更是融合的產(chǎn)物?？尚味碌膶用?，我們的習(xí)慣卻總是鏟除異己，鏟除阻擋自己的任何“障礙”，闊步向前，豈顧其他。人與人，民族與民族，國與國，文化與文化，其隔閡之深，令生而為人的我們汗顏。當(dāng)融合的趨勢成為不可遏制的瘋狂的浪潮，潮流所過之處，蘆葦不再“蒹葭萋萋”，而是紛紛斷折，不痛哉？！
最后，當(dāng)面對選擇，我們只能貌合神離地發(fā)出同一個聲音。同一個聲音，靈魂的牽手，卻已不再。
我們原以為可以相融為一，然而終卻貌合神離。
我們原以為可以牽著手走到盡頭，然而終卻只是走在一起，孤獨(dú)地行。
孤獨(dú)地行，哪一天，我將牽起你的手。
融合初中作文2
在中國傳統(tǒng)的神話故事中，融合，本是一種常態(tài)，當(dāng)夸父與天地之間撐開了天與地，天地因此得名。而所謂的天地合一，便是多少年來人們的追求?？涓笇⒆约旱难夤趋廊谌肓诉@天地之間，創(chuàng)造出了世界。也于此，留下了神話，致使多少文人墨客千百年來對于“天地合一”的'融合概念的追求，孜孜不倦。
在哲學(xué)家馮友蘭的眼中，人生分為四種境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界便是最終也是最難達(dá)到的境界。在我看來，便是與天地做出自己的貢獻(xiàn)，將自己融合進(jìn)天地，達(dá)到天地人合一的狀態(tài)。然而大多數(shù)人都還只是停留在功利境界，為了生存為了利益而活著。少數(shù)人達(dá)到道德境界，他們與人與己都是無害而有助的。那么天地境界呢？如同最初的天地合一一樣，將一切世俗名利拋開，將自己置身天地之間，心臟還會跳躍著告訴自己：我還想要活下去，為自然為天地做出自己的貢獻(xiàn)。然而，這早已是脫離了物質(zhì)世界，是在精神世界中找到平衡點(diǎn)得到滿足。
周國平先生一直倡導(dǎo)，要學(xué)會享受孤獨(dú)，學(xué)會一個人獨(dú)處。我甚是贊同。那些表面風(fēng)光朋友很多的人內(nèi)心一定是孤獨(dú)而又落寞的。他們無法尋找到融入進(jìn)自己世界的一個切入點(diǎn)，只是于外界的物質(zhì)生活中尋熱鬧，求慰藉。他們的內(nèi)心是空虛的，因?yàn)闊o法面對自己一個人的世界，所以想盡辦法讓外部的自己風(fēng)光無限。一切只是徒勞。一個連自身內(nèi)心都無法融入的人，如同行尸走肉一般。
我很喜歡一個人的感覺，能讓我更深切地感知外面的世界，傾聽自己的內(nèi)心。不會于別人的只字片言中迷失了自己。有的人碌碌無為度過了一生因?yàn)樗亩吙偸浅涑庵鴦e人的聲音，他從來沒有真正去了解去想清楚自己要的是什么。只有當(dāng)一個人安靜下來，也許是在清晨，也許是在傍晚，也許只是坐著發(fā)發(fā)呆，但是心臟跳動的聲音一定是不容忽略的，站立在外界之外，站立在自己的世界，這便是融合。
試想，一個無法將自己融合進(jìn)自己世界的人，如何再有更大的作為？我又曾聽過，要想有所作為，必須忍受孤獨(dú)。這樣才能去追求四境界，才能實(shí)現(xiàn)天地合一。人，生來就是一個獨(dú)立的生命體，于世界而言，渺小至極。然而，為何不先將這份融合帶入自己的世界，作為一個不可忽略的必然存在，再去思考自己于世界的意義。一個有自我的人才能與天地之上看待天地，學(xué)會融合。
融合初中作文3
融合隨著中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從百年前的閉關(guān)鎖國到現(xiàn)金的開放型社會。中國融合了越來越多的外界文化與科技，加快了發(fā)展的步伐，逐漸走向了世界的前端。融合的理念體現(xiàn)的最多的莫過于文化一方面了。漢語在國外成了最熱門的語言學(xué)習(xí)專業(yè)的選擇了。有些國家要求小孩子從小開始學(xué)習(xí)漢語。同樣，作為國際通用語言的英語在中國也受到了極大的推崇。
每個國人至少都會說“Hellow”等日常用語，而外國友人普遍都會“你好”等問候語。語言的融合，無疑是拉近國家友誼的最好的橋梁。日前，十月一日黃金周成了新人們選擇結(jié)婚的最佳時期。路上不時就可以看到一列列飾有花束和粉紗的婚車經(jīng)過。新人們也多會選擇著白色婚紗，披白色頭紗，或是穿西裝，走地毯的方式舉行婚禮。融入了西方婚禮的元素，又傳承了新人給長輩敬酒，長輩給新人們祝福與紅包，及鬧洞房等傳統(tǒng)風(fēng)俗。中西元素的結(jié)合，使整個婚禮辦得花樣繁多，更添了婚禮的隆重。由于當(dāng)年的租界，如今上海形成了別具特色的小外灘。各種風(fēng)格的建筑匯集在了一起。而正是這些建筑風(fēng)格，甚至影響了整個上海的風(fēng)格，趨向了國際化。而又有古色古香的朱家角及周邊的古鎮(zhèn)里極具中國特色的建筑，使上海不失其根性，在國際與本國風(fēng)格的融合中找到一個適合的交匯點(diǎn)。
科技的融合便是中國發(fā)展的強(qiáng)心劑。中醫(yī)在國外已流行了一段時間，有不少中醫(yī)們涌向國外去推廣這一中國制造。針灸推拿等現(xiàn)今成了外國人們的流行治療方式，已其治標(biāo)治本著稱。而西醫(yī)在中國醫(yī)療中也起者“半邊天”的作用。中西結(jié)合，是未來醫(yī)學(xué)的發(fā)展的最佳方式。近日，中國軍事方面表示中國已具備了制造航母的實(shí)力。中國軍事專家們通過買下國外廢棄航母的外殼，經(jīng)過多年不懈的努力，使中國再次在軍事方面作出巨大的進(jìn)步。中國漸漸跟上世界發(fā)展的腳步。在融合中提粹精華，實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)。融合，是世界的趨勢，也是中國的趨勢。在融合中，我們不能忘本。在融合中，我們要銘記自己是炎黃子孫，傳承中國上下五千年的優(yōu)良文化！
融合初中作文4
無論是風(fēng)的追求，還是樹的挽留，也擋不住枯葉回歸土壤的結(jié)局；無論是落花有意，或是流水無情，也擋不住落花隨水而流的宿命。從第一次環(huán)球航行始，世界便無法抗拒的融入全球發(fā)展的洪流，無論是乘風(fēng)破浪的，步步為營的，或是停泊港口的船只，他們的航線終究融合入了同一片廣闊的汪洋。
從生命只是一個單細(xì)胞開始，發(fā)展與演變從未有一刻停止。兩棲類的行跡，融入了陸地與海洋；禽鳥飛行的軌跡，融合了蒼穹與大地。但最令人嘆服的是，自人類的發(fā)展史起，融合的腳步延伸至每個偏僻的角落。
在全球前進(jìn)的步伐中，生命的融合是一種最輕柔的觸碰。曾見過一位從白血病手中逃生的年輕人和他的捐贈者，不是父子，卻有著如此相同的容貌。是一個生命的救贖，一個生命的延續(xù)，那種相似有著一種親情以外的溫暖與默契。全世界的范圍內(nèi)，越來越多的人將不幸的生命隕落，轉(zhuǎn)化為照亮他人的光芒。體內(nèi)有著他人生命的延續(xù)，每個生命都不再是一個孤單的個體。生命的融合，匯聚了人類最豐富的情感。
而生命降生的最初目的，便是生存。面對著世界人口的增長，資源與環(huán)境面臨著空前的壓力。而資源，卻是世界融合的一把雙面刃，但協(xié)作與和平，才是融合的正確方式。世界長河湄公河，流經(jīng)我國與西南方的一些邊境國家，為了資源的充分利用與國家共同的發(fā)展，我國與邊境等國開展了旅游資源，環(huán)境保護(hù)等多方面的合作，促進(jìn)了世界融合的深度。融合，需要不同國籍的人類的和平姿態(tài)。
人類的發(fā)展，更造就了一條滾滾東逝的歷史長河。不論是消逝的燦爛，亦或留存至今的風(fēng)華。文化的融合的定律從未改變，發(fā)達(dá)，先進(jìn)的文化總以它纖長的觸角，吸收落后地區(qū)的精華并傳播著它的影響。一如中國這個多民族、多文化的古老國度，漢文化的博大精深所集的，絕非是它的一家之言。哪怕是如今所有的桌、椅、也是鮮卑之族的傳統(tǒng)中汲取而來。對于文化融合刮起的颶風(fēng)，拒絕抵抗絕不是身處洪流之中的明智之舉。
世界的發(fā)展必將不止，歷史的推進(jìn)必將不止，而融合也是匯集了兩者的，一條永不倒退的河流。
融合初中作文5
隨著時代的發(fā)展，世界似乎變得越來越小。通過網(wǎng)絡(luò)，可以瞬時知道國外最新時事；一部蘋果手機(jī)，可以在幾年內(nèi)風(fēng)靡全中國。地球儼然已成為“地球村”，世界正快速地融合在一起。然而，在我看來，這“融合”對我們有利、有弊。在接受外來文化時，我們?nèi)孕枰３肿陨硖厣?。世界融合的過程也許是和平而溫馨的。一位來華求學(xué)、寄宿在中國家庭的美國同學(xué)告訴我，她在中國體驗(yàn)到了一種全然不同的文化，但她卻能夠很好的融入這其中，她與她的中國父母已融合成真正的一家人。說這話的時候，她臉上的笑容洋溢著快樂與真誠。
世界融合的過程也可能是侵略與暴力的。上海的石庫門建筑，完美的將東西方的美學(xué)融合在一起，同時結(jié)合中國生活元素。然而，這石庫門建筑，卻是在中國淪為半殖民地、半封建社會，列強(qiáng)瓜分中國的狂潮下修筑而成的。它代表了外國強(qiáng)行侵略中國的野心，也代表了中國近代那段不堪回首的往事。不管何種形式的融合，融合都已成為世界發(fā)展的大趨勢。今日之中國，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛、國民生活安定。這其中很大部分來源于學(xué)習(xí)他國的長處。世界的融合為我國發(fā)展提供了有利的背景，各種新知識、新理念、最新科技、創(chuàng)新理念都給中國注入了活力。
然而，在世界融合的過程中，有些人過分迷戀外國的任何文化理念，卻忽略了中國傳統(tǒng)文化的美。今日之世界，到處都有中國人的身影，其中不乏再也不想回國之人?，F(xiàn)在的店鋪，大多以英文或諧音命名，以追求幾分時尚，實(shí)際上，他們甚至說不出這樣命名的內(nèi)涵。我的英文口譯老師說，現(xiàn)在中國翻譯人員最頭疼的問題，便是將中國古典詩詞進(jìn)行翻譯，因?yàn)闊o論用怎樣的詞匯，都難以表達(dá)出那種意韻。是啊！我想，雖然融合已成為世界的趨勢，但這融合并不要事事全部變得一樣，正如中國古典文化，盲目將其融合到世界中，倒少了幾分意味與內(nèi)涵。
在我眼中，世界融合既是各自取長補(bǔ)短，完善自身的過程，也是不同國家、不同信仰的人之間的理解與大愛。而中國融合世界時，更要保持自身傳統(tǒng)文化不受外來的沖擊而被遺忘與忽略。愛與理解，是融合的理念，而彼此間各自的特色，不也是融合中一大亮點(diǎn)嗎？
融合初中作文6
中西合并，萬法一如。
—題記鄭板橋書法非隸非楷。細(xì)觀歪歪曲曲，不成一體；遠(yuǎn)觀縱橫交錯，融合一體。此乃“板橋體”。
通曉中外，只有交流，互相融合才是一個國家通往興盛的道路。英國的工業(yè)革命并不是一個國家單方面的產(chǎn)物，而是文化的交流，科技的融合迫使其誕生的。又如近代的布爾什維克主義、共產(chǎn)主義無非都是讓自己國家的文化與馬克思的《共產(chǎn)主義宣言》融合生成的。
融合是一個國家通往興盛的必經(jīng)之路。明朝在朱棣當(dāng)皇帝之時，明朝進(jìn)入了中國又一大最繁榮時期，另一大繁榮時期是唐朝。明朝為何繁榮，為何國民生產(chǎn)總值在當(dāng)時占了世界國民生產(chǎn)總值的四分之一？融合在里面起到了無可厚非的作用。鄭和七度下西洋，為明朝與外界架起了一道溝通的橋梁，文化彼此進(jìn)行了融合，繁盛了一代人。
融合如此這般重要，卻有人忽視了它。清朝的康乾之治只是一個瀕死的人發(fā)出的最后一聲吶喊。為何如此評價？因?yàn)榍〉墼谒砟曜隽艘粋€令人發(fā)指的決定，這就是閉關(guān)鎖國。融合從此便消失在了世人眼中，直至有人大喊了那一聲“我們要中西合并，中學(xué)西用”為止。
忽視融合而產(chǎn)生漏洞，大的已經(jīng)不是一個朝代的覆滅可以彌補(bǔ)的了，而是中國千千萬萬民眾的血肉之軀啊！融合是社會發(fā)展的大趨勢，是振興中華的一把利器。融合是數(shù)學(xué)中的并集，它是兩個集合中所有元素組成的新集合，融合無孔不入，領(lǐng)域互相地滲透造就了一場新的文化革命。
如同伽利略推翻了亞里士多德深埋于世人心中兩千多年的理論，卻被一神教的羅馬教庭無知地監(jiān)禁了起來。在當(dāng)時宗教領(lǐng)域規(guī)避了物理領(lǐng)域的入侵。但正如愛因斯坦所評論伽利略的那一番話“真正的物理學(xué)從他開始”，真理不會被塵土給掩埋，融合的腳步不會就此停止。終于，羅馬教庭在二十世紀(jì)末承認(rèn)了物理學(xué)的真理。融合的腳步跨域了三百多年，化作一股不朽的力量融合了宗教與科學(xué)真理。所以融合定是科學(xué)發(fā)展的重要橋梁。細(xì)觀當(dāng)今社會，九門功課無不是A檔的人，卻在社會上毫無用處。這不是知識多少的問題，而是自己并沒有把所有的知識融合為一體。學(xué)以致用的前提便是融會貫通。所以請別輕視融合的重要性。
可以想象，當(dāng)國民意識到了融合，那便是社會的進(jìn)步。
你今天中西融合了嗎？
融合初中作文7
世界數(shù)千年文化淵源流長，從遠(yuǎn)古、近代到未來，每一次人類的進(jìn)步無不融合了各地人民的智慧才干。那些隨時間推進(jìn)而迸發(fā)出的智慧火花，就這么在潮流中一次次融合、升華，成為歷史上耀眼的一筆。
很多女生都喜歡吉普賽人的大擺褶花裙吧。天生放蕩不羈的吉普賽人喜歡四處奔走流浪，愛上了世界各地一些服飾的特色，所以把自己的衣裙加長了裙身，縫上了蕾絲邊，描繪上各種熱烈奔放的花朵和奇形怪狀的紋理，折出皺邊，還在脖子上掛漂亮的擺珠……他們喜歡及地的裙擺在風(fēng)中獵獵飛舞的感覺，喜歡看流蘇飄揚(yáng)，喜歡掛墜隨舞步一起舞蹈。這些融合，讓吉普賽人更加神秘，而他們的服飾特色更是影響至今。中國五千年文化可謂燦爛輝煌，我們的文字更是博大精深。
從甲骨文、繁體字到如今的簡體字，一筆一劃字正腔圓間，是融合了我們對自然的探索，對萬物生靈的熱愛。我們熱愛這片土地，所以發(fā)明了文字把我們的所見所聞所思所想記錄下來，或是讓自己銘記，或是留給后世作為戒訓(xùn)。那些優(yōu)美的符號間，融合了太陽的光芒萬丈，水的碧波萬頃，世間各種生命的姿態(tài)?？粗切┓?，我們總能想象出它所描繪的是怎樣一種或怡靜安詳、或熱情奔放、或悲傷難抑的畫面。有了這樣的融合，我們有了書面語言，有了交流溝通，又有了融合，繼而發(fā)展了各地的文化。
循環(huán)往復(fù)間，中國如醒獅屹立在東方，而我們的文字，也被韓國、日本融合了去，他們在這基礎(chǔ)上發(fā)明了自己的文字，也帶動了亞洲文化。放眼各種新式建筑，不得不感嘆那真是各種奇思妙想和科學(xué)技術(shù)的融合。
房頂有太陽能，管道是水循環(huán)，窗口有自然通風(fēng)……我們可以找到歐洲城堡式建筑的模式，哥特式建筑的風(fēng)格，日式榻榻米的舒適和世界各地人文風(fēng)情。而更重要的是，我們建筑越來越注重環(huán)保低碳的理念，把對自然的熱愛一次次植入新建筑，渴望重?fù)硭{(lán)天碧水，渴望人與自然和諧發(fā)展，所以舍棄了耗電量大而發(fā)光時間短的白熾燈，改用LED節(jié)能燈，用環(huán)保木地板等等。
我相信，有了這些自然理念的融合，我們的未來一定更綠色。融合，讓文明進(jìn)步，融合，讓歷史長青。我們不墨守陳規(guī)孤芳自賞，我們在不恥下問中完善自己，在謙遜的學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。感嘆吧！是融合讓我們的心更近，讓這個世界更加美麗。
融合初中作文8
曾幾何時，那是多少帝王將相馳騁疆場，為之折腰的夢想；那是多少有志之士運(yùn)籌帷幄，肝腦涂地的謀求。九州歸一，融合了茫茫無跡的蒙古草原；融合了綿延不絕的喜瑪拉雅；融合了四海南疆的熱烈與純潔；融合了華夏中原千百年來的燦爛文明。
融合。當(dāng)智慧與力量融合，成就了帝國屹立不倒的神話；當(dāng)實(shí)干與追求融合，豐富了人民富庶安平的生活；當(dāng)鮮血與汗水融合，堅定了民族振奮崛起的信念。如今，和諧的理想滲透進(jìn)人們的思想，融合進(jìn)社會的生活，我們幸福地微笑著，接受時代給予]我們的美好生活，走在先烈們鋪就的康莊大道上，憧憬著未來還能有多少歡聲笑語。融合，就是這個時代的意義，亦是我們的追求。
將一粒污油點(diǎn)入清水，無論你多用力地攪拌，多希望它能夠融入清流的狂瀾，它只會敷衍似地，短暫地將軀體混入你的脅迫，而最終一點(diǎn)點(diǎn)地浮出水面，暈成一片。這數(shù)量極微，影響卻一發(fā)不可收拾的油漬，就像是潛伏在社會中的危險分子。他們總是伺機(jī)待發(fā)，甚至迫不及待地呼出混濁的氣體，打亂有秩有序的生活。融合是追求完美的，盡管這追求有太多遙不可及，盡管不安的分子不可能一網(wǎng)捕盡，但是我們都在努力著——我們堅信勝利就在不遠(yuǎn)方，手握著良心籌來的籌碼，背靠著眾志連成的城墻，我們相信最大的敵人實(shí)際不堪一擊，因?yàn)檎胬砦赵谖覀兪稚稀?/p>
融合是不分國界的。隨著倫敦奧運(yùn)會的臨近，北京奧運(yùn)會的余溫似乎還沒有散盡，世界各地的人民在這個季節(jié)匯聚一堂，追逐著人們對“更高，更快，更強(qiáng)”的共同目標(biāo)，體會著不同國界的風(fēng)土人情。人們的心意相通，思想相融，忘記或許矛盾的立場，促成純粹真誠的相擁。我相信在這一刻，全世界的心融合在一起，人類的力量在這一刻，才是無窮的。
和諧的理念是必須倡導(dǎo)的，對融合的追求亦是我們青少年應(yīng)該秉持的思想覺悟。如今的社會或許是不完美的，道德的淪喪與唯利是圖，影響著每一個人的健康成長。世界對于我們的希望日積月累，矚目的眼光日益深沉，我們背負(fù)的不僅是家人的希望，更是一代一代人民對“更美好，更久遠(yuǎn)，更和諧”的追求，我們是載滿夢想的運(yùn)動員，懷揣地球人渴望融合的信念，必將迎來徹底的改變。
我閉上眼，用心感受著澎湃的血液在融合，萬眾的吶喊在融合，我輕輕地笑出了聲——曾幾何時，融合已不再是一個既定的目標(biāo)，而已沉淀為所有人心中永恒的寄托。
融合初中作文9
一片綠蔭下，孔子與弟子正在談?wù)搶W(xué)問。一個弟子問孔子“怎樣才能使一滴水永不干涸呢？”孔子笑著答道：“將它放到海里去”?！@就是融合。
將水的力量與大海相融合，方能成其大，生生不息。“眾人拾柴火焰高”，融合是一種態(tài)度，需要一顆兼容并包的心，而絕不是一方獨(dú)大。因?yàn)橐粋€人的力量就好比是一道微弱的星光，而億萬華人力量的融合則必能照亮世界東方的天空，使之群星閃耀。
隨著世界發(fā)展的大趨勢，融合已經(jīng)滲透進(jìn)生活的各個角落，它不僅僅是力量的融合，也可以表現(xiàn)為文化的融合，經(jīng)濟(jì)的融合，民主的融合等等，這是時代發(fā)展的需要，也是集大成者的體現(xiàn)。
你會因?yàn)橄矚g“小橋流水”江南煙雨的纏綿，而否定“大漠孤煙直”的蒼茫壯闊嗎？不同的地域環(huán)境，造就了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化。江南的“柔”，造就了海派文化，例如上海人愛聽海派清口；東北的豪情，造就了獨(dú)特的東北文化，德云社的相聲廣為流傳，被人津津樂道。兩者的表演都是文化精神的印證，只有南北文化的融合，放下對彼此的偏見，杜絕“喝咖啡”、“吃大蒜”的言論，才能彰顯中華文明博大精深，各具特色。
鴉片戰(zhàn)爭的硝煙，使中國人意識到了閉關(guān)自守的錯誤思想，想要讓經(jīng)濟(jì)騰飛，國家富強(qiáng)則必須將祖國與世界想融合。20xx年我國加入世界貿(mào)易組織，積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，推進(jìn)世界成為一個有機(jī)互動的整體。這給我們帶來了實(shí)實(shí)在在的好處，減少了貿(mào)易壁壘，使我國與他國能自由貿(mào)易，這是一個互利共贏的行為，只有將“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，才更有利于中國立于世界強(qiáng)國之林。
今年是人大換屆選舉年，農(nóng)民工代表在人大首次“現(xiàn)身”，不正是民主融合的表現(xiàn)嗎？我國是人民民主專政國家，工農(nóng)聯(lián)盟是我國的階級基礎(chǔ)，讓農(nóng)民工參與人大，傾聽他們的心聲，這同時也是我國實(shí)行最廣大人民民主的重要保證。他們也是祖國可愛的建設(shè)者，沒有他們“鋤禾日當(dāng)午”，哪來我們的盤中餐，沒有他們一磚一瓦的堆砌，哪來我們城市摩天大樓的絢麗奪目，所以我們應(yīng)與他們攜起手來，尊重他們，共譜和諧的篇章。
如果你緊握拳頭，那你手中注定空空如也，但如果你張開手掌，那你擁有的是整個世界。融合亦是如此，擁有一份虛懷若谷的態(tài)度，才能懷抱整個藍(lán)天。
融合初中作文10
這個時代的發(fā)展本是緩步前行的，但隨著科技、信息化社會的建設(shè)，一切都如洪水猛獸般洶涌而來。那些念舊的人，雖想留在原地，卻被時代的波浪推著，載沉載浮。
這時，“融合”便被搬上了平臺，融合的理念已滲透進(jìn)每個領(lǐng)域：現(xiàn)代和傳統(tǒng)、科學(xué)和文化……還有很多鮮為人知的。融合的確在很大的程度上幫助到了人們，但也犧牲了許多無法同貨幣般交易、流通的事物。在我心中，是為它們打抱不平的，或者說，我也是那些“念舊”的人。今年暑假隨父母來到云南旅游，看待許多“科技融合”的身影，如：云南的玉龍雪山名揚(yáng)四海，但當(dāng)我們來到那里才發(fā)現(xiàn)，山上早已裝好了索道，可以直接坐到山上，然后出來，便是一片白茫茫的景象，地上的雪白、天上的云白，連同游客們的心，也一起凄凄涼涼的蒼白。
隨后，我們來到香格里拉，在海拔三、四千的地方，有個“普達(dá)措國家森林公園”，公園很大，繞一圈有60公里，于是，游覽車在其中有了不可替代的地位。然而山路很陡，到處都是左急轉(zhuǎn)彎、右急轉(zhuǎn)彎，每來到一站，游客們都被暈得七葷八素，游覽景色的心情自然大打折扣。唯一一段必須徒步走的，說是最美的1。3公里的地方，也只是因?yàn)槟抢餂]有車行道，且沒有湖，無法渡船。身為旁觀者，看到這些“融合”的產(chǎn)物，只覺心酸。
不止這些硬件設(shè)施的融合，文化、信仰也在時代融合中，被磨去了棱角。還是這次旅行，中間有一個去藏民家拜訪的環(huán)節(jié)，我們本來以為就想去親戚家拜訪一樣，坐在椅子上聊聊家常并吃一頓晚飯，沒想到經(jīng)過獻(xiàn)哈達(dá)、喝青稞酒的一系列儀式后，映入眼簾的是一塊教室大小的舞臺，周圍一圈是用桌椅圍起來的，我們便坐在那里一邊吃著烤全羊，一邊看著當(dāng)?shù)氐谋硌荩m然很是享受，卻感覺少了一種溫馨的感覺，更多的是商業(yè)的味道。
我在書中看到，藏民們認(rèn)為幸福是圓的東西，所以不容易背，任何一點(diǎn)微小的幸福，也要捧在手中小心呵護(hù)。然而，生活似乎不允許他們繼續(xù)心無芥蒂的樸素下去。于是，瀘沽湖成為了最后一個女兒國，摩梭女也轉(zhuǎn)移陣地，來到麗江古城賣手織圍巾……
真心希望社會的發(fā)展、融合不要影響到那些樸素、虔誠的事物，抱著一顆“念舊”的心，也抱著為后代著想的念頭，愿這些文化、傳統(tǒng)能保持原樣，不要讓祖孫后代的字典里再也找不到“異域”這個詞。
融合，是好？是壞？原諒我一高中生無法給你答案。
融合初中作文11
融合海納百川，有容乃大。大海融合了河流川支，所以壯闊。站在石鐘亭上望見鄱陽湖匯入長江，我不禁發(fā)出此等感慨。如今想來，若是俯視地球，地球是個蔚藍(lán)色的球，各湖、各泊、各川、各支、各海，都聯(lián)結(jié)在一張水網(wǎng)上，它們本身是一體，于河而言，融合只是團(tuán)聚，是再自然不過的本我歸一。
每周一次的素描課上，我在和鉛筆廝磨的同時，常常思索著素描和其它學(xué)科的統(tǒng)一關(guān)系。用量尺先測量石膏體的結(jié)構(gòu)比例，心下了了作圖框架，正和解數(shù)學(xué)題時的分析條件，明確思路一般。再利用想想，想象出石膏體背面人視線所不能及的一面，正如解題時的猜想，來完善對題的認(rèn)知。等到提筆作圖，涂上明暗，使石膏體昭然于紙上，正如解題時的演繹，使結(jié)論水落石出。最后對比實(shí)物，略做改動，不正如解題時的完善證明、裨補(bǔ)缺漏嗎？
素描與數(shù)學(xué)似乎是兩個完全不相同的學(xué)科，甚至我的數(shù)學(xué)老師不提倡我們課余時間上藝術(shù)課，但我確實(shí)在素描中找到了沉靜的思維，嚴(yán)整而有序的推理習(xí)慣及氣定神閑的態(tài)度，使數(shù)學(xué)又上了一個新的臺階。我發(fā)現(xiàn)，即使是兩個不同的學(xué)科，其在思維方式，操作順序上，也可以是一致的，是可以融合的。因?yàn)樗鼈兊谋举|(zhì)都是人對它們的認(rèn)知、運(yùn)用。冥冥中似乎是有一雙手創(chuàng)造著世界，世界萬物蘊(yùn)含著某個相同的道，使各領(lǐng)域區(qū)域融合狀態(tài)。
有這么一位大學(xué)女生，心地善良，樂于奉獻(xiàn)的她一心學(xué)醫(yī)，想要為醫(yī)學(xué)界解決難題。一直以來心臟手術(shù)都不能第一時間找到病癥點(diǎn)，使患者在耽誤中流逝生命。這位女生深入土木工程，竟用管道的理論研究出一套三角支架的方法解決了心血管找尋出血點(diǎn)的問題。又有那么一位剛剛隕落的偉人，年輕時學(xué)的藝術(shù)字，使麥金塔有了好看的字體。他開創(chuàng)的蘋果公司生產(chǎn)產(chǎn)品一向的原則便是藝術(shù)與科技的交集。這奠定了蘋果獨(dú)領(lǐng)風(fēng)潮的地位。
這說明，學(xué)科的融合可以出新成績，能使成果突破單一學(xué)科所能創(chuàng)造出的境界，而運(yùn)用融合的人是強(qiáng)者。
強(qiáng)者，便是能通曉自然本質(zhì)規(guī)律并加以創(chuàng)造的人?！妒ソ?jīng)》《約翰福音》中說：“太初有道?！币簿褪钦f萬物本由一道而生，萬物可歸為一道。人們?yōu)榱松钊脬@研，分出了枝枝蔓蔓的學(xué)科，等各自成熟后，通達(dá)人將它們再融合為一個有機(jī)的整體，便能開創(chuàng)新紀(jì)元。所謂融合，便是萬物的回歸，是個體的團(tuán)圓，是本我的歸一。愿融合的交界上強(qiáng)者林立。
融合初中作文12
融合，這是一個屢見不經(jīng)的詞，因?yàn)樗鼰o處不在，小到物質(zhì)之間的化合反應(yīng)，大到歷史之中國家分久必合合久必分。這些看似毫不相連的事之間確實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系和內(nèi)在默契。
這就好比資本主義和社會主義，兩個毫無瓜葛的理論?？墒牵Y本主義家往往會批判圣西門，傅立葉的不切實(shí)際，可是又有誰會質(zhì)疑馬克思的辯論唯物主義思想呢？因而，在某種程度上，資本主義和社會主義并非孤立，它們隱藏在不同思想之下有著相同的基點(diǎn)。
隨著理論漸漸滲透進(jìn)入了生活，在生活之中便無處不在。服裝設(shè)計中，增添了古典元素便給服裝增添了典雅的韻味；而增添了自然元素，譬如豹紋，給服裝帶來了煥然一新的野性美與動態(tài)感。音樂上，同一曲卡門，小提琴便可以演奏出精靈般旋轉(zhuǎn)地美感;而鋼琴則彈奏出溪澗潺潺流動的靜謐感。不同的音律烘托不同的氛圍，從而使同時具有江南絲竹和西洋樂器的女子十二樂坊一炮走紅。
再推而廣之，城市綠化中，綠蔭草坪與琳立的高樓交錯而設(shè)，才營造出舒適的生活氛圍;在社會之中，公司之間取長補(bǔ)短，相互競爭相互合作，才能達(dá)到互利雙贏的效益。畢竟俗話說的好“三個臭皮匠賽過諸葛亮”在取彼之長，避己之短的思想下，融合在全球風(fēng)靡起來。
融合是為了更好地發(fā)展，但必不是所有都是要借他人之長處，這樣便會失去個性而變得平庸和大眾化。普通的我們都是平地起高樓；而在美國最新研究中成功建造了一座由上而下的建筑，并也獲得了突破性的成功。如果沒有不甘平庸的創(chuàng)新精神，何來這些獨(dú)到而創(chuàng)新的建筑呢？
每一個創(chuàng)新的研究都是需要科學(xué)家執(zhí)著與真理之下才能成功。若是當(dāng)年哥白尼迫于教會淫威而屈服，何來如今我們的“地心說”呢？
因而，所謂融合，便有些類似移花接木，它不是同化而是在保留著獨(dú)立的思想與精神。我一直特別欣賞在孤獨(dú)中苦苦堅持的倉央嘉措。
“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿! ”這何等氣魄，何等精神。他所追求的兩全，在如今看來是毫無疑問，可是在明代，被封建所緊緊包裹的時代，卻是再大逆不道不過了。他還是堅持這自己的觀點(diǎn)，以赤子之心看待世界，追求內(nèi)心最真實(shí)的自己，這看似矛盾融合兩全的觀點(diǎn)令我敬佩。
融合，取眾人之長，這種潮流思想又深深蘊(yùn)含獨(dú)立創(chuàng)新，令人深思啊！
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