下面是范文網(wǎng)小編分享的情詩——《擊鼓》6篇，歡迎參閱。

情詩——《擊鼓》1

《詩經(jīng)：擊鼓》

　　擊鼓其鏜，踴躍用兵。

　　土國城漕，我獨南行。

　　從孫子仲，平陳與宋。

　　不我以歸，憂心有忡。

　　爰居爰處？爰喪其馬？

　　于以求之？于林之下。

　　死生契闊，與子成說。

　　執(zhí)子之手，與子偕老。

　　于嗟闊兮，不我活兮。

　　于嗟洵兮，不我信兮。

　　注釋：

　　1、鏜（同?R）：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜“。

　　2、踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。

　　3、兵：武器，刀槍之類。

　　4、土國：或役土功于國?；蛘哒f在國內(nèi)修筑土城。漕：地名。

　　5、孫子仲：邶國將軍。

　　6、平：和也，和二國之好。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。

　　7、陳、宋：諸侯國名。

　　8、不我以歸：即不以我歸。

　　9、有忡：忡忡。

　　10、爰（元）：本發(fā)聲詞，猶言“于是“。

　　11、喪：喪失，此處言跑失。

　　12、爰居爰處爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。

　　13、于以：于何。

　　14、契闊：聚散。契，合；闊，離。

　　15、成說：成言也猶言誓約，“說”不通“悅”。

　　16、于嗟：即“吁嗟“，猶言今之哎喲。

　　17、活：借為“?濉埃?相會。

　　18、洵：遠。

　　19、信：一說古伸字，志不得伸。一說誓約有信。

　　譯文：

　　敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰(zhàn)場。

　　人留國內(nèi)筑漕城，唯獨我卻奔南方。

　　跟從將軍孫子仲，要去調(diào)停陳和宋。

　　長期不許我回家，使人愁苦心忡忡。

　　安營扎寨有了家，系馬不牢走失馬。

　　叫我何處去尋找，原來馬在樹林下。

　　無論聚散與死活，我曾發(fā)誓對你說。

　　拉著你手緊緊握，白頭到老與你過。

　　嘆息與你久離別，再難與你來會面。

　　嘆息相隔太遙遠，不能實現(xiàn)那誓約。

　　賞析：

　　本描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望歸家與親人團聚的強烈愿望。詩從出征南行寫起，再寫了戰(zhàn)后未歸的痛苦，又寫了當(dāng)初與親人執(zhí)手別離相約的回憶，一直到最后發(fā)出強烈的控拆，次第寫來，脈絡(luò)分明，而情感依次遞進。敘事中推進著情感的表達，抒情中又緊連著情節(jié)的發(fā)展，相得益彰，而自然天成。

　　這是一首著名的愛情詩。該詩敘說了一位征夫?qū)π纳先说娜找顾寄睿核肫稹皥?zhí)子之手，與子偕老”的誓言，想如今生死離別，天涯孤苦，豈能不流淚蒙?，肝腸寸斷！

情詩——《擊鼓》2

　　先秦：佚名

　　擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

　　從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

　　爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

　　死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

　　于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

　　注釋

　　鏜(tāng同嘡):鼓聲。其鏜,即“鏜鏜”。

　　踴躍:雙聲連綿詞,猶言鼓舞。

　　兵:武器,刀槍之類。

　　土國:或役土功于國?；蛘哒f在國內(nèi)修筑土城.漕:地名。

　　孫子仲: 邶國將軍.

　　平:和也,和二國之好。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。

　　陳、宋:諸侯國名。

　　不我以歸:即不以我歸。

　　有忡:忡忡。

　　爰(yuán元):本發(fā)聲詞,猶言“于是”。

　　喪:喪失,此處言跑失。

　　爰居爰處?爰喪其馬:有不還者,有亡其馬者。

　　于以:于何。

　　契闊:聚散。契,合；闊,離。

　　成說（shuō）:成言也猶言誓約，“說”不通“悅”。

　　于(xū)嗟(jiē):即“吁嗟”,猶言今之哎喲。

　　活:借為“佸”,相會。

　　洵(xún):遠。

　　信:一說古伸字,志不得伸。一說誓約有信。

情詩——《擊鼓》3

　　詩經(jīng) 擊鼓

《擊鼓》是《詩經(jīng)》里面《國風(fēng)》中的一首古詩。全詩主要描寫了什么內(nèi)容?下面一起來賞析下!

　　擊鼓

　　擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

　　從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

　　爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。

“死生契闊”，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

　　于嗟闊兮!不我活兮!于嗟洵兮!不我信兮!

【注釋】

　　1、鏜(湯tāng)：鼓聲。

　　2、踴躍：操練武術(shù)時的動作。兵：武器。

　　3、“土”、“國”同義。城漕：在漕邑筑城。漕邑在今河南省滑縣東南。

　　4、南行：指出兵往陳、宋。這兩國在衛(wèi)國之南。三四句表示寧愿參加國內(nèi)城漕的勞役，不愿從軍南征。

　　5、孫子仲：當(dāng)時衛(wèi)國領(lǐng)兵南征的統(tǒng)帥?！皩O”是氏，“子仲”是字。孫氏是衛(wèi)國的世卿。

　　6、陳國國都在宛丘，今河南省淮陽縣。宋國國都在睢(雖suī)陽，今河南省商丘縣南?！捌疥惻c宋”是說平定這兩國的糾紛。

　　7、不我以歸：“以”和“與”通?！安晃乙詺w”就是說不許我參與回國的隊伍。衛(wèi)軍一部分回國一部分留戍。

　　8、有忡(充chōng)：猶“忡忡”。心不寧貌。

　　9、爰(原yuán)：疑問代名詞，就是在何處。這句是說不曉得哪兒是我們的住處。

　　10、喪：丟失。這句是說不知道將要在哪兒打敗仗，把馬匹喪失了。

　　11、于以：猶“于何”。以下兩句是說將來在哪兒找尋呢?無非在山林之下吧。這是憂慮戰(zhàn)死，埋骨荒野。

　　12、“死生契闊”：言生和死都結(jié)合在一起。契：合。闊：疏?！捌蹰煛痹谶@里是偏義復(fù)詞，偏用“契”義。

　　13、成說：猶“成言”，就是說定了。所說就是“死生契闊”、“與子偕老”。子：作者指他的妻。下同。

　　14、于嗟：嘆詞。闊：言兩地距離闊遠。

　　15、活：讀為“佸(活huó)”，相會。

　　16、洵(旬xún)：《釋文》謂《韓詩》作“夐(xiòng)”，久遠。末章四句是說這回分離得長遠了，使我不能和愛人相會，實現(xiàn)“偕老”的誓言。

【題解及原文】

　　這是衛(wèi)國遠戍陳宋的兵士嗟怨想家的詩。據(jù)《左傳》，魯宣公十二年，宋伐陳，衛(wèi)穆公出兵救陳。十三年，晉國不滿意衛(wèi)國援陳，出師討衛(wèi)。衛(wèi)國屈服。本詩可能和這段史事有關(guān)。揣想當(dāng)時留守在陳宋的軍士可能因晉國的干涉和衛(wèi)國的屈服，處境非常狼狽，所以詩里有“爰喪其馬”這類的話。第三章和末章都是悲觀絕望的口氣，和普通征人念鄉(xiāng)的詩不盡同。

【今譯】

　　擂大鼓咚咚地響，練蹦跳又練刀槍。家鄉(xiāng)里正筑漕城，偏教我遠征南方。

　　孫子仲把我們率領(lǐng)，平定了陳宋的糾紛。回老家偏我沒份，可教我心痛難忍。

　　哪兒是安身之地?在哪兒丟失了馬匹?丟馬匹哪兒找尋?南方的一片荒林。

“生和死都在一塊”，我和你誓言不改。讓咱倆手兒相攙，活到老永不分開。

　　如今是地角天涯!想回家怎得回家!如今是長離永別!說什么都成空話!

【講解】

《毛詩序》云：“《擊鼓》，怨州吁也。衛(wèi)州吁用兵騷亂，使公孫文仲將而平陳與宋。國人怨其勇而無禮也。”鄭箋以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實之。姚際恒《詩經(jīng)通論》以為“與經(jīng)不合者六”，此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”之事，在衛(wèi)穆公時。今以為姚說較《毛序》為合理，姑從姚氏。

　　第一章總言衛(wèi)人救陳，平陳宋之難，敘衛(wèi)人之怨。結(jié)云“我獨南行”者，詩本以抒寫個人憤懣為主，這是全詩的線索。詩的.第三句言“土國城漕”者，《鄘風(fēng)·定之方中》毛詩序云：“衛(wèi)為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營宮室。”文公營楚丘，這就是詩所謂“土國”，到了穆公，又為漕邑筑城，故詩又曰“城漕”。“土國城漕”雖然也是勞役，猶在國境以內(nèi)，現(xiàn)在南行救陳，其艱苦就更甚了。

　　第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨南行”為說。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進，如芭蕉剝心，使人酸鼻。

　　第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實文心最細?！肚f子》說：“猶系馬而馳也。”好馬是不受羈束、愛馳騁的;征人是不愿久役、想歸家的。這個細節(jié)，真寫得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者，有亡其馬者。”把“爰”解釋為“或”，作為代詞，則兩句通敘營中他人。其實全詩皆抒詩人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動人。

　　第四章“死生契闊”，毛傳以“契閥”為“勤苦”是錯誤的。黃生《義府》以為“契，合也;闊，離也;與死生對言”是正確的。至于如何解釋全章詩義。四句為了把葉韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按本章的原意，次序應(yīng)該是：

　　執(zhí)子之手，與子成說;“死生契闊，與子偕老?！?/p>

　　這樣詩的韻腳，就成為ABBA式了。本來“死生契闊，與子偕老”，是“成說”的內(nèi)容，是分手時的信誓。詩為了以“闊”與“說”葉韻，“手”與“老”葉韻，韻腳更為緊湊，詩情更為激烈，所以作者把語句改為現(xiàn)在的次序。

　　第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”?！安晃一钯狻钡摹盎睢?，應(yīng)該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會也?！薄坝卩典狻钡摹颁?，應(yīng)該是“遠”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”。“不我信兮”的“信”，應(yīng)該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。

　　詩凡五章，前三章征人自敘出征情景，承接綿密，已經(jīng)如怨如慕，如泣如訴。后兩章轉(zhuǎn)到夫妻別時信誓，誰料到歸期難望，信誓無憑，上下緊扣，詞情激烈，更是哭聲干霄了。寫士卒長期征戰(zhàn)之悲，無以復(fù)加。

情詩——《擊鼓》4

　　擊鼓其鏜，踴躍用兵。

　　土國城漕，我獨南行。

　　從孫子仲，平陳與宋。

　　不我以歸，憂心有忡。

　　爰居爰處，爰喪其馬。

　　于以求之，于林之下。

　　死生契闊，與子成說。

　　執(zhí)子之手，與之偕老。

　　于嗟闊兮，不我活兮。

　　于嗟洵兮，不我信兮。

　　賞析：

　　本詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望歸家與親人

　　團聚的強烈愿望。詩從出征南行寫起，再寫了戰(zhàn)后未歸的痛苦，

　　又寫了當(dāng)初與親人執(zhí)手別離相約的回憶，一直到最后發(fā)出強烈

　　的控拆，次第寫來，脈絡(luò)分明，而情感依次遞進。敘事中推進

　　著情感的表達，抒情中又緊連著情節(jié)的發(fā)展，相得益彰，而自

　　然天成。

情詩——《擊鼓》5

　　擊鼓《詩經(jīng)》賞析

　　擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

　　從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

　　爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

　　死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

　　于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

　　注釋

　　鏜(tāng同嘡):鼓聲。其鏜,即“鏜鏜”。

　　踴躍:雙聲連綿詞,猶言鼓舞。

　　兵:武器,刀槍之類。

　　土國:或役土功于國?；蛘哒f在國內(nèi)修筑土城.漕:地名。

　　孫子仲: 邶國將軍.

　　平:和也,和二國之好。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。

　　陳、宋:諸侯國名。

　　不我以歸:即不以我歸。

　　有忡:忡忡。

　　爰(yuán元):本發(fā)聲詞,猶言“于是”。

　　喪:喪失,此處言跑失。

　　爰居爰處?爰喪其馬:有不還者,有亡其馬者。

　　于以:于何。

　　契闊:聚散。契,合；闊,離。

　　成說（shuō）:成言也猶言誓約，“說”不通“悅”。

　　于(xū)嗟(jiē):即“吁嗟”,猶言今之哎喲。

　　活:借為“佸”,相會。

　　洵(xún):遠。

　　信:一說古伸字,志不得伸。一說誓約有信。

　　譯文

　　敲鼓聲音響鏜鏜， 鼓舞士兵上戰(zhàn)場。 人留國內(nèi)筑漕城， 唯獨我卻奔南方。

　　跟從將軍孫子仲， 要去調(diào)停陳和宋。 長期不許我回家， 使人愁苦心忡忡。

　　安營扎寨有了家， 系馬不牢走失馬。 叫我何處去尋找? 原來馬在樹林下。

　　無論聚散與死活， 我曾發(fā)誓對你說。 拉著你手緊緊握， 白頭到老與你過。

　　嘆息與你久離別， 再難與你來會面。 嘆息相隔太遙遠， 不能實現(xiàn)那誓約。

　　賞析

　　本詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望歸家與親人團聚的強烈愿望。詩從出征南行寫起，再寫了戰(zhàn)后未歸的痛苦，又寫了當(dāng)初與親人執(zhí)手別離相約的回憶，一直到最后發(fā)出強烈的控拆，次第寫來，脈絡(luò)分明，而情感依次遞進。敘事中推進著情感的表達，抒情中又緊連著情節(jié)的發(fā)展，相得益彰，而自然天成。

　　這是一首著名的愛情詩。該詩敘述了一位征夫?qū)π纳先说娜找顾寄睿核肫稹皥?zhí)子之手，與子偕老”的誓言，想如今生死離別，天涯孤苦，豈能不流淚蒙眬，肝腸寸斷！

　　鑒賞

　　關(guān)于這首詩的背景有幾種不同的說法：《毛傳》認為是指魯隱公四年(前719年)夏，衛(wèi)聯(lián)合陳、宋、蔡共同伐鄭；許政伯認為是指同年秋，衛(wèi)國再度伐鄭，搶了鄭國的莊稼.這兩次戰(zhàn)爭間有兵士在陳，宋戍守(《詩探》)、姚際恒則認為是說魯宣公十二年，宋伐陳，衛(wèi)穆公為救陳而被晉所伐一事(《躊經(jīng)通論》)。不管是哪種背景，可以肯定的是:它反映了一個久戍不歸的征夫的怨恨和思念。清代學(xué)者方玉潤認為是“戍卒思歸不得之詩也”(《詩經(jīng)原始》)，這個判斷是對的。

　　這是首整齊的四言詩，而全詩按照時間順序——出征經(jīng)過分成五部分。

　　第一層四句寫出征之前.交待南征的原因和背景。開頭兩句在結(jié)構(gòu)上很有特色:詩人先寫“擊鼓其鏜”、用一陣陣鏜鏜的擊鼓聲造成一種緊張急迫的氣氛，然后再交待“擊鼓”的原因—“踴躍用兵，因為國家要有戰(zhàn)事，所以才鏜鏜擊鼓。這種詩歌表現(xiàn)技巧被后來的古典文論家們總結(jié)為“逆起得勢”，并對后來的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。如王維的《觀獵》“風(fēng)勁角弓嗚.將軍獵渭城”、杜甫的《畫鷹》“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊”，用的皆是這一技巧。接下去的兩句“土國城漕，我獨南行”則是把自已的遭遇與眾人作一對比.更加突出自己的不幸二“土國”是指在國都內(nèi)建筑房屋或城防工事;“城漕”是說在溥地筑城。潛.衛(wèi)國的地名，在今河南滑縣的東南。在國內(nèi)服土役，筑城池是異常辛勞的。同為《邪風(fēng)》的《式微》篇就曾對這種苛重的勞役發(fā)出慨嘆和指斥：“式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎泥中！”但在《擊鼓》中的主人公看來，這種差役雖然辛勞，卻可以生活在國內(nèi)，可以與親人相聚。比起南下陳、宋.身居異鄉(xiāng)，骨肉分離尚好一些。正像呂東萊所分析的那樣：“土國城漕，非不勞苦。而獨處于境內(nèi)今我之在外，死亡未可知，雖欲為土國城潛之人、不可得也?！?《呂氏家墊讀詩記》)通過這種辛酸的對比和選擇，更顯出主人公遭遇的悲慘。人民的厭戰(zhàn)和對頻繁征戰(zhàn)的統(tǒng)治者的怨很.盡在不言之中了。

　　第二層四句是寫出征。孫子仲，這次南征的衛(wèi)國將領(lǐng)，生平無考?！捌疥惻c宋”，即討伐、平定南方的陳國與宋國。有人想把此句與某段史實聯(lián)系起來，或把“平”解釋為“聯(lián)合”——聯(lián)合陳國、宋國和蔡國去伐鄭”，或把“平”解釋為“調(diào)解”——“調(diào)解陳國與宋國的不睦”。這似乎都與詩意不符。如果說上一層中所說的“土國城漕，我獨南行”是主人公獨特不幸的話，那么在這一層中不幸又增加了一層:即不但要背井離鄉(xiāng).獨下南征，而且還要長期戍守異地—“不我以歸”。這種“不我以歸”.將造成什么樣的結(jié)局?它又將造成戍守者什么樣的心理狀態(tài)?歷代的反戰(zhàn)詩中對此有不同的處理方式和各呈異彩的表現(xiàn)手法。漢樂府中的《巫山高》是用含蓄的比喻來表現(xiàn)征人有家唯歸的苦痛：“我欲東歸，害不為？我集無高曳，水何湯湯回回？”杜甫的《兵車行》則從后方經(jīng)濟的蕭條和妻兒的衣食無著來直接指斥這種窮兵黷武政策的后果:“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊棘?？v有鍵婦把鋤犁，禾生隴畝無東西?！备哌m的《燕歌行》則從前方與后方、征人與思婦這兩個側(cè)面來反映征人遠戍所造成的雙方情感上的創(chuàng)傷:一鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”應(yīng)當(dāng)說，這三種處理方式和表現(xiàn)手法都受了《詩經(jīng)》中類似題材的啟發(fā)和影響。后面幾個層次中，分別采用的就是上述的三種手法。

　　第三層采用含蓄手法。但它不是內(nèi)心獨白，而是通過設(shè)問設(shè)答來進行的:愛居愛處?愛喪其馬?在尋找宿營地的一陣忙亂中，戰(zhàn)馬給丟掉了。在古代的陣戰(zhàn)中，戰(zhàn)馬可以說是戰(zhàn)士最得力的助手和最親密的伙伴。我們只要讀一讀《小雅·采燕》中對戰(zhàn)馬的贊頌：“駕彼四牡，四牡騷騷。君子所依，小人所腓。”就可以知道它在征人心目中的地位。但此時此刻，卻把賴以“所依”、“所腓“的戰(zhàn)馬丟掉了，這支出征部隊秩序的混亂.軍紀的渙散可見一斑。更為奇妙的是主人公的'戰(zhàn)馬又失而復(fù)得:戰(zhàn)馬并沒有丟失，原來它跑到山林下面去了。如果說戰(zhàn)馬的丟失，意在暗示這支部隊軍紀的渙散，那么這場虛驚更突出地反映了征人的神思恍惚、喪魂失魄之狀。征人的這種精神狀態(tài)固然與這支軍隊的疲于奔命、士無斗志有關(guān)，但更重要的恐伯還是由于他對家鄉(xiāng)的思念和親人的掛牽而造成的。下面兩層，著重表現(xiàn)主人公的這種內(nèi)在情感，也是對第二層“憂心有忡”的具體說明。表現(xiàn)角度是從回憶和現(xiàn)實，征夫與思婦這兩個方面進行的。

　　第四層是由嚴酷的現(xiàn)實轉(zhuǎn)入對往事的回憶。詩人回憶當(dāng)年離家南征與妻子執(zhí)手泣別的情形:當(dāng)年，兩人曾立下誓言，要“死生契闊”，白頭偕老。臨別盟督，既反映了兩人感情的深沉，愛悄的堅貞，但也包含著對未來的隱隱擔(dān)心?？膳碌氖?，這種擔(dān)心終于變成冷梭的事實:征人無法回家與親人團聚了。所以詩的最后一層，又從往事的回億回到嚴酷的現(xiàn)實，集中抒發(fā)征夫?qū)Υ说膹娏腋锌@番感慨表面上是在嘆息兩人相隔太遠，無法相見，別離太久、無法踐盟，實質(zhì)上是在指斥什么，控訴什么.讀者是不難理解的。

　　這首詩在結(jié)構(gòu)和手法上有不少獨到之處。結(jié)構(gòu)上，它基本按時間順序，寫出一個被迫南征的兵士在出征前、出征時和出征后的復(fù)雜心理和行為，其中又插人回憶，形成往事與現(xiàn)實的強烈對比，在結(jié)構(gòu)上形成頓宕。同時，在敘事之中又間以抒情，在情感上又形成波瀾。尤其是最后一層，完全是直抒其情并皆以一兮一字結(jié)尾，我們似乎看到一個涕流滿面的征夫在異鄉(xiāng)的土地上，對著蒼天大聲呼喊，對著遠方的親人訴說著內(nèi)心的思戀和苦痛。

　　另外，這雖是一首遇責(zé)統(tǒng)治者戰(zhàn)爭政策的詩，但在表現(xiàn)手法上卻較為含蓄。當(dāng)我們讀到這位征夫竟然羨慕那些留在國內(nèi)整日運土筑城的役夫時，誰能不留下苦味的笑?特別是第三層通過馬的失而復(fù)得這個典型細節(jié)，把這支遠征軍的軍紀渙散、疲于奔命，主人公的內(nèi)心酸痛、神思恍惚表現(xiàn)得異常形象、生動。這樣的一支部隊，這樣的一種精神狀態(tài)、還會有什么戰(zhàn)斗力呢?所以它也是對統(tǒng)抬者窮兵黷武政策的有力嘲諷。

“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”

　　是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。執(zhí)手千山萬水驟然縮短，執(zhí)手恩怨情仇悠然消散，執(zhí)手淚眼不忍相看，執(zhí)手相思，相思難眠。

　　執(zhí)手之時，冷暖兩心知；執(zhí)手之時，悲喜兩忘。無奈的是執(zhí)手后的悲哀，無奈的是分手時的凄絕。

　　執(zhí)手因為愛。

　　愛得越真，心越清純；愛得越深，情越質(zhì)樸。執(zhí)手時，絕不瘋狂，絕不偏私。

　　執(zhí)子之手，與子偕老？

　　執(zhí)子之手，生死兩忘！

　　執(zhí)子之手，與子偕老。這該是一種并肩站立，共同凝望太陽的升起、太陽的落下的感覺；該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。

　　執(zhí)子之手，與子偕老。當(dāng)你哭泣的時候，有人陪你傷心，傾聽你訴說，為你撫平凌亂的發(fā)和憔悴的顏容，告訴你明天依舊陽光燦爛；當(dāng)你笑容明媚的時候，整個世界都和你一起明媚，而他靜靜地站在一旁，微笑著看著你和陽光一般地燦爛……

　　執(zhí)子之手，與子偕老。這該是一幅兩個人同撐起一方天空的風(fēng)景。像兩棵獨立的大樹，你們共同撐起一方天空，枝葉在藍天下盛放，樹根在地底下相互扶持。風(fēng)也罷霜也罷，雨也罷雪也罷，執(zhí)子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首動人的情詩，每一刻都值得用所有的時光去回味……

“生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！贝司渲晾碚嫜泽w現(xiàn)了中國人最為典型的詮釋“愛”的方式——含蓄而堅決，生死而不渝。契為合，闊為離，死生契闊，生死離合。滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，不變著你我怦然心動的愛戀，海誓山盟，不知歸期，痛徹著心扉。 “生死契闊，與子成說?！庇袃煞N的解釋，a：無論聚散離合，我與你已經(jīng)發(fā)過誓。b無論生死離合，我們兩情相悅。對于這句詞我也不太理解，只是按照有可能成立的兩種解釋寫在這，每個人見解不同，有興趣者可以自己去查找和考證。

　　執(zhí)子之手萬水千山阻不斷，執(zhí)子之手恩怨情仇淡如空。

　　執(zhí)子之手淚眼不忍再相看，執(zhí)子之手相思思已夜難眠。

　　執(zhí)手之時，冷暖兩心知； 執(zhí)手之時，悲喜皆兩忘。

　　執(zhí)手之愛——愛的越真，情越摯純；愛的越深，情越質(zhì)樸。

　　忘斷了恩怨，執(zhí)著之手，則為牽手，執(zhí)子，牽起你的手今生來世一起走。

情詩——《擊鼓》6

　　題解：征夫的內(nèi)心情懷

【原文】

　　擊鼓其鏜①，踴躍用兵②。土國城漕③,我獨南行。

　　從孫子仲④，平陳與宋⑤。不我以歸，憂心有忡。

　　爰居爰處⑥，爰喪其馬。于以求之，于林之下。

　　死生契闊⑦，與子成說⑧。執(zhí)子之手，與子偕老。

　　于嗟闊兮⑨，不我活兮。于嗟洵兮⑩，不我信兮。

【注釋】

①鏜：擊鼓的聲音。

②兵：刀槍等武器。

③土國：國中挑填混土的工作。

④孫子仲：人名，統(tǒng)兵的主帥。

⑤平：和好。

⑥愛：語氣助同，沒有實義。

⑦契闊：離散聚合。

⑧成說：預(yù)先約定的話。

⑨于嗟：感嘆詞。闊：遠離、

⑩洵：遠。

【譯文】

　　戰(zhàn)鼓敲得咚咚響，奔騰跳躍練刀槍。國人挑土修漕城，我獨南行上沙場。

　　跟隨將軍孫子鐘，聯(lián)合陳國與宋國。不許我們回家鄉(xiāng)，憂愁痛苦滿心傷。

　　哪里是我棲身處?哪里丟失我的馬?讓我哪里去尋找?在那山坡樹林下。

　　生離死別好凄苦，先前與你有誓言。緊緊拉著你的手，與你偕老到白頭。

　　可嘆遠隔千萬里，想要生還難上難?？蓢@生死長別離，山盟海誓成空談。

【賞析】

“執(zhí)子之手，與子偕老”在詩經(jīng)中可與“窈窕淑女，君子好逑”媲美。一個是庶民對妻子的誓言，一個是庶民對心儀女子的求愛，一個憂傷一個愉悅，都是非常樸直的表達。先秦的人活得更親近自然，更天性，高興了唱不高興也唱。中國最早的詩歌不是寫在紙上四平八穩(wěn)的，都是唱出來的。飛流直下的跌宕起伏，珠玉落銀盤的清脆響亮。

　　但是“窈窕淑女，君子好逑”怎及“死生契闊”蒼涼沉郁?在那首詩里，與伊人即使對面相隔，也只是凡塵的一條河，只要有勇氣，還是可以渡過河洲去試著親近心上人的。

　　世事在生死之間時，人即使身不由己也還有一絲轉(zhuǎn)圜和補救的余地，然而一旦生死相隔，即使有再大的愿心也無能為力了?！稉艄摹穫鬟_的就是這種生死相隔的無可奈何。

　　男女相悅是如此天經(jīng)地義。一棵樹上不可能只結(jié)甜而大的果子，也有干癟酸澀的，因此無論喜悅悲哀都要學(xué)會順然承受。

　　魯隱公四年(公元前7)夏，衛(wèi)聯(lián)合陳、宋、蔡共同伐鄭。擊鼓其鏜，踴躍用兵。一場戰(zhàn)爭打響，他是主戰(zhàn)國隊伍里的一個小兵，踏上茫茫征途。無能為力。每個人都無法逃脫，從將領(lǐng)到士兵，所有人都是受害人，背井離鄉(xiāng)，告別家人，放逐到千里之外，而死亡，那本就不能確定何時出現(xiàn)的流星，在戰(zhàn)場上，更不知何時隕落。

　　土國城漕，我獨南行。如何的.依依不舍的離去，你能夠了解嗎，我非常羨慕那些能為我們的王挖土筑城的人。他們的確是非常辛苦，但是當(dāng)他們做工做到夜晚，非常勞累的時候能夠回家。

　　即使即使，每天吃的只是野菜粗糧，那晚野菜湯也是一家人一起用力的，熬出這碗湯，然后耐心的煨著，在夜幕降臨的時候，點著燭火等著他回來。

　　而我必須，要遠涉千里去赴那死亡的盛宴。

　　君子于役，不知其期。

　　當(dāng)我們不能回頭的時候，只能繼續(xù)往前走。

　　死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。如此的眷戀人世，即使它百般瘡痍。

　　于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

　　現(xiàn)在請你原諒我，無法做到這誓言。生死的距離太遙遠，我們別離太長久，不是我不想遵守誓約。

《擊鼓》的憂傷彌漫了整部《詩經(jīng)》，衛(wèi)國的風(fēng)，千年不息的吹，吹紅了我們的眼睛。

　　死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老是一首最悲哀的詩，生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱??？晌覀兤f“我永遠和你在一起，我們一生一世都別離開。”好像我們自己做得了主似的。

　　在，我伸出手的時候，我可以看見你同時伸出的手嗎?不要早一步，也不要晚一步。這人世最甜蜜最蒼涼的誓言，你愿意同我一起盡心去完成嗎?

　　不奢望做得了主，只是卑微地希望盡些人事——曾與你指尖相碰，也好過一無所有。

【讀解】

　　在家伺候公婆養(yǎng)育子女的妻子心有怨尤，在外從軍打仗的征夫同樣心懷幽怨。原來無論男女，兩情相依，兩心相許，人同此心，心同此理。在從軍打仗不知為哪般之時，身上的鎧甲刀槍便成了沉重的枷鎖鐐銬。一旦身死疆場，還不知魂兒變成了誰家的鬼。

　　對平民百姓而言，除非國難當(dāng)頭匹夫有責(zé)之外，相見以兵刃，全都是肉食者謀之的神仙事。肉食者偏偏把受苦受難賣命送死恩賜給小民百姓，能不有怨尤嗎?看看中國古代的詩史，訴說征夫怨婦哀愁的歌詩如汗牛充棟，不可勝數(shù)，蔚成奇觀。這足以說明神仙打仗百姓遭殃的悲劇實在大多了。

　　這讓人想到二十世紀西方有個“迷惘的一代”的代表人物海明威。此君也寫過類似中國古代從軍打仗的小說，比如《永別了，武器》，主人公受傷之后迷惘不知為誰而戰(zhàn)，悟到不知為誰的殘酷戰(zhàn)爭與追求個人幸福是兩碼事，于是偕了漂亮女護士逃離了肉食者們以為神圣的戰(zhàn)場。

　　如果用這位曾獲諾貝爾文學(xué)獎的文豪的觀點來看，中國古代的征夫們的兒女情長，豈不是這世界上最早的“迷惘的一代”!

　　這可不是自作多情的牽強附會，硬往名人身上靠，說不定也可以說他學(xué)的是咱們的祖先呢?平心想來，戰(zhàn)場上的刀光劍影、血污尸骨，到底沒有老婆孩子熱炕頭有魅力。雖說好男兒又怎么不可以躬耕事父母，與妻白頭偕老呢?

　　戰(zhàn)爭的策劃者和發(fā)動者有他們自己的邏輯，而賣命送死的征夫也可以有自己的追求和怨恨。道不同不相與謀。平民百姓的兒女情長，夫妻恩愛情深，恐怕更能讓平常人、平常心(與野心相對立)產(chǎn)生共鳴。因此，也應(yīng)當(dāng)為征矢怨唱一曲同情的贊歌。

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