下面是范文網(wǎng)小編收集的《全新思維》閱讀筆記推薦7篇 全新思維讀書筆記，供大家參考。
《全新思維》閱讀筆記推薦1
堅信和堅守
Janefu
3月初，很幸運成為了橙子學(xué)院的第189位創(chuàng)始會員，當(dāng)內(nèi)心的激動還沒來得及平息，意外地在返回單位的途中收到了快遞的消息，回來打開一看，正是前兩天已經(jīng)有好些橙友們在群里分享的《全新思維》，這本就已經(jīng)在海外上市的書籍，為什么十年后還有那么多人去讀它？帶著這樣的思考我開始了作為一個學(xué)生“好好學(xué)習(xí)天天向上”的開始！
但是在沒有給自己規(guī)定時間把這本書讀完的前提下，我發(fā)現(xiàn)，直到現(xiàn)在，這本書我還只是停留在看到了“故事力”那一 篇章，對于書中詳細(xì)的內(nèi)容并沒有查閱完畢。好在前幾天在紅點上得到了古典老師、劉佳老師和幾位大咖對于《全新思維》的分享，頓時有腦洞打開的感覺。在接收這些新知識的同時，也讓我反思到現(xiàn)實的工作和生活當(dāng)中，現(xiàn)在這個快速變化的時代，面臨著變化升級、產(chǎn)業(yè)升級和需求升級，真的是時時刻刻感覺到了危機感，這種危機感一是源于接觸到這一生涯領(lǐng)域之后，看到的這些趨勢不能不讓自己快速前進，二是回歸到自身，發(fā)現(xiàn)自己需要提升和學(xué)習(xí)的又是這么多！感受頗多，在這里淺談我的兩點感受。
一?? 堅信
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。對于我這個喜歡寫點文字看點書的人來說，書本就是我最大的精神食糧。對于未來的趨勢，如今的變化，讓我更加堅信我所看到的變化。我堅信這個社會正在發(fā)生著巨大的變化，而我正處于這種變化之中。這種堅信，一是源于過往的經(jīng)歷，但是更多的源于橙子學(xué)院這些走在前沿的大咖的分享和相互交流碰撞出來的思想火花。讓我從內(nèi)心去堅信，我們未來的樣子，源于我們不斷地成長，而不是不斷地想象！
有的時候?qū)懳恼拢叶紩胂肴ツ?1月份創(chuàng)辦自己的微信公眾號的時候跟自己說過的話，微信那一個簡單的小人仰望著蒼穹，浩瀚的星空，每一個再小的個體都會有他自己的品牌。在我小小的世界里，有我大大的夢想！決定要出發(fā)了，就不要再回頭看。所以，今天回過頭來竟發(fā)現(xiàn)，自己寫了將近100篇文章，這樣一種堅信，就是在每天的點滴中逐漸積累起來的，正是這樣點滴的積累讓我意識和認(rèn)識到我們每一個人的能量都能不斷地挖掘出來。我們每一個人從呱呱墜地的那一刻起，就注定了有一個屬于自己的故事，無論我們是在未來給別人傳遞一個怎樣的故事，全是由我們自己去撰寫，任何人都沒有權(quán)利去改寫，主動權(quán)在于我們自己手中！故事力是我們與生俱來的，我們每一個人都可以做到！
堅信，堅定的是一種信心，一種信念，我也希望能把這種成長中的積累、踏實的信心繼續(xù)傳遞下去！
無論是寫文章也好，還是在生活中，我堅信通過自我的成長和努力，一定可以再次成為榜樣，并發(fā)揮榜樣的力量去幫助越來越多的人讓自己生活過得更好！這樣一種堅信，是對于自己只有的唯一的一次生活在這個地球上的唯一的機會，堅信美好，堅信成長！
二堅守
我覺得“堅守”二字說起來容易，但是做起來真的很難，特別是在這樣一個時刻變化著的物欲橫流的時代。未來的世界需要我們具備的六大思維能力，“設(shè)計感、娛樂感、意義感、故事力、交響力、共情力”，如果細(xì)數(shù)我們具備了多少？是否都做專了？可能我們會開始搖頭，至少在我這里，我覺得這六大思維能力我是做不到位的，提升的空間很大。也正是因為在看完本書涉及的六大思維能力之后，一種無形的推力讓我慢下來梳理自己的不可取代之處，不能被電腦外包，不能比外包成本要高的那些能力，我到底有多少？在哪里？
堅守真實的自己。我們生活在一個真實的世界里，遇到過很多的無奈，走過的路，看過的書，也都會成為我們寶貴的財富。在這個物欲橫流的世界里，無論你賦予了你生命什么樣的價值，無論你希望你傳遞給別人怎樣的設(shè)計感，無論你希望能帶給別人多少歡笑，我覺得都必須堅守真實的自己。我們想笑，想哭，討厭一個人，喜歡一個人，那時我們天生的就有自己內(nèi)心評定的.標(biāo)準(zhǔn)。做真實的自己就好！
堅守自己的原則。變化的世界里，誘惑也會有很多。()我們?nèi)绾文軌蛟诒３直菊娴幕A(chǔ)上堅守自己的原則，是需要勇氣和魄力的。你能做到了，那就是小菜一碟，你若耿耿于懷，那就是一座大山，搬不動。未來，我們可能不能做得最好，但是，對于我們自己，可以做得更好一點，再更好一點點！
在未來，不知道我們會成全一個怎樣的自我，但是我堅信，也堅守那一個一直擁有著不安分的心，努力向前，向上，向善的自己，未來會更好！感謝《全新思維》！
《全新思維》閱讀筆記推薦2
讀《思維的筆記》有感
黃劍波
01
“三百六十行，行行出狀元?！钡钦l又知道三百六十行，也各有各的難，想要成為“狀元”,那就更是難上加難了。
“法者，定分止?fàn)?。”有關(guān)法律的職業(yè)我們可以想到的有哪些？法官、檢察官、公安、律師，沒錯，這些是我們最熟悉的，但是如果叫你去選擇你會選擇哪一種職業(yè)呢？或者說，你認(rèn)為哪一種職業(yè)更容易做好呢？或許都很難吧！
一提到法律，我們都會認(rèn)為是一個很嚴(yán)肅的東西，是高高在上的，可以敬畏而不可褻瀆的。但是，如果你是一位律師，那就大可不必這么想，或許法律是一位和你很熟悉的朋友，你們互相了解，并不害怕彼此，沒有誰是高高在上的，但相互尊重。
在《思維的筆跡》一書中，作者系統(tǒng)地還講述了作為一名律師應(yīng)該具有的素養(yǎng)和能力。
成功總是照顧那些有準(zhǔn)備的人，做任何事情都是如此，所以想要成為一名合格的律師，首先要有職業(yè)準(zhǔn)備。你要成為一名職業(yè)的法律人，你首先要多問自己幾個為什么，問自己為什么要選擇這個職業(yè)，如果一開始自己的意志就不堅定，那自己就沒有做好這一行的決心，當(dāng)自己遇到困難時就會容易質(zhì)疑自己的選擇，容易自暴自棄，或者半途而廢。
02
做一行，就要有一行的職業(yè)要求和職業(yè)道德。所以，在開始講授一些系統(tǒng)的職業(yè)知識前，作者先教我們――要學(xué)法先學(xué)做人。律師不是像以前的電視里演的一樣都是一些壞蛋，是只要給錢就幫壞人說話的。作為一名律師，要有應(yīng)有的職業(yè)道德和操守，用事實和法律說話，實事求是，才會成為別人敬重的一種職業(yè)，這是每一位已經(jīng)從事，或者將要從事律師職業(yè)者的應(yīng)有之義。
做一行，就要認(rèn)定一行。沒有哪一位大師在一開始就是大師，想要成為大師就要從最基礎(chǔ)的開始做起，從最簡單的開始做起。想要成為律師也是一樣的，一開始不要想著讓自己的師傅帶著自己辦案子，而是要從入門的一些事情開始?？赡芤婚_始只是打印個東西，送個文件，寫個法律文書，整理一些文件?？词呛唵蔚氖虑?，但確是培養(yǎng)一名律師不可缺少的部分。要記住，有時候，做律師不僅僅是和法律打交道，更多的是和人打交道?！段男牡颀垺分性f過：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”,或許說的就有這個意思。
做一行，就要樹立一行的職業(yè)思維，萬不可以亂來。律師是一個十分嚴(yán)謹(jǐn)而特殊的職業(yè)，要求我們要有不同于其他職業(yè)的思維方式。認(rèn)真對待每一個案件，認(rèn)真對待每一個細(xì)節(jié)。有時候，可能就是一個字或者一個詞的差別，就差之毫厘，相差千里了，會給自己和自己的`客戶帶來許多不必要的麻煩。所以在自己做出任何一個決定之前，都應(yīng)該要想到自己的職業(yè)，自己的責(zé)任，心細(xì)如塵是律師的要求。
做一行，就要精一行。這是作者最重點講的，一定要樹立的專業(yè)意識。自己既然選定了一個職業(yè)，那就要想方設(shè)法的把自己的職業(yè)做好，要讓自己成為這一方面的專家，不要做半桶水，耽誤自己還害了別人。涉及到專業(yè)術(shù)語，專業(yè)用詞，文書規(guī)范，還有一些程序問題都不能讓對方挑出刺來。律師訴訟就好比作戰(zhàn)，想要把戰(zhàn)打贏先要把自己的本領(lǐng)練好，在每次上戰(zhàn)場的時候才能運籌帷幄，應(yīng)對自如，出奇制勝。律師作戰(zhàn)又好比武林高手過招，想要戰(zhàn)勝對方，就必須要讓自己比對方技高一籌，才能見招拆招，取得勝局。
做任何事情都不是一蹴而就的，需要靠自己的點滴積累；做任何事情都應(yīng)該有恒心和毅力，不要因為自己遇到一點困難就輕言放棄；做任何事情都不要好高騖遠(yuǎn)，學(xué)好基本功或許更加的重要。就像作者說到的，有時候，我們要知道，先把一件事情做對，比把一件事情做好要更為重要，因為法律有時候更加需要的是準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)。
03
其實，我認(rèn)為，做任何職業(yè)，在某些方法和原則都是相通的，雖然落實到具體的一些東西是會有區(qū)別的。不管你今后從事什么職業(yè)，請記住，生活的路還很漫長，應(yīng)該先到自己想去的地方去，然后再到你應(yīng)該到的地方去，先去做自己想做的事，再去做自己應(yīng)該做的事，相信自己，其實未來一直掌握在你自己的手中。
作者在最后談到了對幸福生活的感悟，對生活的感恩。這讓我感覺這不是一本在教職業(yè)知識技能的書，倒像是一本生活哲學(xué)指導(dǎo)的書。但有時候就像是歐亨利式的結(jié)尾，出人意料，卻又在情理之中。我們做了這么多，不都是在為生活而奔波嗎？世事洞明皆學(xué)問，處事生活也有大文章。
書只讀一遍，或許還不能夠真正明白作者的意思和良苦用心，學(xué)不到其中一些最有價值的東西，但感覺自己還是有收獲，或許在接下來的時間里還要將該書反復(fù)的閱讀，讀書也如閱人，經(jīng)過多次熟悉，才能更加的了解，才會更懂得，才會成為良師益友。
《全新思維》閱讀筆記推薦3
賓仲
本周讀了《全新思維》一書，對作者提出的有些觀點是無法完全接受的。下面就作者提出的觀點發(fā)表下個人的意見。
作者在貫穿全書中提出的：全新的以設(shè)計、共情、故事力、交響力、娛樂感和意義追尋等右腦能力為主的概念。強調(diào)右腦思維將在不久的將來會取代傳統(tǒng)的左腦思維居于主導(dǎo)地位。誠然，當(dāng)今時代的發(fā)展趨勢是右腦思維越來越受到重視，在社會生產(chǎn)和發(fā)展中起到了越來越重要的作用。但右腦思維真的能在不久的將來統(tǒng)治世界嗎？傳統(tǒng)的理性思維又將在未來的社會中扮演怎樣的角色？兩者誰會居于主導(dǎo)地位？
一、理性思維與感性思維
左腦思維與右腦思維的關(guān)系我們在這里可看做是理性思維（邏輯、線性、計算能力為主）與感性思維的(以設(shè)計感、故事感、交響能力、共情能力、娛樂感和探尋意義為主)關(guān)系。從唯物主義的辯證法來看，二者是辯證統(tǒng)一的。理性思維與感性思維是相互統(tǒng)一、相互依存、相互滲透的。這里的理性思維是感性思維的基礎(chǔ)，感性思維和理性思維是可以相互轉(zhuǎn)換的。
理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對事物或問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。說得簡單些理性思維就是一種建立在證據(jù)和邏輯推理、線性分析和計算的基礎(chǔ)上的思維方式。
基于六感的感性思維則有別于傳統(tǒng)的感性思維。這是一種全新的思維，是一個全新的以創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的思維方式，設(shè)計感，故事感，交響能力，共情能力，娛樂感，探尋意義是感性思維的核心所在。
二、理性思維是感性思維的基礎(chǔ)
我們目前的世界可以說是理性思維所統(tǒng)治的世界，也可以說理性思維無時無刻地運用在我們的生活中。由理性思維所形成的無數(shù)的邏輯推理、分析方式、線性關(guān)系是我們處理絕大多數(shù)事物的本能依據(jù)。也許就是因為理性思維過于根深蒂固，導(dǎo)致了人們一些“本能”的共性。這種共性可以看做是整個人類的比較固定的思維模式。一個缺乏理性思維的社會是不可想象的，但那肯定是極度混亂、不成體系的社會。所以，理性思維是我們合理行為的一種共識，缺少理性思維，社會生活是沒法繼續(xù)的。
雖然感性思維是有別于理性思維的。但可以這么說，我們認(rèn)識一切事物都是在理性思維的基礎(chǔ)之上的。我們用理性思維去思考事物，感性思維則可以看作是自我個性的加工，創(chuàng)造出具有個人特色的，區(qū)別于其它事物的方式。因此，創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義的能力就成為了感性思維的核心所在。但無論如何，感性思維是不能脫離理性思維的，脫離理性思維的感性思維就成為了空想了。比如，人們想象出各種外星人的形象，前提是根據(jù)科學(xué)的發(fā)展證實了外星人是可能存在的。而著名的空想主義者歐文所描述的社會主義由于沒有客觀理論依據(jù)的支持，而成為了空想。
三、理性思維和感性思維是可以相互轉(zhuǎn)化的
前文中我們已經(jīng)提到：我們用理性思維去思考事物，感性思維則可以看作是自我個性的加工，創(chuàng)造出具有個人特色的，區(qū)別于其它事物的方式。可見理性思維是可以通過加工成為感性思維的。由于人與人的思維方式是由差異的，這種“加工”能力也是不同的。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”就是這個道理。
反過來思考，我們的感性思維也是可以轉(zhuǎn)化為理性思維的。感性思維不是一種固定的或固有的思維方式。它是可以不斷發(fā)展，不斷變化的。理性思維的價值就像是信息的價值一樣，是可以無限可以擴大的，隨著思維的不斷加工，它的價值也不斷高，但也可能是不斷下降的。既然感性思維是不斷變化的，當(dāng)我們用邏輯、線性的方式去思考時，感性思維則可以逐步轉(zhuǎn)變成理性思維。如人們對外星人的外貌的描繪是由最初的毫無方向發(fā)展到了具有一定的特點，如大腦袋、小軀干、矮小等。而這一系列的特征的描述是有一定的科學(xué)理論依據(jù)的，也就是說是由理性思維所促成的。
小結(jié)
總結(jié)以上觀點，我認(rèn)為：將來是右腦思維不斷發(fā)展，與左腦思維并存，并且左腦思維將長期居于主導(dǎo)地位的。即我們的理性思維是人類合理行為的一種共識，是我們最基本的思考方式，是絕對居于主導(dǎo)地位的。而在未來的發(fā)展中，感性思維的作用和對社會的貢獻會不斷地加強，依舊是無法主導(dǎo)我們的世界。
《全新思維》閱讀筆記推薦4
在《局外人》中我非常喜歡默爾索這個角色。
面對親情，他甚至不知道母親的死期，甚至不在葬禮上表露哪怕是一點點虛假的悲傷，甚至還在幻想著長達十二個小時的美好睡眠。
面對愛情，女友瑪麗問他愛不愛自己，他回答，這種話毫無意義。女友瑪麗向他求婚，他說：我怎么都行，如果你想的，我們可以這么做?，旣悊?，如果是另一個女人向你求婚，你和那個女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會不會接受。他的回答是“當(dāng)然”?，旣愓f，婚姻是一件嚴(yán)肅的事，他反駁說：“不是”。
面對事業(yè)，老板給他升職加薪，走上富有生活的機會，他卻說：“我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會令我不高興。”
面對死亡，可能很快就會死去，他卻說：“人生是不值得一過的。我不是不知道，三十歲死或者七十歲死，并沒有什么區(qū)別?！?/p>
他的這一生好像唯一有意義的事情就是那個長達十二小時的美好睡眠，其他的東西好像毫無意義，甚至不值得他花費過多的精力在上面，默爾索帶給我的沖擊大概就是萬物皆無意義，我過往所被教導(dǎo)的孝敬父母的，積極進取的道理一文不值，我們需要的只是在那個大環(huán)境下順著大勢表現(xiàn)別人需要看到的模樣，如果不順著別人的思想，等待我們的大概就是被批判為“懷著一顆殺人的心埋葬親人”。
在后文中他的辯護律師問他母親去世那天是否感到痛苦時，默索爾回答：“我有點兒失去了自我探究的習(xí)慣，我很難回答。毫無疑問，我很愛媽媽，但這不能說明任何問題，所有健康的人，或多或少希望過他們所愛的人死去。''被問到他之所以不哭是因為他自己控制情緒的時候，他卻說：“不對，因為那不是真的?！?/p>
所以我們不妨以默爾索的角度思考一下，葬禮上不哭泣難道就不可以證明一個人的孝順嗎?難道只有人為規(guī)定的婚姻關(guān)系以及一句淡淡的我愛你才可以證明愛情的真實性嗎?事業(yè)成功又什么意義?是獲得更多的尊重，可以買更多和更好的東西嗎?可是更多的尊重又有什么意義?難道說我們所感受到的悲傷，快樂必須依托于這一些所謂的形式上面被人們所看到，所聽到，并被他們所認(rèn)可之后，才可以證明我們這些情感才確實存在嗎?
毫無疑問，默爾索同樣是一個極度清醒的人，這就是我們與他的差別，我們愿意在他看的無足輕重的事情上死命奔忙，所以他是局外人，我們不是，所以他是一個孤獨的人，我們不是。我們大概是始終奔忙在大勢之下的`人。沒有所謂的好的壞的活法，全在于我們的看法。
《全新思維》閱讀筆記推薦5
我最近看了《名人傳》，我知道了世界上曾經(jīng)有一位音樂家，由于不出眾的外表，他不常與人親近，但由于他特有的性格和那屬于他的思想方式，造就了一位世界級的音樂大師——路德維?！ゑT·貝多芬。
回想起他的音樂，悠揚而深情，充滿著憂郁氣息的色彩：有輕快舒展的，像《田園》;有深情濃郁的，像《命運》;有悠揚振奮的，像《英雄》……每當(dāng)聽起這些蘊藏深長的交響曲，不由地感嘆貝多芬那超乎常人的思維與獨特的理解，就因為這些才締造出那么多發(fā)人深省的曠世音樂。
這位音樂大師卻是在那鮮為人知的過去中磨練出來的。他的童年可謂悲慘，他的命運可謂坎坷。在創(chuàng)作名曲時，他幾乎都是呆在黑暗的小閣樓。內(nèi)心的孤獨，生命的苦楚，這些都成為他的創(chuàng)作來源，不是嗎?在生命中掙扎，在痛楚中創(chuàng)作，譜寫著非同于凡人的命運，謳歌著苦痛換來的歡樂。貝多芬大師的一生，只是為了藝術(shù)犧牲罷了。讓人銘記于心的'是久傳于世的樂章。愈使我痛苦就愈讓我喜歡……
米開朗琪羅，這位大師的一生都在忍受著政治、教皇、家庭的脅迫，性格上的優(yōu)柔寡斷更使得他無力反抗。自閉，使得他無法主宰自己，而且否定了自己，摧殘自己。他的天才與一個在背叛他的心靈結(jié)合在一起。性格上的脆弱造成他一生的悲劇情節(jié)。然而他用一種極為謙卑的愛來愛著自己的親人。但，終生陪伴他的只有永遠(yuǎn)的孤獨?；赝^去，他創(chuàng)作許多應(yīng)該給他帶來希望與自豪的作品，但他無法自我安慰。他做了他可能做的一切，但他覺得自己虛度了一生?？蓱z白發(fā)生!
懷著怎樣一種沉重的心情讀完他的一生，我知道他一定要用一種輕蔑的眼神注視著我想要對他表示關(guān)懷與同情。悲憫的一生。他以怎樣一種勇氣叩問這個丑陋的世界。也許值得同情的是像我們這些卑微的以他人的傷痛搜刮快樂的根本不懂得生命的人。
我哭泣我痛苦我只是欲求真理……
在我小學(xué)的讀書生涯，列夫·托爾斯泰這位老先生可謂我的指明燈：史詩般的恢弘氣魄與明亮詩意的《戰(zhàn)爭與和平》，波瀾與不安騷動的《安娜·卡列尼娜》，還有悲天憫人的《復(fù)活》。
《全新思維》閱讀筆記推薦6
文｜Yonney
大腦是宇宙世界已知的最復(fù)雜的東西，它由1000億個腦細(xì)胞組成并相互聯(lián)系而控制我們的言語、飲食、呼吸和行動。
左腦負(fù)責(zé)順序推理，擅長分析和文字處理；而右腦負(fù)責(zé)整體推理，模式識別以及領(lǐng)會各種情緒和非語言類表達。右腦是創(chuàng)造力和靈感之源，是人類拓展思維，擺脫痛苦，治愈自閉癥和解決其他諸多問題的關(guān)鍵。
左腦是狐貍，右腦是刺猬。狐貍知道很多事情，而刺猬只知道一件大事！人們慣用右手，日常生活中的重要行為都是由左腦控制。左腦是按先后順序運作的，右腦是同步進行的（同步解讀，看到多個方面）。左腦是數(shù)以千計的單詞，右腦是一幅畫。左腦專注于理解字面含義，而右腦專注于領(lǐng)會情境、語境、情緒。左腦控制說什么，而右腦控制如何說。左腦分析細(xì)節(jié)，右腦綜觀全局（左腦負(fù)責(zé)信息分析，右腦負(fù)責(zé)信息合成，尤其擅長將孤立的元素組合成一個整體）。
“即便有著不同的文化背景，大多數(shù)人也都是用相同的表情表達相同的情感”。不知道為什么，人類似乎很自然的傾向于對立的方式來看待生活。人們習(xí)慣二元思維（即把所有事情看成“非友即敵”“非此即彼”“非好即壞”等彼此對立的關(guān)系），這是錯誤的思維方式。
人類由過去的“物質(zhì)短缺”到今天的“富足”生活了，物質(zhì)讓生活更加美好，卻未必讓我們更加快樂。左腦思維帶來了社會的繁榮（信息時代），也使人們更加重視非理性的右腦感知，如美觀、精神性和情感（概念時代）?！爱?dāng)代文化最顯著的特征是對完美的無限追求”。
在物質(zhì)財富極大充裕的時代，理性、邏輯和實用需求已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以滿足人們的需要。設(shè)計師必須探尋滿足人們需要的各種方式。如果設(shè)計出來的東西不能吸引眼球或不能引起我們的注意，就不會有人買。
左腦思維即順序性，字面性，功能性，文本性和分析性，在信息時代是大受歡迎的。右腦思維即同步性，隱語性，審美性，語境性和綜合性。
在信息時代，你的工作可以在全世界任何地方完成（勞動力與外包業(yè)務(wù)），唯一的限制就是你的想象力。各種注重左腦思維的白領(lǐng)工作，都在向世界其他地方擴展（低成本）。
信息時代，自動化盛行，“這時軟件就是頭腦的鏟車”。軟件它不會清除每一個左腦工作，但會把很多左腦工作淘汰掉，并重塑其他剩余工作。
在概念時代，左腦思維的知識分子，應(yīng)該開發(fā)右腦思維，其職責(zé)應(yīng)該轉(zhuǎn)變成為提供咨詢服務(wù)的管理能力（創(chuàng)造和共情）。擁有高智商，不如擁有高情商。情商指人在情緒，情感，意志，挫折，耐受力等方面的品質(zhì)。
搞概念和高感性能力，正從生活的邊緣走向生活的中心。生活的意義，是一種新的財富。
把當(dāng)今的信息時代推向概念時代的動力是:一，充裕的物質(zhì)財富；二，技術(shù)的高進步與軟件自動化；三，全球化的信息系統(tǒng)與人力資源。概念時代，右腦思維是成功的關(guān)鍵。
要在概念時代求得生存，知識份子要問自己三個問題:完成同一工作，外包人員是不是比我的成本更低？電腦的速度是不是比我更快？在物質(zhì)財富極大充裕的時代（需要的不光是功能，還要有不同的商品與服務(wù)及外觀的吸引力），我提供的服務(wù)是不是人們所需要的？
殘酷的現(xiàn)實證明，高科技已不能滿足當(dāng)代人的需求，在將來人們還需要高概念（創(chuàng)造藝術(shù)美和情感美，辨析各種模式，發(fā)現(xiàn)各種機會，創(chuàng)造令人滿意的故事，以及將看似無關(guān)的觀點組合成某種新觀點）和高感性（理解他人，了解人際交往的微妙，找到自己的快樂并感染他人，以及打破常規(guī)，探尋生活的目標(biāo)和意義）能力。在概念時代，共情、關(guān)懷、鼓舞士氣等高感性能力正在逐漸成為多種職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵，尤其是關(guān)懷倫理（指所做的一切都是為了建立、保持和提高關(guān)懷關(guān)系。它以理解為知識前提，以仁愛為情感基礎(chǔ)，以責(zé)任為意志力量，以奉獻為行為特征）。即人們需要的不僅僅是一套規(guī)則，而更多的是交際力、創(chuàng)造和直覺。
在概念時代，要掌握六項右腦思維的全新思維模式:不僅要實用，還要有設(shè)計感；不僅要講證據(jù)，還要有故事力；不僅要專業(yè)，還要有交響力；不僅要有邏輯力，還要有共情力；不僅要嚴(yán)肅，還要有娛樂感；不僅要追求財富，還要追求意義感。
關(guān)于設(shè)計感。
人人都是設(shè)計大師。
設(shè)計，是每個人每天都會做的活動。優(yōu)秀的設(shè)計能夠改變世界，而“設(shè)計師就是改變的締造者”。我們無需了解他們，只需將自己打造成設(shè)計師。
一切都是經(jīng)過設(shè)計的。設(shè)計師就是未來的煉金術(shù)士。
合理的設(shè)計能夠提升生活品質(zhì)，創(chuàng)造工作機會，并給人帶來快樂。設(shè)計感可以使自己與眾不同，開拓新的市場。設(shè)計感的終極目標(biāo)是改變世界。
設(shè)計就是一種尋求解決方案的活動。設(shè)計會提高人們解決問題，理解他人以及欣賞周圍世界的能力。“吸引人的是風(fēng)格，而不是物品本身”。人們只是為設(shè)計買單，而不是物品。
公司之間的競爭不僅是價格和質(zhì)量，還應(yīng)該加大在其他方面的競爭力度，如新奇，美觀和意義等。設(shè)計感是你對產(chǎn)品之愛的核心表現(xiàn)。
寶馬設(shè)計總監(jiān)克里斯.班戈說:
“我們生產(chǎn)的不是汽車，而是移動的藝術(shù)品，體現(xiàn)了開車人對品質(zhì)的鐘愛”。
概念時代；右腦思維；設(shè)計感！
設(shè)計感，一個難以外包或自動化的高概念能力，給商業(yè)領(lǐng)域帶來了越來越大的競爭優(yōu)勢。
優(yōu)秀的設(shè)計給我們的生活增添了樂趣，意義和美感。
未來，企業(yè)之間競爭的是設(shè)計。每增加1%的設(shè)計投入，公司的銷售和利潤就會平均增長3%到5%；你的設(shè)備再先進，有可能成為世界的焦點，但是如果沒有引發(fā)人們右腦的注意，也是沒有人會理睬你的。
比如手機有設(shè)奢侈品到必需品，再到個性化的裝飾品。由“實用設(shè)備”轉(zhuǎn)變成展示個性，款式別致并能量身定制的“情感設(shè)備”。
在物質(zhì)財富的極大充裕的時代，各種物品和服務(wù)迅速轉(zhuǎn)化成為商品，企業(yè)求得生存的唯一出路，就是不斷構(gòu)思新創(chuàng)意、創(chuàng)造新產(chǎn)品以及給這個世界帶去某些已在不知不覺中消失的東西。
如何培養(yǎng)設(shè)計靈感:
一，遇見物品多思考，隨時帶筆記本，把你的設(shè)計創(chuàng)意（不合理）記錄下來。
二，遇上不喜歡的物品，獨自反復(fù)觀察與深思（你聯(lián)想到了什么），并畫圖把你的想法告訴廠家（傾訴你的煩惱）。
三，多閱讀設(shè)計雜志與多看廣告，培養(yǎng)設(shè)計師的設(shè)計意識。
四，牢記設(shè)計的四大原則（對比，重復(fù)，效準(zhǔn) ，鄰近原則）
五，生活中要講究和挑剔（經(jīng)典就是最好，要多觀察）。
關(guān)于故事力。
做生活的策劃者。
每個人都有自己的故事，人人都是個人生活的策劃者。一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。
人們記憶猶新的是你的故事（故事比較容易記憶。講故事就是我們記憶的方式）。故事讓我們與世界相連。故事比枯燥乏味的演示文稿更有意義與讓人印象深刻。
撰寫策劃你的故事力。
任何時代和任何文化里的所有神話故事，其基本要素都是一樣的，而且主要故事情節(jié)也是一樣的，就是“英雄的旅程”的故事結(jié)構(gòu)（包括啟程、發(fā)跡和回歸），其隱藏在各個地方，無所不在。我們總是傾向于用常見的講故事的形式來看待和解釋這個世界。
我們不要只做會講故事的人，還要做會講故事的管理者。
打動消費者的關(guān)鍵是故事。故事力就意味著金錢。（聽眾的心靈才是你必須瞄準(zhǔn)“靶心”）
組織講故事。知道如何有效地傳達一個恰如其分的故事，是具備高超的溝通技能的要求，也是提升個人和組織影響力的有效方式。企業(yè)可以通過內(nèi)涵于故事中的理解、信念和激勵，將員工與組織戰(zhàn)略緊密聯(lián)系在一起。醫(yī)生學(xué)會傾聽患者的故事。醫(yī)者在驚人的醫(yī)療技術(shù)進步也往往會弱化醫(yī)療關(guān)懷。醫(yī)生一般在21秒之后會打斷患者。目前嘗試將故事力置于診斷與治療的中心。醫(yī)生的敘述無處不在，學(xué)習(xí)敘事醫(yī)學(xué)。
一定要傾聽別人的故事，每個人都是個人生活的策劃者。
如何成為故事大師:
1，寫100字左右的迷你小說（有開頭，中間和結(jié)尾）。2，記錄彼此的故事。傾聽是充滿愛的行為。3，問一些關(guān)于她生活的問題（你和你的伴侶是怎么認(rèn)識的？你的第一份工作是什么？你第一次在外面過夜是什么時候？你見過的最不稱職的老師是誰？生命中最開心的一天是哪一天？最傷心的是哪一天？最可怕的是哪一天？你做過的最正確的決定是什么？）。4，復(fù)述開篇句并以它為開頭講一個故事。5，問問自己“這些人都是誰”？給身邊的人編故事記住他。
關(guān)于交響力。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)與整合之美。
不要“只見樹木，不見森林”，所有成功的企業(yè)家都擅長系統(tǒng)思維。是把獨立要素組合在一起得出某種新觀點的能力。
理解與提升交響力的最佳方式之一就是學(xué)習(xí)繪畫。
繪畫是一門有關(guān)聯(lián)的藝術(shù)。綜合各個要素，就會創(chuàng)造出一個全新的整體，這就是繪畫。負(fù)空間是一個非常有效的繪畫工具，是學(xué)習(xí)繪畫的一大訣竅。
成功的秘訣在于，敢于提出打破傳統(tǒng)的想法。傳統(tǒng)是進步的天敵。只要比普通人多一點洞察力，就能有所發(fā)明。
創(chuàng)造力一般都與跨領(lǐng)域有關(guān)。最具創(chuàng)造力的人，能夠看到被其他人所忽視的聯(lián)系。
很多工程學(xué)上的僵局都是由根本不是工程師的人打破的。思考問題的角度比智商更重要。有突破性想法的人一般都是具備跳躍性思維。
有時候，最具有影響力的創(chuàng)意，只是把別人認(rèn)為無法合并的兩個想法結(jié)合在一起。
創(chuàng)造源于右腦。做一個善作比喻的人“把你的耳朵借一下”。在創(chuàng)新過程中，比喻能力和智商一樣重要。
概念時代，能夠縱觀全局的人勝出。指揮家和作曲家想要達到的是，協(xié)調(diào)各種樂器之間的合作，完善各自之間的關(guān)系，是整體效果優(yōu)于各個樂器的總和。
提升交響力的方法:
1，聆聽偉大的交響樂。2，學(xué)會繪畫（5線式自畫像）。3，準(zhǔn)備一個比喻記錄本。4，在發(fā)現(xiàn)問題的過程中找到解決問題的方法（這個方法在其他地方實用嗎？這樣做行得通嗎？多問為什么？制作靈感記錄本來場真正的頭腦風(fēng)暴。去做自己做不到的事情。尋找負(fù)空間。）
關(guān)于共情力。
與他人產(chǎn)生共鳴。
我們是在和人打交道，而不是物品。人是有感情的，而且他的感情還會影響到你的感受。共情不是同情，不是惋惜別人的不幸，是與他人產(chǎn)生共鳴。
共情，是深入他人的思想，從他人的角度體驗世界。共情力是站在別人的立場，憑直覺感知他人的感受，即設(shè)身處地的用他們的眼光來看待問題，體會他們的感受。
情商比智商更重要。哺乳動物表達感情的方式之一就是面部表情。人類全世界的面部表情是一樣的，有43塊肌肉組成。我們主要借助右腦來表達并解讀情感。通過仔細(xì)觀察面部表情，我們可以辨別出70%以上說謊的人。
共情力是電腦難以復(fù)制的情感處理能力；是你理解他人的手段，是聯(lián)系各個國家和文化的通用語。共情力，可以提高卻不能被偽裝。有時候我們需要客觀冷靜的態(tài)度，但更多時候，我們需要的是對他人的理解。
真心的微笑，牽動的是顴骨處的顴大肌(可以隨意控制)和眼睛外圍的眼輪匝肌(是自發(fā)的，兩眼之間的距離縮小)，關(guān)鍵是辨別眼睛的眼輪匝肌是否收縮。
相信你的直覺。優(yōu)秀的設(shè)計師，總是以消費者的眼光來審視自己的設(shè)計。故事是提升共情力的有力途徑。
醫(yī)生表達其共情力的方式，不僅在于對病人的感受做出正確的判斷，還在于他們說話的節(jié)奏，語調(diào)，停頓以及全面了解患者情感的能力。共情力是醫(yī)生知識，醫(yī)療技術(shù)以及其他醫(yī)療工具的有意補充，可以幫助醫(yī)生做出準(zhǔn)確的診斷。
提升共情力的方法:學(xué)會理解他人、偷聽他人說話(聽別人說話，但不要看說話的人，然后猜測說話的人的具體情況)、做社區(qū)志愿者（將自己置身于別人的世界，并在它的周圍工作是與他人溝通，并了解其生活的好方法）去學(xué)會幫助他人是提高共情力的方法。學(xué)會從一個人的面部表情判斷他的情緒。
關(guān)于娛樂感。
擁有快樂的競爭力。
別人在笑什么呢？個中原因要比你想象的要復(fù)雜的多。笑聲就像慈善病毒，可以感染個人社區(qū)來自整個國家。
娛樂的對立面不是工作，而是沮喪。娛樂就是開心，肆意的玩，就好像有人告訴你前途無量一樣。開心的時候會激活右腦。幽默可以有效提升管理效率，培養(yǎng)高情商，并開發(fā)右腦。
“除非對自己的工作感興趣，否則很難取得成功”。游戲，可以重塑人類積極的未來；游戲，是一種最佳的學(xué)習(xí)手段；幽默，人類智慧的最高形式。巧妙地運用幽默可以提高管理水平，減少敵意，消除偏見，緩解緊張氣氛，振奮士氣，以及溝通復(fù)雜的信息。幽默可以使公司的凝聚力增強。
幸福是有條件的，而快樂不需要條件；喜歡笑的人，更富有創(chuàng)造性； 我不知道我為什么笑，放下一切只管放心去笑吧。參加參加歡笑俱樂部，收獲無條件的幸福；歡笑是最好的良藥；歡笑可以緩解工作場所的壓力；在健身儀器上鍛煉十分鐘所達到的心跳水瓶子需要開懷大笑，一分鐘就能實現(xiàn)。一起談笑的人，也能一起工作。
關(guān)于意義感。
探尋人生的終極幸福。
我們生來就要探尋人生意義，而不是來享樂的。理想的生活，并不是在驚恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦！
《追尋生命的意義》
現(xiàn)代社會的通病“人們有充足的條件生存下來，但卻沒有人生追求；他們坐擁財富，卻找不到生活的意義”；現(xiàn)代人開始探尋自己的靈魂，重新審視生活的重心。現(xiàn)代人經(jīng)歷從“物質(zhì)主義”到“后物質(zhì)主義”的價值觀轉(zhuǎn)變；從物質(zhì)需求到精神需求的轉(zhuǎn)變；即重視精神世界，重視幸福感。從別人寫在石頭下面的文字中，你永遠(yuǎn)不會找到人生的意義。只有自己用心思考，給生活增添色彩，才會發(fā)現(xiàn)它；人類的根本未必是宗教，而是精神。
學(xué)會在平凡的工作中，發(fā)現(xiàn)自己的價值，即是意義、目標(biāo)以及深層次的生活體驗。讓工作為你而榮耀。
賺更多的錢，接受大量教育或是安逸的生活環(huán)境似乎與幸福感并無聯(lián)系。人生過程才是關(guān)鍵，不是到達目的地。走太極或迷宮的環(huán)形道路可以讓右腦得以釋放。
發(fā)現(xiàn)生活中的幸福方法:表達謝意（登門拜訪致謝；寫感謝信并大聲讀出來；存感激之情；日感謝清單）給自己一個安息日（每周都抽出一天時間，讓自己回歸寧靜。不要工作，不要回復(fù)郵件，也不要理會語音信息，手機也關(guān)掉，做短暫的安息時刻）；尋找環(huán)形小路。
21世紀(jì)是概念時代，習(xí)慣性左腦思維的我唯有提升自己的缺陷，在做好基礎(chǔ)的計算與邏輯能力的同時努力做好自己的日常右腦思維訓(xùn)練，努力提升自己的右腦思維意識，積極提升自己的高概念高感性能力，尤其在設(shè)計感，故事力，共情力，交響力上突破自己，才不至于在概念時代被淘汰與遺棄……
拋棄左腦思維的習(xí)慣，帶著右腦思維的意識，隨時隨地修煉自己的右腦思維，積極找尋自己的人生意義，激情活力四射的邁進概念時代。
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十多年來，浸淫于中國市場營銷的一線，也閉門苦讀過營銷和管理大師汗牛充棟的各種專業(yè)書籍，這些經(jīng)驗和知識給予我很多的啟發(fā)，但我總抱持著這樣一個懷疑的態(tài)度：到底有沒有更好的市場營銷？尤其是進入所謂“Business2.0”的新經(jīng)濟時代之后，我們的營銷方式甚至營銷理論到底要不要做一些改變？構(gòu)成營銷理論基礎(chǔ)的一些基本要素，是否正走在被淘汰的道路上呢？
這篇文章將和讀者諸君探討有關(guān)營銷的四個方面的問題。它的重點并不在于武斷地論定，而在于拋磚引玉。
藝術(shù)和設(shè)計戰(zhàn)略
“品牌”，這幾乎是被企業(yè)的市場部和咨詢公司使用頻率最多的一個詞語。遺憾的是，對于中資企業(yè)而言，目前真正具有溢價能力的品牌少之又少。
為什么品牌專家的夸夸其談最終演變的結(jié)果總是難逃價格戰(zhàn)的厄運呢？中國的品牌，究竟輸在哪里？我并不簡單認(rèn)同中國品牌缺乏戰(zhàn)略之類的說法。事實上MBA已經(jīng)充斥中資企業(yè)的管理層。盡管各種混亂和前后矛盾的營銷思想塞滿了這些掌控著企業(yè)營銷部和管理層人士的腦袋，但品牌和戰(zhàn)略對他們而言并非陌生的東西，在營銷的理解上，他們也并不見得就輸給跨國企業(yè)。
然而，在氣質(zhì)上，我們卻明顯缺乏藝術(shù)感，無論是對產(chǎn)品而言還是人本身。只要對產(chǎn)品或者品牌LOGO稍加觀察，我們就很容易分辨出哪些是本土品牌，哪些是國際品牌。無論我們?nèi)绾稳ザx“品牌”，但有一點我們是明確的，品牌首先是代表著美的，而那些頂級的品牌，也無一不是一件商業(yè)的藝術(shù)品。
創(chuàng)造一個僅僅具有使用價值的產(chǎn)品或者一種服務(wù)、一種體驗方式或一種生活方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。產(chǎn)品需要上升到品牌的高度，它還需要具有美觀獨特的外型和藝術(shù)的內(nèi)涵。
黑格爾曾經(jīng)說過，藝術(shù)“能把一切可能的材料都穿上藝術(shù)的外衣，呈現(xiàn)給知覺和情感。”美的藝術(shù)就在于引起人類的這種情感和快感。而它與商業(yè)的結(jié)合就是創(chuàng)造出一個能訴之人感官與心靈的品牌，它唯一的路徑也正是設(shè)計戰(zhàn)略。
設(shè)計正在日益成為商業(yè)世界中獲得成功的重要關(guān)鍵，也正在日益取代以往我們所強調(diào)的理性與邏輯的重要性，
數(shù)字時代的英雄三星在1995年就成立了三星創(chuàng)新設(shè)計實驗室(IDS，the Innovative Design Lab)，這為他們?nèi)蘸蟪砷L為世界級的企業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)，而在中國，就有數(shù)百個設(shè)計師為三星工作。盡管在技術(shù)方面，三星無法與很多歐美巨頭抗衡，但是借助設(shè)計戰(zhàn)略，它依然在很短的時間內(nèi)獲得了驚人的市場份額。三星的產(chǎn)品售價甚至還超過很多以技術(shù)為主導(dǎo)的歐美公司，并且已經(jīng)成長為了世界級的品牌。
在手機行業(yè)，時尚設(shè)計的風(fēng)頭早就蓋過了技術(shù)。從摩托羅拉的RAZR、PEBL，到LG的“巧克力”、諾基亞的“傾城&傾慕”，摩托羅拉的CEO在設(shè)計中心的時間已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在自己的辦公室里面看財務(wù)報表，而就在幾年前，摩托羅拉還被年輕人稱為沒人要的老古董。但現(xiàn)在，他們請的模特不僅有辣妹和貝克漢姆，還有全球知名的街頭涂鴉藝術(shù)家。在中國，他們開出了全球第一家旗艦店，甚至宣稱要像設(shè)計時裝一樣地設(shè)計手機。
中資企業(yè)也偶然有這樣的成功案例。奇瑞QQ，這款車的設(shè)計雖然飽受抄襲爭議，甚至奇瑞也因此受到通用汽車的起訴，但是奇瑞QQ的成功也再次向我們證明了藝術(shù)和設(shè)計的重要性，這款外觀可愛的車在很長時間里成為了都市年輕白領(lǐng)的時尚寵兒，但類似售價卻外觀丑陋的吉利卻顯然不是。毛戈平親自設(shè)計的化妝品品牌MGPIN，在華東局部市場無論在售價和單柜銷量上，都堪與歐美競爭品牌媲美，它的售價更是達到了美寶蓮的三倍。你都很難相信在個別高檔百貨商店甚至同為藝術(shù)家創(chuàng)建品牌的植春秀都不是它的對手。MGPIN這個品牌現(xiàn)在已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地立足于中國化妝品品牌旗艦市場的上海，它的成功也再次證明了藝術(shù)對品牌的影響有多大DD無論對于溢價能力還是實際的銷售。
中國從來都不是一個缺乏藝術(shù)的國度。我們需要的是透過設(shè)計戰(zhàn)略，將藝術(shù)與商業(yè)融合。沒有人會就使用價值去為藝術(shù)品討價還價，問題在于，我們的商品，融入了多少藝術(shù)的內(nèi)涵？
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俞雷：俞雷：曾任職于世界500強企業(yè)的瑪氏中國、歐萊雅中國，現(xiàn)任帥康集團浙江康納電器有限公司總經(jīng)理。他有著10多年豐富的市場營銷和戰(zhàn)略管理工作實踐經(jīng)驗,是中國知名的營銷專家和財經(jīng)作家，《銷售與市場》雜志專家團成員。俞雷著有《最糟糕情況下的營銷》、《逃離外企》、《公司名利場》、《追尋商業(yè)中國》等書，并曾為FT中文網(wǎng)、《21世紀(jì)經(jīng)濟報道》、《銷售與市場》、《浙商》等知名財經(jīng)媒體撰寫專欄文章。查看俞雷詳細(xì)介紹 瀏覽俞雷所有文章 進入俞雷的博客
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