下面是范文網(wǎng)小編收集的二十四孝圖的感想20字，供大家閱讀。

第1篇：二十四孝圖的感想20字

今天我和爸爸媽媽讀了《二十四孝》故事，其中有幾只故事我印象特別深刻。分別是哭竹生筍、臥冰求鯉、棄官尋母……

哭竹生筍講的是在三國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)孝子，叫孟宗。從小爸爸就死了，家里十分貧窮，母子倆相依為命。長(zhǎng)大后，媽媽年紀(jì)老了，體弱多病。不管媽媽想吃什么，他都想方設(shè)法滿足她。一天，媽媽病了，想吃竹筍燒的菜，但這時(shí)正是冬天，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來(lái)竹筍呢?他無(wú)可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱著竹子大哭。哭了半天，只覺(jué)得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，再仔細(xì)瞧瞧，周?chē)L(zhǎng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。

臥冰求鯉講的是晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他小時(shí)候失去了媽媽。后來(lái)后媽對(duì)他不慈愛(ài)，時(shí)常在他父親面前說(shuō)他壞話。他父親對(duì)他也開(kāi)始不好了。王祥的后媽喜歡吃鯉魚(yú)。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚(yú)，光身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上求鯉魚(yú)。正在他求的時(shí)候，他右邊的冰突然開(kāi)裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚(yú)時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。王祥高興極了，就把兩條鯉魚(yú)帶回家燒給后媽吃。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。

讀了這兩只故事，我知道長(zhǎng)大了要報(bào)答爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩，要孝順爸爸媽媽。

第2篇：二十四孝圖的感想20字

　　讀了魯迅先生的文章《二十四孝圖》，才明白有些內(nèi)容是不人道的?！抖男D》中的內(nèi)容非但沒(méi)有起到教孝的目的，還讓人產(chǎn)生了不可名狀的恐懼。不禁試想在這樣必須舍己的狀態(tài)下，才能盡孝，正常人又怎能做到呢?這無(wú)非是封建制度下愚民的政策。它只會(huì)拼命引導(dǎo)要求人去做到，這無(wú)非是便于統(tǒng)治，而不是盡孝。對(duì)這樣的孝道加以宣揚(yáng)，這不正是魯迅先生所說(shuō)的“人吃人的世界”?

　　我仿佛能想像到，在那時(shí)一個(gè)年幼的孩子聽(tīng)過(guò)《二十四孝圖》，正睜大眼睛小心翼翼地看著父母的一言一行，時(shí)刻擔(dān)心自己也有被埋掉的危險(xiǎn)?？蓯?ài)而又幼稚孩子的童心，竟被這故事嚇到如此地步，這難道是封建統(tǒng)治者所始料不及的?我想這恐怕是他們所期望的。

　　用魯迅先生的話來(lái)講，封建孝道教育不過(guò)是將“肉麻當(dāng)作有趣”，我似乎感覺(jué)到先生嘴角的一絲冷笑了，他犀利的筆鋒似乎在說(shuō)：“這根本不顧兒童性命的‘以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人 ’罷了!”

　　如果要細(xì)細(xì)分析《二十四孝圖》中所謂的孝，我覺(jué)得“郭巨埋兒”的一段可以當(dāng)作一個(gè)范例。“郭巨埋兒”的故事是說(shuō)一個(gè)孝子郭巨，家里貧窮，生了兒子之后怕養(yǎng)不起老母，就要把親生兒子埋掉。我想，那些把這個(gè)故事改編潤(rùn)色、一代代傳下去奉為典范的人們，本來(lái)是要贊揚(yáng)郭巨的孝順吧?？赡暧椎聂斞缸x了后，竟然“從此總怕聽(tīng)到我的父母愁窮，怕看見(jiàn)我白發(fā)的祖母，總覺(jué)得她是和我不兩立的”，竟然對(duì)這些孝子們產(chǎn)生了抵觸心理，“不僅自己不敢再想做孝子，并且怕父親去做孝子了”。這是何等的悲哀!

　　很多人認(rèn)為，魯迅這般話太過(guò)激，不過(guò)我認(rèn)為這是一篇擲地有聲的批判封建意識(shí)的宣戰(zhàn)書(shū)。并且關(guān)于老萊子稍近人情的記載以及劉向《孝子傳》說(shuō)郭家要埋郭巨時(shí)掘得黃金一釜，郭巨并未被活埋的記載，說(shuō)明《二十四孝圖》是那些儒者編了來(lái)騙人的，是用來(lái)摧殘兒童心靈的。

　　不過(guò)其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。因?yàn)楸緛?lái)凡事都有個(gè)度，過(guò)了度也唯有讓人反胃而已。

第3篇：二十四孝圖的感想20字

　　《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。

　　文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。

　　先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。

　　郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛(ài)孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱(chēng)為“愚孝?！彪S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。

　　孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。

第4篇：二十四孝圖的感想20字

　　孝敬父母，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“百善孝為先”，這句話對(duì)于我們這些生活地?zé)o憂無(wú)慮的學(xué)生來(lái)說(shuō)，早已陌生了。這個(gè)寒假，我讀了一本叫《二十四孝》的書(shū)，讓我知道了古人是如何盡孝的，也讓我明白了為什么要孝敬長(zhǎng)輩。

　　在書(shū)里的那二十四個(gè)故事中，讓我感受最為深刻的是：臥冰求鯉。東漢末期，晉人王祥，他父親娶了個(gè)后母朱氏。后母不喜歡王祥，偏愛(ài)親生兒子，經(jīng)常讓他干重活，吃粗飯。有一次，王祥為了給母親用鯉魚(yú)治病來(lái)到湖邊，自己脫下衣服用體溫來(lái)融化冰塊之后，抓住了兩條鯉魚(yú)，回家給母親燉魚(yú)湯喝。當(dāng)父母知道這魚(yú)怎么得來(lái)時(shí)，感動(dòng)落淚。

　　看完時(shí)，我的心好像被什么抓住了一樣，感到心痛，被王祥那孝敬之心所感動(dòng)。雖然后母對(duì)王祥非常冷酷，但他始終忘不了自己是家中的頂梁柱，要孝敬父母，照顧弟弟，這種責(zé)任感令所有人為之感動(dòng)。現(xiàn)在我想到王祥自己的身體被凍得通紅，還裝做若無(wú)其事時(shí)的樣子時(shí)，心中為這個(gè)大孝子感到由衷的贊賞。母親受了十月懷胎之苦，有些為了生下孩子，自己離開(kāi)了世界，那么偉大的他們，我們息能對(duì)他們不敬?這令我想到了我和媽媽?zhuān)谄匠?，我和她有不少小誤會(huì)，有時(shí)，我說(shuō)話的語(yǔ)氣有點(diǎn)過(guò)了，媽媽的臉色一下子變了，理也不理我下，她的樣子讓我又恨又怕，以為自己只不過(guò)就說(shuō)了幾句話而已，有必要生氣嗎?真小氣!但我不知道的是，這在我看來(lái)是個(gè)小小的一句話，已經(jīng)傷了她的心。我讀完《二十四孝》時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，自己犯了多大的錯(cuò)誤。

　　我不會(huì)對(duì)父母不敬，做一個(gè)孝順的孩子，認(rèn)真學(xué)習(xí)古人怎樣孝順長(zhǎng)輩的。那正是因?yàn)椋?ldquo;百善孝為先”。

第5篇：二十四孝圖的感想20字

　　品讀完《二十四孝圖》后，我不禁從內(nèi)心深處發(fā)出感慨：“孝”，真是中華民族的傳統(tǒng)美德!自古以來(lái)，“孝”就是一個(gè)人立身處世的最基本的道德規(guī)范，孝是做人的根本.因此，古人常說(shuō)“百善孝為先”。從古到今，關(guān)于孝的感人事跡一直發(fā)生，件件都令我們深受震撼。

　　東漢時(shí)期，有一個(gè)人名叫黃香，他在九歲時(shí)母親就去世了，所以黃香對(duì)父親就更加孝順、關(guān)愛(ài)了。嚴(yán)冬時(shí)，黃香就在父親睡覺(jué)之前先鉆進(jìn)被子，用自己的身子把被子捂熱，為的是讓父親能溫暖舒適的睡個(gè)好覺(jué);酷暑時(shí)，黃香就用扇子將枕席扇涼，為了讓父親睡的涼快，自己不惜累的滿頭大汗。親朋鄰居知道后，都稱(chēng)贊黃香是個(gè)孝順懂事的好孩子。

　　黃香長(zhǎng)大后，當(dāng)上了大官，但他體恤百姓，孝順父母，百姓們都頌揚(yáng)他：“天下無(wú)雙，江夏黃香”。

　　曾有一個(gè)感動(dòng)了全中國(guó)的故事，它讓天下的母親收獲慰藉。

　　某年，一個(gè)叫田世國(guó)的人用他的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了母愛(ài)大如天的真理。在田世國(guó)得知其母患得尿毒癥后，他便偷偷地去了醫(yī)院做了血樣檢查，配型成功后，田世國(guó)瞞著母親，毅然將自己的一個(gè)腎臟移植給她。

　　手術(shù)成功后，田世國(guó)的母親恢復(fù)得很好，然而，她卻始終不知自己換上的腎是自己兒子的。田世國(guó)說(shuō)：“如果我媽恢復(fù)得比較正常，器官排斥的比較小，我想這就永遠(yuǎn)是個(gè)秘密吧”。這是一個(gè)美麗的謊言，更是一份拳拳孝子心!

　　“孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分，更是中華兒女恪守的人生準(zhǔn)則。《孝經(jīng)》上說(shuō)：“愛(ài)親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人”。就是說(shuō)，如果一個(gè)人能真正做到敬愛(ài)自己的親人，那么他必定會(huì)以同樣的心態(tài)去對(duì)待別人。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由此可見(jiàn)，孝的傳統(tǒng)美德意識(shí)已經(jīng)似樹(shù)根一般，牢牢地扎在中國(guó)人民的心中，絲毫不可動(dòng)搖。

　　我們中有誰(shuí)知道，在美國(guó)人眼里，中國(guó)人尊老愛(ài)幼、贍養(yǎng)父母是全世界做的最好的，而在美國(guó)是不可想象的，聞?wù)吒袊@：我們自己丟掉、忽視的，發(fā)達(dá)國(guó)度的人卻要拾起來(lái)。對(duì)此，我們是否應(yīng)該反思?是否應(yīng)該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財(cái)富?

　　做“孝”不必轟轟烈烈，作為我們，在日常生活中，從身邊的一些不起眼的小事做起，多一些為父母著想的地方，盡自己所能做一些令父母身心愉悅的事情。

　　大家共進(jìn)一步，努力將中華傳統(tǒng)美德—“孝”發(fā)揚(yáng)光大!

第6篇：二十四孝圖的感想20字

　　今天，我從書(shū)架里拿出來(lái)從未看過(guò)幾眼的魯迅先生晚年時(shí)期之作《朝花夕拾》，而仔細(xì)去看內(nèi)容，卻發(fā)現(xiàn)這部散文集中寫(xiě)的，有全是魯迅先生幼年時(shí)期的事情。幼年之事到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花去到晚上摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連篇，回味無(wú)窮。

　　我幸運(yùn)地讀到了其中的一篇散文《二十四孝圖》對(duì)于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無(wú)非是聽(tīng)話，從命，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。，試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。

　　這本書(shū)主要技記述了作者對(duì)封建社會(huì)批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼！

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