景區(qū)解說詞6篇(解說詞風(fēng)景名勝)

時間：2022-11-11 12:14:06 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編收集的景區(qū)解說詞6篇(解說詞風(fēng)景名勝)，供大家賞析。

景區(qū)解說詞1

　　壽皇殿是供明、清兩代皇帝停靈、存放遺像和祭祖之所，即“神御殿”。明代該殿在景山東北，清乾隆時期將舊殿拆除，新修今位于景山正北方，北京古城中軸線上的壽皇殿。清順治十八年(1661年)正月初七，順治帝去世。在乾清宮停靈27天后，梓宮移至壽皇殿停靈。停靈共計百日后，在壽皇殿前舉行火化，點火者為僧茆溪森。此后順治帝的骨灰繼續(xù)停放在壽皇殿，直到康熙二年(1663年)四月二十二日，同孝獻皇后董鄂氏及孝康皇后佟佳氏的骨灰自景山送往清東陵的孝陵安葬。

　　在景山門內(nèi)，山陽處，依山腳而立，坐北朝南。黃琉璃筒瓦歇山頂，重樓重檐，面闊五間，進深三間。上檐單昂三踩斗栱，明間懸滿漢文書匾額“綺望樓”;下檐單昂五踩斗栱，前帶廊，有丁頭拱雀替，旋子彩畫。四周有漢白玉石護欄。內(nèi)供奉孔子牌位。北、東、西三面墻下石臺基上原有泥塑若干。此樓建于清乾隆十五年(1750年)，是景山官學(xué)堂學(xué)生祭拜先師孔子的地方。中華民國時期，該樓曾舉辦過展覽。如1937年2月25日，故宮博物院在景山綺望樓展出流落英人之手的中國古文物照片600余張。承德避暑山莊內(nèi)也有一座綺望樓，其匾額為乾隆帝所題。

　　明思宗殉國三百年紀念碑：1944年，為明思宗去世300周年。明思宗殉國三百年紀念籌備會延請傅增湘撰文，陳云誥書丹，潘齡皋篆額，經(jīng)故宮博物院許可，立該碑于老槐樹旁。鐫刻者為北京琉璃廠陳云亭鐫碑處的陳志敬此時正值第二次世界大戰(zhàn)，即中國抗日戰(zhàn)爭時期。該碑文頗具愛國精神。由于碑文對李自成起義軍不敬，故該碑于1955年8月根據(jù)北京市副市長吳晗的批示拆除，原處換為木質(zhì)說明牌。文化大革命期間，該碑被攔腰斷為兩截，改做公園內(nèi)石桌。20xx年7月被景山職工在公園內(nèi)重新發(fā)現(xiàn)。20xx年5月7日暨夏歷甲申年三月十九日復(fù)立于原處。

景區(qū)解說詞2

　　景區(qū)簡介：

　　涇縣查濟古村，“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間。祠廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天”，是現(xiàn)存中國最大的古村落。這里保存著皖南地區(qū)最大的明清古建筑群，倚山靠溪，展現(xiàn)著古樸生活氣息的同時也是一幅天然的山水畫。人們可以聆聽到溪水流淌出的動人音律，可以看到飽經(jīng)歲月滄桑的古祠堂、古民居，也可以感受到世外桃源般悠閑的鄉(xiāng)村生活。查濟，查氏子孫繁衍的聚居地，書畫愛好者、攝影愛好者找尋靈感的創(chuàng)作地。

　　景點分布：

　　查濟古村位于涇縣西端，村落綿延數(shù)十里。古村依河而建，三條溪水穿村而過，兩岸及巷陌皆用石板鋪砌。核心保護區(qū)面積達公頃，古建筑從元至清，門類眾多，有村門、寶塔、牌坊、廟宇、社壇、祠堂、古橋、民居、古井、惜紙爐等，好似一座古建博物館。寶公祠、洪公祠、二甲祠、愛日堂、翔義堂、懷素堂、承美堂、紅樓橋、德公廳屋為其中的代表，三雕精美，地域特色鮮明。

　　景區(qū)資質(zhì)：

　　國家4A級景區(qū)、全國重點文物保護單位、中國景觀村落、安徽旅游十大美麗鄉(xiāng)村、中國歷史文化名村

　　景區(qū)特色：

　　休閑、觀光、訪古、古村、古建筑

景區(qū)解說詞3

　　跨入景山公園的大門，“蝴蝶展”，這三個字立刻吸引了我的眼球，我拉著爸爸媽媽走進了蝴蝶展的展區(qū)。五顏六色的蝴蝶在展區(qū)里飛舞，猶如一個個美麗的仙子正在歡迎游客們的到來。有的蝴蝶在進食，有的蝴蝶在休息，還有的蝴蝶在采蜜，快樂極了!

　　我們沿著彎彎曲曲的小路，來到了一片荷花池。荷花池里的荷葉像是一把把翠綠色的雨傘。給池塘里的小魚遮陽，一朵朵粉紅色的荷花亭亭玉立，一陣風(fēng)吹過，荷花還會隨風(fēng)舞動，宛如一位婀娜多姿的舞者，盡情享受著舞蹈帶給它的樂趣。

　　我們繼續(xù)向前走，來到了一片茂密的樹林，筆直的樹就像訓(xùn)練有素的戰(zhàn)士一樣，守衛(wèi)著這美麗的景高山公園，你瞧!一只小鳥正在一棵樹上休息，人們的耳邊還不時傳來幾聲鳥叫，鳥叫時而快，時而慢，時而歡快，時而低沉，仿佛是一首感情鮮明的交響曲。向人們的到來表示歡呼、歡迎。

　　時間一分一秒地過去了，傍晚的晚霞漸漸露出了它的笑臉，我們依依不舍地離開了景山公園，回想著那些美麗的情景，真是讓人意猶味盡。

景區(qū)解說詞4

　　查濟古村落，距縣城60公里。查濟村四面環(huán)山，周圍有四門(鐘秀門、平嶺門、巴山門、石門)，二塔(青山塔、如松塔)。三水(岑河、許河、石河)合一，穿村而過，跨河架有平橋、拱橋、洞橋若干。有元、明、清三代古民居100余幢。

　　查濟村原有108座橋梁，100座祠堂、108 座廟宇?，F(xiàn)尚有古代建筑140余處。其中橋梁40余座，祠堂30座，廟宇4座。元代建造的“德公廳屋”，位于村中水郎巷，三層門樓，廳內(nèi)前檐較低，檐柱楠木質(zhì)，粗矮渾圓，柱礎(chǔ)為覆盤式，無雕琢。明代的“涌清堂”、“進士門”，雕刻細膩，結(jié)構(gòu)精致。查濟村是目前保存較為完整的古建筑群。

　　關(guān)于它的特色，有詩曰：“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間，寺廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天”。據(jù)說古代的查濟有一百零八座祠堂，一百零八座廟宇，一百零八座橋梁，孝子坊、貞節(jié)坊、官宦牌坊十八座。村外鐘秀、石門、巴山、平岑四門，有如松、青山、巴山三塔，村內(nèi)岑溪、許溪、石溪三條小河穿村而過。現(xiàn)在我們看見的只是陳舊破碎的景象，農(nóng)婦在溪水中洗衣，狗在巷中慢走，昔日的繁華變成了今日平靜的農(nóng)居生活。

　　如今的查濟更像一個熟睡的老人，在其蒼桑的眉宇間透露出昔日的繁盛。查濟是個規(guī)模很大的村莊，可是似乎在建村時不曾整體規(guī)劃過，因此整個村子的布局略顯得有些零散。在我看來這個村子像個迷宮一樣，數(shù)不清的巷子讓你不知身在何處，又像這里已經(jīng)走過了。但查濟的巷子又處處相通，七彎八拐終有出口。腳下清一色的石板路被踩磨得溜光锃亮，記錄著古老的印跡。

　　古村老式的民居鱗次櫛比，黝黑的屋瓦，淺灰的馬頭墻連成一片。這里的大部分房子還住人，我們像串門般隨意進入居民家中轉(zhuǎn)悠，主人早已習(xí)慣，自管自忙活著，多有善意的笑容但并不對我們以特別的關(guān)注，這令我們更感自在些。古宅的門框均為花崗石，屋內(nèi)進深和開間都很大，屋內(nèi)有“一”字形或“四” 字形天井，窗又極少，多在高處，采光通風(fēng)良好。

　　古宅的門坊、墻裙、柱礎(chǔ)上、窗欞和門楣上，都有精美的雕飾。栩栩如生的人物、鳥獸，雅致的山水、花卉，富有文人氣息。而令人印象深刻的是徽式建筑中的“三雕”，那令人驕傲的飛檐木雕、柱礎(chǔ)石雕與高大的門頭磚雕，在“二甲祠”里被集中展示。

　　明清民居古建筑群就座落在流水潺潺的查濟河兩岸，綿延lO里，現(xiàn)存有明代建筑80處，清代建筑109處。幾乎所有的明清建筑都雕粱畫棟，翹角飛檐，其中德公廳屋、誦清堂、愛日堂等住宅更是高大宏偉、結(jié)構(gòu)精致。尤以德公廳屋四柱三層牌坊式門樓，五朵斗拱屋面，略帶翹角分三層覆蓋門樓，古樸典雅、雄渾大方。背面以鏤雕手法雕出二龍戲珠、丹鳳朝陽、魚躍龍門、獅子滾繡球等吉祥圖案，手法嫻熟精美。

　　古雕、磚雕、木雕在查濟隨處可見。門窗扇格的木雕、廳堂柱礎(chǔ)的石雕、門樓門匯的磚雕，均繁刻精鏤，玲瓏剔透、畫面各異，或花鳥、或禽獸、或人物，無一不栩栩如生;房屋結(jié)構(gòu)為多進式，或三進、或四進，進間有“四水到堂”式的天井，沿天井二摟廊廓置有“美人靠”;條石砌就墻基，柱基為圓形雕石，墻體青磚、屋上黑瓦。傳統(tǒng)的雙披屋頂半掩半露，躲在重重疊疊的山墻后面。高出屋頂?shù)纳綁瓤勺柚够饎萋?，又具防盜作用。山墻造型豐富，有云形、弓狀、階梯式等，墻頭呈翹首長空的馬頭狀。這些古代民居的外形全是青磚黑瓦，并非是古代查濟人沒有財力或不具審美意識，明清時期，查濟人多在外經(jīng)商.不乏富商巨賈，且查濟文風(fēng)極盛。查濟村周圍有四門三塔：鐘秀門、平嶺門、石門、巴山門;如松塔、青山塔.巴山塔。古樸典雅。這三座塔就是查姓家族為振興查濟文風(fēng)，而于清嘉慶年間資興建的。查濟人查秉鈞、查春如更是清代書畫名家。

　　那么查濟人為什么不把住宅裝潢得五彩紛呈呢?原來中國封建社會對色彩的使用有著極其嚴格的等級區(qū)分。平民百姓，縱使有萬貫家私，也絕不允許在住宅上使甩各種金碧輝煌的彩畫與裝飾。 “堤內(nèi)損失堤外補”.雖然住宅是統(tǒng)一的青磚黑瓦，但聰明的查濟人巧妙布局，“依山造屋，傍水結(jié)村”，民居的分布格局巧妙地運用中國古典園林藝術(shù)的借景、對景等手法，形成“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”的“天人合一”的格局。房屋間有街巷相通，岑河、許河、石河三水臺一的查濟河逶迤穿村而流，石渠繞每家每戶而過;查濟河因落差較大，清澈的河水迭瀑式地流淌，沿河錯落有致地建有多道拱石橋、板石橋、洞石橋，將兩岸民居相連。飽經(jīng)滄桑的石橋，藤蘿纏繞，遠望猶如碧玉橫架水上，與兩岸青磚黑瓦遙相呼應(yīng)。據(jù)說，查濟村原有108座橋、108座廟、108座祠堂。

　　時至今日，查濟村雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨治桑，不復(fù)有往日風(fēng)采，卻仍存有紅摟，天申、靈芝等15座橋和10余座祠堂、廟宇，于其中規(guī)模較大的寶公祠、洪公柯、二甲祠中的鎦金飛檐、雕粱畫棟中不難想見查濟村的昔日風(fēng)貌。三水村中流，三塔拱四門，石橋跨河溪，兩岸古建群。悠遠獨特的建筑文化，鐘靈旒秀的山水意境，蘊育了昔日的查濟人民。站在這明清古建筑群面前，我們不禁激起對源遠流長的中華文化的自豪感，贊嘆我們的祖先創(chuàng)建這輝煌燦爛的古代文明的勤勞與智慧。

景區(qū)解說詞5

　　三仙山是指古代神話傳說中的“蓬萊、方丈、瀛洲”三座仙山，是當(dāng)年秦始皇、漢武帝東巡訪仙求藥、祈求長生不老的地方，是蓬萊神仙文化的源頭。

　　整個三仙山景區(qū)由三和大殿、蓬萊仙島、方壺勝境、瀛洲仙境、瀛洲書院、珍寶館、玉佛寺、十一面觀音閣、萬方安和等景觀組成，亭臺樓閣、飛檐翹角、氣勢雄偉、金碧輝煌;園內(nèi)古木參天、奇石各異、碧水蕩漾、珍禽嬉戲，既有北方皇家園林之雄，又有南方私家園林之秀，集中國古典園林之大成，展示出一幅人與自然和諧、天人合一的美妙絕倫的畫卷。其中重108噸的世界第一大整玉臥佛、重72噸的整玉立觀音、重260噸的十一面觀音為景區(qū)鎮(zhèn)園之寶，堪稱稀世珍品。珍寶館內(nèi)珍藏有大量國家級藝術(shù)品，數(shù)量多、品位高，極具收藏價值和觀賞價值，令游覽者嘆為觀止、流連忘返。三仙山風(fēng)景區(qū)是繼圓明園、頤和園之后中國古典園林的又一個典范，被人們譽為“神話仙境，蓬萊再現(xiàn)”。