下面是范文網(wǎng)小編收集的揚州八怪導游詞（揚州八怪是哪八怪），供大家賞析。
揚州八怪導游詞1
“揚州八怪”之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮（又名鄭板橋）、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等，說法很不統(tǒng)一，今人取“八”之數(shù)，多從李玉棻說。揚州八怪，職業(yè)而已，不能說是正面人物還是反面人物，有時含貶義。
從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家羅聘去世，前后近百年。他們繪畫作品為數(shù)之多，流傳之廣，無可計量。僅據(jù)今人所編《揚州八怪現(xiàn)存畫目》記載，為國內(nèi)外200多個博物館、美術館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國畫史上的杰出群體，已經(jīng)聞名世界，把徐渭的潑墨手法發(fā)揮到頂峰。
揚州八怪之八位畫家，生前即聲名遠播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉，先后分別為康熙、雍正、乾隆三
代皇帝召見，或試畫，或授職。乾隆八年，弘歷見到鄭板橋所作《櫻筍圖》，即吟誦了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷南巡時，封鄭燮為“書畫史”。羅聘嘗三游都下，“一時王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門，倒屣恐晚；孟公驚座，覿面可知。”
揚州八怪大膽創(chuàng)新之風，不斷為后世畫家所傳承，有時含貶義。近現(xiàn)代名畫家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長、王夢白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚州八怪”的作品影響而自立門戶。他們中多數(shù)人對“揚州八怪”的作品作了高度評價。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題云：“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者?！?/p>
在揚州當?shù)剡€流傳這一種說法：“揚州八怪”是指揚州地區(qū)的“丑八怪”。由于揚州八怪的藝術風格不被當時所謂的正統(tǒng)畫派所認同，而且他們追求的就是自然，就是真實、現(xiàn)實，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書畫作品之中，甚至把社會的陰暗面揭露出來。這種行為使得統(tǒng)治者的利益受損，說他們都是畫壇上不入流的“丑八怪”，揚州八怪因此而得名。文藝理論家最后把“揚州八怪”歸納為8人。在揚州當?shù)赜屑o念館，就立著他們的雕像。職業(yè)而已，不能說是正面人物還是反面人物。
揚州八怪導游詞2
揚州八怪紀念館位于瘦西湖東南邊，與四望亭僅一路之隔，由揚州八怪之一——金農(nóng)晚年寄居的西方寺改造而成。在這里你可以了解到揚州八怪的生平與作品，適合喜歡書畫、對人文景點感興趣的游客。
揚州八怪泛指清代揚州具有創(chuàng)新精神的一批畫家，以擅畫竹的鄭燮（鄭板橋）、一生坎坷的金農(nóng)、擅畫鬼的羅聘等人為代表，八怪具體指哪八個畫家，說法不盡一致，據(jù)各種著述記載，前前后后至少計有十五人之多，所以“八”可看作數(shù)詞，也可看做約數(shù)。
揚州八怪紀念館主體建筑南北走向，大門在南端，進入大門，首先看到的是位于草坪中央的大鐵鍋，有1500多年歷史，其后便是明代西方寺的大雄寶殿，用珍貴的楠木建成。大雄寶殿現(xiàn)為紀念館主展廳，記得一定要抬頭看，房梁上漂亮的彩繪多為明代遺存。殿堂的正中立著揚州八怪雕像，周圍是展覽，圖文介紹八怪的生平，陳列他們的書畫作品，不過書畫多為仿制品。
穿過大雄寶殿，后邊的庭院中有一棵將近800歲的參天古銀杏，筆直往前走是李亞如書畫陳列廳，平時陳列八怪傳人李亞如的書畫，有時也舉辦臨時展覽。左手轉(zhuǎn)彎是金農(nóng)寄居室，根據(jù)他的住所方丈室復原，中間是客廳，兩邊分別為畫室和臥室，當時西方寺已衰敗，可以看出金農(nóng)的住處十分簡陋。
揚州八怪導游詞3
一進入紀念館，首先映入眼簾的是一口鐵鑊，我看到旁邊的注解了解到，這其實就是一口鐵鍋，它是在南北朝時期用來鎮(zhèn)水的寶物，距今已有1500多年的歷史了，在我們揚州總共有九口這樣的鐵鑊，分別存放在瘦西湖、史可法紀念館和八怪紀念館等名勝古跡內(nèi)。我們沿著長廊向北走來到了具有七百多年歷史的楠木大殿。殿內(nèi)有一群清朝的人物石像正在“談畫論詩”，聽導游介紹，揚州八怪其實是清代時期活躍在揚州的一批風格相近的革新派畫家的總稱，其中有代表性的人物包括金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、高翔、羅聘這八位畫家。楠木殿內(nèi)的四周陳列著八怪們的手跡，其中以金農(nóng)和鄭燮的才氣尤為出名，金農(nóng)字壽門，號冬心，杭州人，人稱八怪之首，他還獨創(chuàng)了“漆書”字體，漆書體筆畫粗細懸殊，橫粗豎細，寫出的字別有意趣，金農(nóng)最有代表性的作品有《墨梅圖》和《月花圖》等。
鄭燮字克柔，號板橋，江蘇興化人，他畫的竹子很有特色，人稱“鄭竹”。他的個人作品是以情入畫，以情寫作，代表作有《竹石圖》《板橋文集》等。在楠木殿的北門口懸掛著一幅《八怪神聚圖》，只見八怪有的登峰覓句，有的飲酒品茶，有的醉臥在花叢中，還有的仰伏在巖石上，畫得人人活靈活現(xiàn)，仿佛這群畫壇怪人都活了過來。讓人叁拜不及。穿過了楠木殿，我們來到了金農(nóng)的住所，金農(nóng)在七十歲后就居住在這里，這里也是他和其它志同道和的畫友們的相聚之地，住所前后兩進，中為客廳，左為畫室，右為臥室，客廳懸掛著他的自畫像，左右上下聯(lián)分別有他獨創(chuàng)的漆體題寫到：“惡衣惡食詩更好，非佛非仙人出奇”，從中可以看出金農(nóng)的晚年生活十分的簡陋，但是他還是仍然十分酷愛寫詩作畫。
接著我們還參觀了飲茶亭和畫壁長廊。揚州八怪不僅給世人留下了精美的詩句和繪畫作品，更向世界推薦和宣傳了我們揚州。揚州八怪真不愧是一張揚州對外的“文化名片”。
揚州八怪導游詞4
“揚州八怪”之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等，說法很不統(tǒng)一，今人取“八”之數(shù)，多從李玉棻說。 從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家羅聘去世，前后近百年。他們繪畫作品為數(shù)之多，流傳之廣，無可計量。僅據(jù)今人所編《揚州八怪現(xiàn)存畫目》記載，為國內(nèi)外200多個博物館、美術館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國畫史上的杰出群體，已經(jīng)聞名世界，把徐渭的潑墨手法發(fā)揮到頂峰。 揚州八怪生前即聲名遠播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉，先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見，或試畫，或授職。乾隆八年，弘歷見到鄭燮所作《櫻筍圖》，即鈐了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷南巡時，封鄭燮為“書畫史”。羅聘嘗三游都下，“一時王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知?！?/p>
揚州八怪大膽創(chuàng)新之風，不斷為后世畫家所傳承。近現(xiàn)代名畫家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長、王夢白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚州八怪”的作品影響而自立門戶。他們中多數(shù)人對“揚州八怪”的作品作了高度評價。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題云：“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者?！?在揚州當?shù)剡€流傳這一種說法：“揚州八怪”是指揚州地區(qū)的“丑八怪”。由于揚州八怪的藝術風格不被當時所謂的正統(tǒng)畫派所認同，而且他們追求的就是自然，就是真實、現(xiàn)實，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書畫作品之中，甚至把社會的陰暗面揭露出來。這種行為使得統(tǒng)治者的利益受損，說他們都是畫壇上不入流的“丑八怪”，揚州八怪因此而得名。文藝理論家最后把“揚州八怪”歸納為15人。在揚州當?shù)赜屑o念館，就立著15人的雕像。
揚州八怪導游詞5
剛剛來到了八怪紀念館門前，就被那古色古香的建筑風格吸引住了，那是利用西方寺的古建筑設計建成的。邁入正堂，便看見十來余尊塑像，這些塑像神態(tài)各異，有的手握毛筆，好像正要伏案疾書;有的手捧酒杯，好像正要一飲而盡;有的低頭思索，好像在構思如何作畫;有的面露微笑，好像見了鄉(xiāng)音知己……我仔細端詳著這些塑像，忽然我看見了一個正在低頭思索的人，爸爸告訴我，那人就是大名鼎鼎的書畫家，“傲世奇才”——鄭板橋，他是我們揚州人的驕傲，他最愛畫竹，在他少年時，在他的茅屋的南面有一片竹林，到了秋天和冬天，他便在窗戶上糊上白紙，日光月影中，竹影就會出現(xiàn)在紙上，鄭板橋說他畫竹“多得于紙窗粉壁日光月影”。鄭板橋不僅畫奇，書法也奇，
自成一家，頗有造詣。爸爸指著一幅書法作品說：“這就是鄭板橋著名的“六分半書”，你仔細看看”。我認真地端詳這幅字，發(fā)現(xiàn)這是將楷、草、隸、篆各體竄合在一起，十分獨特、優(yōu)美。爸爸還告訴我，毛主席曾對鄭板橋的帖給予了高度的評價：“你再看鄭板橋的帖，就會感到蒼勁有力，這種美不僅是秀麗，把一串字連起來看有震地之威，就像要奔赴沙場的一名勇猛武將，好一派威武之姿啊!”“是呀，他的字看起來真有自己的風格，怪不得人們把他列為“八怪之一”啊!”我不僅贊嘆道。媽媽又補充道：“‘八怪’這個詞在當時的老百姓的眼里可不是一個褒義詞，當時一批“正宗”的畫家看不慣揚州畫派，說他們是書畫界的‘丑八怪’”。
爸爸俏皮地說：“你看到現(xiàn)在，你贊同他們的看法嗎?”我搖搖頭說：“我不贊同，他們的畫派獨樹一幟，不拘舊法，給后人留下了寶貴的精神財富，他們非但不是“丑八怪”，應該是書畫界的“精英”呢!”我們帶著依依不舍的心情走出八怪紀念館，回首遙望那尊尊塑像，不禁想起鄭板橋的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。讓我們永遠銘記“八怪們”那種正直、頑強的品格和勇于創(chuàng)新的精神!
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揚州八怪導游詞6
八怪紀念館位于揚州金農(nóng)故居西方寺內(nèi)，是宣傳和弘揚揚州八怪藝術成就的專業(yè)紀念館。 “揚州八怪”是清代活躍在揚州畫壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫家，以其立意新構圖新，技法新的藝術作品開創(chuàng)了一代新畫風，為中國書畫藝術發(fā)展立下了不朽的功業(yè)。
揚州八怪包括：鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農(nóng)、李鱓和汪士慎八位畫家。西方寺現(xiàn)為揚州八怪紀念館主展廳，集中展示揚州八怪的成因及藝術成就;東西廊房陳列有揚州八怪書畫，表現(xiàn)每位書畫家的個性創(chuàng)作;金農(nóng)寄居的方丈室恢復原貌，展現(xiàn)金農(nóng)晚年創(chuàng)作生活的情境;精品陳列室陳列“揚州八怪”傳人李亞如的畫作精品;近六十幅的“揚州八怪”書畫刻石，再現(xiàn)中國傳統(tǒng)碑刻的神韻。“千年銀杏”、“鶴池窺冰”、“蓮池映月”和“竹泉幽境”等。
最佳季節(jié)：處于室內(nèi)，受季節(jié)影響小，四季前往觀覽皆可。附：所謂“煙花三月下?lián)P州”，每年的春季，揚州迎來旅游旺季，也是游覽揚州的最佳時間。每年4月18日-5月18日，揚州市都舉行“煙花三月經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)”，此時的揚州煙雨朦朦，稀有的瓊花正當盛開，花香撲鼻，是旅游的黃金季節(jié)。此外，每年9月8日-10月8日在揚州舉行的“二分明月文化節(jié)”，是賞月的最佳時節(jié)。主要活動有游園賞月、乾隆皇帝水上游、運河夜游、美食節(jié)等。最不適宜季節(jié)：7、8月份是揚州最熱的時節(jié)，但同時也是淡季。
揚州八怪導游詞7
八怪紀念館位于揚州金農(nóng)故居西方寺內(nèi)。揚州八怪紀念館是宣傳和弘揚揚州八怪藝術成就的專業(yè)紀念館。展廳中陳列有“八怪”書畫，供游客品賞。另辟金農(nóng)寄居室復原陳列，展現(xiàn)“八怪”書畫創(chuàng)作生活的歷史氛圍。風景名勝揚州八怪紀念館是揚州獨具特色的旅游景點。優(yōu)美的園林景觀與深厚的文化底蘊交相輝映。
紀念館占地4452平方米?，F(xiàn)存古建筑明代的楠木大殿，今辟為主展廳，展示十八世紀揚州的風土人情，便利的交通，繁榮的經(jīng)濟……“八怪”因此孕育而生。東西廊房及珍品陳列廳，陳列有"八怪"書畫及揚州書畫家代表作，供游客品賞。還有金農(nóng)寄居室復原陳列，展現(xiàn)“八怪”書畫創(chuàng)作生活的歷史氛圍。館內(nèi)保存有千年古樹，增設了假山水池，綠草如茵，潔凈清幽，是揚州獨具特色的參觀游覽景點。 揚州八怪紀念館是宣揚和弘揚揚州八怪藝術成就的專業(yè)紀念館。
揚州八怪紀念館東鄰揚州繁華的文昌商業(yè)圈，西接著名的揚州蜀岡風景區(qū)，是利用“揚州八怪”之一金農(nóng)曾寄居的西方寺古建筑群而建。700年前的楠木大殿，現(xiàn)為揚州八怪紀念館主展廳，集中展示揚州八怪的成因及藝術成就;東西廊房陳列有揚州八怪書畫，表現(xiàn)每位書畫家的個性創(chuàng)作;金農(nóng)寄居的方丈室恢復原貌，展現(xiàn)金農(nóng)晚年創(chuàng)作生活的情境;精品陳列室陳列“揚州八怪”傳人李亞如的畫作精品;近六十幅的“揚州八怪”書畫刻石，再現(xiàn)中國傳統(tǒng)碑刻的神韻。“千年銀杏”、“鶴池窺冰”、“蓮池映月”和“竹泉幽境”等。最佳旅游時間揚州八怪紀念館四季皆宜旅游。揚州地處江淮平原南端，受季風環(huán)流影響明顯，四季分明，氣候溫和，自然條件優(yōu)越。年平均氣溫為14.8℃，與同緯度地區(qū)相比，冬冷夏熱較為突出。
最冷月為1月，月平均氣溫1.8℃;最熱月為7月，月平均氣溫為27.5℃。全年無霜期平均220天。歷史文化“揚州八怪”是清代活躍在揚州畫壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫家，以其立意新.構圖新，技法新的藝術作品開創(chuàng)了一代新畫風，為中國書畫藝術發(fā)展立下了不朽的功業(yè)。
揚州八怪導游詞8
各位游客：
你們好，歡迎你們來到揚州旅游，我是你們的導游xx。 揚州八怪紀念館以清代活躍在揚州畫壇上的八位創(chuàng)新畫家為主題，是宣傳和弘揚揚州八怪藝術成就的專業(yè)紀念館。“八怪”泛指一個群體，通常所說的八怪指鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農(nóng)、李鱓和汪士慎。他們以梅的高傲、石的堅冷、竹的清高、蘭的幽香表達自己的志趣，開創(chuàng)了一代新畫風，為中國書畫藝術發(fā)展立下了不朽的功業(yè)。
景點分布：
紀念館位于駝嶺巷西方寺內(nèi)，分為主展廳、東西廊房、精品陳列室和東園。各個展廳內(nèi)陳列了八怪生平、各大精品畫作等，特別是金農(nóng)寄居的方丈室還展現(xiàn)了其晚年創(chuàng)作生活的情境。館內(nèi)還有“南柯古槐”、“鶴池窺冰”、“蓮池映月”和“竹泉幽境”等揚州八怪紀念館十景，無論是欣賞古建筑，還是鑒賞名家畫作，都是頗有特色之地。
“揚州八怪”是清代活躍在揚州畫壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫家。揚州八怪紀念館是宣傳“揚州八怪”藝術成就的專業(yè)紀念館。明代的楠木大殿如今為主展廳，展示18世紀揚州的風土人情和經(jīng)濟的繁榮。東西廊房及珍品陳列廳中，藏有“八怪”的書畫及揚州書畫家的代表作。另有金農(nóng)寄居室復原陳列。
揚州八怪紀念館位于駝鈴巷18號，展示有揚州八怪生平與成就的紀念館。揚州八怪指的是羅聘、李方膺、李鱔、金農(nóng)、黃慎、鄭板橋、高翔和汪士慎，其中以鄭板橋最為出名，曾任書畫史，以畫蘭竹石松菊見長。
揚州八怪以“揚州畫派”的書畫作品聞名，各有個性和特色。用“怪”來形容八位才子，其實是有褒揚之意，他們不落俗套，獨創(chuàng)自己的藝術風格，生活中雖太多坎坷，但卻獨立一生，而他們的學識、藝術修養(yǎng)使他們開創(chuàng)了—代新畫風。
揚州八怪導游詞9
“揚州八怪”是清代活躍在揚州畫壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫家。
揚州八怪紀念館是宣傳和弘揚揚州八怪藝術成就的專業(yè)紀念館。紀念館占地4452平方米?，F(xiàn)存古建筑明代的楠木大殿，今辟為主展廳，展示十八世紀揚州的風土人情，便利的交通，繁榮的經(jīng)濟……“八怪”因此孕育而生。東西廊房及珍品陳列廳，陳列有"八怪"書畫及揚州書畫家代表作，供游客品賞。還有金農(nóng)寄居室復原陳列，展現(xiàn)“八怪”書畫創(chuàng)作生活的歷史氛圍。館內(nèi)保存有千年古樹，增設了假山水池，綠草如茵，潔凈清幽，是揚州獨具特色的參觀游覽景點。
揚州八怪紀念館是宣揚和弘揚揚州八怪藝術成就的專業(yè)紀念館。揚州八怪紀念館東鄰揚州繁華的文昌商業(yè)圈，西接著名的揚州蜀岡風景區(qū)，是利用“揚州八怪”之一金農(nóng)曾寄居的西方寺古建筑群而建。700年前的楠木大殿，現(xiàn)為揚州八怪紀念館主展廳，集中展示揚州八怪的成因及藝術成就;東西廊房陳列有揚州八怪書畫，表現(xiàn)每位書畫家的個性創(chuàng)作;金農(nóng)寄居的方丈室恢復原貌，展現(xiàn)金農(nóng)晚年創(chuàng)作生活的情境;精品陳列室陳列“揚州八怪”傳人李亞如的畫作精品;近六十幅的“揚州八怪”書畫刻石，再現(xiàn)中國傳統(tǒng)碑刻的神韻。“千年銀杏”“鶴池窺冰”“蓮池映月”“竹泉幽境”等。
優(yōu)美的園林景觀與深厚的文化底蘊交相輝映。揚州八怪紀念館是揚州獨具特色的旅游景點。
揚州八怪包括：鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農(nóng)、李鱓、汪士慎八位畫家。他們是清代活躍在揚州畫壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫家?！鞍斯帧弊钕矚g畫梅 、竹、石、蘭。他們以梅的高傲、石的堅冷、竹的清高、蘭的幽香表達自己的志趣。其中羅聘還喜畫鬼，他筆下的鬼形形色色。
揚州八怪生前即聲名遠播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉，先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見，或試畫，或授職。乾隆八年，弘歷見到鄭燮所作《櫻筍圖》，即鈐了"乾隆御覽之寶"朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷東巡時，封鄭燮為“書畫史”。羅聘嘗三游都下，“一時王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知。”
揚州八怪大膽創(chuàng)新之風，不斷為后世畫家所傳承。近現(xiàn)代名畫家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長、王夢白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受"揚州八怪"的作品影響而自立門戶。他們中多數(shù)人對“揚州八怪”的'作品作了高度評價。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題云：“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者?！?/p>
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