下面是范文網(wǎng)小編收集的高三關(guān)于堅(jiān)守的作文3篇(關(guān)于堅(jiān)守的作文高中)，供大家品鑒。
高三關(guān)于堅(jiān)守的作文1
在生活中，放棄或遲疑，或堅(jiān)決，又或許它是一種失去，但在另方面，放棄會(huì)是另一層內(nèi)涵。
——題記
一生中，我們會(huì)遇到或多或少，或簡(jiǎn)單或復(fù)雜的誘惑，每當(dāng)此時(shí)，我們駛向人生彼岸的小舟便會(huì)因此而迷失了正確的方向。因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)放棄，放棄一些不重要的東西，不然，我們的體力最終中會(huì)因擁有太多而變得力不從心。但所謂的放棄也要是有選擇性的，比如說(shuō)，我們可以放棄失落帶來(lái)的痛苦，放棄屈辱留下的仇怨，放棄永無(wú)休止的爭(zhēng)吵等。
倘若我們能給予生活以細(xì)心，倘若我們收斂起錯(cuò)過(guò)的心弦，倘若我們能很好地把握住人生的方向盤，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一種別樣的人生。著名詩(shī)人歌德曾說(shuō)過(guò)：“生活的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存?！边@是放棄的內(nèi)涵。有一句很經(jīng)典的話這樣說(shuō)過(guò)：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有;當(dāng)你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。這句話詮釋了放棄是一種收獲，是擁有，也是一種堅(jiān)守。
小溪放棄了平坦，便有了回歸大海的豪邁;樹(shù)干放棄黃葉，便有了春天的蔥蘢;蠟燭放棄完美的軀體，便贏得了一世的光明;心情放棄反訴的喧囂，便收獲了一片寧?kù)o。
人的一生都會(huì)與誘惑打交道，然而人們總會(huì)因虛榮心的驅(qū)使而想擁有許多東西，往往到最后會(huì)因得到太多的東西而弄得自己筋疲力盡。所以，我們必須安撫煩躁的心，用一顆細(xì)膩的心去學(xué)會(huì)放棄，放棄一些不太重要的東西，不久后我們會(huì)懂得，有時(shí)候放棄也是一種堅(jiān)守。
高三關(guān)于堅(jiān)守的作文2
“關(guān)于理想我從沒(méi)選擇放棄，即使在灰頭土臉的日子里，”這是《追夢(mèng)赤子心》里的一句歌詞。我們?cè)谧畛醯臅r(shí)候，心里總是會(huì)有那么一份理想，一種抱負(fù)。在通往理想的路上，有數(shù)不清的困難、挫折、誘惑來(lái)試圖瓦解你的決心，動(dòng)搖你的信念。到最后，很多人會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己最后得到的和最初的理想相差甚遠(yuǎn)。這是因?yàn)?，這些人沒(méi)有堅(jiān)定自己的信念，沒(méi)有堅(jiān)守本心。
就像老教授所說(shuō)的，最初的動(dòng)機(jī)才是你所需求的，不必去在意外界的干擾，否則便會(huì)脫離本意。
在司馬遷擔(dān)任史官時(shí)，便立志要將歷史真相公布于世人，他記載史料按真實(shí)情況編寫(xiě)，從不篡改歷史，即使在皇權(quán)的逼迫下，從“士可殺不可辱”這句話就可見(jiàn)當(dāng)初的`士人寧可一死也不愿受辱，可司馬遷為了編寫(xiě)《史記》，忍受了宮刑，在他遭受著精神與身體的雙重折磨下，他寫(xiě)出了被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。司馬遷立志將歷史大白于天下，在他遭受磨難時(shí)，仍堅(jiān)守本心，不忘初心，終于完成了理想。
古代聞名的清官“包青天”包拯，在他當(dāng)上父母官時(shí)，立志要當(dāng)一個(gè)為民請(qǐng)命、不徇私枉法的清官。在就任期間，包拯的一個(gè)舅舅知道包拯為官后，便禍害鄉(xiāng)里，欺壓百姓。終于被村民告上了衙門，包拯的舅舅以為包拯會(huì)偏袒他，便理直氣壯的在衙門等候，誰(shuí)知包拯大義滅親，打了舅舅八十大板。包拯在血緣與本心之間選擇了本心，選擇了大義。
包拯立下的志向，他做到了，不論威逼，不論利誘，都不曾改變他的本心，他的成功正是因?yàn)閳?jiān)守本心。
堅(jiān)守本心，短短的四個(gè)字，卻并不容易做到。有人因此付出了生命，有人因此失去了一切，可他們所得到的，正是他們所需要的，是一份良知，一份正義，一份無(wú)私，一份堅(jiān)持。
關(guān)于理想我從沒(méi)選擇放棄。
高三關(guān)于堅(jiān)守的作文3
帕斯卡爾說(shuō)，人是一個(gè)被廢黜的國(guó)王，否則就不會(huì)因?yàn)樽约菏チ送跷欢Я?。失去王位固然悲哀，然而，更悲哀的卻是，我們?cè)诓恢挥X(jué)中已成了那個(gè)樂(lè)不思蜀的劉禪，燈紅酒綠中，哪里還記得我們?cè)?jīng)堅(jiān)守過(guò)的、已被廢黜的靈魂?
浮躁的時(shí)代需要堅(jiān)守，堅(jiān)守我們最初的信仰。易中天寫(xiě)過(guò)一篇《論“文人”》，罵得暢快淋漓：“文人不講氣節(jié)只講節(jié)氣，到什么季節(jié)，就開(kāi)什么花;刮什么風(fēng)，就使什么舵，名為與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)為與勢(shì)俱進(jìn)?！辈恍覝S為“候鳥(niǎo)”的哪里只有文人?人們浮躁的心被時(shí)代高速發(fā)展的春雨一激，更如春筍一般拼命向上擠，卻對(duì)自己內(nèi)心的逐漸空虛渾然未覺(jué)。夢(mèng)想信念不比真金白銀，一晃就無(wú)影無(wú)蹤了，談何堅(jiān)守呢?
所謂堅(jiān)守，最可貴的是一個(gè)“堅(jiān)”，最難的也是一個(gè)“堅(jiān)”，既然需要堅(jiān)守，自是因?yàn)楦≡曛L(fēng)已刮得無(wú)數(shù)人站不住腳步，找不準(zhǔn)方向。社會(huì)上的人，難以做到遺世而獨(dú)立，卻不能在匆忙的腳步中，忘記自己為何而出發(fā)。一日之守是做夢(mèng)，_年之守是稚嫩，一生之守方為真正可貴的，這就是為何呼嘯而過(guò)的列車也會(huì)為一個(gè)平凡的巡路工久久鳴笛吧。老計(jì)堅(jiān)守的是自己平凡的'崗位，更是自己澄澈清明的內(nèi)心;他致敬的是疾馳而過(guò)的列車，更是自己的責(zé)任與信仰。雖然在一些人眼中，他的工作簡(jiǎn)直是卑微的，但那久久回響的汽笛聲，是人們對(duì)他發(fā)自內(nèi)心的致敬。
尼采說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人占有得越少，他便越少被占有，他們雖然得到了財(cái)富，卻因此變得更加貧困?！背ネ庠诘囊磺泄饷?，你的生命還剩多少?滿身的珠光寶氣畢竟不屬于你，你真正擁有的，除了身體，就只有自己的內(nèi)心;你真正能夠掌控的，也只有自己的內(nèi)心罷了。如果連心中最重要的信仰都無(wú)法堅(jiān)守，這一生豈不是一無(wú)所有?我們不求每個(gè)人都能對(duì)內(nèi)求索，但牢記夢(mèng)想，不懈奮斗是一種堅(jiān)守，兢兢業(yè)業(yè)毫無(wú)怨言也是一種堅(jiān)守，甚至遵從良知，拒絕冷漠也可以是一種堅(jiān)守，從小處開(kāi)始，我們也可以擁有豐富而又堅(jiān)定的內(nèi)心。
遠(yuǎn)處，滿載官服繡袍、金杯玉器的列車呼嘯而來(lái)，我們一如既往地站在路邊，微笑著向信仰揮手致意。
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