下面是范文網(wǎng)小編整理的布標(biāo)口號(hào)共10篇(企業(yè)招聘布標(biāo)宣傳口號(hào))，供大家參閱。

布標(biāo)口號(hào)共1

“布布精彩”布貼畫社團(tuán)是個(gè)嶄新的社團(tuán)，經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的刻苦鉆研，孩子們已經(jīng)了解了布貼畫的形式，初步掌握了它的制作方法。大部分學(xué)生喜愛(ài)這個(gè)特殊的手工活動(dòng)，表現(xiàn)出極大的興趣?，F(xiàn)在，孩子們已經(jīng)可以用自己靈巧的小手，將一塊塊碎布變成一件件精美的手工作品。現(xiàn)將活動(dòng)小結(jié)如下：

　　一、教學(xué)原則

　　1、關(guān)注興趣。學(xué)生在教學(xué)中只有對(duì)所學(xué)的內(nèi)容感興趣,才能夠產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的心思,才有可能學(xué)好。興趣是最好的老師，為此我尋找一些卡通的圖片讓孩子們創(chuàng)作。

　　2、回歸生活。從學(xué)生真實(shí)的生活世界中選取那些具有一定的生動(dòng)化、活潑化、擬人化為核心來(lái)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容。這是布貼畫設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)必須堅(jiān)持的一條最基本的準(zhǔn)則。

　　二、具體操作

　　制作布貼畫最基礎(chǔ)的材料無(wú)疑是布料，這類材料在老師幫助下，學(xué)生可以收集到，平常老師也主動(dòng)收集。在教學(xué)中我們引導(dǎo)學(xué)生按布料的不同類別開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間里建立起對(duì)各種碎布料的感性認(rèn)識(shí)。從布料的色調(diào)來(lái)分：冷色調(diào)、暖色調(diào)、亮色調(diào)、暗色調(diào)、灰色調(diào)等布料。從布料的圖案區(qū)分：?jiǎn)紊?、花布等?/p>

　　制作布貼畫的工具一般包括有剪刀、膠水等，布貼畫的創(chuàng)作主材料包含很廣，一切可以利用的棉、麻、毛、化纖等碎布雜物材料皆可視為創(chuàng)作的好材料。

　　三、教學(xué)收獲

　　經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探究學(xué)習(xí)，學(xué)生基本掌握了風(fēng)景布貼畫的方法步驟。同時(shí)我們也確定了布貼畫的制作方法。

（1）構(gòu)圖：確定要表現(xiàn)的風(fēng)景內(nèi)容；

（2）畫草稿（有主景、有背景）；

（3）根據(jù)畫面要表現(xiàn)的景物，選擇布料的顏色、質(zhì)地；

（4）按照風(fēng)景的.遠(yuǎn)近層次進(jìn)行粘貼。

　　然后在此基礎(chǔ)上添加卡通人物，讓學(xué)生從簡(jiǎn)單的風(fēng)景布貼畫向卡通人物布貼畫過(guò)度。在這一教學(xué)過(guò)程中，著重強(qiáng)調(diào)粘貼的次序：遠(yuǎn)景——中景――近景。為以后的民族服飾布貼畫打下基礎(chǔ)。

布標(biāo)口號(hào)共2

　　唐代 白居易

　　桂布白似雪，吳綿軟于云。

　　布重綿且厚，為裘有余溫。

　　朝擁坐至暮，夜覆眠達(dá)晨。

　　誰(shuí)知嚴(yán)冬月，支體暖如春。

　　中夕忽有念，撫裘起逡巡。

　　丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身。

　　安得萬(wàn)里裘，蓋裹周四垠。

　　穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人。

　　譯文

　　潔白的桂布好似白雪，柔軟的吳綿賽過(guò)輕云。

　　桂布多么結(jié)實(shí)，吳綿多么松厚，做一件袍子穿，身上有余溫。

　　早晨披著坐，直至夜晚；夜晚蓋著睡，又到早晨。

　　誰(shuí)知道在這最冷的寒冬臘月，全身竟暖得如在陽(yáng)春。

　　半夜里忽然有一些感想，撫摸著棉袍，起身逡巡。

　　啊，男子漢看重的是救濟(jì)天下，怎么能僅僅照顧自身！

　　哪里有長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的大袍，把四方全都覆蓋，無(wú)邊無(wú)垠。

　　個(gè)個(gè)都像我一樣安穩(wěn)溫暖，天下再?zèng)]有受寒挨凍的人。

　　注釋

　　布裘（qiú）：布制的綿衣。

　　桂布：即唐代“桂管”地區(qū)（今廣西一帶）所產(chǎn)木棉織成的布，尚不普遍，十分珍貴。

　　吳綿：當(dāng)時(shí)吳郡蘇州產(chǎn)的絲綿，非常著名。

　　余溫：溫暖不盡的意思。

　　擁：抱，指披在身上。

　　眠：睡。達(dá)晨：到早晨。

　　嚴(yán)冬：極冷的冬天。

　　支體：支同“肢”，支體即四肢與身體，意謂全身。

　　中夕：半夜。

　　逡（qūn）巡：走來(lái)走去，思考忖度的樣子。

　　兼濟(jì)：兼濟(jì)天下，做利國(guó)利民之事。

　　獨(dú)善：注重個(gè)人的思想品德修養(yǎng)。所謂“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

　　安得：如何得到，期望馬上得到。萬(wàn)里裘：長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的大袍。

　　周：遍。四垠，四邊，即全國(guó)以內(nèi)，普天之下。

　　穩(wěn)暖：安穩(wěn)和暖。

　　天下：全國(guó)。

　　創(chuàng)作背景

　　關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間，主要有兩種說(shuō)法：一說(shuō)此詩(shī)約作于唐憲宗元元和元年（8），是年冬天，作者新制布裘，一時(shí)有感，寫了這首詩(shī)；另一說(shuō)此詩(shī)約作于元和六年（8）至八年（8）之間，當(dāng)時(shí)作者為母守孝居渭河北岸的渭村，經(jīng)常與勞動(dòng)人民接近，嚴(yán)冬時(shí)，由自己過(guò)著舒適的生活而想到廣大人民的無(wú)衣無(wú)食，產(chǎn)生同情而作此詩(shī)。

　　賞析

　　白居易主張?jiān)娢摹盀榫槌?、為民、為物、為事而作，不為文而作”（《新?lè)府序》）；又說(shuō)，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”（《與元九書》）。這首詩(shī)完全體現(xiàn)了他的這種理論主張，既不為藝術(shù)而藝術(shù)，又不為自我而藝術(shù)。詩(shī)中反映出他能跨越自我、“兼濟(jì)”天下的博大胸襟，表現(xiàn)了詩(shī)人推己及人、愛(ài)民“如我”的人道主義精神，以及封建社會(huì)開明官吏樂(lè)施“仁政”、惠及百姓的進(jìn)步思想，激動(dòng)人心。

“丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身”是全詩(shī)的警句，反映了白居易的思想：大丈夫貴在兼濟(jì)天下，做利國(guó)利民之事，不能只顧獨(dú)善一身。白居易《與元九書》說(shuō)：“古人云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。仆（白居易自謙稱）雖不肖，常師此語(yǔ)……志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。”這兩句可視為白居易的抱負(fù)和志向，也可視為他希望實(shí)行“仁政”的政治主張和處世哲學(xué)。這是古代正直的.、欲有所作為的知識(shí)分子的處世哲學(xué)。

　　作品結(jié)尾四句“安得萬(wàn)里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人”，源于杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！彼砻?，兩位偉大詩(shī)人的博愛(ài)情懷都是一致的。宋代黃澈在《鞏溪詩(shī)話》中曾對(duì)兩詩(shī)的優(yōu)劣進(jìn)行了論述。其實(shí)這大可不必區(qū)分優(yōu)劣。兩人都是面對(duì)自我處境的一種超越，只不過(guò)老杜并未愁苦于個(gè)人饑寒、白氏并未沉溺于個(gè)人飽暖而已，皆為難能可貴。無(wú)論自身寒暖，詩(shī)人心中念念不忘、重重憂慮的都是天下百姓。

　　作品藝術(shù)的高明之處在于，表面寫的是“穩(wěn)暖”，實(shí)質(zhì)寫的是“仁政”?；蛘哒f(shuō)，“穩(wěn)暖”只是其寫實(shí)，“仁政”才是其虛擬，即意象創(chuàng)造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命為河南尹，轄區(qū)就是洛陽(yáng)城。后來(lái)，他又寫了一首內(nèi)容相近的詩(shī)《新制綾襖成感而有詠》，其中寫道：“百姓多寒無(wú)可救，一身獨(dú)暖亦何情。心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎?。爭(zhēng)得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城?！蓖瑯颖磉_(dá)了他的愛(ài)民激情，同時(shí)也蘊(yùn)含著他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬贈(zèng)蕭殷二協(xié)律》詩(shī)中說(shuō)得異常明確：“我有大裘君未見，寬廣和暖如陽(yáng)春；此裘非繒（古代絲織品總名）亦非纊（細(xì)絲綿），裁以法度絮以仁。刀尺鈍拙制未畢，出亦不獨(dú)裹一身。若令在郡得五考（唐制：經(jīng)五次考績(jī)才可轉(zhuǎn)官。意謂任滿），與君展覆杭州人?！憋@然，白氏所謂“裘”，實(shí)乃“法度”、“仁政”的一種象征。不管是“蓋裹周四垠”，還是“都蓋洛陽(yáng)城”，均要實(shí)施“法度”、推行“仁政”。作為封建官吏，他要維護(hù)的當(dāng)然是封建統(tǒng)治，但在客觀上也給平民百姓帶來(lái)一定益處。

布標(biāo)口號(hào)共3

　　布福娜，學(xué)名黑老虎，為五味子科（或木蘭科）植物厚葉五味子的.果，系木質(zhì)常綠藤本植物，原生于我國(guó)西南部原始森林，而現(xiàn)難覓其蹤跡。苗語(yǔ)“布福娜”，意思是美容長(zhǎng)壽之果。近幾年經(jīng)過(guò)在北方部分地區(qū)引種試栽，成為一個(gè)選育而成的新品種，是集食用、藥用、綠化、觀賞于一體的新型水果，是一個(gè)急待開發(fā)而又極具開發(fā)潛力的多用途珍稀植物。布福娜原生于原始森林中，是苗族人民世代栽培的水果，苗語(yǔ)稱其為“布福娜”，意思是美容長(zhǎng)壽之果。

目錄形態(tài)特征分布情況品種分類主要價(jià)值收縮展開形態(tài)特征

　　藤本，全株無(wú)毛。葉革質(zhì)，長(zhǎng)圓形至卵狀披針形，長(zhǎng)7-18厘米，寬3-8厘米，先端鈍或短漸尖，基部寬楔形或近圓形，全緣，側(cè)脈每邊6-7條，網(wǎng)脈不明顯；葉柄長(zhǎng)1-2.5厘米?；▎紊谌~腋，稀成對(duì)，雌雄同株；雄花：花被片紅色，10-16片，中輪最大1片橢圓形，長(zhǎng)2-2.5厘米，寬約14毫米，最內(nèi)輪3片明顯增厚，肉質(zhì)；花托長(zhǎng)圓錐形，長(zhǎng)7-10毫米，頂端具1-20條分枝的鉆狀附屬體；雄蕊群橢圓體形或近球形，徑6-7毫米，具雄蕊14-48枚；花絲頂端為兩藥室包圍著；花梗長(zhǎng)1-4厘米，雌花：花被片與雄花相似，花柱短鉆狀，頂端無(wú)盾狀柱頭冠，心皮長(zhǎng)圓體形，50-80枚，花梗長(zhǎng)5-10毫米。聚合果近球形，紅色或暗紫色，徑6-10厘米或更大；小漿果倒卵形，長(zhǎng)達(dá)4厘米，外果皮革質(zhì)，不顯出種子。種子心形或卵狀心形，長(zhǎng)1-1.5厘米，寬0.8-1厘米?；ㄆ?-7月，果期7-11月。

分布情況

　　產(chǎn)于江西、湖南、廣東及香港、海南、廣西、四川、貴州、云南。生于海拔1 500-2 000米的林中。越南也有分布。

品種分類

　　中泰南五味子Kadsura ananosma Kerr 黑老虎（原變種）Kadsura coccinea (Lem.) A. C. Sm. var. coccinea 四川黑老虎（變種）Kadsura coccinea (Lem.) A. C. Sm. var. sichuanensis Y. W. Law

主要價(jià)值

　　根藥用，能行氣活血，消腫止痛，治胃病，風(fēng)濕骨痛，跌打瘀痛，并為婦科常用藥。果成熟后味甜，可食。 【瑤藥】藤剛精，敢景肢兒，大怎徑：根或根皮用于風(fēng)濕骨痛，胃痛《桂藥編》。大鉆骨風(fēng)：用于風(fēng)濕骨痛，痛經(jīng)，胃脘痛，跌打損傷[4]。大鉆：用于胃脘痛，風(fēng)濕痛，肝硬化腹水[6]?！緣阉帯靠靡嘛L(fēng)：根或根皮用于風(fēng)濕骨痛，胃痛《桂藥編》。勾斷(gaeuduen)：用于胃痛，痛經(jīng)，跌打損傷[23]?！井屗帯扛⑻儆糜谖?、十二指腸潰瘍，慢性胃炎，急性胃腸炎，風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，跌打腫痛，痛經(jīng)，產(chǎn)后瘀血腹痛《畬醫(yī)藥》。【苗藥】孟真團(tuán)懂，蒙堂董：根或根皮用于胃痛《廣民藥》。牛眼睛，冬剛貞：根、藤治風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，跌打腫痛，刀傷，胃痛，慢性胃炎，急性腸炎，胃潰瘍，疝氣《湘藍(lán)考》?！径彼帯總嫒耍焊蚋び糜谖竿础豆鹚幘帯?。叫高寧，交寧，拳頭猛：治久病無(wú)力，頭痛眼花。 藤(飯團(tuán)藤)、根(黑老虎限)：微苦，溫。行氣止痛，散瘀消腫，祛風(fēng)除濕。用于胃脘痛脹，風(fēng)濕關(guān)節(jié)痛，痛經(jīng)。果實(shí)：用于肺虛久咳，陽(yáng)痿，帶下病。

布標(biāo)口號(hào)共4

《布蘭詩(shī)歌》(Carmina Burana)也稱《博伊倫之歌》，是一部十三世紀(jì)的神秘詩(shī)稿，它深藏在巴伐利亞修道院內(nèi)很多個(gè)世紀(jì)不為人知，被公之于眾后震驚世人，它是目前所知的保存最為完整的也最具藝術(shù)價(jià)值的中世紀(jì)詩(shī)歌。

　　到了現(xiàn)代社會(huì)，這部作品的序曲部分，因?yàn)楸粡V泛應(yīng)用在流行巨星的演唱會(huì)和電視電影配樂(lè)中而大為轟動(dòng)。不知是否還有人記得Micheal Jackson那部著名的LIVE的開頭音樂(lè)，還有我國(guó)曾風(fēng)行一時(shí)的《康熙大帝》主題曲《向天再借五百年》，用的都是《布蘭詩(shī)歌》，通常影視劇會(huì)籍用此曲來(lái)表現(xiàn)英雄主義或命運(yùn)的強(qiáng)大力量。原詩(shī)為德文，現(xiàn)找到序曲中文譯本：

　　噢, 命運(yùn)(女神)，

(妳)像月亮一樣，

　　不斷改變

　　永遠(yuǎn)漸盈漸缺，

　　可恨的生命，

　　先打壓你，

　　后安撫你，

　　像奇妙一樣，

　　貧困，

　　權(quán)力，

　　都像冰溶化。

　　恐怖和空虛的命運(yùn)，

　　妳是旋轉(zhuǎn)得令人頭昏腦脹的車輪。

　　妳是陰險(xiǎn)的。

　　幸福是失敗的，

　　也永遠(yuǎn)消失于無(wú)形，

　　被妳藏于影中!

　　被妳遮蔽!

　　我也被妳折磨。

　　兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后，

　　我將一切都交付妳的惡毒!

　　命運(yùn)對(duì)抗著我。

　　我的體格，

　　我的人格，

　　我被妳驅(qū)使著!

　　被妳壓制著!

　　永遠(yuǎn)被妳奴役著!

　　在這小時(shí)，

　　無(wú)需延遲，

　　把弦扯掉，

　　因?yàn)槊\(yùn)正打擊弄弦人，

　　每一個(gè)人都跟我一起哭吧!

布標(biāo)口號(hào)共5

　　標(biāo)賣

標(biāo)賣biāo mài[釋義]

①（動(dòng)）標(biāo)明價(jià)目；公開出賣。

②（動(dòng)）舊指用投標(biāo)方式出賣。

[構(gòu)成]??偏正式：標(biāo)〔賣[例句]??這些是準(zhǔn)備～的物品。（作定語(yǔ)）

布標(biāo)口號(hào)共6

　　布政使

布政使bù zhèng shǐ[釋義] 官名。 明 洪武 九年(公元1376年)改行中書省為承宣布政使司。 宣德 后，全國(guó)府、州、縣等分統(tǒng)于兩京和十三布政使司，每司設(shè)左、右布政使各一人，為一省最高行政長(zhǎng)官。后因軍事需要，增設(shè)總督、巡撫等官，權(quán)位高于布政使。 清 代始正式定為督、撫屬官，專管一省的財(cái)賦和人事。 康熙 六年(公元1667年)后，每省設(shè)布政使一員， 直隸 亦設(shè)， 江蘇 則設(shè)二員，分駐 江寧 、 蘇州 。俗稱藩司、藩臺(tái)。參閱[例句]??、。

布標(biāo)口號(hào)共7

“石頭，剪刀，布！啊，你輸啦，哈哈！大家快跑，別讓他抓著啦！”記憶中一群小孩在陳舊的花壇中一哄而散，無(wú)憂無(wú)慮地玩著，真是令人向往呢。

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，我離“石頭剪刀布”的純真年代越來(lái)越遠(yuǎn)了。每天應(yīng)對(duì)的是如“石頭”般堆積如山的作業(yè)，手像“剪刀”一樣快速寫著作業(yè)，腦袋像被“布”蒙住了那樣難受，不知道這種“石頭剪刀布”是不是成長(zhǎng)的表現(xiàn)。不過(guò)，偶爾聽到一群小孩天真地喊著“石頭剪刀布”，我心中便會(huì)十分溫暖，不由得會(huì)心一笑。

　　記得以前，我表哥是我們那一帶的“孩子王”，每每有什么有新游戲，他總是可以學(xué)會(huì)然后教我們玩。有一個(gè)游戲叫“跛子抓人”，規(guī)則是有猜拳選定抓的人，然后抓人時(shí)必須用單腳跳，然后誰(shuí)被抓住，誰(shuí)就來(lái)當(dāng)“跛子”。有一天下雨了，我們這群野孩子卻仍然跑出來(lái)玩，七嘴八舌地討論著，都說(shuō)要玩“跛子抓人”。于是，隨著“石頭剪刀布”一聲落下，大家都散開了，當(dāng)“跛子”的人可慘了，由于地太滑，單腳蹦著蹦著就滑倒了，滿身是水，在大家的哄笑聲中只好掛著尷尬的笑容，急忙跑回家。現(xiàn)在想起來(lái)，那時(shí)候真是太野了。

“石頭剪刀布”，多么令人懷念和激動(dòng)的話語(yǔ)??！不論你嘲笑它如何幼稚，不論你如何不喜歡它，它總是承載著我們美好的童年回憶。

布標(biāo)口號(hào)共8

　　布田記

布田記

　　作者/福建 張金鳳

　　谷雨過(guò)后，農(nóng)忙便開始了，要翻土、育秧、布田、薅草……這些活壓彎了爺爺?shù)难?。爸爸提議周末回老家?guī)蜖敔敳继?，我欣喜若狂。周五晚上我們就坐上公共汽車直奔老家?/p>

　　第二天， 東方露出魚肚白，奶奶就喚我們起床了。吃過(guò)早飯，就跟著爺爺來(lái)到了我家在山坡上的自留田。 自留田一壟一壟的像臺(tái)階排列下來(lái)，形狀各異，有像柳葉的、有像鐮57的、有像蚯蚓的……從下往上看一層層的梯田就像是巨人登月的天梯。每一壟田都被爺爺翻過(guò)耖平，水田像溫情的母親敞開胸懷，等待孩子的到來(lái)。

　　爺爺早已把蘸好基肥的'秧苗分放到秧船里，爸爸挑了兩壟接近長(zhǎng)方形的田（后來(lái)我才知道這種田最好布，技術(shù)含量相對(duì)低一點(diǎn)）。爸爸下了田，在田里拉起了線，左手托秧，右手拿出三五株秧苗，握緊苗根輕輕往下一插，幾棵秧苗就抱成團(tuán)站穩(wěn)了腳跟。一會(huì)兒工夫，一隊(duì)排列整齊的秧苗似衛(wèi)兵列隊(duì)站好了。 “哎呀，阿強(qiáng)，秧苗插得太深了，怎么長(zhǎng)??？”爺爺焦急地大聲喊，還沒(méi)等我反應(yīng)過(guò)來(lái)，爺爺就跳進(jìn)了爸爸那壟田，做起了示范，把秧苗輕輕拔起，重新布下去，果然不像爸爸布的那樣直挺挺如同利劍一般立在田間。爺爺布的秧葉自然散開，不收束，像翩翩的舞者。

　　我看得心里直發(fā)癢，卷起褲管也跳進(jìn)了田中，央求爺爺教我。經(jīng)不住我軟磨硬泡，爺爺終于答應(yīng)了，做起了示范。爺爺從左手分出三五株秧苗，用右手的三個(gè)手指夾住苗頸底部露出苗根，不深不淺地往下一插，秧葉自然分開，仰著臉向我笑哩。爺爺往另一個(gè)方向布出一條線，叫我沿著那條線株距6寸、行距6寸整齊布開。我學(xué)著爺爺?shù)臉幼幼テ鹧砻缤乱徊澹砻珉m不如爺爺布的有姿態(tài)，倒也整齊有序。爺爺給我打了65分，我信心倍增，繼續(xù)奮斗。

　　不覺(jué)間腰也酸了， 背也疼了，我直起腰想看看爸爸的“戰(zhàn)果”時(shí)，驚呆了，哇塞，老爸已布完大半塊田了，可謂進(jìn)步神速。爺爺更是“戰(zhàn)果非凡”，已布完一塊田。只見爺爺手快得像小雞啄米，布得又快又好。就在這彎腰、抬頭、后退中，秧船里的秧苗便在田間安了家。啊，爺爺哪里是在布田，分明是在搞藝術(shù)創(chuàng)作，以秧苗做筆，以田地做紙，書寫一首對(duì)大地的贊歌！

布標(biāo)口號(hào)共9

　　我畫的是一個(gè)小女孩亂扔垃圾的事，她把可樂(lè)罐扔在草坪上，把紙頭、蘋果核扔在小河里，對(duì)面前的'垃圾筒視而不見。我還在畫的旁邊，寫了“不可以亂扔垃圾，不要把垃圾扔在草坪、小河里。應(yīng)該扔在垃圾筒里。”當(dāng)我抬起頭來(lái)，還看見一位大姐姐還在給我們拍照，最后我又把我的名字寫在了布上。我想看看其他同學(xué)畫的是什么，就圍著長(zhǎng)布看了看。只見有的同學(xué)在畫賣冰淇浚，我還看到他在畫的旁邊寫著節(jié)約資源。我也不知道這句話是什么意思。還有的和我一樣，畫的是有人亂扔垃圾。 我自己覺(jué)得這幅畫畫的還不錯(cuò)，就去看書了，最后，老師給我們拍了一張合影。我在回家的路上想：這次活動(dòng)可以告訴我們，不能做不文明的事情，要做講文明的人，不能明知故犯。保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。

布標(biāo)口號(hào)共10

　　寧波幸福苑實(shí)驗(yàn)學(xué)校 周琦琳 今天早上，社區(qū)里有活動(dòng)，社區(qū)里的老師讓我們帶上水彩筆去畫畫，

　　布畫

。我就邀請(qǐng)我的同學(xué)王淑杰一同參加。 吃完早點(diǎn)，王淑杰來(lái)了，我又邀請(qǐng)我的小表姐一同去，可她不想去，我就和王淑杰一起先過(guò)去了。到了那里還早，可教室里已經(jīng)有好幾同學(xué)在了，過(guò)了不一會(huì)，媽媽陪著小表姐也來(lái)了，同學(xué)們也陸陸續(xù)續(xù)地都來(lái)了，我還看見我們班的同學(xué)王銘彥。 今天的活動(dòng)是在一張大大的布上畫畫，讓我們畫一些文明和不文明的行為。起初我拿出水彩筆不知道該畫些什么，突然我的靈感來(lái)了，我就趁熱打鐵，馬上拿起水彩筆在布畫了起來(lái)，

布標(biāo)口號(hào)共10篇(企業(yè)招聘布標(biāo)宣傳口號(hào))相關(guān)文章：