下面是范文網(wǎng)小編整理的巴金三部曲讀書筆記3篇(巴金的激流三部曲讀書筆記)，以供借鑒。

巴金三部曲讀書筆記1

　　巴金《家》讀書筆記

（一）初次讀《家》是在高二的時候，那時我的感受很深?！都摇分杏斜邢玻诋敃r他鼓舞了無數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。

《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱為激流三部曲。“激流”這兩個字頗能表達五四運動前后中國社會劇烈和巨大的變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個人的覺醒，之后是個人從休戚相關，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來，面對國家和社會?！都摇方o予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全過去。因此這部小說的火焰還沒有熄滅，作為當代大學生讀它還是很有必要的。

　　家吸引我的的魅力在于以下幾點：

(一)作者抓住了那個時代變革的焦點，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時用一連串的典型沖突事件，表達了變革激流的澎湃。家是那個激流年代的一首長歌，一首讓人激情燃燒的進行曲。

(二)新文學誕生以來的小說，十部中有九部，在寫作時都懷有一個文學以外的目標，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說。

(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫道，我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息?！都摇酚绕錆夂?。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術，這是天賦。如他所說“永生在青春的原野?！?/p>

(四)在《家》里，我們覺得可愛的人十分可愛，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話。《家》有這種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫得有條不紊，起伏有道。

《家》中典型人物

　　1.以高老太爺及克明為首的封建統(tǒng)治勢力，在封建大廈將傾的時期，他要掙扎，要維持那個所謂圓滿的最有秩序的大家庭，但他又維持不了。高公館內(nèi)部出現(xiàn)極度的混亂，以克安，克定為首的子孫坐吃山空，腐朽淫蕩，偷雞摸狗，無惡不作。這批蛆蟲般的寄生動物根本無法也無力接替他的封建家業(yè)，他們一方面勾心斗角爭奪權力，另一方面壓制迫害年輕人，他們剝奪年輕人戀愛的權利，使梅表姐抑郁而終，瑞鈺悲痛身亡，鳴鳳投湖自盡，婉兒被逼出嫁。所有的這一切都加深了家族內(nèi)部的矛盾，也引起了覺民覺慧的反抗與離家出走。

　　2.以覺慧為代表的具有民主思想的覺醒者反抗者，覺慧是五四運動的積極參與者，他既編輯《黎明周報》進行反軍閥宣傳，又直接參與反對地方督軍的請愿。一開始就把矛頭指向封建軍閥政權，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爺?shù)慕?，這一進步導致他反抗封建家族族權的斗爭。他違背祖父禁止他參加學生運動的命令，我行我素，支持覺民逃婚，不顧自己三少年的身份，敢于愛一個下等的女傭人鳴鳳。這不僅僅是對祖父的反抗，更是對整個封建禮教，等級觀念的挑戰(zhàn)，最后他毅然離家出走，與封建家庭徹底決裂，表現(xiàn)了他反抗封建的堅決性和徹底性。

　　3.以梅芬、瑞鈺、鳴鳳為代表的橫遭摧殘的幾個可愛的女青年。梅芬是大家閨秀，從小與表兄生活在一起，他們情感相投，成了私戀的情人。但是，不自由的婚姻制度無情的摧毀了她的自由戀情。她承著母命，不情愿的遠嫁外地，一年不到就守了寡?；啬讣液?，憂愁發(fā)病，帶著極端的痛苦死去。瑞鈺在高家是個柔順、溫柔、賢惠的少奶奶，“血光之災”的說法給她帶來痛苦，以致難產(chǎn)而死，是封建迷信毒害了她年輕的生命。鳴鳳是一個可愛的少女，他聰明美麗善良，但地位卑微，處在被打罵被奴役的丫頭地位，這注定了她的全部悲劇命運。他和三少爺覺慧有著深厚的戀情，可是隔著她們的是封建等級那厚厚的墻，她有愛卻得不到愛，無法和覺慧結(jié)合。相反，高老太爺卻把她當成禮物送給了六十多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳不堪忍受這種安排，投湖自盡。她們?nèi)硕忌钍芊饨▌萘Φ钠群痛輾?。單因為她們的身世?jīng)歷各不相同，各人的性格也各不相同。她們都具有女性的善良與溫順，但在鳴鳳的純潔柔順中蘊含著反抗，對于封建勢力對他的慘重打擊，她絕不屈服，縱身投湖，殉與愛情;而在梅芬的溫順善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，帶有凄涼絕望的情感色彩;瑞鈺的溫順善良，更多的表現(xiàn)在對待覺新和梅的愛情問題上，對待家庭內(nèi)部矛盾中所具有的自我犧牲品格。

　　4.塑造最豐滿最成功的形象——覺新。覺新的性格是復雜的，矛盾的。他處在長房長孫的特殊地位，從小耳濡目染的是光宗耀祖的教育這些使他有著振興家業(yè)的精神重擔，封建禮教的長期熏陶使他形成了懦弱順從的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人應有的朝氣和反抗性格，他奉行作揖主義和不反抗主義，想用自己的痛苦換的暫時的茍安，這種“無反抗”“作揖”的道路將他推向絕望的深淵。但是，覺新生活在中國社會新舊交替的時期，他看到了舊式家庭的腐敗沒落，分崩離心，及自己振興家業(yè)的希望破滅的現(xiàn)狀，同時受到了五四新思想的沖擊和影響，在某些場合，他庇護反抗封建秩序的弟妹們，甚至資助他們逃出家庭。他沒有泯滅是非憎愛的正義感和對新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死階級的殉葬品。他只能在舊的人生道路上苦苦掙扎，走向絕望的深淵?？偟膩碚f，覺新具有雙重人格和雙重地位;他既是封建家族制度的犧牲品，又是不自覺的害人者，既是一個軟弱者，又是一個在艱難痛苦中萌生著新的思想的覺醒者，這就是覺新性格的所在，他可恨，但更可悲可憐。他的悲劇表明了一個真理：如果不勇敢的反抗而妥協(xié)投降，只能導致自己和新一代的毀滅。

　　巴金《家》讀書筆記

（二）家，是身心的歸宿。一看到“家”，便不禁和親情聯(lián)系到了一塊，溫馨而真切?！凹摇边@字總讓人遐想，一種對互親之情的期盼。然而巴金所描述的家卻是羈絆，是對激情的禁錮。

　　這也難怪，當時處于“五四”運動后動蕩社會的背景下一個四世同堂的官僚地主大家庭搞公管，有著封建專制思想的阻礙和新文化思想的抗爭，是黑暗腐朽的封建禮教制度和黎明時科學民主大旗的較量因而這個家是動蕩的，必然會制造很多悲劇。

　　高老太爺是最可恨的，獨斷專橫兇殘暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁覺慧，打兒子斥媳婦，丫頭隨意送人，面對即將滅亡的封建制度，他無能為力，臨終前的饒恕和教誨，卻也是其豐富性格的表現(xiàn)。

　　與此鮮明的對比，是那個“幼稚而大膽的叛徒”，他勇敢的抗爭果讓人欽佩：反抗封建專制，蔑視長輩權威;打破封建等級觀念，大膽愛上婢女鳴鳳;支持覺民逃婚，抗拒不合理的婚姻;敢于頂撞三叔陳姨太，揭穿其“捉鬼”的丑劇;他沖出家庭，大聲呼喊：我是要做一個叛徒。鮮明貫徹了反抗，叛逆，追求的“五四”精神，固然有“五四”青年的歷史局限和弱點，但其間覺得放封建態(tài)度促使他離家出走，爭取自由的斗爭。覺慧是真正的五四新人，是鐵錚錚的勇漢。

　　然而給我印象最深的是“二重性格”覺新。他一方面是高公館的大少爺，一方面又是社會上有個性的思想解放青年。他的“作揖主義”和無抵抗主義委曲求全，向封建勢力妥協(xié)，付出了慘痛的代價，這也有力地控訴了封建宗法封建禮教吃人的本質(zhì)。而決心的思想中，儒家思想孝為第一準則，釋道作為補充，以忍為主，因而他心理上也取得了平衡。但社會中卻許多這樣懦弱的青年，復雜矛盾不利于社會進步。

　　而至于覺民，琴等其他青年一代叛逆者和馮樂山，高老太爺?shù)壤弦淮饨ㄐl(wèi)道者的斗爭沖突，以及梅芳瑞玨鳴鳳等青年女子的不幸遭遇和悲慘命運，強烈解釋了這個金箍家庭的矛盾。作者以此宣泄積郁的悲憤，探索青春的價值意義。

　　這個封建爪牙下的家庭，宗法立交陰影下的人們，卻抽打出了一個反抗陳舊道德的新思想文明。那不過是黎明前的黑暗了，事實上已經(jīng)有很多人探索了。像覺慧，靜悄悄地登上了駛向上海的航船。

　　我本以為巴金所敘述的家應是一家人團結(jié)奮進的局面，或是和樂融融的場景，但這樣也著實有些平淡。我相信在所有人心目中，家應是最美的地方?；蛟S時代背景不同，20世紀20年代的中國社會一片黑暗，人們思想靈魂麻痹。閉關自守，中就趕不上時代文明的腳步。

　　而放眼今日，家在新時代時期賦予了更多的內(nèi)涵。()當今是一個和平穩(wěn)定繁榮發(fā)展的社會，家也變得更舒適漂亮，沒有封建與文明的抗爭，理應是真正的身心歸宿。

　　盡管如此，但隨社會經(jīng)濟發(fā)展人們有更高的追求，家反而變得冷清孤獨來了。父母雖不像高老太爺獨橫，卻也在兩代間產(chǎn)生了難以逾越的代溝，因而家庭很多時候變得凄清?，F(xiàn)在很多人都是獨自居住，逐步放棄了安土重遷的思想。這也是家庭發(fā)展的必然趨勢。

　　何況，現(xiàn)代的家庭悲劇也并不少，他們也可直接反映社會方面的問題。而且現(xiàn)在的家庭好像都很自私，也有些虛偽，這也不奇怪，畢竟也在不同的時代背景中。

　　在此想想自己的家吧!自上世紀90年代以來發(fā)生了巨大變化，受改革開放春風的影響一下子富了起來，生活更完善，這本應快樂。但我卻感覺家沒有以前那么快樂溫馨了。物質(zhì)方面進步了精神方面卻退步了。我懷念小時候在父母懷里的情景，心里很溫暖。而隨年齡的增長，我和父母逐漸形成了一層隔膜，我更多不愿與他們交流，家庭幸福感也隨之下降。

　　這雖是正常的，卻不是好現(xiàn)象。家，需要一起守候。我們都應對自己的家庭盡自己的責任。

　　人們常常將國與家聯(lián)系到一塊，有句話說得好：國是千萬家，家是最小國。國就是個大家庭。我又不得不想起那些大“家”，像什么政治家、經(jīng)濟家、哲學家、教育家、思想家、文學家、科學家、軍事家等等。這一切都和家掛鉤，可見“家”的重要。

　　現(xiàn)代意義上的家，可上升至全球了。信息化的時代利用網(wǎng)絡把各地系在了一起，地球便是所有生物的家。家，是生命的根基，不會成為隨風的浮草。

　　可能想遠了……

　　回過頭來再想想巴金先生的“家”，小說人物形象刻畫豐滿深刻，情節(jié)跌宕有致。在這個“家”里，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，頌贊了年青一代的反抗斗爭精神，以家庭的命運與社會的興衰有機結(jié)合。小說縱然為一個悲劇故事，然而作者說過：無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創(chuàng)造他自己的生活道路。

　　百感交集，流瀉下一時的感受：家，就是一個奇幻的藝術世界。

巴金三部曲讀書筆記2

　　巴金《激流三部曲》

　　巴金的寫作生涯，我獨膽用下面兩句話來概括：作文《家》《春》《秋》，做人《隨想錄》！

《激流三部曲》是巴金的代表作品，特別是它的第一部《家》，更具有永恒的藝術價值。

　　巴金在《〈激流〉總序》中聲稱，“在這里我所欲展示給讀者的乃是描寫過去十多年的一幅圖畫，自然這里只有生活底一部分，但已經(jīng)可以看見那一股由愛與恨，歡樂與受苦所組織成的生活之激流是如何地在動蕩了”。

《激流三部曲》主要從“五四”新文化思潮與封建家族制度劇烈沖突的角度，描寫青年反抗家庭的革命，控訴了封建大家庭的罪惡。小說多側(cè)面地暴露了宗法家庭統(tǒng)治者的頑固和專制，以及“長子繼承制”的內(nèi)在矛盾，揭示了封建家庭父輩人物倫理道德的虛偽和淪喪；歌頌了受新文化思想激蕩的子輩人物的叛逆行動，表現(xiàn)了青年女性的悲慘命運，以及她們的覺醒與抗爭。

　　小說寫了高老太爺、克明、克安、克定、周伯濤、覺新、覺民、琴、梅、瑞玨、鳴鳳、淑英、淑華等許多性格鮮明的人物。其中，覺慧是封建宗法倫理文化的幼稚而大膽的叛徒，是“五四”文化思潮培育的大家庭逆子的新典型。覺新是三部曲中寫得最成功的人物形象。他是宗法制大家庭潰敗過程中的“長子”典型，性格復雜，徘徊掙扎于多重人事矛盾和精神沖突的漩渦之中，負載著極為深刻的時代的和歷史的文化內(nèi)涵。高老太爺是大家庭衰敗過程中的封建專制家長。他的威權受到來自“敗家子”和“叛逆者”兩方面的挑戰(zhàn)。他在內(nèi)心矛盾痛苦中死去，象征著一種制度不可避免地走向滅亡。

　　三部曲的第一部《家》，集中展現(xiàn)了封建大家庭制度的典型形態(tài)。在高老太爺統(tǒng)治下，這個家庭內(nèi)部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾在潛滋暗長，逐步激化。就在這一背景下，作品描寫了高氏三兄弟的戀愛故事?！都摇返木薮蟪晒?，有力地實現(xiàn)了巴金原初的寫作意圖?！拔乙纯惯@個命運”，“我所憎恨的并不是個人，而是制度”。

　　三部曲的第二部《春》主要描寫的是淑英抗婚的故事以及與之相對的惠表妹的悲劇事件。同樣寫的是愛情，但和《家》中所描寫的內(nèi)容已有顯著不同?！洞骸凡皇潜憩F(xiàn)為對美好婚姻的追求以及這一追求實際上不可能實現(xiàn)的矛盾，而是表現(xiàn)為不合理的、丑惡的婚姻制度對婦女的摧殘以及對封建專制的婚姻制度的控訴與批判。這里，《春》實際是表現(xiàn)了專制制度下婦女解放的主題，同時，在另一方面，它也使讀者看到，反叛者的隊伍擴大了。舊家庭的統(tǒng)治者也轉(zhuǎn)到第二代克明的身上。但統(tǒng)治力量已經(jīng)大大減弱了。

　　三部曲的最后的一部《秋》，表現(xiàn)了舊家庭分崩離折，“樹倒猢猻散”的結(jié)局。這主要是通過對高家第二代，第三代的道德加速腐化以及整個高家已后繼無人的描寫顯示出來的，作品自然地把注意力放到第三代的命運上，描寫了周枚與高淑貞的悲劇以及覺英、覺群的墮落。在這里，著重抨擊了專制主義假手封建禮教腐蝕、摧殘青少年的罪惡?！肚铩返闹黝}著重揭示了封建專制主義精神支柱的崩潰。巴金被譽為“中國的盧梭”，一點也不過分。他在的《隨想錄》里中體現(xiàn)出的直面自己的內(nèi)心，深切懺悔，勇于剖析自我，說真話的精神，和盧梭在《懺悔錄》里的精神狀態(tài)很相似。

　　這篇文章講述的是魯迅在生前他的為人、做人的原則以及人品和寫作時的態(tài)度。文中說道：他是一個和藹可親的小小老頭子，一個沒有派頭、沒有架子、沒有官氣的普通人。雖然魯迅先生已離開人世，可是從這篇文章中我們可以看出巴金對他的崇拜、仰慕、敬愛之情。因為魯迅先生為他樹立了一個榜樣。魯迅一生寫的全是關于真話的書，他不斷探索真理，追求進步，而且令我也最敬佩的一點是他不怕承認錯誤，更不怕改正錯誤，他寫的每篇文章其實都是把心交給讀者，這真是一個非常偉大的表現(xiàn)！就因為如此，巴金也同樣愿意投入并獻身于寫作，不僅是為了寫作而寫作，更是為了真切地來打動每個讀者的心。因此巴金也敢于解剖自己的靈魂、敢于承認錯誤。在整本書的后記中巴金也說自己的確欺騙過自己的感情，而且還犯過許多錯。從這里也能反映出巴金在對于自己犯的錯時他真誠、謙虛、質(zhì)樸的態(tài)度。這些一切的一切，都是從魯迅先生那兒學來的，這使巴金對待人生有了一種既然不同的看法，更使他有信心在未來的寫作上敢于敞開自己的心扉與讀者進行心靈上的溝通。其實他是在還“心靈上的債務”，為了洗清罪過，他的傷口在流血！懷著對美好理想的追求，對完美人格的追求，巴金在《隨想錄》中痛苦的回憶，直到一步步逐漸深入地獨立思考。這是一個怎樣艱難的過程！

　　還有很多巴金的文學作品，都為海內(nèi)外廣大讀者所傳誦。在這些作品里，巴金總是堅持真善美，反對假惡丑。他真誠地對待生活，真誠地對待藝術，真誠地對待讀者。

　　如今，巴金老人走了。他給我們留下了一大筆思想和文學作品，是二十世紀中國文學史上的一

　　大財庫。就如他的朋友說的那樣：巴金先生是一只雄健的鷹，他即使一言不發(fā)，也是一種威嚴，一種力量。在我們頭頂?shù)奶炜?，始終有一顆被命名為“巴金”的行星閃光。只要社會還需要蹣跚前進，只要文明還需要薪火相傳，他當年許多探索性的思考和他始終表達著的良心，還會閃爍著先知般的光芒。他因為看清了舊世界的真面目，聽到了年輕生命的痛苦呻吟，從黑漆大門的公館里跑出來；在巴黎圣母院的孤寂鐘聲里，那心頭的火從筆端噴出來，逼著他寫起了小說?！拔沂冀K記?。呵啻菏敲利惖臇|西?！彼拿恳黄髌范荚跒槿祟惖牟恍颐\而痛哭，都帶給當時的青年一種向光明走去的心情。

　　巴金老人家雖已離我們而去，但他的作品卻永久地留給了我們且啟迪后人，尤其是他那追求真善美的精神，更值得后人去學習！

巴金三部曲讀書筆記3

　　巴金激流三部曲讀后感

（一）一百多萬字的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)看完了，很有寫些文字的沖動。近來卻諸事纏身，一直未曾動筆。

　　昨晚與一朋友通電話，她把自己比作《誰動了我的奶酪》中的一個人物。巴金的這三本小說源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到親人對號入座的煩惱。其實，我現(xiàn)在想來，這也怪不得他那些親人們。在讀《激流三部曲》的過程中，我也一直在找尋我自己的影子。

　　我更象故事中的哪個人物呢?覺新?肯定不是。我無法分清我更象故事中的覺慧還是覺民。

　　我隨著故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或興奮，或揪心，或憤怒。我為他們向命運的奮力抗爭而歡欣鼓舞，為他們的命運擔憂，為他們所受的不平憤慨。也許，在那樣黑暗的時代，更能激起熱血青年的抗爭。

　　溫水煮青蛙的故事為大家所熟知，在當代的大背景下，在忙忙碌碌之中，有多少人能夠堅持自己內(nèi)心的理想?有多少人在現(xiàn)實中將斗志消磨殆盡?

　　八九十年前的中國，婦女還沒有上學的權利。一百年中國的滄桑巨變，用日新月異來形容絲毫不為過。在這樣一個時代，我們所處的困境已比八九十年之前小的多了。如此想來，我們是否該無愧于這個偉大的時代?

　　在深夜中，沉浸在上世紀二十年代的風風雨雨之中，真的有種“心游萬仞”的暢快感覺。

　　我不是一個豪氣沖天的人，或許我更象故事中的覺民，追求一步步扎扎實實的進步。我相信，只要有向前的加速度，不論大小，總有一天會達到成功的頂峰。

　　巴金激流三部曲讀后感

（二）巴金的小說非常重視對人物性格的刻畫，塑造了眾多鮮活生動的人物形象系列，尤其以不合理制度下的犧牲者和叛逆者最為出色。在讀完巴金的代表作《激流三部曲》，深深感受到覺新、梅等封建專制和封建禮教的犧牲品的同時，又完美地塑造了覺慧、覺民淑英姐妹等一系列青年叛逆者形象，卻又有不同的性格特征。

　　巴金在寫《家》時不斷指出“要控訴”，他說他要為一個垂死的制度寫一首挽歌，甚至后來的《春》、《秋》也不斷揭露封建舊家庭、舊禮教的血腥罪惡。但是從作品看，巴金并沒有僅僅停留在控訴層面上。因為時代畢竟不同了。20世紀20年代初中國社會的劇烈動蕩，新民主主義革命的猛烈沖擊，打開了高宮管緊閉的大門。高家年輕一代不甘專制統(tǒng)治者的重壓，蔑視封建家長在大家庭中淫威，勇敢地喊出了“應當給自己把幸福拿過來”的響亮呼聲，紛紛投入了反封建專制的斗爭。()作品便塑造了這樣一組封建家庭的叛逆者形象。這組人物都是在“五四”新思潮熏陶之下成長起來的。他們勇敢地向封建專制制度挑戰(zhàn)，代表的是民主主義思想對整個封建制度的對抗。他們身上有著一個共同的特點——-叛逆性，具有反抗意識。

　　覺慧作為高家走出的第一個覺醒者，他的反叛仿佛是一把燃燒的火炬，在黑沉沉的家里發(fā)射出耀眼的光亮，成為封建家庭內(nèi)部瓦解過程中一股最直接的沖擊力量。最后，他沖破封建家庭的束縛，與舊家庭決裂，離家出走，踏上了革命的道路，與社會上的民主革命斗爭合流。他的行動反映了革命潮流在青年中的激蕩和舊家庭內(nèi)部新力量的成長，并為當時的年輕一代樹立了榜樣。

　　作者巴金出生于一個官僚封建地主家庭。五四的爆發(fā)，使巴金接觸了更多的新思想，他開始憎恨那個封建大家庭對青春和生命的摧殘，開始把封建家庭的存在與罪惡的社會制度聯(lián)系起來，從而形成了其性格的反叛傾向，為覺慧、琴等叛逆者形象的塑造提供了生活原型。叛逆者形象作為一種人物類型，作為巴金人格結(jié)構的投影，表現(xiàn)出了巴金性格的復雜性，使巴金理想人格與現(xiàn)實人格的融合，有著現(xiàn)實的生活基礎，個個栩栩如生，我認為《激流三部曲》具有很高的藝術價值。

　　巴金激流三部曲讀后感

（三）終于看完了巴金的激流三部曲之《家》，《春》，《 秋》，我發(fā)現(xiàn)自己都快要融進巴金筆下的封建大家庭了，在看的過程中，我的心隨著故事里面情節(jié)變化而變化，有感動，有悲憤，有喜悅，有憂愁。有感動是因為看到覺民，覺慧他們?yōu)榱送品f制度，為了和舊制度反抗到底進行了不屈的斗爭，我為他們的勇氣而感動，因為在一個有濃厚封建氣味的大家庭里能夠不惜一切地進行斗爭是多么的不容易。

　　有悲憤是因為我看到許多年輕有活力的生命被白白地斷送了，我悲憤那腐朽的舊制度，我恨不得自己就是生活在那時，然后我會毫不猶豫地與其進行斗爭，把它推翻。我有憂愁，是因為我看到許多渴望得到幫助而又得不到幫助的人被折磨而死。像鳴鳳，梅，惠，倩兒還有淑?和枚少爺，他們都是舊制度給害死的。

　　我有喜悅時因為看到覺民他們一步一步的取得勝利，而舊制度一天一天地被腐化。我好贊成琴說過的一句話：秋天不會永遠存在，秋天來了，不久就是春天。是的，我們今天的生活就是證明。突然之間我感到好幸福，因為我們生活在社會主義制度下，我們都擁有一個溫暖的大家庭。

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