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持平和以信諸君作文

　　一怒發(fā)沖冠，一笑泯恩仇。

　　前者是情緒失控的后果，后者是情緒平和的結(jié)果。情緒的不同會(huì)直接影響一件事是成為事故還是故事。我們?yōu)楹尾贿x擇后者，皆大歡喜呢？

　　唐太宗李世民得天下后，外有驍勇武將鎮(zhèn)守重地，內(nèi)有忠義之士直言進(jìn)諫，而他最得力的諫臣恐怕非魏征莫屬。然而魏征進(jìn)諫好是好，問題就在于他太能直言了，簡(jiǎn)直不給殿前的.九五之尊一席之地的面子。你要是皇帝，手握天下人生殺予奪的大權(quán)，你會(huì)忍受得了這樣一個(gè)“囂張”的臣子嗎？像屈原，忠言被謗，結(jié)果不還是被楚王一怒之下流放楚地嗎？但李世民就做到了平和待人，他懂得控制自己的情緒，知道魏征是以大局為重，故“皇帝肚里也撐船”，始終在大臣面前謙虛對(duì)待為證。魏征也通曉皇帝的心思，故做《諫太宗十思疏》來(lái)勸勉皇帝?？梢姡胶托膽B(tài)能使人察納雅言， 安平治國(guó)。

　　到了現(xiàn)代，平和的重要性似乎早已被人遺忘。我們真該遺忘嗎？成都市嬌子立交橋下的“男司機(jī)毆打女司機(jī)”事件，觸痛了人們的心；“垃圾人定律”更是不逞多讓，在現(xiàn)實(shí)生活中給人們帶來(lái)諸多傷痛。此時(shí)此刻，我們是否想過要擁有一顆平和的心態(tài)呢？想到我個(gè)人的經(jīng)歷，走進(jìn)教室聽見同學(xué)隨意議論他人、走上街口聽見因堵車而憤怒的聲聲車?yán)?，這豈不讓我痛心？究其原因，不過是人們情緒化的體現(xiàn)罷了，這樣不是更顯平和的重要了嗎？如果人們能善待自己的情緒，結(jié)果會(huì)不會(huì)不一樣呢？可知，平和心態(tài)能幫人控制情緒，溫和待人。

　　中國(guó)古代佛教曾說彌勒佛“大肚能容，容天下難容之事；張口便笑，笑天下可笑之人”，這便是告誡人要平和處事。就是國(guó)外也怎會(huì)少此等平和之樂事？拿破侖一世之雄，高高在上，卻也不忘平和待人。曾有一名士兵站崗時(shí)睡著，他看到后不是把他叫醒一頓責(zé)罵，而是接手拿起步槍替他站了半小時(shí)崗直到他醒來(lái)。士兵看到將軍替他站崗而惶恐不安，拿破侖卻笑臉相語(yǔ)，寬慰他并鼓勵(lì)他守好崗位。大將風(fēng)度，豈不應(yīng)以寬帶人？林肯當(dāng)總統(tǒng)時(shí)，一名委員因不能忍受其下級(jí)嘲諷，便向林肯建議將此人免職，林肯思索一番后讓其把對(duì)下級(jí)的憤慨寫到紙上，并與其共同批評(píng)這人的不是。批評(píng)過后，林肯卻接過信紙將其燒掉，勸慰他說既然怒氣一消就該寬帶此事，故最終矛盾一笑而過?？偨y(tǒng)氣概，豈不應(yīng)平和處事？可感，平和心態(tài)能使人培養(yǎng)氣質(zhì)，增添風(fēng)度。

　　平和在古代社會(huì)發(fā)揮著巨大作用，在現(xiàn)在這個(gè)浮躁的時(shí)代更應(yīng)被我們善用。持“平和”以信諸君，講“平和”以修己身。平和心態(tài)，能被國(guó)人發(fā)揚(yáng)，定為社會(huì)之幸，國(guó)家之幸，中華之幸。

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