下面是范文網(wǎng)小編分享的綻放中國(guó)鄉(xiāng)村教育管理的美好論文2篇(鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀論文)，以供借鑒。
綻放中國(guó)鄉(xiāng)村教育管理的美好論文1
孩子是國(guó)家民族的未來(lái)和希望，只有教育好了這些孩子，我們的國(guó)家和民族的未來(lái)才會(huì)更有希望?？v觀當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)的農(nóng)村孩子，由于多數(shù)孩子的家長(zhǎng)都外出打工，家庭教育普遍缺失。加之國(guó)家的對(duì)九年義務(wù)教育的投入加大，對(duì)農(nóng)村投入的加大。相反的是農(nóng)村孩子的素質(zhì)是大不如從前了大有下滑的趨勢(shì)。普遍的是對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，對(duì)自己要求不嚴(yán)，懶惰、自控能力差、沒(méi)有人生的目標(biāo)和追究，安于現(xiàn)狀的比較多，沒(méi)有緊迫感和上進(jìn)心。為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，肯定是教育出了問(wèn)題，這個(gè)教育當(dāng)然包括社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育。究其根本原因，是這些孩子的思想出了問(wèn)題，一個(gè)人的思想的是指導(dǎo)行動(dòng)的。作為一名初中思想品德課的教師，看在眼里，急在心里。有沒(méi)有辦法可以改變呢，辦法肯定是有的，關(guān)鍵在于我們自身的行動(dòng)。
初中思想品德課，一直以來(lái)在廣大人們心中，認(rèn)為是“背”的學(xué)科，只要會(huì)背就行了。而實(shí)際上，記得住是學(xué)好這一學(xué)科的前提和基礎(chǔ)，況且很多學(xué)生都懶，根本就不去背；而會(huì)背能背就一定能把思想品德課學(xué)好的想法更是片面的。事實(shí)上也證明的這一點(diǎn)，從每一年中考特別是近幾年的成績(jī)來(lái)看，這一學(xué)科的成績(jī)都不算好，可以說(shuō)與以前相比很差吧，這就是當(dāng)前思想品德學(xué)科的現(xiàn)狀。有的學(xué)生認(rèn)為，反正背了分?jǐn)?shù)也考不好；還有的覺(jué)得，這個(gè)學(xué)科枯燥無(wú)味沒(méi)興趣，課堂上也根本就不認(rèn)真，不少的都不聽(tīng)講，當(dāng)然教師規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)也不去完成；大多數(shù)學(xué)生沒(méi)興趣、沒(méi)耐心、沒(méi)毅力、不重視，學(xué)習(xí)效果就可想而知了，除了哪些比較優(yōu)秀的學(xué)生外，大多數(shù)的學(xué)生學(xué)與不學(xué)都差不多。這是廣大初中思想品德課教師的困惑與無(wú)奈。因?yàn)橐陨显?，?dǎo)致了有的初中思想品德課教師的職業(yè)責(zé)任感和事業(yè)心在慢慢的消耗殆盡。
作為一名鄉(xiāng)村多年從事初中思想品德課的教師，肩負(fù)著這些孩子思想教育的重要任務(wù)，面對(duì)此種現(xiàn)狀，十分的焦慮。
當(dāng)前的初中思想品德課程的新課標(biāo)的要求與過(guò)去有很大的不同，中考試題非常好的體現(xiàn)出了新課標(biāo)的要求。突出思想性和教育性，著重考察的是學(xué)生的綜合素質(zhì)。而課堂教學(xué)以及學(xué)生的思想觀念還沒(méi)有完全轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，導(dǎo)致不重視、思想態(tài)度上、方法上、努力程度上都存在一定的問(wèn)題，這些都亟待轉(zhuǎn)變。
要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，當(dāng)然有很多種，傳統(tǒng)的采用最多是說(shuō)服教育，但采用這種方式，收效甚微，這也是廣大教師很困惑的一個(gè)問(wèn)題。那么有沒(méi)有其它方法呢，當(dāng)然有，而最好的還是應(yīng)該從孩子的興趣方面著手。興趣，是最好的老師嘛！怎么才能讓處于一半是孩子一半是成人的初中學(xué)生感興趣。我們應(yīng)該去了解當(dāng)前的初中學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)非常的數(shù)字化、信息化了，智能手機(jī)基本上普及了。而我們的大多數(shù)初中思想品德課堂教學(xué)還是原有的模式，有的雖說(shuō)有些改變，使用多媒體課件，使用的都不多，取得的效果都不怎么好。實(shí)際上，無(wú)論使用什么教學(xué)手段與教學(xué)方法都是為教學(xué)目的服務(wù)的。其根本原因，還是學(xué)生沒(méi)有更多的參與其中，教師做得多，學(xué)生做得少，學(xué)生基本上還是處于被動(dòng)的的狀態(tài)，無(wú)法引發(fā)學(xué)生的興趣。
教師可以通過(guò)一些讓學(xué)生感興趣的活動(dòng)，從而讓學(xué)生認(rèn)真的學(xué)習(xí)思想品德學(xué)科，能夠達(dá)到思想教育與知識(shí)教育的完美統(tǒng)一是最好的，從而相互促進(jìn)，共同提高。而當(dāng)前學(xué)生對(duì)什么感興趣呢？學(xué)生上網(wǎng)聊天，打游戲普遍比較感興趣，特別是使用手機(jī)玩這些比較普遍也比較感興趣。而家長(zhǎng)和學(xué)校面對(duì)這種情況，一般采用的是禁止的辦法。實(shí)際上，效果也不怎么好，最終還是管不了的；很多學(xué)生就背學(xué)校老師與家長(zhǎng)著玩手機(jī)游戲和聊天上網(wǎng)的，有的還到網(wǎng)吧去，偷偷的玩。在缺乏監(jiān)管的情況下，及其容易讓學(xué)生受不良信息影響或者上癮沉溺其中不能自拔而誤入歧途，如果是這樣，它的危害性要大得多。實(shí)際上，采用禁止的辦法也不是根本解決問(wèn)題之道，往往是物極必反，得不嘗試。面對(duì)這種現(xiàn)狀，何不因勢(shì)利導(dǎo)呢。
既然學(xué)生對(duì)于手機(jī)上網(wǎng)、網(wǎng)上聊天、打游戲這些感興趣，何不把它利用好呢。實(shí)際上，手機(jī)上網(wǎng)、網(wǎng)上聊天、打游戲本身并無(wú)好壞的，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)和學(xué)校老師的引導(dǎo)，如果簡(jiǎn)單的禁止，要么是整日心思都再想玩，要么背著家長(zhǎng)和學(xué)校教師玩，最終還是可能導(dǎo)致學(xué)生沉溺于其中，甚至受到了一些不良信息的影響，那就不好了。社會(huì)本來(lái)就是復(fù)雜的，充滿了種種誘惑。我認(rèn)為應(yīng)該把手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、游戲利用好，讓學(xué)生自覺(jué)抵制它們的不利影響。利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、游戲幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步和健康成長(zhǎng)。比如，讓學(xué)生利用手機(jī)來(lái)搜集一些國(guó)家社會(huì)政治事件，了解國(guó)家的歷史。非常方便快捷已經(jīng)比較實(shí)際。還可以開(kāi)設(shè)網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上聊天群等讓廣大學(xué)生在論壇上廣泛交流探討學(xué)習(xí)、思想和社會(huì)等方面的內(nèi)容。還可以編制網(wǎng)絡(luò)試題，讓學(xué)生直接在網(wǎng)上答題，網(wǎng)絡(luò)試題的編寫(xiě)可以生動(dòng)活潑一些，可以模仿網(wǎng)絡(luò)游戲晉級(jí)的方式，當(dāng)然結(jié)合初中思想品德的內(nèi)容制作一些小的益志游戲，讓學(xué)生通過(guò)自己的努力，獲得了成功從而有一種成就感。再也不會(huì)無(wú)所事事，找不到方向、被動(dòng)學(xué)習(xí)了，同時(shí)也不會(huì)沉溺于其中，當(dāng)然這還是需要家長(zhǎng)和學(xué)校教師的的監(jiān)督和引導(dǎo)的。
辦法總比困難多，不要為我們自己所遇到的問(wèn)題而無(wú)所作為，因此我要為中國(guó)的鄉(xiāng)村教育吶喊。
綻放中國(guó)鄉(xiāng)村教育管理的美好論文2
隨著今年全國(guó)新教育實(shí)驗(yàn)區(qū)工作會(huì)在湖北隨縣召開(kāi)和全國(guó)新教育實(shí)驗(yàn)研討會(huì)在山東諸城召開(kāi)，隨縣教育人以充分的自信和熾熱的情懷為人們展示了一條地域文化與新教育實(shí)驗(yàn)融合的鄉(xiāng)村教育發(fā)展與突圍之路，描繪了鄉(xiāng)村教育的精彩與朝向。
隨縣教育在融合中實(shí)現(xiàn)新教育的路徑探索，在行動(dòng)中享受新教育的樸素幸福，在希冀中追尋新教育的鄉(xiāng)村夢(mèng)想。與學(xué)校文化融合，營(yíng)造書(shū)香校園，締造完美教室；與課程改革融合，構(gòu)筑理想課堂，研發(fā)卓越課程；與德育項(xiàng)目融合，推進(jìn)每月一事，家校合作共育。以王從倫、支詠梅、王珺、譚芳、王春英等為代表的新教育榜樣教師創(chuàng)設(shè)了“師生敘事、教師敘事、學(xué)校敘事、教師群體敘事”等多種生命敘事形式，充分展現(xiàn)了隨縣新教育實(shí)驗(yàn)教師的思想、行動(dòng)與幸福的教育生活。
學(xué)校文化成果呈現(xiàn)出濃濃的隨縣地域文化元素和鄉(xiāng)村教育的美好。以炎帝功績(jī)?yōu)樵貏?chuàng)編的《炎帝頌》，其恢宏的樂(lè)音、壯闊的背景、粗獷的舞蹈給人以藝術(shù)的震撼與沖擊；以編鐘古樂(lè)為元素創(chuàng)編的《宴饗盛樂(lè)》，融入師生們的才智，給人以藝術(shù)的盛宴與享受。情景詩(shī)《一生守望》傳達(dá)出守望鄉(xiāng)村三十多年的黃遠(yuǎn)高校長(zhǎng)，其“深入現(xiàn)場(chǎng)的田野意識(shí)”和執(zhí)著的教育情懷，成為隨縣幸福守望鄉(xiāng)村教育的代表。情景劇《書(shū)香少年》以留守兒童霍莉莉在書(shū)香中成長(zhǎng)的故事呈現(xiàn)隨縣“營(yíng)造書(shū)香校園”的建設(shè)舉措，體現(xiàn)出閱讀在彌補(bǔ)人空缺的情感、滋養(yǎng)人崇高的精神、促進(jìn)生命成長(zhǎng)方面的巨大作用。將校園少兒游戲跳皮筋、花樣繩操，民間游藝抖空竹、傳統(tǒng)文化武術(shù)、足球等融為一體的《快樂(lè)童年》，以舞臺(tái)藝術(shù)展現(xiàn)了校園生活的幸福。
新教育改變了最難改變的“思想”，使隨縣學(xué)校的校長(zhǎng)、師生都有了更為幸福的狀態(tài)。鄉(xiāng)村教師的教育激情被激發(fā)，孩子們得到了切切實(shí)實(shí)的成長(zhǎng)，學(xué)校以不同的樣態(tài)和文化底蘊(yùn)呈現(xiàn)著鄉(xiāng)村學(xué)校的幸福樣態(tài)。
走進(jìn)隨縣中小學(xué)校園，石頭拼畫(huà)課程、樹(shù)葉配詩(shī)拼畫(huà)課程、種子課程、鄉(xiāng)村少兒游戲課程、農(nóng)耕體驗(yàn)課程、炎帝文化課程、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程、泥塑課程、楹聯(lián)課程、兒童創(chuàng)意畫(huà)課程、青花瓷紙盤(pán)畫(huà)等近百種課程，還有義陽(yáng)大鼓、板凳龍、花鼓戲、太極拳、花樣繩操、抖空竹等體藝活動(dòng)，隨縣巧妙地把民風(fēng)民俗變成鮮活的教材，基于鄉(xiāng)土研發(fā)課程，不僅反映了隨縣師生研發(fā)卓越課程的能力和素養(yǎng)，更彰顯了隨縣卓越課程的地域味、藝術(shù)味和鄉(xiāng)土味。
厲山鎮(zhèn)三中是隨縣新教育實(shí)驗(yàn)的先行者。學(xué)校建造新教育陳列館，詳細(xì)記錄了伴隨新教育一路成長(zhǎng)的歷程，以及學(xué)校對(duì)新教育的探索。學(xué)校與地域文化相結(jié)合，設(shè)置“炎帝苑”文化長(zhǎng)廊，將炎帝的精神、功績(jī)與教育行為相結(jié)合，研發(fā)與“炎帝文化”相關(guān)的卓越課程，用地域文化的傳承和發(fā)揚(yáng)改變了師生的行走方式和學(xué)校的科研范式。
尚市鎮(zhèn)二中濃縮了農(nóng)耕時(shí)代和田園風(fēng)光。學(xué)校結(jié)合農(nóng)耕文化，設(shè)置 “農(nóng)耕博物館”，陳列著一件件古老的農(nóng)具和生活用品，如紡車、碾子、水車、煤油燈等，古樸的樣子帶著歲月的滄桑，時(shí)間的烙印浸透著發(fā)展的變遷。發(fā)動(dòng)學(xué)生參與農(nóng)耕文化的搜羅、整理、歸類，在此基礎(chǔ)上研發(fā)了農(nóng)耕課程，開(kāi)辟了農(nóng)耕體驗(yàn)園，實(shí)現(xiàn)著農(nóng)耕文明和當(dāng)下生活的鏈接與拓展：體驗(yàn)農(nóng)耕滋味，品嘗勞動(dòng)幸福。
尚市鎮(zhèn)中心小學(xué)讓少兒在書(shū)香味中傳承傳統(tǒng)游戲。學(xué)校書(shū)香猶濃，教室圖書(shū)柜、走廊閱讀站、樓道童書(shū)展、專用圖書(shū)室、電子閱覽室、創(chuàng)意閱讀吧、觸屏閱讀機(jī)、拐角茶歇室，紫藤長(zhǎng)廊穿越經(jīng)典，花壇錦簇濃郁書(shū)香，成了孩子們的閱讀樂(lè)園。學(xué)校研發(fā)鄉(xiāng)村少兒傳統(tǒng)游戲課程，如滾鐵環(huán)、跳皮筋、抽陀螺、丟沙包等成為孩子們最開(kāi)心的活動(dòng)課程；“家常菜廚藝”讓留守兒童學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng)；創(chuàng)意的“可樂(lè)塑料瓶”花長(zhǎng)在墻壁上，廢舊輪胎構(gòu)造成唯美的花圃，學(xué)校無(wú)處不在彰顯著教育的功能。
尚市鎮(zhèn)凈明小學(xué)萌生著真實(shí)的種子和藝術(shù)的種子并蒂開(kāi)放。學(xué)校雖然是以留守兒童為主的鄉(xiāng)村小學(xué)，卻有著豐厚的藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，且在各級(jí)藝術(shù)活動(dòng)中都取得了較好成績(jī)。學(xué)校還建有“種子館”，開(kāi)發(fā)了校本教材《神奇的種子》和種子苗圃，每個(gè)孩子都精心地記錄了自己種植的種子發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果的'全程，體驗(yàn)著生命破土而出與成長(zhǎng)的驚喜。
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