下面是范文網(wǎng)小編收集的描寫高山流水的經(jīng)典句子3篇 關(guān)于高山流水的描寫，以供借鑒。
描寫高山流水的經(jīng)典句子1
“善哉，巍巍兮若泰山?！焙享曳路鸹沓闪绥娮悠?，身著寬袖大袍，立于古箏之前，安然聆聽伯牙的彈奏，用心去感受琴聲，不由得脫口而贊。正當(dāng)我們沉浸在高山的巍峨峻峭之中時(shí)，只見少女纖腰一搖，一擰，長(zhǎng)發(fā)嫵媚地披在肩上，纖纖細(xì)指快速地?fù)芟?，琴聲變得流暢，行云流水一般暢快，仿佛流水滔滔，由遠(yuǎn)而近，由遠(yuǎn)而近，逐漸由淑靜轉(zhuǎn)為熱烈，奔騰不息。清澈的水流傾瀉而下，發(fā)出清脆的聲響，仿佛在與巖石呢喃，仿佛在狂熱的舞蹈。少女的指尖撥弄著琴弦，仿佛是一只玉蝴蝶，翩躚起舞，迎合著滔滔江水，自在飛舞。
流水漸漸平息下來(lái)，而我卻在高山流水中，劃著小舟，愜意地吟誦詩(shī)篇，陶醉其中……
描寫高山流水的經(jīng)典句子2
描寫高山流水的語(yǔ)句
1、節(jié)奏時(shí)而低緩時(shí)而急促，跌宕起伏，連綿不絕，余味雋永，好似高空跌落的一一團(tuán)一輕云，在大氣既將擁抱它的時(shí)候，卻摩一擦消損，只化成點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它們卻偷取了七色陽(yáng)光，被裝飾得炫麗無(wú)比，迂迂回回跌跌撞撞驚驚呼一呼的融化它最后一絲美麗。
2、?！！恕恕?，余音繞梁之感于耳不絕，這是一次心靈的滋潤(rùn)，感覺春日里細(xì)雨在臉上親一吻，真的'有點(diǎn)情不自禁，在心里默默為它合拍，我也化成了一個(gè)音符，隨它飄起來(lái)了，怎一個(gè)好字了得。
3、一個(gè)清越似百靈鳥的啼叫一聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。
4、爾后，流水漸深，如細(xì)絲般潤(rùn)物無(wú)聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會(huì)成一個(gè)旋渦，越游越遠(yuǎn)，直到偶爾聽到一絲美的旋律。
5、曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線條一樣的流水，和著鳥兒的歡唱蟲子的鳴叫而緩緩流下、圓一潤(rùn)而細(xì)膩、讓人陶醉。
6、高山流水，萬(wàn)籟俱靜，惟泉水淙淙，疑是十萬(wàn)八千里外，月宮嫦娥撫琴擊筑，明快的樂(lè)音把人帶入了神仙境界。
描寫高山流水的經(jīng)典句子3
傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”，伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同?！弊悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。
春秋時(shí)代，有個(gè)叫伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地
一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音，
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”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，明年此時(shí)此刻還在這里相會(huì)。第二年，伯牙如期赴會(huì)，但卻久等子期不到。于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來(lái)，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經(jīng)在半月前去世了。子期去世時(shí)擔(dān)心伯牙會(huì)這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來(lái)通知伯牙。聽到這個(gè)消息后悲痛欲絕。他隨老人來(lái)到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發(fā)誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴謝知音的典故,后有稱頌其事，在此筑館紀(jì)念，稱為琴臺(tái)，現(xiàn)琴臺(tái)東對(duì)龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。
伯牙，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，原籍是楚國(guó)郢都（今湖北荊州）。經(jīng)考證，伯牙原本就姓伯，說(shuō)他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)谛≌f(shuō)中的杜撰，而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙”。東漢高誘注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，現(xiàn)代的《辭源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是個(gè)很普通的姓，如周武王時(shí)不食周粟的伯夷，秦穆王時(shí)擅長(zhǎng)相馬的伯樂(lè)等。
【出處】戰(zhàn)國(guó)·鄭·列御寇《列子·湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，巍巍兮若泰山！‘志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！?用法：聯(lián)合式；作賓語(yǔ)；比喻樂(lè)曲高妙。
【釋讀】比喻知己或知音。也比喻樂(lè)曲高妙。
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